١٢٤١٦ - عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، أنه قال:
«يا رسول الله، الرجل يعمل العمل فيحمده الناس عليه، ويثنون عليه به؟ فقال رسول الله ﷺ : تلك عاجل بشرى المؤمن» (١).
- وفي رواية: «أنه قال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعمل العمل يحبه الناس عليه؟ قال: تلك عاجل بشرى المؤمن» (٢).
- وفي رواية: «قيل لرسول الله ﷺ : أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: تلك عاجل بشرى المؤمن» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٠٩٨) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «أحمد» ٥/ ١٥٦ (٢١٧٠٨) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد. وفي ٥/ ١٥٧ (٢١٧٢٩) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ١٦٨ (٢١٨٠٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٨/ ٤٤ (٦٨١٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأَبو الربيع، وأَبو كامل فُضيل بن حسين، واللفظ ليحيى، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا حماد بن زيد.
стр. 27442
وفي (٦٨١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، عن وكيع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا النضر، كلهم عن شعبة. و «ابن ماجة» (٤٢٢٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٦٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى القطان، عن شعبة. وفي (٣٦٧) قال:
⦗٤٤٣⦘
أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٥٧٦٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد بن زيد) عن أبي عمران الجَوني، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢١٧٢٩): «عن عبد الله بن الصامت، ابن أخي أبي ذر، وكان أَبو ذر عمه».
стр. 27443
١٢٤١٧ - عن أبي الهيثم، عن أبي ذر، أن رسول الله ﷺ قال:
«ستة أيام، ثم اعقل يا أبا ذر ما أقول لك بعد، فلما كان اليوم السابع، قال: أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته، وإذا أسأت فأحسن، ولا تسألن أحدا شيئا، وإن سقط سوطك، ولا تقبض أمانة، ولا تقض بين اثنين».
أخرجه أحمد (٢١٩٠٦) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا دراج، عن أبي الهيثم، فذكره (١).
стр. 27444
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 27445
١٢٤١٨ - عن أبي المثنى، عن أبي ذر، قال:
⦗٤٤٤⦘
«قال لي رسول الله ﷺ : ستة أيام، اعقل يا أبا ذر ما يقال لك، ... إلا أنه قال: ولا تؤوين أمانة، ولا تقضين بين اثنين».
أخرجه أحمد (٢١٩٠٧) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو، عن دراج، عن أبي المثنى، فذكره (١).
стр. 27446
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 27447
- كتاب الفتن
١٢٤١٩ - عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:
«كنت خلف النبي ﷺ حين خرجنا من حاشي المدينة، فقال: يا أبا ذر، صل الصلاة لوقتها، وإن جئت وقد صلى الإمام، كنت قد أحرزت صلاتك قبل ذلك، وإن جئت ولم يصل، صليت معه، وكانت صلاتك لك نافلة، وكنت قد أحرزت صلاتك.
يا أبا ذر، أرأيت إن الناس جاعوا، حتى لا تبلغ مسجدك من الجهد، أو لا ترجع إلى فراشك من الجهد، فكيف أنت صانع؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تعفف.
قال: يا أبا ذر، أرأيت إن الناس ماتوا، حتى يكون البيت بالعبد، فكيف أنت صانع؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تصبر.
قال: يا أبا ذر، أرأيت إن الناس قتلوا، حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء، كيف أنت صانع؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تدخل بيتك، قلت: يا رسول الله، فإن أنا دخل علي؟ قال: تأتي من أنت منه، قال: قلت: وأحمل السلاح؟ قال: إذا شاركت، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله؟ قال: إن خفت أن يبهرك شعاع السيف، فألق طائفة من ردائك على وجهك، يبؤ بإثمك وإثمه» (١).
стр. 27448
- وفي رواية: «ركب رسول الله ﷺ حمارا وأردفني خلفه، وقال: يا أبا ذر، أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد، لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك، كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: تعفف، قال: يا أبا ذر، أرأيت إن أصاب الناس موت شديد، يكون البيت فيه بالعبد، يعني القبر، كيف تصنع؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: اصبر، قال: يا أبا ذر، أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا، يعني حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء، كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: اقعد في بيتك، وأغلق عليك بابك، قال: فإن لم أترك، قال: فائت من أنت منهم فكن فيهم، قال: فآخذ سلاحي، قال: إذا تشاركهم فيما هم فيه، ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف، فألق طرف ردائك على وجهك، حتى يبوء بإثمه وإثمك» (١).
- وفي رواية: «عن أبي ذر، أن رسول الله ﷺ قال له: يا أبا ذر، كيف تفعل إذا جاع الناس، حتى لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، قال: تعفف، ثم قال: كيف تصنع إذا مات الناس حتى يكون البيت بالوصيف؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تصبر، ثم قال: كيف تصنع إذا اقتتل الناس، حتى يغرق حجر الزيت؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تأتي من أنت فيه، فقلت: أرأيت إن أتى علي؟ قال: تدخل بيتك، قلت: أرأيت إن أتى علي؟ قال: إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف، فألق طائفة ردائك على وجهك، يبوء بإثمك وإثمه، فقلت: أفلا أحمل السلاح؟ قال: إذا تشركه» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٢٩) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٢٧٨) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. و «أحمد» ٥/ ١٤٩ (٢١٦٥١) قال: حدثنا مرحوم.
стр. 27449
وفي ٥/ ١٦٣ (٢١٧٧٦) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. و «ابن حِبَّان» (٥٩٦٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى،
⦗٤٤٦⦘
قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي (٦٦٨٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مرحوم بن عبد العزيز.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد العزيز بن عبد الصمد، ومرحوم بن عبد العزيز، وحماد بن سلمة) عن أبي عمران الجَوني، عن عبد الله بن الصامت، فذكره.
- في رواية عبد الرزاق: «عن عبد الله بن الصامت، وهو ابن أخي أبي ذر».
• أخرجه ابن ماجة (٣٩٥٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة. و «أَبو داود» (٤٢٦١ و ٤٤٠٩) قال: حدثنا مُسدد.
كلاهما (أحمد بن عَبدة، ومُسَدَّد) عن حماد بن زيد، عن أبي عمران الجَوني، عن المشعث بن طريف، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كيف أنت يا أبا ذر، وموت يصيب الناس، حتى يقوم البيت بالوصيف، يعني القبر، قلت: ما خار الله ورسوله، أو قال: الله ورسوله أعلم، قال: تصبر، قال: كيف أنت وجوع يصيب الناس، حتى تأتي مسجدك فلا تستطيع أن ترجع إلى فراشك، ولا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، أو ما خار الله ورسوله، قال: عليك بالعفة، ثم قال: كيف أنت وقتل يصيب الناس، حتى تغرق حجارة الزيت بالدم؟ قلت: ما خار الله ورسوله، قال: الحق بمن أنت منه؟ قال: قلت: يا رسول الله، أفلا آخذ بسيفي فأضرب به من فعل ذلك؟ قال: شاركت القوم إذا، ولكن ادخل بيتك، قلت: يا رسول الله، فإن دخل بيتي؟ قال: إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف، فألق طرف ردائك على وجهك، فيبوء بإثمه وإثمك، فيكون من أصحاب النار» (١).
стр. 27450
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : يا أبا ذر، قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، فذكر الحديث، قال فيه: كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف؟ يعني القبر، قلت: الله ورسوله أعلم، أو قال: ما خار الله لي
⦗٤٤٧⦘
ورسوله، قال: عليك بالصبر، أو قال: تصبر، ثم قال لي: يا أبا ذر، قلت: لبيك وسعديك، قال: كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غرقت بالدم؟ قلت: ما خار الله لي ورسوله، قال: عليك بمن أنت منه، قلت: يا رسول الله، أفلا آخذ سيفي فأضعه على عاتقي؟ قال: شاركت القوم إذا، قلت: فما تأمرني؟ قال: تلزم بيتك، قلت: فإن دخل علي بيتي؟ قال: فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف، فألق ثوبك على وجهك، يبوء بإثمك وإثمه» (١).
- زاد فيه: «المشعث» (٢).
- قال أَبو داود: لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد.
- وقال أَبو داود: قال حماد بن أبي سليمان: يقطع النباش لأنه دخل على الميت بيته.
стр. 27451
١٢٤٢٠ - عن أبي العالية، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٠٢٧) قال: حدثنا هوذة بن خليفة، عن عوف، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، فذكره (١).
стр. 27452
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: قلت ليحيى بن مَعين: سمع أَبو العالية من أبي ذر؟ قال: لا، إنما يروي أَبو العالية عن أبي مسلم، عن أبي ذر. «تاريخه» (٣٤٦٧)
⦗٤٤٨⦘
- أَبو العالية؛ هو رفيع بن مِهران، الرياحي، وأَبو خلدة؛ هو خالد بن دينار.
стр. 27453
١٢٤٢١ - عن زيد بن وهب، قال: قال أَبو ذر:
«لأن أحلف عشر مرار، أن ابن صائد هو الدجال، أحب إلي من أن أحلف مرة واحدة أنه ليس به، قال: وقال: إن رسول الله ﷺ بعثني إلى أمه، قال: سلها كم حملت به؟ قال: فأتيتها فسألتها؟ فقالت: حملت به اثني عشر شهرا، قال: ثم أرسلني إليها، فقال: سلها عن صيحته حين وقع؟ قال: فرجعت إليها فسألتها؟ فقالت: صاح صيحة الصبي ابن شهر، ثم قال له رسول الله ﷺ : إني قد خبأت لك خبئا، قال: خبأت لي خطم شاة عفراء، والدخان، قال: فأراد أن يقول الدخان فلم يستطع، فقال: الدخ، الدخ، فقال رسول الله ﷺ : اخسأ، فإنك لن تعدو قدرك» (١).
- وفي رواية: «عن زيد بن وهب، قال: سمعت أبا ذر يقول: لأن أحلف عشرا، أن ابن صياد هو الدجال أحب إلي من أن أحلف واحدة، إنه ليس به، وذلك لشيء سمعته من رسول الله ﷺ , بعثني رسول الله ﷺ إلى أم ابن صياد، فقال: سلها كم حملت به؟ فقالت: حملت به اثني عشر شهرا، فأتيته فأخبرته، فقال: سلها عن صيحته حيث وقع، قالت: صاح صياح صبي ابن شهرين، قال، أو قال له رسول الله ﷺ : إني قد خبأت لك خبيئا، فقال: خبأت لي عظم شاة عفراء، وأراد أن يقول: والدخان، فقال رسول الله ﷺ : اخسأ فإنك لن تسبق القدر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٤٠) قال: حدثنا المعلى بن منصور. و «أحمد» ٥/ ١٤٨ (٢١٦٤٥) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (المعلى، وعفان) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الحارث بن حصيرة، قال: حدثنا زيد بن وهب، فذكره (٢).
стр. 27454
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٥٧١، في مناكير الحارث بن حصيرة، وقال: ولا يتابع الحارث بن حصيرة على هذا، وله غير حديثٍ مُنكرٍ في الفضائل ومما شجر بينهم، وكان ممن يغلو في هذا الأمر، وأما حديث ابن صياد, فقد رواه جماعة من أصحاب النبي ﷺ عنه بأسانيد صحاح, وبخلاف هذا اللفظ.
стр. 27455
١٢٤٢٢ - عن رجل، عن أبي ذر، أن النبي ﷺ قال:
«إنكم في زمان، علماؤه كثير، خطباؤه قليل، من ترك فيه عشير ما يعلم هوى، أو قال: هلك، وسيأتي على الناس زمان، يقل علماؤه، ويكثر خطباؤه، من تمسك فيه بعشير ما يعلم نجا».
أخرجه أحمد (٢١٦٩٩) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا حجاج الأسود، قال مؤمل: وكان رجلا صالحا، قال: سمعت أبا الصديق يحدث ثابتا البُنَاني، عن رجل، فذكره (١).
стр. 27456
- فوائد:
- قال البخاري: قال إبراهيم بن موسى: أخبرنا عيسى بن يونس، سمع الحجاج بن أبي زياد الأسود، قال: حدثني أَبو نضرة، أو أَبو الصديق الناجي، شك الحجاج، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: إنكم اليوم في زمان، كثير علماؤه، قليل خطباؤه.
وقال إسحاق: حدثنا المؤمل، سمع حماد بن سلمة، سمع حجاجا الأسود، يحدث ثابتا، عن أبي الصديق، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: إنكم في زمان، من ترك .. ، نحوه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٧٤.
стр. 27457
١٢٤٢٣ - عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٥٠⦘
«إن من بعدي من أمتي قوما يقرؤون القرآن، لا يجاوز حلاقيمهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، شر الخلق والخليقة».
قال ابن الصامت: فلقيت رافعا، قال بَهز: أخا الحكم بن عَمرو، فحدثته هذا الحديث، قال: وأنا أيضا قد سمعت من رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «إن بعدي من أمتي، أو سيكون بعدي من أمتي، قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، هم شرار الخلق والخليقة».
قال عبد الله بن الصامت: فذكرت ذلك لرافع بن عَمرو، أخي الحكم بن عَمرو الغِفاري، فقال: وأنا أيضا قد سمعته من رسول الله ﷺ (٢).
стр. 27458
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٤٤) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» ٥/ ٣١ (٢٠٦٠٧ و ٢٠٦٠٨) قال: حدثنا بَهز، وأَبو النضر، وعفان. وفي (٢٠٦١٢ و ٢٠٦١٣) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (٢٥٩٠ و ٢٥٩١) قال: أخبرنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب. و «مسلم» ٣/ ١١٦ (٢٤٣٥ و ٢٤٣٦) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «ابن ماجة» (١٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
ستتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وبَهز بن أسد، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وعفان بن مسلم، وعبد الله بن مَسلَمة، وشيبان) عن سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢١٨٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٧٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.
стр. 27459
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسليمان بن المغيرة) عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ أنه قال:
⦗٤٥١⦘
«إن أناسا من أمتي سيماهم التحليق، يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم شر الخلق والخليقة» (١).
- وفي رواية: «إن بعدي من أمتي، أو سيكون بعدي من أمتي، قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، هم شر الخلق والخليقة».
- لم يذكر فيه: «رافع بن عَمرو» (٢).
стр. 27460
١٢٤٢٤ - عن أبي تميم الجيشاني، قال: أخبرني أَبو ذر، قال:
«كنت أمشي مع رسول الله ﷺ فقال: لغير الدجال أخوفني على أمتي، قالها ثلاثا، قال: قلت: يا رسول الله، ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك؟ قال: أئمة مضلين» (١).
- وفي رواية: «كنت مخاصر النبي ﷺ يوما إلى منزله، فسمعته يقول: غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال، فلما خشيت أن يدخل، قلت: يا رسول الله، أي شيء أخوف على أمتك من الدجال؟ قال: الأئمة المضلين».
أخرجه أحمد (٢١٦٢١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. وفي (٢١٦٢٢) قال: حدثنا موسى بن داود.
كلاهما (يحيى، وموسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة، قال: أخبرني أَبو تميم الجيشاني، فذكره (٢).
- في رواية موسى بن داود: «ابن هبيرة» لم يُسَمِّه.
стр. 27461
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 27462
- كتاب أشراط الساعة
١٢٤٢٥ - عن يزيد بن شريك التيمي، عن أبي ذر؛
«أن النبي ﷺ قال يوما: أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جئت، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، ولا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جئت، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا، حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش، فيقال لها: ارتفعي، أصبحي طالعة من مغربك، فتصبح طالعة من مغربها، فقال رسول الله ﷺ : أتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا» (١).
- وفي رواية: «كنت مع رسول الله ﷺ في المسجد، حين وجبت الشمس، فقال: يا أبا ذر، تدري أين تذهب الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها، ، فتستأذن في الرجوع، فيؤذن لها، وكأنها قد قيل لها: ارجعي من حيث جئت، فترجع إلى مطلعها، فذلك مستقرها، ثم قرأ: ﴿والشمس تجري لمستقر لها﴾» (٢).
- وفي رواية: «كنت مع النبي ﷺ على حمار وعليه برذعة، أو قطيفة، قال: وذاك عند غروب الشمس، فقال لي: يا أبا ذر، هل تدري أين تغيب هذه؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها تغرب في عين حامية، تنطلق حتى تخر لربها، ، ساجدة تحت العرش، فإذا حان خروجها أذن الله لها، فتخرج فتطلع، فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها، فتقول: يا رب، إن
⦗٤٥٣⦘
مسيري بعيد، فيقول لها: اطلعي من حيث غبت، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها» (٣).
стр. 27463
- وفي رواية: «سألت النبي ﷺ عن قوله تعالى: ﴿والشمس تجري لمستقر لها﴾؟ قال: مستقرها تحت العرش» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال: تغيب الشمس تحت العرش، فيؤذن لها فترجع، فإذا كانت تلك الليلة التي تطلع صبيحتها من المغرب، لم يؤذن لها، فإذا أصبحت قيل لها: اطلعي من مكانك، ثم قرأ: ﴿هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك﴾» (٢).
- وفي رواية: «قال النبي ﷺ لأبي ذر حين غربت الشمس: تدري أين تذهب؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فتستأذن، فيؤذن لها، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها، وتستأذن فلا يؤذن لها، يقال لها: ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها، فذلك قوله تعالى: ﴿والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم﴾» (٣).
- وفي رواية: «دخلت المسجد، ورسول الله ﷺ جالس، فلما غربت الشمس، قال: يا أبا ذر، هل تدري أين تذهب هذه؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها تذهب تستأذن في السجود، فيؤذن لها، وكأنها قد قيل لها: ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها، ثم قرأ: (ذلك مستقر لها)، في قراءة عبد الله» (٤).
- وفي رواية: «كنت مع رسول الله ﷺ في المسجد عند غروب الشمس، فقال: أتدرون أين تغرب الشمس؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، قال: تذهب حتى تنتهي تحت العرش عند ربها، ثم تستأذن فيؤذن لها، وتوشك أن تستأذن فلا يؤذن
⦗٤٥٤⦘
لها، وتستشفع وتطلب، فإذا كان ذلك، قيل لها: اطلعي من مكانك، فهو قوله: ﴿والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم﴾» (٥).
стр. 27464
أخرجه أحمد (٢١٦٢٥) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: حدثنا يونس. وفي ٥/ ١٥٢ (٢١٦٧٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٥/ ١٥٨ (٢١٧٣٤) و ٥/ ١٧٧ (٢١٨٧٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٥/ ١٦٥ (٢١٧٩١) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سفيان، يعني ابن حسين، عن الحكم. وفي ٥/ ١٧٧ (٢١٨٧٤) قال: حدثنا ابن نُمير، ومحمد بن عبيد (١)، قالا: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٤/ ١٠٧ (٣١٩٩) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٦/ ١٢٣ (٤٨٠٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤٨٠٣) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٩/ ١٢٥ (٧٤٢٤) قال: حدثنا يحيى بن جعفر، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي ٩/ ١٢٧ (٧٤٣٣) قال: حدثنا عياش بن الوليد، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «مسلم» ١/ ٩٦ (٣١٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن ابن عُلَية، قال ابن أيوب: حدثنا ابن عُلَية، قال: حدثنا يونس. وفي (٣١٩) قال: وحدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي، قال: أخبرنا خالد، يعني ابن عبد الله، عن يونس. وفي (٣٢٠) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٣٢١) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الأشج: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (٤٠٠٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعُبيد الله بن ميسرة، المَعنَى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن الحكم بن عتيبة. و «التِّرمِذي» (٢١٨٦ و ٣٢٢٧) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١١١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس بن عبيد. وفي (١١٣٦٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: أخبرنا
⦗٤٥٥⦘
الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٦١٥٢) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش.
стр. 27465
وفي (٦١٥٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وفي (٦١٥٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُلَائي، عن الأعمش.
ثلاثتهم (يونس بن عبيد، وسليمان الأعمش، والحكم بن عتيبة) عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية ابن عُلَية، عند مسلم، قال: «حدثنا يونس، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، سمعه فيما أعلم، عن أبيه».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان (٦١٥٣): هكذا قال إسحاق، عن يونس بن عبيد، عن إبراهيم التيمي، والمشهور هذا الخبر، عن يونس بن خباب (٢)، عن إبراهيم التيمي.
стр. 27466
١٢٤٢٦ - عن حبيب بن حماز، عن أبي ذر، قال:
«أقبلنا مع رسول الله ﷺ فنزلنا ذا الحليفة، فتعجلت رجال إلى المدينة، وبات رسول الله ﷺ وبتنا معه، فلما أصبح سأل عنهم، فقيل: تعجلوا إلى المدينة، فقال: تعجلوا إلى المدينة والنساء، أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت، ثم قال: ليت شعري، متى تخرج نار من اليمن، من جبل الوراق، تضيء منها أعناق الإبل بروكا ببصرى كضوء النهار» (١).
- وفي رواية: «أقبلنا مع رسول الله ﷺ فنزلنا ذا الحليفة، وتعجلت رجال إلى المدينة، فباتوا بها، فلما أصبح سأل عنهم، فقيل: تعجلوا إلى المدينة، فقال: تعجلوا إلى المدينة والنساء؟ أما إنهم سيتركونها أحسن ما كانت، وقال للذين تخلفوا معه معروفا، ثم قال: ليت شعري، متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق، تضيء لها أعناق الإبل وهي تنزل ببصرى كضوء النهار».
قال علي: بصرى بالشام (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٤٧٤) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، عن زائدة. و «أحمد» ٥/ ١٤٤ (٢١٦١٤) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. وفي
⦗٤٥٧⦘
(٢١٦١٥) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. و «ابن حِبَّان» (٦٨٤١) قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك, ببغداد، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وجرير بن حازم) عن سليمان الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن الحارث البكري، عن حبيب بن حماز، فذكره (٣).
стр. 27467
- فوائد:
- قال البزار: هذا الكلام إنما نحفظه عن أبي ذر بهذا الإسناد، ولا نعلم لأبي ذر طريقا غير هذا الطريق، ولا نعلم أن حبيب بن جماز روى عنه غير عبد الله بن الحارث، ولا حدث بحديث غير هذا الحديث. «مسنده» (٤٠٣٠).
стр. 27468
١٢٤٢٧ - عن رجل، عن أبي ذر، قال:
«أقبل رسول الله ﷺ من سفر، فلما دنا من المدينة، تعجل قوم على راياتهم, فأرسل فجيء بهم، فقال: ما أعجلكم؟ قالوا: أوليس قد أذنت لنا، قال: لا, ولا شبهت، ولكنكم تعجلتم إلى النساء بالمدينة، ثم قال: ألا ليت شعري، متى تخرج نار من قبل جبل الوراق، تضيء لها أعناق الإبل بروكا إلى برك الغماد من عدن أبين كضوء النهار».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٤٧٠) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن عَمرو بن قيس، عن رجل، فذكره (١).
стр. 27469
- القيامة والجَنة
١٢٤٢٨ - عن حذيفة بن أَسِيد، قال: قام أَبو ذر، فقال: يا بني غفار، قولوا ولا تختلفوا، فإن الصادق المصدوق حدثني؛
«أن الناس يحشرون على ثلاثة أفواج: فوج راكبين طاعمين كاسين، وفوج يمشون ويسعون، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم، وتحشرهم إلى النار، فقال قائل منهم: هذان قد عرفناهما، فما بال الذين يمشون ويسعون؟ قال: يلقي الله الآفة على الظهر حتى لا يبقى ظهر، حتى إن الرجل ليكون له الحديقة المعجبة، فيعطيها بالشارف ذات القتب، فلا يقدر عليها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٣٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٥/ ١٦٤ (٢١٧٨٨) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» ٤/ ١١٦، وفي «الكبرى» (٢٢٢٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.
كلاهما (يزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد) عن الوليد بن جميع القرشي، قال: حدثنا أَبو الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أَسِيد، فذكره (٢).
стр. 27470
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث، رواه شريك، عن الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أَسِيد، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: يحشر الناس ثلاثة أفواج: فوج راكبين ... ، وذكر الحديث.
قال أبي: حدثنا إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عُيينة، عن العلاء بن أبي العباس الشاعر، كان كوفيا شيعيا، عن أبي الطفيل، عن حلام بن جزل، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ ببعض هذه القصة.
قال أبي: حديث حلام أشبه. «علل الحديث» (٢١٣٧)
⦗٤٥٩⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أَسِيد، عن أبي ذر أنه أتى مجلس بني غفار، فقال: حدثني الصادق المصدوق ﷺ ؛ أن الناس يحشرون ثلاثة أفواج، الحديث.
قال أبي: روى هذا الحديث ابن عُيينة، عن العلاء بن أبي العباس الشاعر، عن أبي الطفيل، عن حلام بن جزل، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ وهو الصحيح، ولزم الوليد بن جميع الطريق، وتابع سعد بن الصلت ابن عُيينة، عن معروف، عن أبي الطفيل، عن حلام بن جزل، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ وهو الصحيح. «علل الحديث» (٢١٦٢).
стр. 27471
١٢٤٢٩ - عن أبي أسماء؛ أنه دخل على أبي ذر، وهو بالربذة، وعنده امرأة له سوداء مشبعة، ليس عليها أثر المجاسد ولا الخلوق، قال: فقال: ألا تنظرون إلى ما تأمرني به هذه السويداء، تأمرني أن آتي العراق، فإذا أتيت العراق مالوا علي بدنياهم؛
«وإن خليلي ﷺ عهد إلي؛ أن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة، وإنا إن نأتي عليه وفي أحمالنا اقتدار».
وحدث مطر أيضا بالحديث أجمع في قول أحدهما: «أن نأتي عليه وفي أحمالنا اقتدار».
وقال الآخر: «أن نأتي عليه وفي أحمالنا اضطمار، أحرى أن ننجو من أن نأتي عليه ونحن مواقير».
أخرجه أحمد (٢١٧٤٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٨٧) عن مَعمَر، عن قتادة، قال: دخل رجل على أبي ذر، فرأى امرأته مشعثة، ليس عليها أثر مجاسد ولا خلوق، فقال: إن هذه تأمرني أن
⦗٤٦٠⦘
آتي العراق، ولو أتيت العراق، قالوا: هذا أَبو ذر صاحب رسول الله ﷺ فأمالوا علينا من الدنيا، فإن النبي ﷺ قد أخبرنا؛
«أن بين أيدينا جسرا دونه دحض ومزلة، وأما أن نأخذه ونحن مضطربةٌ أحمالُنا خير من أن نأخذه ونحن مثقلون»، «منقطع».
стр. 27472
١٢٤٣٠ - عن أشياخ لمنذر الثوري، عن أبي ذر، فذكر معناه؛
«أن رسول الله ﷺ رأى شاتين تنتطحان، فقال: يا أبا ذر، هل تدري فيم تنتطحان؟ قال: لا، قال: لكن الله يدري، وسيقضي بينهما» (١).
أخرجه أحمد (٢١٧٦٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢١٧٦٩) قال: وحدثنا أَبو معاوية.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وأَبو معاوية) عن سليمان الأعمش، عن منذر بن يَعلى أبي يَعلى الثوري، عن أشياخ له، فذكروه (٢).
- في رواية أبي شعبة: «منذر الثوري، عن أشياخ لهم».
стр. 27473
١٢٤٣١ - عن الهزيل بن شرحبيل، عن أبي ذر؛
«أن رسول الله ﷺ كان جالسا، وشاتان تعتلفان، فنطحت إحداهما الأخرى فأجهضتها، قال: فضحك رسول الله ﷺ فقيل له: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: عجبت لها، والذي نفسي بيده، ليقادن لها يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٢١٨٤٣) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عُبيد الله بن محمد، قال: أخبرنا
⦗٤٦١⦘
حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ليث، عن عبد الرَّحمَن بن ثروان، عن الهزيل بن شرحبيل، فذكره (١).
стр. 27474
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه ليث بن أبي سُلَيم، عن أبي قيس عبد الرَّحمَن بن ثروان، عن هزيل، عن أبي ذر، رواه عنه الطفاوي، وصدقة بن موسى، وغيرهما.
وحدث به محمد بن حبان البصري، عن شيخ له، عن الطفاوي، عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قيس، عن هزيل، عن أبي ذر، ووهم فيه.
وإنما رواه الطفاوي، عن ليث، عن أبي قيس، وهو الصواب. «العلل» (١١٢٥).
стр. 27475
١٢٤٣٢ - عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة، وآخر أهل النار خروجا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، وارفعوا عنه كبارها، فتعرض عليه صغار ذنوبه، فيقال: عملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا، وعملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا، فيقول: نعم، لا يستطيع أن ينكر، وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه، فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول: رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا، فلقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه» (١).
- وفي رواية: «إني لأعلم أول رجل يدخل الجنة، وآخر رجل يخرج من النار، يؤتى بالرجل يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، ويخبأ عنه كبارها، فيقال له: عملت يوم كذا وكذا كذا؟ وهو مقر لا ينكر، وهو مشفق من كبارها، فيقال: أعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة، فيقول: إن لي ذنوبا لا أراها هاهنا
⦗٤٦٢⦘
قال أَبو ذر: فلقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه» (٢).
стр. 27476
أخرجه أحمد (٢١٧٢١) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ١٧٠ (٢١٨٢٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «مسلم» ١/ ١٢١ (٣٨٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. وفي ١/ ١٢٢ (٣٨٧) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٢٥٩٦) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي «الشمائل» (٢٢٩) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٧٣٧٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو معاوية.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نُمير) عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 27477
١٢٤٣٣ - عن عبد الرَّحمَن بن مخراق، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، خلق في الجنة ريحا، بعد الريح بسبع سنين، وإن من دونها بابا مغلقا، وإنما يأتيكم الريح من خلل ذلك الباب، ولو فتح لأذرت ما بين السماء والأرض من شيء، وهي عند الله الأزيب، وهي فيكم الجنوب».
أخرجه الحُميدي (١٢٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: أخبرني يزيد بن جعدبة الليثي، أنه سمع عبد الرَّحمَن بن مخراق يحدث، فذكره (١).
стр. 27478
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي، حجازي، وقال بعضهم: يزيد بن جعدبة، سمع منه يحيى بن واضح، وابن وهب، منكر الحديث.
ويقال: هو الذي روى عنه عَمرو بن دينار، عن يزيد، عن عبد الرَّحمَن بن مخراق، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ في ريح الجنوب. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٤٨٤.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الحميدي، عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، قال: أخبرني يزيد بن جعدبة الليثي، أنه سمع عبد الرَّحمَن بن مخراق، يحدث عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين، الحديث.
فسألت أبي عن يزيد بن جعدبة هذا الذي روى هذا الحديث، من هو؟ قال أبي: لا أدري، هذا هو يزيد بن عياض بن جعدبة، أو جده.
وقد حدثنا ابن الطباع، عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن يحيى بن جعدبة، عن يزيد بن جعدبة، عن أبي ذر موقوفا.
قال أبي: هذا عندي من ابن عُيينة، وابن الطباع ثبت.
قال أَبو محمد بن أبي حاتم: قلت أنا: حدثنا ابن المُقرِئ، عن ابن عُيينة، كما رواه الحميدي.
وحدثنا سعد بن محمد البيروتي، قال: حدثنا حامد بن يحيى، عن ابن عُيينة، كما رواه الحميدي.
فدل، لاتفاق هؤلاء الثلاثة، أن الخطأ من ابن الطباع. «علل الحديث» (٢١٣٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ١٤١، في مناكير يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي، وقال: وهذا عن الذي يحدث عنه عَمرو بن دينار، عن يزيد بن جعدبة، بهذا الحديث، هو يزيد بن عياض، وقد روى عنه مثل عَمرو بن دينار، وعَمرو ثقة، ويزيد ضعيف، وعَمرو أكبر سنا منه، وأقدم موتا، وهذا من رواية الكبار عن الصغار
⦗٤٦٤⦘
وقال: وليزيد بن عياض غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن عَمرو، عن يزيد بن جعدبة، عن عبد الرَّحمَن بن مخراق، عن أبي ذر،.
وأرسله ابن جُريج، عن عَمرو، عن أبي ذر، ووقفه.
والحديث حديث ابن عُيينة المرفوع.
وقال صالح بن زياد، أخو عبد الواحد بن زياد: عن عَمرو بن دينار، عن أبي بصرة، عن أبي ذر مرفوعا، وصالح بن زياد ليس بثقة. «العلل» (١١١٢).
стр. 27479
حرف الراء
٧٠٧ - أَبو رافع مولى رسول الله ﷺ (١)
١٢٤٣٤ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا توضأ حرك خاتمه».
أخرجه ابن ماجة (٤٤٩) قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، قال: حدثنا معمر بن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع، قال: حدثني أبي، عن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره (٢).
стр. 27480
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٢٠٧، في مناكير معمر بن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع، وقال: ولمعمر غير ما ذكرت، ومقدار ما يرويه لا يُتابَع عليه.
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٧٣ و ٣١١)، وقال عقبه: معمر بن محمد وأَبوه، ضعيفان.
