١٢٣٦٩ - عن زيد بن ظبيان، رفعه إلى أبي ذر، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله، أما الذين يحبهم الله، : فرجل أتى قوما فسألهم بالله، ولم يسألهم بقرابة بينهم، فمنعوه، فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا، لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم، حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به، نزلوا فوضعوا رؤوسهم، فقام يتملقني ويتلو آيأتي، ورجل كان في سرية، فلقوا العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل، أو يفتح الله له، والثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم» (١).
⦗٣٨٠⦘
- وفي رواية: «ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله: يحب رجلا كان في قوم، فأتاهم سائل فسألهم بوجه الله، لا يسألهم لقرابة بينهم وبينه، فبخلوا، فخلفهم بأعقابهم، حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه، ورجل كان في كتيبة، فانكشفوا، فكبر، فقاتل حتى يفتح الله عليه، أو يقتل، ورجل كان في قوم، فأدلجوا، فطالت دلجتهم، فنزلوا، والنوم أحب إليهم مما يعدل به، فناموا وقام يتلو آيأتي ويتملقني، ويبغض الشيخ الزاني، والبخيل المتكبر، وذكر الثالث» (٢).
- وفي رواية: «ثلاثة يحبهم الله فذكر أحدهم: رجل كان في سرية، فلقوا العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل، أو يفتح لهم بصدره» (٣).
стр. 27337
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٦٤) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» ٥/ ١٥٣ (٢١٦٨٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٥٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٥٦٨ م) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا النضر بن شميل، عن شعبة نحوه. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٠٧ و ٥/ ٨٤، وفي «الكبرى» (١٣١٦ و ٢٣٦٢ و ٧٠٩٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (٢٤٥٦ و ٢٥٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشار (١)، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٤٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٣٥٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. وفي (٤٧٧١) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وجرير) عن منصور بن المُعتَمِر، قال: سمعت رِبعي بن حِراش يحدث، عن زيد بن ظبيان، فذكره (٢).
⦗٣٨١⦘
- في رواية ابن حبان (٣٣٤٩): «عن أبي ظبيان» كذا كناه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وهكذا روى شَيبان، عن منصور، نحو هذا، وهذا أصحُّ من حديث أَبي بكر بن عياش.
стр. 27338
• وأخرجه أحمد (٢١٦٨٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٣١٧ و ٧٠٩٨) قال: أخبرني محمد بن علي الرَّقِّي، قال: حدثنا محمد، وهو ابن يوسف الفريابي.
كلاهما (عبد الملك بن عَمرو، والفريابي) عن سفيان، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، يحب ثلاثة، ويبغض ثلاثة: يبغض الشيخ الزاني، والفقير المختال، والمكثر البخيل، ويحب ثلاثة: رجل كان في كتيبة، فكر يحميهم حتى قتل، أو فتح الله عليه، ورجل كان في قوم فأدلجوا، فنزلوا من آخر الليل، وكان النوم أحب إليهم مما يعدل به فناموا، وقام يتلو آيأتي ويتملقني، ورجل كان في قوم، فأتاهم رجل يسألهم بقرابة بينهم وبينه، فبخلوا عنه، وخلف بأعقابهم، فأعطاه حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه» (١).
- وفي رواية: «يحب الله ثلاثة، ويبغض ثلاثة: يبغض المختال المقل، والبخيل المستكثر، والشيخ الزاني».
- ليس فيه: «زيد بن ظبيان».
• أخرجه أحمد (٢١٦٨٤) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن رِبعي، عن رجل، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يبغض» فذكر الحديث.
- زاد فيه: «عن رجل» (٢).
стр. 27339
- فوائد:
- رواه الأعمش، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن عبد الله بن مسعود، وسلف في مسنده.
- وانظر فوائده، وأقوال البخاري في «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٢٦ و ٦٢٧)، والدارقُطني في «العلل» (٦٩٦ و ١١٠٣)، هناك، لزاما.
- وقال الدارقُطني: رِبعي لم يسمع من أبي ذر شيئا. «العلل» (١١٠١).
стр. 27340
١٢٣٧٠ - عن ابن الأحمس، قال: لقيت أبا ذر، فقلت له: بلغني عنك أنك تحدث حديثا عن رسول الله ﷺ ؟ فقال: أما إنه لا تخالني أكذب على رسول الله ﷺ بعد ما سمعته منه، فما الذي بلغك عني؟ قلت: بلغني أنك تقول:
«ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يشنؤهم الله، ؟ قال: قلته وسمعته، قلت: فمن هؤلاء الذين يحب الله؟ قال: الرجل يلقى العدو في الفئة، فينصب لهم نحره حتى يقتل، أو يفتح لأصحابه، والقوم يسافرون فيطول سراهم، حتى يحبوا أن يمسوا الأرض، فينزلون، فيتنحى أحدهم، فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم، والرجل يكون له الجار، يؤذيه جواره، فيصبر على أذاه، حتى يفرق بينهما موت، أو ظعن، قلت: ومن هؤلاء الذين يشنؤهم الله؟ قال: التاجر الحلاف، أو قال: البائع الحلاف، والبخيل المنان، والفقير المختال» (١).
- وفي رواية: «عن ابن الأحمس، قال: قلت لأبي ذر: حديث بلغني عنك، عن نبي الله ﷺ قال: هات، إني لا إخالني أكذب على رسول الله ﷺ بعد إذ سمعته منه،
стр. 27341
قال: قلت: ذكرت ثلاثة يحبهم الله؟ قال: سمعته وقلته، أما الذين يحب الله: فرجل لقي فئة فانكشفت فئته, فقاتل من ورائهم حتى يقتل، أو يفتح الله له، ورجل أسرى مع قوم، حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فنزلوا,
⦗٣٨٣⦘
فقام يصلي حتى أيقظهم لرحيلهم, ورجل كان له جار سوء، فصبر على أذاه» (١).
- وفي رواية: «عن ابن الأحمس قال: قلت لأبي ذر: حديث بلغني عنك، تحدثه عن النبي ﷺ ؟ قال: سمعته منه وقلته، فذكر: ثلاثة يشنؤهم الله: البخيل، والمنان، والمختال» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٠١ و ٢٧١٤٤) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا كهمس. و «أحمد» ٥/ ١٥١ (٢١٦٦٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الجُريري.
كلاهما (كهمس، والجُريري) عن أبي العلاء بن الشخير، عن ابن الأحمس، فذكره (٣).
стр. 27342
١٢٣٧١ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، قال: بلغني عن أبي ذر حديث، فكنت أحب أن ألقاه، فلقيته، فقلت له: يا أبا ذر، بلغني عنك حديث، فكنت أحب أن ألقاك فأسألك عنه، فقال: قد لقيت فسل، قال: قلت: بلغني أنك تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ثلاثة يحبهم الله، ، وثلاثة يبغضهم الله، ؟ قال: نعم، فما إخالني أكذب على خليلي ﷺ ثلاثا يقولها، قال: قلت: من الثلاثة الذين يحبهم الله، ؟ قال: رجل غزا في سبيل الله، فلقي العدو مجاهدا محتسبا، فقاتل حتى قتل، وأنتم تجدون في كتاب الله، : ﴿إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا﴾، ورجل له جار يؤذيه فيصبر على أذاه ويحتسبه، حتى يكفيه الله إياه
⦗٣٨٤⦘
بموت، أو حياة، ورجل يكون مع قوم، فيسيرون حتى يشق عليهم الكرى والنعاس، فينزلون في آخر الليل، فيقوم إلى وضوئه وصلاته، قال: قلت: من الثلاثة الذين يبغضهم الله؟ قال: الفخور المختال، وأنتم تجدون في كتاب الله، : ﴿إن الله لا يحب كل مختال فخور﴾، والبخيل المنان، والتاجر، أو البياع الحلاف».
قال: قلت: يا أبا ذر: ما المال؟ قال: فرق لنا وذود، يعني بالفرق: غنما يسيرة، قال: قلت: لست عن هذا أسأل، إنما أسألك عن صامت المال، قال: ما أصبح لا أمسي، وما أمسى لا أصبح، قال: قلت: يا أبا ذر، ما لك ولإخوتك من قريش؟ قال: والله لا أسألهم دنيا، ولا أستفتيهم عن دين الله، ﵎، حتى ألقى الله ورسوله، ثلاثا يقولها.
أخرجه أحمد (٢١٨٦٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الأسود بن شَيبان، عن يزيد أبي العلاء، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (١).
стр. 27343
- كتاب الإمارة
١٢٣٧٢ - عن خالد بن وهبان، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فارق الجماعة شبرا، خلع ربقة الإسلام من عنقه» (١).
- وفي رواية: «من خالف الجماعة شبرا، خلع ربقة الإسلام من عنقه» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٨٩٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي (٢١٨٩٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر. و «أَبو داود» (٤٧٥٨)
⦗٣٨٥⦘
قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، وأَبو بكر بن عياش، ومندل. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٨٠ (٢١٨٩٣) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن عياش.
ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وأَبو بكر بن عياش، ومِنْدَل بن علي) عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن خالد بن وهبان، فذكره (٣).
стр. 27344
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم روى خالد بن أهبان عن أبي ذر حديثا مسندا إلا هذين الحديثين. (هذا الحديث وآخر)
وخالد بن أهبان لا نعلم روى عنه إلا أَبو الجهم. «مسنده» (٤٠٥٨).
- قال ابن حجر: خالد بن وهبان، ابن خالة أبي ذر، وقيل: فيه أهبان بهمزة، كذا في «مسند البزار»، وغيره. «تهذيب التهذيب» ٣/ ١٢٥.
стр. 27345
١٢٣٧٣ - عن عبيد بن سلمان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ أنه قال:
«اثنان خير من واحد، وثلاثة خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة، فإن الله، ، لن يجمع أمتي إلا على هدى».
أخرجه أحمد (٢١٦١٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا ابن عياش، عن البَختَري بن عبيد بن سلمان، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 27346
- فوائد:
- ابن عياش؛ هو إسماعيل، وأَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.
стр. 27347
١٢٣٧٤ - عن أبي سالم الجيشاني، عن أبي ذر، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٣٨٦⦘
«يا أبا ذر، إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم» (١).
أخرجه أحمد (٢١٨٩٦). ومسلم ٦/ ٧ (٤٧٤٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم. و «أَبو داود» (٢٨٦٨) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٥٥، وفي «الكبرى» (٦٤٦١) قال: أخبرنا العباس بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٥٥٦٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي.
ستتهم (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، والحسن بن علي، والعباس بن محمد، وأحمد بن إبراهيم) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن سعيد بن أَبي أَيوب، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: تفرد به أهل مصر.
стр. 27348
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن أبي جعفر المصري، واختُلِف عنه؛
فرواه سعيد بن أَبي أَيوب، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني، عن أبيه، عن أبي ذر.
وخالفه عبد الله بن لَهِيعة، فرواه عن عُبيد الله، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي سالم الجيشاني، عن أبي ذر.
والله أعلم بالصواب. «العلل» (١١٤٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم عن أبي خيثمة وإسحاق، عن المُقرِئ، عن سعيد بن أَبي أَيوب، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن سالم الجيشاني، عن أبيه، عن أبي ذر، أن رسول الله ﷺ قال له: يا أبا ذر، إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم.
ورواه ابن لَهِيعة؛ فخالف سعيدا، رواه عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن مسلم بن أبي مريم الصدفي، عن أبي سالم الجيشاني، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ . «التتبع» (١٧٥).
стр. 27349
١٢٣٧٥ - عَمَّن سمع أبا ذر، يقول:
⦗٣٨٧⦘
«ناجيت رسول الله ﷺ ليلة إلى الصبح، فقلت: يا رسول الله، أمرني، فقال: إنها أمانة وخزي وندامة يوم القيامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها».
أخرجه أحمد (٢١٨٤٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا الحارث بن يزيد، قال: سمعت ابن حُجيرة الشيخ يقول: أخبرني من سمع أبا ذر، فذكره.
• أخرجه مسلم ٦/ ٦ (٤٧٤٦) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي شعيب بن الليث، قال: حدثني الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكر بن عَمرو، عن الحارث بن يزيد الحضرمي، عن ابن حُجيرة الأكبر، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي، ثم قال: يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها».
ليس فيه: «أخبرني من سمع أبا ذر».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٠٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، أن الحارث بن يزيد الحضرمي أخبره؛
«أن أبا ذر سأل رسول الله ﷺ الإمارة، وأن رسول الله ﷺ قال: إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها»، «مُرسَل» (١).
стр. 27350
- فوائد:
- قال الدارقُطني: الحارث لم يسمع من أبي ذر. «العلل» (١٠٩٩).
стр. 27351
• حديث عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:
«إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع، وإن كان عبدًا مجدع الأطراف».
سلف برقم ().
стр. 27352
١٢٣٧٦ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، قال:
«كنت أخدم النبي ﷺ ثم آتي المسجد، إذا أنا فرغت من عملي، فأضطجع فيه، فأتاني النبي ﷺ يوما وأنا مضطجع، فغمزني برجله، فاستويت جالسا، فقال لي: يا أبا ذر، كيف تصنع إذا أخرجت منها؟ فقلت: أرجع إلى مسجد النبي ﷺ وإلى بيتي، قال: فكيف تصنع إذا أخرجت منها؟ فقلت: إذا آخذ سيفي فأضرب به من يخرجني، فجعل النبي ﷺ يده على منكبي، فقال: غفرا يا أبا ذر، ثلاثا، بل تنقاد معهم حيث قادوك، وتنساق معهم حيث ساقوك، ولو عبدًا أسود».
قال أَبو ذر: فلما نفيت إلى الربذة، أقيمت الصلاة، فتقدم رجل أسود كان فيها على نعم الصدقة، فلما رآني أخذ ليرجع وليقدمني، فقلت: كما أنت، بل أنقاد لأمر رسول الله ﷺ .
أخرجه أحمد (٢١٦١٦) قال: حدثنا الحكم بن نافع، أَبو اليمان، قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (١).
стр. 27353
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 27354
١٢٣٧٧ - عن عم أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، قال:
«أتاني نبي الله ﷺ وأنا نائم في مسجد المدينة، فضربني برجله، فقال: ألا أراك نائما فيه؟ قال: قلت: يا نبي الله، غلبتني عيني، قال: كيف تصنع إذا أخرجت منه؟ قال: آتي الشام الأرض المقدسة المباركة، قال: كيف تصنع إذا أخرجت
⦗٣٨٩⦘
من الشام؟ قال: أعود إليه، قال: كيف تصنع إذا أخرجت منه؟ قال: ما أصنع يا نبي الله، أضرب بسيفي؟ فقال النبي ﷺ : ألا أدلك على ما هو خير لك من ذلك وأقرب رشدا؟ تسمع وتطيع، وتنساق لهم حيث ساقوك» (١).
- وفي رواية: «أتاني نبي الله ﷺ وأنا نائم في المسجد، فضربني برجله، قال: ألا أراك نائما فيه؟ قلت: يا نبي الله، غلبتني عيني» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٧١٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «الدَّارِمي» (١٥١٧) قال: أخبرنا سعيد بن المغيرة. و «ابن حِبَّان» (٦٦٦٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
ثلاثتهم (علي، وسعيد، وعبد الأعلى) عن مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن عمه، فذكره (٣).
стр. 27355
١٢٣٧٨ - عن أبي السَّليل، عن أبي ذر، قال:
«جعل رسول الله ﷺ يتلو علي هذه الآية: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا﴾ حتى فرغ من الآية، ثم قال: يا أبا ذر، لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم، قال: فجعل يتلوها ويرددها علي حتى نعست، ثم قال: يا أبا ذر، كيف تصنع إن أخرجت من المدينة؟ قال: قلت: إلى السعة والدعة، أنطلق حتى أكون حمامة من حمام مكة، قال: كيف تصنع إن أخرجت من مكة؟ قال: قلت: إلى السعة والدعة، إلى الشام والأرض المقدسة، قال: فكيف تصنع إن أخرجت من الشام؟ قال: قلت: إذا والذي بعثك بالحق، أضع سيفي على عاتقي، قال: أوخير من ذلك؟ قال: قلت: أوخير من ذلك؟ قال: تسمع وتطيع، وإن كان عبدًا حبشيا» (١).
⦗٣٩٠⦘
- في رواية ابن حبان: «إذا والذي بعثك بالحق، آخذ سيفي فأضعه على عاتقي، فقال ﷺ : أوخير من ذلك؟ تسمع وتطيع، لعبد حبشي مجدع».
стр. 27356
- وفي رواية: «إني لأعرف كلمة، وقال عثمان: آية، لو أخذ الناس كلهم بها لكفتهم، قالوا: يا رسول الله، أية آية؟ قال: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا﴾» (١).
أخرجه أحمد (٢١٨٨٤) قال: حدثنا يزيد. و «الدَّارِمي» (٢٨٩١) قال: أخبرنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا معتمر. و «ابن ماجة» (٤٢٢٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٣٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «ابن حِبَّان» (٦٦٦٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل.
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، والمُعتَمِر بن سليمان، والنضر) عن كهمس بن الحسن القيسي، عن أبي السَّليل، ضُريب بن نُقير القيسي، فذكره (٢).
стр. 27357
- فوائد:
- قال المِزِّي: ضُريب بن نُقير، ويقال: ابن نُفير، ويقال: ابن نفيل، روى عن أبي ذر الغِفاري، ولم يدركه. «تهذيب الكمال» ١٣/ ٣١٠.
стр. 27358
١٢٣٧٩ - عن خالد بن وهبان، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كيف أنتم وأئمة من بعدي، يستأثرون بهذا الفيء؟ قلت: إذا والذي بعثك بالحق, أضع سيفي على عاتقي، ثم أضرب به حتى ألقاك، أو ألحقك، قال: أولا أدلك على خير من ذلك؟ تصبر حتى تلقاني» (١).
⦗٣٩١⦘
أخرجه أحمد (٢١٨٩١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، قالا: حدثنا زهير. و «أَبو داود» (٤٧٥٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٨٠ (٢١٨٩٢) قال: حدثنا أَبو جعفر، أحمد بن محمد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن عياش.
كلاهما (زهير بن معاوية، وأَبو بكر بن عياش) عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن خالد بن وهبان، فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «زهير، عن مطرف، قال ابن أبي بكير: حدثنا مطرف، يعني الحارثي، عن أبي الجهم، قال ابن أبي بكير: مولى البراء، وأثنى عليه خيرا، عن خالد بن وهبان، قال ابن أبي بكير: أو وهبان.
стр. 27359
- فوائد:
- أَبو الجهم؛ هو سليمان بن الجهم بن أبي الجهم، الأَنصاري، الحارثي، أَبو الجهم الجُوزجاني مولى البراء بن عازب.
стр. 27360
١٢٣٨٠ - عن أبي اليمان، وأبي المثنى، أن أبا ذر، قال:
«بايعني رسول الله ﷺ خمسا، وواثقني سبعا، وأشهد الله علي تسعا: أن لا أخاف في الله لومة لائم».
قال أَبو المثنى: قال أَبو ذر:
«فدعاني رسول الله ﷺ فقال: هل لك إلى بيعة ولك الجنة؟ قلت: نعم، وبسطت يدي، فقال رسول الله ﷺ وهو يشترط علي: أن لا تسأل الناس شيئا، قلت: نعم، قال: ولا سوطك إن سقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه».
أخرجه أحمد (٢١٨٤١) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، عن أبي اليمان، وأبي المثنى، فذكراه (١).
стр. 27361
- فوائد:
- أَبو اليمان؛ هو عامر بن عبد الله بن لحي، الهوزني، وأَبو المثنى؛ في عداد المجهولين، وصفوان؛ هو ابن عَمرو السكسكي، وأَبو المغيرة؛ هو عبد القدوس بن حجاج الخَولاني.
стр. 27362
١٢٣٨١ - عن رجل، قال: كنا قد حملنا لأبي ذر شيئًا نريد أن نعطيه إياه، فأتينا الربذة، فسألنا عنه فلم نجده، قيل: استأذن في الحج فأذن له، فأتيناه بالبلدة وهي منى، فبينا نحن عنده، إذ قيل له: إن عثمان صلى أربعا، فاشتد ذلك على أبي ذر، وقال قولا شديدا، وقال:
«صليت مع رسول الله ﷺ فصلى ركعتين، وصليت مع أَبي بكر، وعمر».
ثم قام أَبو ذر فصلى أربعا، فقيل له: عبت على أمير المؤمنين شيئًا ثم صنعت؟ قال: الخلاف أشد، إن رسول الله ﷺ خطبنا، فقال:
«إنه كائن بعدي سلطان، فلا تذلوه، فمن أراد أن يذله فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وليس بمقبول منه توبة، حتى يسد ثلمته التي ثلم، وليس بفاعل، ثم يعود فيكون فيمن يعزه، أمرنا رسول الله ﷺ أن لا يغلبونا على ثلاث: أن نأمر بالمعروف، وننهى عن المنكر، ونعلم الناس السنن».
أخرجه أحمد (٢١٧٩٢) قال: حدثنا يزيد، ومحمد بن يزيد، قالا: حدثنا العوام، قال محمد: عن القاسم، وقال يزيد في حديثه: حدثني القاسم بن عوف الشيباني، عن رجل، فذكره (١).
• أخرجه الدَّارِمي (٥٧٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر السعدي، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، أَبو عيسى الشيباني، قال: حدثنا القاسم بن عوف الشيباني، عن أبي ذر، قال:
⦗٣٩٣⦘
«أمرنا رسول الله ﷺ أن لا يغلبونا على ثلاث: أن نأمر بالمعروف، وننهى عن المنكر، ونعلم الناس السنن».
- ليس فيه: «عن رجل».
стр. 27363
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسحاق الأزرق، عن العوام بن حوشب، عن القاسم بن عوف الشيباني، قال: أتينا أبا ذر بالربذة، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: إنه يكون بعدي سلطان فمن أراد أن يذله خلع ربقة الإسلام من عنقه، فذكر الحديث.
قال أبي: هذا أخطأ فيه إسحاق، رواه غير إسحاق، عن العوام، عن القاسم بن عوف، عن رجل من عنزة، عن أبي ذر، وهو الصحيح. «علل الحديث» (٢٧٣٢).
стр. 27364
• حديث رجل من أهل الشام؛ أن عمر أراد أن يستعمل بشر بن عاصم، فقال: لا أعمل لك، قال: لمه؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يؤتى بالوالي، فيوقف على الصراط، فيهتز به، حتى يزول كل عضو منه عن مكانه، فإن كان عدلا مضى، وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا».
فدخل عمر المسجد، وهو منتقع اللون، فقال له أَبو ذر: ما شأنك يا أمير المؤمنين؟ قال: حديث حدثنيه بشر بن عاصم، قال: وما هو؟ فحدثه به، فقال أَبو ذر: نعم، لقد سمعت من النبي ﷺ قال عمر: ومن يرغب في العمل بعد هذا؟ فقال أَبو ذر: من أسلت الله أنفه، وأضرع خده.
سلف في مسند بشر بن عاصم، ﵁.
стр. 27365
- كتاب المناقِب
• حديث عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، أي الأنبياء كان أول؟ قال: آدم، قلت: أونبي كان يا رسول الله؟ قال: نعم، نبي مكلم، قلت: فكم المرسلون يا رسول الله؟ قال: ثلاث مئة وخمسة عشر جما غفيرا».
سلف برقم ().
• وحديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: مئة ألف وعشرون ألفا، قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك؟ قال: ثلاث مئة وثلاثة عشر جما غفيرا، قال: قلت: يا رسول الله، من كان أولهم؟ قال: آدم، قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل؟ قال: نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا، ثم قال: يا أبا ذر، أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ، وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم، ونوح، وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد ﷺ قلت: يا رسول الله، كم كتابا أنزله الله؟ قال: مئة كتاب، وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسون صحيفة، وأنزل على أخنوخ ثلاثون صحيفة، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة، والإنجيل، والزبور، والقرآن، قال: قلت: يا رسول الله، ما كانت صحيفة إبراهيم؟ قال: كانت أمثالا كلها: أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من كافر، وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله، أن تكون له ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في صنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث: تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون
⦗٣٩٥⦘
بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه، قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف موسى؟ قال: كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت، ثم هو يفرح، وعجبت لمن أيقن بالنار، ثم هو يضحك، وعجبت لمن أيقن بالقدر، ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها، وعجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل».
سلف برقم ().
стр. 27366
١٢٣٨٢ - عن عُبيد بن عُمير الليثي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي، ونصرت بالرعب، فيرعب العدو وهو مني مسيرة شهر، وقيل لي: سل تعطه، فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، فهي نائلة منكم، إن شاء الله تعالى، من لم يشرك بالله شيئا» (١).
- وفي رواية: «أوتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي: نصرت بالرعب، فيرعب مني العدو من مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد كان قبلي، وبعثت إلى الأحمر والأسود، وقيل لي: سل تعطه، فاختبأتها شفاعة لأمتي، وهي نائلة منكم، إن شاء الله، من لقي الله، ، لا يشرك به شيئا».
قال الأعمش: فكان مجاهد يرى أن الأحمر الإنس، والأسود الجن (٢).
стр. 27367
- وفي رواية: «خرجت في طلب رسول الله ﷺ فوجدته يصلي, فانتظرته حتى صلى، فقال: أوتيت الليلة خمسا لم يؤتهن نبي قبلي: نصرت بالرعب، فيرعب العدو مني مسيرة شهر, وأرسلت إلى الأحمر والأسود, وجعلت لي الأرض طهورا
⦗٣٩٦⦘
ومسجدا, وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد كان قبلي, وقيل: سل تعطه, فاختبأتها، فهي نائلة منكم من لم يشرك بالله» (١).
- وفي رواية: «جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٣٩ و ٣٢٣٠٧) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا مندل. و «أحمد» ٥/ ١٤٥ (٢١٦٢٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي ٥/ ١٤٨ (٢١٦٤٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «الدَّارِمي» (٢٦٢٤) قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (٤٨٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٦٤٦٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، ببست، قال: حدثنا حماد بن يحيى بن حماد، بالبصرة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
أربعتهم (مِنْدَل بن علي، ومحمد بن إسحاق، وأَبو عَوانة الوضاح، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج، عن عُبيد بن عُمير الليثي، فذكره.
стр. 27368
• أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٣٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عمر بن ذَر. و «أحمد» ٥/ ١٦١ (٢١٧٦٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز، وحجاج، قالوا: حدثنا شعبة، عن واصل، قال بَهز: حدثنا واصل الأحدب.
كلاهما (عمر بن ذَر، وواصل بن حيان الأحدب) عن مجاهد، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ أنه قال:
«أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لنبي قبلي، ونصرت بالرعب مسيرة شهر على عدوي، وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأعطيت الشفاعة، وهي نائلة من أمتي من لا يشرك بالله شيئا»
⦗٣٩٧⦘
قال حجاج: «من مات لا يشرك بالله شيئا» (١).
- وفي رواية: «جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا».
- ليس فيه: «عُبيد بن عُمير» (٢).
стр. 27369
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مجاهد بن جبر، واختُلِف عنه؛
فرواه سليمان الأعمش، عن مجاهد، عن عُبيد بن عُمير، عن أبي ذر.
قال ذلك أَبو عَوانة، وجرير بن عبد الحميد، وروح بن مسافر، ومحمد بن إسحاق، ومِنْدَل بن علي.
وأرسله وكيع، عن الأعمش، عن مجاهد، عن النبي ﷺ
⦗٣٩٨⦘
ورواه قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن عُبيد بن عُمير، عن أبي ذر.
وخالف بحر السقاء، فرواه عن الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن مجاهد.
واختلف عن بحر السقاء، فقيل: عنه.
وقيل: عن بحر السقاء، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن مجاهد، ففي هاتين الروايتين بيان أن الأعمش لم يسمعه من مجاهد.
стр. 27370
ورواه أَبو مريم عبد الغفار، عن الأعمش بإسناد آخر، فقال: عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن سهم بن منجاب، عن ابن عمر.
ورواه عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عُبيد بن عُمير، عن أبي ذر، نحو رواية أبي عَوانة، ومن تابعه، عن الأعمش.
ورواه واصل الأحدب، وعمر بن ذَر، عن مجاهد، عن أبي ذر، مُرسلًا.
واختلف عن يزيد بن أبي زياد فيه؛
فرواه عَبيدة بن حُميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس.
ورواه ابن فضيل، عن يزيد، عن مجاهد، ومقسم، عن ابن عباس.
ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم وحده، عن ابن عباس.
والمحفوظ قول من قال: عن مجاهد، عن عُبيد بن عُمير، عن أبي ذر. «العلل» (١١١٥).
- قال أَبو حاتم الرازي: مجاهد، عن أبي ذر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٥٨).
- وقال البزار: لا نعلم سمع مجاهد من أبي ذر. «مسنده» (٤٠٧٦).
- وقال ابن خزيمة: أنا أشك في سماع مجاهد من أبي ذر. «صحيحه» (٢٧٤٨).
стр. 27371
١٢٣٨٣ - عن أَنس بن مالك، قال: كان أَبو ذر يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«فرج سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل ﷺ ففرج صدري، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب، ممتلئ حكمة وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء، فلما جئنا السماء الدنيا، قال جبريل، ﵇، لخازن السماء الدنيا: افتح، قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل، قال: هل معك أحد؟ قال: نعم، معي محمد ﷺ قال: فأرسل إليه؟ قال: نعم، ففتح، قال: فلما علونا السماء الدنيا، فإذا رجل عن يمينه أسودة، وعن يساره أسودة، قال: فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، قال: فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، قال: قلت: يا جبريل، من هذا؟ قال: هذا آدم ﷺ وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه، فأهل اليمين أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، قال: ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية، فقال لخازنها: افتح، قال: فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا، ففتح.
فقال أَنس بن مالك: «فذكر أنه وجد في السماوات، آدم، وإدريس، وعيسى، وموسى، وإبراهيم، صلوات الله عليهم أجمعين، ولم يثبت كيف منازلهم، غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم، ﵇، في السماء الدنيا، وإبراهيم في السماء السادسة، قال: فلما مر جبريل ورسول الله ﷺ بإدريس، صلوات الله عليه، قال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قال: ثم مر، فقلت: من هذا؟ فقال: هذا إدريس، قال: ثم مررت بموسى، ﵇، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قال: قلت: من هذا؟ قال: هذا موسى، قال: ثم مررت بعيسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى ابن مريم، قال: ثم مررت بإبراهيم، ﵇، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، قال: قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم»
⦗٤٠٠⦘
قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم، أن ابن عباس، وأبا حبة الأَنصاري يقولان: قال رسول الله ﷺ :
«ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام».
стр. 27372
قال ابن حزم، وأنس بن مالك: قال رسول الله ﷺ :
«ففرض الله على أمتي خمسين صلاة، قال: فرجعت بذلك حتى أمر بموسى، فقال موسى، ﵇: ماذا فرض ربك على أمتك؟ قال: قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، قال لي موسى، ﵇: فراجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، فوضع شطرها، قال: فرجعت إلى موسى، ﵇، فأخبرته، قال: راجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، فقال: هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، قال: فرجعت إلى موسى، فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، قال: ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى، فغشيها ألوان لا أدري ما هي، قال: ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك» (١).
أخرجه البخاري ١/ ٧٨ (٣٤٩) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. وفي ٢/ ١٥٦ (١٦٣٦) قال: قال عبدان: أخبرنا عبد الله. وفي ٤/ ١٣٥ (٣٣٤٢) قال: قال عبدان: أخبرنا عبد الله (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة. و «مسلم» ١/ ١٠٢ (٣٣٤) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢١، وفي «الكبرى» (٣١٠) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب. و «أَبو يَعلى» (٣٦١٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجوية، عن أبي صالح، عن الليث. و «ابن حِبَّان» (٧٤٠٦) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله بن مَوهَب، وحَرملة بن يحيى، قالا: حدثنا ابن وهب.
أربعتهم (الليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك، وعنبسة بن خالد، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، فذكره (٢).
стр. 27373
• أخرجه أَبو يَعلى (٢٥٣٥) قال: حدثنا أَبو إبراهيم الزُّهْري، قال: سمعت ابن بكير يحدث، قال: حدثني الليث، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن حزم، عن ابن عباس، وأبي حبة الأَنصاري، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«لما أسري بي ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام».
- جعله من مسند ابن عباس، وأبي حبة (١).
• وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٤٥٣) قال: حدثنا محمد بن عباد المَكِّي. وفي ٥/ ١٤٣ (٢١٦١٣) قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المُسَيبي. و «أَبو يَعلى» (٣٦١٤) قال: حدثنا محمد بن عباد المَكِّي.
كلاهما (ابن عباد، والمُسَيبي) عن أبي ضمرة، أَنس بن عياض، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: قال أَنس بن مالك: كان أُبي بن كعب يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«فرج سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل، ﵇، ففرج صدري، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي، فعرج بي إلى السماء، فلما جاء السماء الدنيا فافتتح، فقال: من هذا؟ قال: جبريل، قال: هل معك أحد؟ قال: نعم، معي محمد، قال: أرسل إليه؟ قال: نعم، فافتح، فلما علونا السماء الدنيا، إذا رجل عن يمينه أسودة، وعن يساره أسودة، وإذا نظر قبل يمينه تبسم، وإذا نظر قبل يساره بكى، قال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، قال: قلت لجبريل، ﵇: من هذا؟ قال: هذا آدم، وهذه الأسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه، فأهل اليمين هم أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، قال: ثم عرج بي جبريل، حتى جاء السماء الثانية، فقال لخازنها: افتح، فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا، ففتح له».
стр. 27374
قال أَنس بن مالك: «فذكر أنه وجد في السماوات آدم، وإدريس، وموسى، وعيسى، وإبراهيم، عليهم الصلاة والسلام، ولم يثبت لي كيف منازلهم، غير أنه ذكر أنه وجد آدم في السماء الدنيا، وإبراهيم في السماء السادسة، قال أنس: فلما مر جبريل، ﵇، ورسول الله ﷺ بإدريس، قال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح قال: فقلت: من هذا؟ قال: هذا إدريس، قال: ثم مررت بموسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا موسى، ثم مررت بعيسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى ابن مريم، قال: ثم مررت بإبراهيم، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم، ﵇».
قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم، أن ابن عباس، وأبا حبة الأَنصاري، يقولان: قال رسول الله ﷺ :
«ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع صريف الأقلام».
قال ابن حزم، وأنس بن مالك: قال رسول الله ﷺ :
«فرض الله، ﵎، على أمتي خمسين صلاة، قال: فرجعت بذلك حتى أمر على موسى، ﵇، فقال موسى: ماذا فرض ربك، ﵎، على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، فقال لي موسى، ﵇: راجع ربك، ﵎، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، ، فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى فأخبرته، فقال: راجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، ، فقال: هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، قال: فرجعت إلى موسى، ﵇، فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، ﵎، قال: ثم انطلق بي حتى أتى بي سدرة المنتهى، قال: فغشيها ألوان ما أدري ما هي، قال: ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك» (١).
⦗٤٠٤⦘
- وفي رواية: «فرج سقف بيتي، وأنا بمكة، فنزل جبريل، ففرج صدري، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب، مملوء حكمة وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم أطبقه» (٢).
- جعله من مسند أُبي بن كعب (٣).
стр. 27375
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: هكذا قال أَبو ضمرة: عن يونس، عن ابن شهاب، عن أبي.
وإنما يروي الحديث يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، عن أبي ذر الغِفاري.
كذا هو في رواية الليث بن سعد، عن يونس بن يزيد.
بلغني ذلك عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد. «تاريخه» ٣/ ١/ ١٧٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث: الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ في المعراج، ومن يقول: الزُّهْري، عن أَنس، عن أُبي بن كعب، عن النبي ﷺ .
فقال: الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر أصح. «علل الحديث» (٣١٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ في المعراج.
ورواه قتادة، عن أَنس، عن مالك بن صعصعة، عن النبي ﷺ .
فقيل لأبي: أيهما أشبه؟ قال: أنا لا أعدل بالزُّهْري أحدا من أهل عصره.
ثم قال: إني أرجو أن يكون جميعا صحيحين.
وقال مرة: حديث الزُّهْري أصح.
قلت لأبي: وقد اختلفوا على الزُّهْري؟ قال: نعم، منهم من يقول: عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أُبي بن كعب
⦗٤٠٥⦘
والزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر أصح. «علل الحديث» (٣١٥ و ٢٧١٤).
- وسئل الشيخ أَبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل, عن حديث أَنس بن مالك، عن أبي ذر جُندب بن جنادة، عن النبي ﷺ حديث المعراج.
فقال: يرويه الزُّهْري، عن أَنس؛
حدث به عنه عقيل، ويونس، واختلف عن يونس؛
فقال أَبو ضمرة: عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي، وأحسبه سقط عليه ذر، فجعله عن أُبي بن كعب، ووهم فيه.
وروى هذا الحديث قتادة، عن أَنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، وأتى به بطوله.
