١٢٣٨٣ - عن أَنس بن مالك، قال: كان أَبو ذر يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«فرج سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل ﷺ ففرج صدري، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب، ممتلئ حكمة وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء، فلما جئنا السماء الدنيا، قال جبريل، ﵇، لخازن السماء الدنيا: افتح، قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل، قال: هل معك أحد؟ قال: نعم، معي محمد ﷺ قال: فأرسل إليه؟ قال: نعم، ففتح، قال: فلما علونا السماء الدنيا، فإذا رجل عن يمينه أسودة، وعن يساره أسودة، قال: فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، قال: فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، قال: قلت: يا جبريل، من هذا؟ قال: هذا آدم ﷺ وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه، فأهل اليمين أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، قال: ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية، فقال لخازنها: افتح، قال: فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا، ففتح.
فقال أَنس بن مالك: «فذكر أنه وجد في السماوات، آدم، وإدريس، وعيسى، وموسى، وإبراهيم، صلوات الله عليهم أجمعين، ولم يثبت كيف منازلهم، غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم، ﵇، في السماء الدنيا، وإبراهيم في السماء السادسة، قال: فلما مر جبريل ورسول الله ﷺ بإدريس، صلوات الله عليه، قال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قال: ثم مر، فقلت: من هذا؟ فقال: هذا إدريس، قال: ثم مررت بموسى، ﵇، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قال: قلت: من هذا؟ قال: هذا موسى، قال: ثم مررت بعيسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى ابن مريم، قال: ثم مررت بإبراهيم، ﵇، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، قال: قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم»
⦗٤٠٠⦘
قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم، أن ابن عباس، وأبا حبة الأَنصاري يقولان: قال رسول الله ﷺ :
«ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام».
стр. 27372
قال ابن حزم، وأنس بن مالك: قال رسول الله ﷺ :
«ففرض الله على أمتي خمسين صلاة، قال: فرجعت بذلك حتى أمر بموسى، فقال موسى، ﵇: ماذا فرض ربك على أمتك؟ قال: قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، قال لي موسى، ﵇: فراجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، فوضع شطرها، قال: فرجعت إلى موسى، ﵇، فأخبرته، قال: راجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، فقال: هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، قال: فرجعت إلى موسى، فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، قال: ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى، فغشيها ألوان لا أدري ما هي، قال: ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك» (١).
أخرجه البخاري ١/ ٧٨ (٣٤٩) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. وفي ٢/ ١٥٦ (١٦٣٦) قال: قال عبدان: أخبرنا عبد الله. وفي ٤/ ١٣٥ (٣٣٤٢) قال: قال عبدان: أخبرنا عبد الله (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة. و «مسلم» ١/ ١٠٢ (٣٣٤) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢١، وفي «الكبرى» (٣١٠) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب. و «أَبو يَعلى» (٣٦١٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجوية، عن أبي صالح، عن الليث. و «ابن حِبَّان» (٧٤٠٦) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله بن مَوهَب، وحَرملة بن يحيى، قالا: حدثنا ابن وهب.
أربعتهم (الليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك، وعنبسة بن خالد، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، فذكره (٢).
стр. 27373
• أخرجه أَبو يَعلى (٢٥٣٥) قال: حدثنا أَبو إبراهيم الزُّهْري، قال: سمعت ابن بكير يحدث، قال: حدثني الليث، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن حزم، عن ابن عباس، وأبي حبة الأَنصاري، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«لما أسري بي ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام».
- جعله من مسند ابن عباس، وأبي حبة (١).
• وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٤٥٣) قال: حدثنا محمد بن عباد المَكِّي. وفي ٥/ ١٤٣ (٢١٦١٣) قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المُسَيبي. و «أَبو يَعلى» (٣٦١٤) قال: حدثنا محمد بن عباد المَكِّي.
كلاهما (ابن عباد، والمُسَيبي) عن أبي ضمرة، أَنس بن عياض، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: قال أَنس بن مالك: كان أُبي بن كعب يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«فرج سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل، ﵇، ففرج صدري، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي، فعرج بي إلى السماء، فلما جاء السماء الدنيا فافتتح، فقال: من هذا؟ قال: جبريل، قال: هل معك أحد؟ قال: نعم، معي محمد، قال: أرسل إليه؟ قال: نعم، فافتح، فلما علونا السماء الدنيا، إذا رجل عن يمينه أسودة، وعن يساره أسودة، وإذا نظر قبل يمينه تبسم، وإذا نظر قبل يساره بكى، قال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، قال: قلت لجبريل، ﵇: من هذا؟ قال: هذا آدم، وهذه الأسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه، فأهل اليمين هم أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى، قال: ثم عرج بي جبريل، حتى جاء السماء الثانية، فقال لخازنها: افتح، فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا، ففتح له».
стр. 27374
قال أَنس بن مالك: «فذكر أنه وجد في السماوات آدم، وإدريس، وموسى، وعيسى، وإبراهيم، عليهم الصلاة والسلام، ولم يثبت لي كيف منازلهم، غير أنه ذكر أنه وجد آدم في السماء الدنيا، وإبراهيم في السماء السادسة، قال أنس: فلما مر جبريل، ﵇، ورسول الله ﷺ بإدريس، قال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح قال: فقلت: من هذا؟ قال: هذا إدريس، قال: ثم مررت بموسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا موسى، ثم مررت بعيسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والأخ الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى ابن مريم، قال: ثم مررت بإبراهيم، فقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم، ﵇».
قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم، أن ابن عباس، وأبا حبة الأَنصاري، يقولان: قال رسول الله ﷺ :
«ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع صريف الأقلام».
قال ابن حزم، وأنس بن مالك: قال رسول الله ﷺ :
«فرض الله، ﵎، على أمتي خمسين صلاة، قال: فرجعت بذلك حتى أمر على موسى، ﵇، فقال موسى: ماذا فرض ربك، ﵎، على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، فقال لي موسى، ﵇: راجع ربك، ﵎، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، ، فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى فأخبرته، فقال: راجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، ، فقال: هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، قال: فرجعت إلى موسى، ﵇، فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، ﵎، قال: ثم انطلق بي حتى أتى بي سدرة المنتهى، قال: فغشيها ألوان ما أدري ما هي، قال: ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك» (١).
⦗٤٠٤⦘
- وفي رواية: «فرج سقف بيتي، وأنا بمكة، فنزل جبريل، ففرج صدري، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب، مملوء حكمة وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم أطبقه» (٢).
- جعله من مسند أُبي بن كعب (٣).
стр. 27375
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: هكذا قال أَبو ضمرة: عن يونس، عن ابن شهاب، عن أبي.
وإنما يروي الحديث يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، عن أبي ذر الغِفاري.
كذا هو في رواية الليث بن سعد، عن يونس بن يزيد.
بلغني ذلك عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد. «تاريخه» ٣/ ١/ ١٧٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث: الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ في المعراج، ومن يقول: الزُّهْري، عن أَنس، عن أُبي بن كعب، عن النبي ﷺ .
فقال: الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر أصح. «علل الحديث» (٣١٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ في المعراج.
ورواه قتادة، عن أَنس، عن مالك بن صعصعة، عن النبي ﷺ .
فقيل لأبي: أيهما أشبه؟ قال: أنا لا أعدل بالزُّهْري أحدا من أهل عصره.
ثم قال: إني أرجو أن يكون جميعا صحيحين.
وقال مرة: حديث الزُّهْري أصح.
قلت لأبي: وقد اختلفوا على الزُّهْري؟ قال: نعم، منهم من يقول: عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أُبي بن كعب
⦗٤٠٥⦘
والزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر أصح. «علل الحديث» (٣١٥ و ٢٧١٤).
- وسئل الشيخ أَبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل, عن حديث أَنس بن مالك، عن أبي ذر جُندب بن جنادة، عن النبي ﷺ حديث المعراج.
فقال: يرويه الزُّهْري، عن أَنس؛
حدث به عنه عقيل، ويونس، واختلف عن يونس؛
فقال أَبو ضمرة: عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي، وأحسبه سقط عليه ذر، فجعله عن أُبي بن كعب، ووهم فيه.
وروى هذا الحديث قتادة، عن أَنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، وأتى به بطوله.
стр. 27376
وروى بعضه شعبة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قصة النهرين.
حدث به إبراهيم بن طهمان، عن شعبة.
ويشبه أن تكون الأقاويل كلها صحاحا، لأن رواتهم أثبات.
وقد روى خالد بن قيس، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ : فرضت علي الصلاة وهو صحيح عنه.
وكذلك عَمرو بن الحارث، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ . «العلل» (١٠٩٥)
- وقال الدارقُطني، وسئل عن حديث مالك بن صعصعة، عن النبي ﷺ في المعراج.
فقال: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام الدَّستوائي، وسعيد بن أبي عَروبَة، ومجاعة بن الزبير، عن قتادة، عن أَنس، عن مالك بن صعصعة.
واختلف عن سعيد؛
فرواه عكرمة بن إبراهيم، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ ولم يذكر مالك بن صعصعة
⦗٤٠٦⦘
وروى خالد بن قيس، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ من هذا الحديث، فرض الصلوات الخمس دون غيره، ولم يذكر مالك بن صعصعة.
وروي عن سعيد بن أبي عَروبَة، ومعمر، عن قتادة، عن أَنس؛ أن البراق استصعب على النبي ﷺ فقال له جبريل: ما ركبك أحد أكرم على الله من محمد ﷺ .
وحدث بهذا الحديث أحمد بن العلاء، أخو هلال، عن محمد بن زيد بن أبي أُسامة، عن ابن عُيينة، عن مِسعَر، عن قتادة، ووهم في قوله: مسعر، وإنما رواه ابن عُيينة، عن معمر.
وروى سليمان التيمي، وشيبان، عن قتادة، عن أَنس، أن النبي ﷺ لما عرج به عرض له الكوثر.
وهو صحيح عن قتادة، عن أَنس، ليس فيه مالك بن صعصعة.
стр. 27377
وروى شعبة، وشيبان، عن قتادة، عن أَنس، أن النبي ﷺ لما رجع إلى سدرة المنتهى، إذا أربعة أنهار، نهران ظاهران، ونهران باطنان, فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات, ولم يذكروا فيه مالك بن صعصعة، كما ذكره هشام، ومن تابعه.
وروى هذا الحديث الزُّهْري، عن أَنس، فخالف قتادة، أسنده عن أَنس، عن أبي ذر الغِفاري.
واختلف عن الزُّهْري؛
فرواه عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر.
قال ذلك ابن وهب عن يونس.
وقال أَبو ضمرة: عن يونس، عن الزُّهْري، عن أبي، ووهم فيه، وأحسبه سقط من كتابه: «أنس عن»، فظن أنه: عن أُبي بن كعب.
ورواه أَبو صفوان عبد الله بن سعيد، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، لم يجاوز به.
وكذلك روي عن بكير بن الأشج، عن الزُّهْري، عن أَنس
⦗٤٠٧⦘
والمحفوظ قول عقيل، ويونس، من رواية ابن وهب، عنه.
ورواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن النبي ﷺ فرض الصلاة، دون سائر الحديث، وذلك صحيح عن الزُّهْري.
وقد نبه عقيل، ويونس في روايتهما عن الزُّهْري، أن أنسا رواه عن النبي ﷺ .
وروى هذا الحديث ثابت البُنَاني، عن أَنس، عن النبي ﷺ لم يذكر فيه: عن مالك بن صعصعة، ولا أبا ذر، وأتى به بطوله.
حدث به حماد بن سلمة بطوله.
ورواه عبد رَبِّه بن سعيد، عن ثابت، عن أَنس مختصرا.
ورواه شريك بن أبي نمر، وكبير بن خنيس، ويزيد بن أبي مالك، عن أَنس، عن النبي ﷺ لم يذكروا فوق أَنس أحدا.
ويشبه أن يكون أَنس سمع من النبي ﷺ الحديث بطوله، واستثبته من أبي ذر، ومالك بن صعصعة، فرواه مرة عن النبي ﷺ ومرة عن أحد هذين. «العلل» (٣١٩١).
стр. 27378
١٢٣٨٤ - عن عروة بن الزبير، عن أبي ذر الغِفاري، قال:
«قلت: يا رسول الله، كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت؟ فقال: يا أبا ذر، أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة، فوقع أحدهما على الأرض، وكان الآخر بين السماء والأرض، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم، قال: فزنه برجل، فوزنت به فوزنته، ثم قال: زنه بعشرة، فوزنت بهم فرجحتهم، ثم قال: زنه بمئة، فوزنت بهم فرجحتهم، ثم قال: زنه بألف، فوزنت بهم فرجحتهم، كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان، قال: فقال أحدهما لصاحبه: لو وزنته بأمته لرجحها».
أخرجه الدَّارِمي (١٥) قال: أخبرنا عبد الله بن عمران، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا جعفر بن عثمان القرشي، عن عمر بن عروة بن الزبير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 27379
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى عن أبي ذر، إلا من هذا الوجه، ولا نعلم سمع عروة من أبي ذر. «مسنده» (٤٠٤٨).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٤٤٩، في مناكير جعفر بن عبد الله بن عثمان، وقال: لا يُتابَع عليه.
стр. 27380
١٢٣٨٥ - عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، ما آنية الحوض؟ قال: والذي نفسي بيده، لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها، في الليلة المظلمة المصحية، آنية الجنة، من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه، يشخب فيه ميزابان من الجنة، من شرب منه لم يظمأ، عرضه مثل طوله، ما بين عمان إلى أيلة، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٢٩ و ٣٥٢٣٧). وأحمد (٢١٦٥٣). ومسلم ٧/ ٦٩ (٦٠٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر المَكِّي. و «التِّرمِذي» (٢٤٤٥) قال: حدثنا محمد بن بشار.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وابن أبي عمر، ومحمد بن بشار) عن أبي عبد الصمد العمي عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا أَبو عمران الجَوني، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وروي عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: حوضي كما بين الكوفة إلى الحجر الأسود.
стр. 27381
١٢٣٨٦ - عن رجل من بني أسد، عن أبي ذر، أن النبي ﷺ قال:
«إن أشد أمتي لي حبا قوم يكونون، أو يجيئون بعدي، يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله، وأنه رآني» (١).
أخرجه أحمد (٢١٧١٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) ويَعلى. وفي ٥/ ١٧٠ (٢١٨٢٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، ويَعلى بن عبيد) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن أبي صالح ذكوان، عن رجل من بني أسد، فذكره (٢).
стр. 27382
١٢٣٨٧ - عن غضيف بن الحارث؛ أنه مر بعمر بن الخطاب، ﵁، فقال: نعم الفتى غضيف، فلقيه أَبو ذر، فقال: أي أخي استغفر لي، قال: أنت صاحب رسول الله ﷺ وأنت أحق أن تستغفر لي، فقال: إني سمعت عمر بن الخطاب يقول: نعم الفتى غضيف، وقد قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه».
قال عفان: «على لسان عمر يقول به» (١).
- وفي رواية: عن غضيف بن الحارث، رجل من أيلة، قال: مررت بعمر بن الخطاب، فقال: نعم الغلام، فاتبعني رجل ممن كان عنده، فقال: يا ابن أخي، ادع الله لي بخير، قال: قلت: ومن أنت رحمك الله؟ قال: أنا أَبو ذر، صاحب رسول الله ﷺ فقلت: غفر الله لك، أنت أحق أن تدعو لي مني لك، قال: يا ابن أخي،
⦗٤١٠⦘
إني سمعت عمر بن الخطاب، حين مررت به آنفا، يقول: نعم الغلام، وسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به» (٢).
стр. 27383
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٣١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول. و «أحمد» ٥/ ١٤٥ (٢١٦٢٠) قال: حدثنا يونس، وعفان، المَعنَى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن برد أبي العلاء، قال عفان: قال: أخبرنا برد أَبو العلاء، عن عُبادة بن نُسَي. وفي ٥/ ١٦٥ (٢١٧٨٩) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن مكحول. وفي ٥/ ١٧٧ (٢١٨٧٥) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق، عن مكحول. و «ابن ماجة» (١٠٨) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول. و «أَبو داود» (٢٩٦٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن مكحول.
كلاهما (مكحول، وعُبادة بن نُسَي) عن غضيف بن الحارث، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (٢١٧٨٩): «غضيف بن الحارث، رجل من أيلة».
стр. 27384
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وذكر حديثا به عن دُحَيم، عن عَمرو بن بشر بن السَّرح، عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال، عن النبي ﷺ أنه قال: إن الله جعل الحق في قلب عمر وعلى لسانه.
فقال أَبو زُرعَة: حديث محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ أشبه، لأنه قد وافقه عليه غيره، عن أبي ذر. «علل الحديث» (٢٦٦٩)
⦗٤١١⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه مكحول، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن غضيف، عن أبي ذر.
ورواه أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن إسحاق، ومحمد بن عَجلان، وهشام بن الغاز، عن مكحول، عن غضيف، عن أبي ذر.
وأحسب أبا خالد حمل حديث هشام بن الغاز، وابن عَجلان على حديث محمد بن إسحاق، فجود إسناده، لأن غيره يرويه عن هشام بن الغاز، وعن محمد بن عَجلان، عن مكحول، مرسلا، عن أبي ذر.
وكذلك رواه عُقيل بن خالد، وابن أبي حسين المكي، عن مكحول، عن أبي ذر مُرسلًا.
وقال وكيع: عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن النبي ﷺ لم يذكر أبا ذر.
ورواه برد بن سنان، عن عُبادة بن نُسَي، عن غضيف بن الحارث، عن أبي ذر.
وروي عن مِسعَر، عن وبرة بن عبد الرَّحمَن، عن غضيف، عن أبي ذر.
ولا يثبت عن مِسعَر.
ومحمد بن إسحاق، أقام إسناده عن مكحول. «العلل» (١١١٦).
стр. 27385
١٢٣٨٨ - عن قنبر، حاجب معاوية، قال: كان أَبو ذر يغلظ لمعاوية، قال: فشكاه إلى عبادة بن الصامت، وإلى أبي الدرداء، وإلى عَمرو بن العاص، وإلى أُم حَرَام، فقال: إنكم قد صحبتم كما صحب، ورأيتم كما رأى، فإن رأيتم أن تكلموه، ثم أرسل إلى أبي ذر فجاء، فكلموه، فقال: أما أنت يا أبا الوليد، فقد أسلمت قبلي، ولك السن والفضل علي، وقد كنت أرغب بك عن مثل هذا المجلس، وأما أنت يا أبا الدرداء، فإن كادت وفاة رسول الله ﷺ أن تفوتك، ثم أسلمت فكنت من صالحي المسلمين، وأما أنت يا عَمرو بن العاص، فقد جاهدتك مع رسول الله ﷺ وأما أنت يا أُم حَرَام، فإنما أنت امرأة، وعقلك عقل امرأة، وما أنت وذاك، قال: فقال عبادة: لا جرم، لا جلست مثل هذا المجلس أبدا
⦗٤١٢⦘
أخرجه أحمد (٢١٦٣٤) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي هذا الحديث، فأقر به، قال: حدثني مهدي بن جعفر الرملي، قال: حدثني ضمرة، عن أَبي زُرعَة السيباني، عن قنبر حاجب معاوية، فذكره (١).
стр. 27386
١٢٣٨٩ - عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي ذر، قال:
«كنت ربع الإسلام، أسلم قبلي ثلاثة، وأنا الرابع، أتيت نبي الله ﷺ فقلت له: السلام عليك يا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فرأيت الاستبشار في وجه رسول الله ﷺ فقال: من أنت؟ فقلت: إني جُندب، رجل من بني غفار».
أخرجه ابن حبان (٧١٣٤) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا عبد الله بن الرومي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أَبو زميل، عن مالك بن مَرثد، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: قول أبي ذر: كنت رابع الإسلام، أراد من قومه، لأن في ذلك الوقت أسلم الخلق من قريش وغيرهم.
стр. 27387
- فوائد:
- أَبو زميل؛ هو سماك بن الوليد، الحنفي.
стр. 27388
١٢٣٩٠ - عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:
«خرجنا من قومنا غفار أنا وأخي أنيس وأمنا، وكانوا يحلون الشهر الحرام، فانطلقنا حتى نزلنا على خال لنا، ذي مال وذي هيئة طيبة، قال: فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا، فحسدنا قومه، فقالوا: إنك إذا خرجت من أهلك خالف إليهم أنيس، قال:
⦗٤١٣⦘
فجاء خالنا فنثا علينا ما قيل له، قال: قلت: أما ما مضى من معروفك فقد كدرته، ولا جماع لك فيما بعد، قال: فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها، قال: وغطى رأسه فجعل يبكي، قال: فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة، قال: فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها، قال: فأتيا الكاهن فخير أنيسا، قال: فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها، قال: وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول الله ﷺ بثلاث سنين، قال: قلت: لمن؟ قال: لله، قال: قلت: فأين كنت توجه؟ قال: حيث وجهني الله، أصلي عشاء، حتى إذا كان آخر الليل ألقيت كأني خفاء، حتى تعلوني الشمس، قال: قال أنيس: لي حاجة بمكة فاكفني حتى آتيك، قال: فانطلق فراث علي، ثم أتاني، فقلت: ما حبسك؟ قال: لقيت رجلا بمكة على دينك، يزعم أن الله أرسله، قال: قلت: فما يقول الناس له؟ قال: يزعمون أنه ساحر، وأنه كاهن، وأنه شاعر، قال أنيس: فوالله لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر فلا يلتئم على لسان أحد أنه شعر، والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون، وكان أنيس شاعرا، قال: قلت: اكفني أذهب فأنظر، قال: نعم، وكن من أهل مكة على حذر فإنهم قد شنفوا له، وتجهموا له، قال: فانطلقت حتى قدمت مكة قال: فتضَعَّفتُ رجلا منهم، قال: قلت: أين هذا الذي تدعونه الصابئ؟ قال: فأشار إلي، قال: الصابئ، قال: فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم، حتى خررت مغشيا علي، قال: فارتفعت حين ارتفعت وكأني نصب أحمر، قال: فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها،
стр. 27389
قال: فبينما أهل مكة في ليلة قمراء، إضحيان إذ ضرب الله على أصمختهم، قال: فما يطوف بالبيت أحد منهم غير امرأتين، قال: فأتتا علي وهما يدعوان إسافا ونائلة، قلت: أنكحا أحدهما الأخرى، قال: فما ثناهما ذلك عن قولهما، قال: فأتتا علي، فقلت: هن مثل الخشبة غير أني لم أكن، قال: فانطلقتا تولولان، وتقولان: لو كان هاهنا أحد من أنفارنا، قال: فاستقبلهما رسول الله ﷺ وأَبو بكر وهما هابطان من الجبل، قال: ما لكما؟ قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها، قالا: ما قال لكما؟ قالتا: قال لنا كلمة تملأ الفم،
⦗٤١٤⦘
قال: وجاء رسول الله ﷺ حتى انتهى إلى الحجر فاستلمه هو وصاحبه، قال: وطاف بالبيت، ثم صلى صلاته، قال: فأتيته حين قضى صلاته، قال: فكنت أول من حياه بتحية الإسلام، قال: وعليك ورحمة الله، ممن أنت؟ قلت: من غفار، قال: فأهوى بيده نحو رأسه، قال: قلت في نفسي كره أني انتميت إلى غفار، قال: فذهبت آخذ بيده، قال: فقدعني صاحبه، وكان أعلم به مني، فرفع رأسه، فقال: متى كنت هاهنا؟ قال: قلت: قد كنت هاهنا منذ عشر من بين يوم وليلة، قال: فمن كان يطعمك؟ قال: قلت: ما كان لي طعام غير ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع، فقال رسول الله ﷺ : إنها مباركة، إنها طعام طعم، قال: فقال صاحبه: ائذن لي في إطعامه الليلة، فانطلق رسول الله ﷺ وأَبو بكر، فانطلقت معهما، قال: ففتح أَبو بكر بابا، فقبض لي من زبيب الطائف، قال: فذاك أول طعام أكلته بها، قال: فلبثت ما لبثت، أو غبرت، ثم لقيت رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : إني قد وجهت إلى أرض ذات نخل، ولا أحسبها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك، لعل الله أن ينفعهم بك، وأن يأجرك فيهم؟ قلت: نعم، فانطلقت حتى أتيت أنيسا، فقال: ما صنعت؟ قلت: صنعت أني أسلمت وصدقت،
стр. 27390
قال أنيس: وما بي رغبة عن دينك، إني قد أسلمت وصدقت، قال: فأتينا أمنا، فقالت: ما بي رغبة عن دينكما، فإني قد أسلمت وصدقت، قال: فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا، قال: فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله ﷺ المدينة، قال: وكان يؤمهم إيماء بن رحضة، وكان سيدهم، قال: وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله ﷺ أسلمنا، قال: فقدم رسول الله ﷺ المدينة، فأسلم بقيتهم، قال: وجاءت أسلم، فقالوا: إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه، قال: فأسلموا، قال: فقال رسول الله ﷺ : غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الصامت، قال: قال أَبو ذر: يا ابن أخي، صليت سنتين قبل مبعث النبي ﷺ قال: قلت: فأين كنت توجه؟ قال: حيث
⦗٤١٥⦘
وجهني الله ... واقتص الحديث بنحو حديث سليمان بن المغيرة، وقال في الحديث: فتنافرا إلى رجل من الكهان، قال: فلم يزل أخي أنيس يمدحه حتى غلبه، قال: فأخذنا صرمته فضممناها إلى صرمتنا، وقال أيضا في حديثه: قال: فجاء النبي ﷺ فطاف بالبيت، وصلى ركعتين خلف المقام، قال: فأتيته، فإني لأول الناس حياه بتحية الإسلام، قال: قلت: السلام عليك يا رسول الله، قال: وعليك السلام، من أنت؟ وفي حديثه أيضا: فقال: منذ كم أنت هاهنا؟ قال: قلت: منذ خمس عشرة، وفيه: فقال أَبو بكر: أتحفني بضيافته الليلة» (٢).
стр. 27391
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٣٥ و ٣٧٧٥٣) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أحمد» ٥/ ١٧٤ (٢١٨٥٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة. قال أحمد في أثناء الحديث: قال أَبو النضر: قال سليمان (ح) وقال عفان (ح) وقال بَهز (١). و «الدَّارِمي» (٢٦٨٣ و ٢٨٠٣) قال: أخبرنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا سليمان، هو ابن المغيرة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٠٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «مسلم» ٧/ ١٥٢ (٦٤٤٢) و ٧/ ١٧٦ (٦٥١٣) قال: حدثنا هداب بن خالد الأزدي (٢)، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي ٧/ ١٥٥ (٦٤٤٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي (٦٤٤٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى العنزي، قال: حدثني ابن أَبي عَدي، قال: أنبأنا ابن عَون. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٧٥ (٢١٨٥٩) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٩٩) قال: أخبرنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «ابن حِبَّان» (٧١٣٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، وعدة، قالوا: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.
⦗٤١٦⦘
كلاهما (سليمان بن المغيرة، وعبد الله بن عون) عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (٣).
стр. 27392
١٢٣٩١ - عن أبي جَمرة, قال: قال لنا ابن عباس: ألا أخبركم بإسلام أبي ذر؟ قال: قلنا: بلى, قال: قال أَبو ذر:
«كنت رجلا من غفار، فبلغنا أن رجلا قد خرج بمكة، يزعم أنه نبي، فقلت لأخي: انطلق إلى هذا الرجل, كلمه وأتني بخبره, فانطلق فلقيه، ثم رجع, فقلت: ما عندك؟ فقال: والله، لقد رأيت رجلا يأمر بالخير, وينهى عن الشر, فقلت له: لم تشفني من الخبر, فأخذت جرابا وعصا, ثم أقبلت إلى مكة, فجعلت لا أعرفه، وأكره أن أسأل عنه، وأشرب من ماء زمزم، وأكون في المسجد, قال: فمر بي علي، فقال: كأن الرجل غريب؟ قال: قلت: نعم, قال: فانطلق إلى المنزل, قال: فانطلقت معه, لا يسألني عن شيء، ولا أخبره، فلما أصبحت غدوت إلى المسجد لأسأل عنه، وليس أحد يخبرني عنه بشيء, قال: فمر بي علي, فقال: أما نال للرجل يعرف منزله بعد؟ قال: قلت: لا, قال: انطلق معي, قال: فقال: ما أمرك؟ وما أقدمك هذه البلدة؟ قال: قلت له: إن كتمت علي أخبرتك, قال: فإني أفعل, قال: قلت له: بلغنا أنه قد خرج هاهنا رجل يزعم أنه نبي، فأرسلت أخي ليكلمه, فرجع ولم يشفني من الخبر، فأردت أن ألقاه, فقال له: أما إنك قد رشدت، هذا وجهي إليه، فاتبعني، ادخل حيث أدخل، فإني إن رأيت أحدا أخافه عليك، قمت إلى الحائط كأني أصلح نعلي، وامض أنت، فمضى ومضيت معه، حتى دخل ودخلت معه على النبي ﷺ , فقلت له: اعرض علي الإسلام, فعرضه, فأسلمت مكاني، فقال لي: يا أبا ذر, اكتم هذا الأمر، وارجع إلى
⦗٤١٧⦘
بلدك، فإذا بلغك ظهورنا فأقبل, فقلت: والذي بعثك بالحق، لأصرخن بها بين أظهرهم, فجاء إلى المسجد وقريش فيه, فقال: يا معشر قريش، إني أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله,
стр. 27393
فقالوا: قوموا إلى هذا الصابئ, فقاموا, فضربت لأموت, فأدركني العباس فأكب علي, ثم أقبل عليهم، فقال: ويلكم, تقتلون رجلا من غفار، ومتجركم وممركم على غفار, فأقلعوا عني، فلما أن أصبحت الغد، رجعت فقلت مثل ما قلت بالأمس، فقالوا: قوموا إلى هذا الصابئ, فصنع بي مثل ما صنع بالأمس, وأدركني العباس فأكب علي، وقال مثل مقالته بالأمس, قال: فكان هذا أول إسلام أبي ذر، ﵀».
أخرجه البخاري ٤/ ١٨٢ (٣٥١٨) قال: حدثنا زيد، هو ابن أخزم, قال: حدثنا أَبو قتيبة، سلم بن قتيبة، قال: حدثني مثنى بن سعيد القصير, قال: حدثني أَبو جمرة, فذكره.
• أخرجه البخاري ٥/ ٤٧ (٣٨٦١) قال: حدثني عَمرو بن عباس. و «مسلم» ٧/ ١٥٥ (٦٤٤٥) قال: حدثني إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي، ومحمد بن حاتم, وتقاربا في سياق الحديث، واللفظ لابن حاتم.
ثلاثتهم (عَمرو بن عباس, وإبراهيم بن محمد, ومحمد بن حاتم) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا المثنى بن سعيد، عن أبي جَمرة, عن ابن عباس, قال:
«لما بلغ أبا ذر مبعث النبي ﷺ بمكة, قال لأخيه: اركب إلى هذا الوادي، فاعلم لي علم هذا الرجل, الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السماء, فاسمع من قوله ثم ائتني, فانطلق الآخر حتى قدم مكة, وسمع من قوله, ثم رجع إلى أبي ذر، فقال: رأيته يأمر بمكارم الأخلاق, وكلاما ما هو بالشعر, فقال: ما شفيتني فيما أردت, فتزود وحمل شنة له فيها ماء, حتى قدم مكة, فأتى المسجد, فالتمس النبي ﷺ ولا يعرفه, وكره أن يسأل عنه، حتى أدركه، يعني الليل ـ فاضطجع, فرآه علي, فعرف أنه غريب, فلما رآه تبعه, فلم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى أصبح,
стр. 27394
ثم احتمل قربته وزاده إلى المسجد, فظل ذلك اليوم, ولا يرى النبي ﷺ , حتى أمسى, فعاد إلى مضجعه, فمر به علي, فقال: ما آن للرجل أن
⦗٤١٨⦘
يعلم منزله؟ فأقامه فذهب به معه, ولا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء, حتى إذا كان يوم الثالث، فعل مثل ذلك, فأقامه علي معه, ثم قال له: ألا تحدثني ما الذي أقدمك هذا البلد؟ قال: إن أعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني, فعلت, ففعل فأخبره، فقال: فإنه حق, وهو رسول الله ﷺ , فإذا أصبحت فاتبعني، فإني إن رأيت شيئًا أخاف عليك, قمت كأني أريق الماء, فإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي, ففعل, فانطلق يقفوه, حتى دخل على النبي ﷺ , ودخل معه, فسمع من قوله, وأسلم مكانه, فقال له النبي ﷺ : ارجع إلى قومك, فأخبرهم حتى يأتيك أمري, فقال: والذي نفسي بيده, لأصرخن بها بين ظهرانيهم, فخرج حتى أتى المسجد, فنادى بأعلى صوته: أشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وثار القوم فضربوه حتى أضجعوه, فأتى العباس فأكب عليه, فقال: ويلكم, ألستم تعلمون أنه من غفار, وأن طريق تجاركم إلى الشام عليهم, فأنقذه منهم, ثم عاد من الغد بمثلها, وثاروا إليه فضربوه, فأكب عليه العباس فأنقذه» (١).
- جعله من مسند عبد الله بن عباس (٢).
- وعلقه البخاري ٩/ ١٢٦ قال: وقال أَبو جمرة, عن ابن عباس:
«بلغ أبا ذر مبعث النبي ﷺ , فقال لأخيه: اعلم لي علم هذا الرجل, الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السماء».
стр. 27395
١٢٣٩٢ - عن زيد بن يثيع، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لينتهين بنو وليعة، أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي، ينفذ فيهم أمري, فيقتل المقاتلة، ويسبي الذرية»
⦗٤١٩⦘
فما راعني إلا وكف عمر في حجزتي من خلفي: من يعني؟ فقلت: ما إياك يعني، ولا صاحبك، قال: فمن يعني؟ قال: خاصف النعل، قال: وعلي يخصف نعلا (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٠٠). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٠٣) قال: أخبرنا العباس بن محمد.
كلاهما (ابن أبي شيبة، والعباس بن محمد) عن الأَحوص بن جَوَّاب أبي الجواب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق (٢)، عن زيد بن يثيع، فذكره (٣).
стр. 27396
١٢٣٩٣ - عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي ذر، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء، من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى من أبي ذر، شبه عيسى ابن مريم، فقال عمر بن الخطاب، كالحاسد: يا رسول الله، أفتعرف ذلك له؟ قال: نعم، فاعرفوه» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء، على ذي لهجة، أصدق منك يا أبا ذر» (٢).
⦗٤٢٠⦘
أخرجه التِّرمِذي (٣٨٠٢) قال: حدثنا العباس العنبري. و «ابن حِبَّان» (٧١٣٢) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري. وفي (٧١٣٥) قال: أخبرنا محمد بن نصر بن نوفل، بمرو، قال: حدثنا أَبو داود السنجي، سليمان بن مَعبد.
كلاهما (العباس العنبري، وأَبو داود السنجي) عن النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أَبو زميل، عن مالك بن مَرثد، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد روى بعضهم هذا الحديث، فقال: أَبو ذر يمشي في الأرض بزهد عيسى ابن مريم.
стр. 27397
- فوائد:
- قال البزار: هذه الأحاديث التي رواها النضر بن محمد، عن عكرمة لا نعلم أحدًا شاركه فيها عن عكرمة. «مسنده» (٤٠٧٢).
стр. 27398
١٢٣٩٤ - عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : ائت قومك فقل: إن رسول الله ﷺ قال: أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها» (١).
أخرجه أحمد (٢١٨٦٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «مسلم» ٧/ ١٧٧ (٦٥١٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، جميعا عن ابن مهدي، قال: قال ابن المثنى: حدثني عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (٦٥١٥) قال: حدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا أَبو داود.
⦗٤٢١⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة، عن أبي عمران الجَوني، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (٢).
стр. 27399
١٢٣٩٥ - عن أبي بصرة، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنكم ستفتحون مصر، وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها، فإن لهم ذمة ورحما، أو قال: ذمة وصهرا، فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة، فاخرج منها».
قال: فرأيت عبد الرَّحمَن بن شرحبيل ابن حسنة، وأخاه ربيعة، يختصمان في موضع لبنة، فخرجت منها (١).
أخرجه أحمد (٢١٨٥٣). ومسلم ٧/ ١٩٠ (٦٥٨٦) قال: حدثني زهير بن حرب، وعُبيد الله بن سعيد.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وزهير، وعُبيد الله) عن وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت حَرملة المصري يحدث، عن عبد الرَّحمَن بن شِمَاسة، عن أبي بصرة، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢١٨٥٤) قال: وحدثناه هارون. و «مسلم» ٧/ ١٩٠ (٦٥٨٥) قال: حدثني أَبو الطاهر (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي. و «ابن حِبَّان» (٦٦٧٦) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
стр. 27400
ثلاثتهم (هارون، وأَبو الطاهر بن السَّرح، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثني حَرملة، وهو ابن عمران التجيبي، عن عبد الرَّحمَن بن شِمَاسة المهري، قال: سمعت أبا ذر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما، فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة، فاخرج منها»
⦗٤٢٢⦘
قال: فمر بربيعة وعبد الرَّحمَن ابني شرحبيل بن حسنة، يتنازعان في موضع لبنة، فخرج منها (١).
- وفي رواية: «إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما».
قال حَرملة: يعني بالقيراط؛ أن قبط مصر يسمون أعيادهم، وكل مجمع لهم القيراط، يقولون: نشهد القيراط (٢).
- ليس فيه: «أَبو بصرة» (٣).
стр. 27401
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث ابن وهب، وجرير بن حازم، عن حَرملة بن عمران، وقد اختلفا؛
فقال ابن وهب: عن ابن شِمَاسة، عن أبي ذر، أن النبي ﷺ قال: إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما.
وقال جرير: عن حَرملة، عن ابن شِمَاسة، عن أبي بصرة، عن أبي ذر، أن النبي ﷺ .
زاد في إسناده أبا بصرة. «التتبع» (٥٠).
стр. 27402
- كتاب الزُّهد
• حديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«دخلت المسجد، فإذا رسول الله ﷺ جالس وحده، قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: أوصيك بتقوى الله، فإنه رأس الأمر كله، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: أحب المساكين وجالسهم، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: انظر إلى من تحتك، ولا تنظر إلى من فوقك، فإنه أجدر أن لا تزدرى نعمة الله عندك، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك، أو تجد عليهم فيما تأتي، ثم ضرب بيده
⦗٤٢٣⦘
على صدري، فقال: يا أبا ذر، لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق».
سلف برقم ().
стр. 27403
١٢٣٩٦ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر؛
«عن النبي ﷺ فيما روى عن الله، ﵎، أنه قال: يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي، إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».
قال سعيد: كان أَبو إدريس الخَولاني إذا حدث بهذا الحديث، جثا على ركبتيه (١).
стр. 27404
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤٩٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن مُسهِر، أو بلغني عنه. و «مسلم» ٨/ ١٦ (٦٦٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن بَهرام الدَّارِمي، قال: حدثنا مروان، يعني ابن محمد الدمشقي. وفي ٨/ ١٧ (٦٦٦٥) قال: حدثنيه
⦗٤٢٤⦘
أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو مسهر. و «ابن حِبَّان» (٦١٩) قال: أخبرنا محمد بن محمود بن عَدي، بنسا، قال: حدثنا حميد بن زنجوية، قال: حدثنا أَبو مسهر.
كلاهما (عبد الأعلى بن مُسهِر، أَبو مسهر، ومروان بن محمد) عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره (١).
- ورد في «صحيح مسلم» ٨/ ١٧ (٦٦٦٦): قال أَبو إسحاق (٢): حدثنا بهذا الحديث الحسن، والحسين، ابنا بشر، ومحمد بن يحيى، قالوا: حدثنا أَبو مسهر، فذكروا الحديث بطوله.
стр. 27405
١٢٣٩٧ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقول الله تعالى: يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديت، فسلوني الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من أغنيت، فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيت، فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني، غفرت له ولا أبالي، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي، ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي، ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا في صعيد واحد، فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته، فأعطيت كل سائل منكم ما سأل، ما نقص ذلك من ملكي، إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر، فغمس فيه إبرة ثم
⦗٤٢٥⦘
رفعها إليه، ذلك بأني جواد واجد ماجد، أفعل ما أريد، عطائي كلام، وعذابي كلام، إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له: كن، فيكون» (١).
стр. 27406
- وفي رواية: «عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ : يقول الله: يا عبادي، كلكم مذنب إلا من عافيته، فاستغفروني أغفر لكم، ومن علم أني ذو قدرة على أن أغفر له، غفرت له ولا أبالي، يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديت، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي، كلكم فقير إلا من أغنيت، فاسألوني أعطكم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٧٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن ليث. و «أحمد» ٥/ ١٥٤ (٢١٦٩٥) قال: حدثنا عمار بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري، عن ليث بن أبي سُلَيم. وفي ٥/ ١٧٧ (٢١٨٧٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا موسى، يعني ابن المُسَيب الثقفي. و «ابن ماجة» (٤٢٥٧) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن موسى بن المُسَيب الثقفي. و «التِّرمِذي» (٢٤٩٥) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن ليث.
كلاهما (الليث بن أبي سُلَيم، وموسى بن المُسَيب) عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب، عن مَعْدي كرب، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ .
стр. 27407
• أخرجه أحمد (٢١٦٩٦) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عبد الحميد، قال: حدثنا شهر، قال: حدثني ابن غنم، أن أبا ذر حدثه، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله، ، يقول: يا عبدي، ما عبدتني ورجوتني، فإني غافر لك على ما كان فيك، ويا عبدي، إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة، ما لم تشرك بي، لقيتك بقرابها مغفرة»
⦗٤٢٦⦘
وقال أَبو ذر: إن الله، ، يقول: يا عبادي، كلكم مذنب إلا من أنا عافيته، فذكر نحوه، إلا أنه قال: ذلك بأني جواد واجد ماجد، إنما عطائي كلام.
- جعل آخر المتن من قول أبي ذر، رواية عن الله (١).
• وأخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» تعليقا (٨٩) قال: وقال أَبو ذر، ﵁: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : عطائي كلام، وعذابي كلام، وإذا أردت شيئًا فإنما أقول له: كن فيكون».
стр. 27408
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه موسى بن المُسَيب الثقفي، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: يقول الله : يا عبادي كلكم مذنب ... ، وذكر الحديث.
فقالا: رواه حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن تبيع قوله؟ قال: فكأن هذا يدفع ذاك. «علل الحديث» (١٨٠٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وحدثنا عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن سيار أبي الحكم، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، عن رسول الله ﷺ أنه قال: إن الله يقول: عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت وذكر الحديث بطوله.
قال أبي: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان، عن أبيه، عن زيد، يعني ابن أَبي أُنيسة، عن موسى بن المُسَيب، عن شهر، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ وهو أشبه. «علل الحديث» (١٨٩٦)
⦗٤٢٧⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، حدث به عبد الحميد بن بَهرام، وليث بن أبي سُلَيم، وموسى بن المُسَيب، وسيار أَبو الحكم، عن شهر بن حوشب.
واختلف عن موسى بن المُسَيب؛
فرواه عنه منصور بن المُعتَمِر، عن شهر بن حوشب، عن ابن غنم؛ عن أبي ذر مسندا.
стр. 27409
وكذلك رواه عَبدة بن سليمان، عن موسى بن المُسَيب، عن شهر، قاله الأشج عنه، إلا أن في حديثه عن عبد الرَّحمَن بن عثمان، وإنما هو ابن غنم.
وقال حصين: عن موسى بن المُسَيب، بهذا الإسناد، موقوفا.
واختلف عن الأعمش؛
فرواه سعيد بن سلمة، وإبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن موسى بن المُسَيب، عن شهر.
ورواه إدريس الأَوْدي، وسعيد بن بشير، عن شهر، لم يذكرا فيه موسى بن المُسَيب، ولم يسمعه الأعمش من شهر.
والصواب قول من قال: عن الأعمش، عن موسى بن المُسَيب، عن شهر، والله أعلم.
واختلف عن ليث بن أبي سُلَيم؛
فرواه شَيبان، عن ليث، عن شهر.
وخالفه أَبو عصمة نوح بن أبي مريم، فرواه عن ليث، عن موسى بن المُسَيب، عن شهر، عن ابن غنم؛ عن أبي ذر، وأبي الدرداء، عن النبي ﷺ وليس ذكر أبي الدرداء بمحفوظ، والله أعلم.
قيل للشيخ، يعني للدارقطني: فإن مُعتَمِر بن سليمان يرويه عن أبي جعفر، عن شهر، عن ابن غنم؛ عن أبي ذر مسندا، من أَبو جعفر هذا؟ فقال: هو موسى بن المُسَيب. «العلل» (١١١٠).
стр. 27410
١٢٣٩٨ - عن أبي أسماء الرحبي، عن أبي ذر؛
⦗٤٢٨⦘
«عن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه، : إني حرمت على نفسي الظلم، وعلى عبادي، ألا فلا تظالموا، كل بني آدم يخطئ بالليل والنهار، ثم يستغفرني، فأغفر له ولا أبالي، وقال: يا بني آدم، كلكم كان ضالا إلا من هديت، وكلكم كان عاريا إلا من كسوت، وكلكم كان جائعا إلا من أطعمت، وكلكم كان ظمآنا إلا من سقيت، فاستهدوني أهدكم، واستكسوني أكسكم، واستطعموني أطعمكم، واستسقوني أسقكم، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وجنكم وإنسكم، وصغيركم وكبيركم، وذكركم وأنثاكم ـ قال عبد الصمد: وعييكم وبينكم ـ على قلب أتقاكم رجلا واحدا، لم تزيدوا في ملكي شيئا، ولو أن أولكم وآخركم، وجنكم وإنسكم، وصغيركم وكبيركم، وذكركم وأنثاكم، على قلب أكفركم رجلا، لم تنقصوا من ملكي شيئا، إلا كما ينقص رأس المخيط من البحر» (١).
أخرجه أحمد (٢١٧٥٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وعبد الصمد، المعنى. و «مسلم» ٨/ ١٧ (٦٦٦٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، كلاهما عن عبد الصمد بن عبد الوارث.
