أخرجه أحمد (٢١٧٢١) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ١٧٠ (٢١٨٢٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «مسلم» ١/ ١٢١ (٣٨٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. وفي ١/ ١٢٢ (٣٨٧) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٢٥٩٦) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي «الشمائل» (٢٢٩) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٧٣٧٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو معاوية.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نُمير) عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 27477
١٢٤٣٣ - عن عبد الرَّحمَن بن مخراق، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، خلق في الجنة ريحا، بعد الريح بسبع سنين، وإن من دونها بابا مغلقا، وإنما يأتيكم الريح من خلل ذلك الباب، ولو فتح لأذرت ما بين السماء والأرض من شيء، وهي عند الله الأزيب، وهي فيكم الجنوب».
أخرجه الحُميدي (١٢٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: أخبرني يزيد بن جعدبة الليثي، أنه سمع عبد الرَّحمَن بن مخراق يحدث، فذكره (١).
стр. 27478
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي، حجازي، وقال بعضهم: يزيد بن جعدبة، سمع منه يحيى بن واضح، وابن وهب، منكر الحديث.
ويقال: هو الذي روى عنه عَمرو بن دينار، عن يزيد، عن عبد الرَّحمَن بن مخراق، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ في ريح الجنوب. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٤٨٤.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الحميدي، عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، قال: أخبرني يزيد بن جعدبة الليثي، أنه سمع عبد الرَّحمَن بن مخراق، يحدث عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين، الحديث.
فسألت أبي عن يزيد بن جعدبة هذا الذي روى هذا الحديث، من هو؟ قال أبي: لا أدري، هذا هو يزيد بن عياض بن جعدبة، أو جده.
وقد حدثنا ابن الطباع، عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن يحيى بن جعدبة، عن يزيد بن جعدبة، عن أبي ذر موقوفا.
قال أبي: هذا عندي من ابن عُيينة، وابن الطباع ثبت.
قال أَبو محمد بن أبي حاتم: قلت أنا: حدثنا ابن المُقرِئ، عن ابن عُيينة، كما رواه الحميدي.
وحدثنا سعد بن محمد البيروتي، قال: حدثنا حامد بن يحيى، عن ابن عُيينة، كما رواه الحميدي.
فدل، لاتفاق هؤلاء الثلاثة، أن الخطأ من ابن الطباع. «علل الحديث» (٢١٣٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ١٤١، في مناكير يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي، وقال: وهذا عن الذي يحدث عنه عَمرو بن دينار، عن يزيد بن جعدبة، بهذا الحديث، هو يزيد بن عياض، وقد روى عنه مثل عَمرو بن دينار، وعَمرو ثقة، ويزيد ضعيف، وعَمرو أكبر سنا منه، وأقدم موتا، وهذا من رواية الكبار عن الصغار
⦗٤٦٤⦘
وقال: وليزيد بن عياض غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن عَمرو، عن يزيد بن جعدبة، عن عبد الرَّحمَن بن مخراق، عن أبي ذر،.
وأرسله ابن جُريج، عن عَمرو، عن أبي ذر، ووقفه.
والحديث حديث ابن عُيينة المرفوع.
وقال صالح بن زياد، أخو عبد الواحد بن زياد: عن عَمرو بن دينار، عن أبي بصرة، عن أبي ذر مرفوعا، وصالح بن زياد ليس بثقة. «العلل» (١١١٢).
стр. 27479
حرف الراء
٧٠٧ - أَبو رافع مولى رسول الله ﷺ (١)
١٢٤٣٤ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا توضأ حرك خاتمه».
أخرجه ابن ماجة (٤٤٩) قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، قال: حدثنا معمر بن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع، قال: حدثني أبي، عن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره (٢).
стр. 27480
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٢٠٧، في مناكير معمر بن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع، وقال: ولمعمر غير ما ذكرت، ومقدار ما يرويه لا يُتابَع عليه.
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٧٣ و ٣١١)، وقال عقبه: معمر بن محمد وأَبوه، ضعيفان.
стр. 27481
١٢٤٣٥ - عن أبي غطفان، عن أبي رافع، قال:
«ذبحنا لرسول الله ﷺ شاة، فأمرنا فعالجنا له شيئًا من بطنها، فأكل، ثم قام فصلى ولم يتوضأ» (١).
⦗٤٦٦⦘
- وفي رواية: «ذبحت لرسول الله ﷺ شاة، فأمرني فقليت له من بطنها، فأكل منه، ثم قام فصلى ولم يتوضأ» (٢).
- وفي رواية: «كنت أشوي لرسول الله ﷺ بطن الشاة، وقد توضأ للصلاة، فيأكل منه، ثم يخرج إلى الصلاة ولا يتوضأ» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٣٥٦) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عَجلان.
стр. 27482
وفي ٦/ ٩ (٢٤٣٧٠) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «مسلم» ١/ ١٨٨ (٧٢٤) قال: حدثني أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال عَمرو: وحدثني سعيد بن أبي هلال. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٢٧) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: حدثنا الليث، عن خالد، عن سعيد بن أبي هلال.
كلاهما (محمد بن عَجلان، وسعيد بن أبي هلال) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي غطفان، فذكره (١).
- في رواية أحمد بن الحجاج: «عباد بن عُبيد الله بن أبي رافع»، وفي رواية علي بن بحر: «عباد بن أبي رافع»، وعباد لقب عبد الله بن عُبيد الله بن أبي رافع.
- وفي رواية خالد بن يزيد: «ابن أبي رافع» ولم يُسَمِّه.
стр. 27483
١٢٤٣٦ - عن المغيرة بن أبي رافع، عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ ؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ وأتي بكتف شاة فأكلها، ثم قام إلى الصلاة، ولم يمس قطرة ماء».
أخرجه أحمد (٢٤٣٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عَمرو، يعني ابن أبي عَمرو، عن المغيرة بن أبي رافع، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٥٣٣) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني عَمرو بن أبي عَمرو، عن حنين بن أبي المغيرة، عن أبي رافع، قال:
«رأيت النبي ﷺ أكل كتفا، ثم قام إلى الصلاة، ولم يمس ماء» (١).
- سماه حنين بن أبي المغيرة.
стр. 27484
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حنين بن أبي المغيرة.
قال خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، قال: حدثني عَمرو بن أبي عَمرو، عن حنين بن أبي المغيرة، عن أبي رافع، قال: رأيت النبي ﷺ أكل كتفا، ثم قام إلى الصلاة، فلم يمس ماء.
وقال الحسن بن ميناء، والأويسي: حدثنا محمد بن جعفر، قال عَمرو بن أبي عَمرو: أخبرني المغيرة بن أبي رافع، عن أبيه.
وقال علي: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عَمرو، عن المغيرة، نَحوَه.
وقال الأويسي: حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك، عن عبادل بن علي بن أبي رافع، عن عَمرو بن أَبَان بن عثمان، عن أبي غطفان بن طريف المري، عن أبي رافع.
وقال ابن أبي أويس: حدثني سعيد، عن عباد بن علي بن أبي رافع مولى النبي ﷺ عن عمر بن أبان، عن أبي غطفان، مِثلَه
⦗٤٦٨⦘
وقال يحيى بن سليمان: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، قال: حدثني ابن أبي هلال، عن عبد الله بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي غطفان، عن أبي رافع، مِثلَه. «التاريخ الكبير» ٣/ ١٠٦.
стр. 27485
١٢٤٣٧ - عن شرحبيل بن سعد، عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ قال:
«أهديت له شاة، فجعلها في القدر، فدخل رسول الله ﷺ فقال: ما هذا يا أبا رافع؟ فقال: شاة أهديت لنا يا رسول الله، فطبختها في القدر، فقال: ناولني الذراع يا أبا رافع، فناولته الذراع، ثم قال: ناولني الذراع الآخر، فناولته الذراع الآخر، ثم قال: ناولني الذراع الآخر، فقال: يا رسول الله، إنما للشاة ذراعان، فقال له رسول الله ﷺ : أما إنك لو سكت، لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت، ثم دعا بماء فمضمض فاه، وغسل أطراف أصابعه، ثم قام فصلى، ثم عاد إليهم، فوجد عندهم لحما باردا، فأكل، ثم دخل المسجد، فصلى، ولم يمس ماء» (١).
- وفي رواية: «أهديت لرسول الله ﷺ شاة، فشوي له بطنها، فأكل منها، ثم قام يصلي، ولم يتوضأ» (٢).
- وفي رواية: «كنت مع رسول الله ﷺ فمر بقدر لبعض أهله، فيها لحم يطبخ، فناوله بعضهم منها كتفا، فأكلها وهو قائم، ثم صلى، ولم يتوضأ».
أخرجه أحمد (٢٧٧٣٧) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أَبو جعفر، يعني الرازي. و «ابن حِبَّان» (١١٤٩ و ٥٢٤٤) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة.
⦗٤٦٩⦘
كلاهما (أَبو جعفر الرازي، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن شرحبيل بن سعد الأَنصاري، فذكره (٣).
стр. 27486
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُرَحبيل بن سَعد أَبو سَعد، المَدَني ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١١٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو جعفر الرازي، واختُلِف عنه؛
فرواه سلمة بن الفضل، عن أبي جعفر الرازي، عن داود بن أبي هند، عن شرحبيل، عن أبي رافع.
ورواه خلف بن الوليد، وغيره، عن أبي جعفر، عن شرحبيل، لم يذكروا بينهما أحدا، وهو أشبه بالصواب.
وروى هذا الحديث أَبو حنيفة، عن شيخ له مجهول سماه عبد الرَّحمَن بن داود، وقيل: عنه، عن ابن يزداد، عن شرحبيل، وأسنده عن أبي سعيد الخُدْري، ووهم فيه، وإنما هو حديث أبي رافع. «العلل» (١١٨٠).
стр. 27487
١٢٤٣٨ - عن سلمى، عن أبي رافع؛
«أن رسول الله ﷺ طاف على نسائه في يوم، فجعل يغتسل عند هذه وعند هذه، فقيل: يا رسول الله، لو جعلته غسلا واحدا، قال: هذا أزكى وأطيب وأطهر» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ طاف على نسائه في ليلة، فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا، فقلت: يا رسول الله، لو اغتسلت غسلا واحدا؟ فقال: هذا أطهر وأطيب، أو أطهر وأنظف» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٦/ ٨ (٢٤٣٦٣) قال: حدثنا عفان. وفي ٦/ ٩ (٢٤٣٧٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن،
⦗٤٧٠⦘
وأَبو كامل وفي ٦/ ٣٩١ (٢٧٧٢٩) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (٥٩٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد.
стр. 27488
و «أَبو داود» (٢١٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩٨٦) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: أخبرنا حبان.
سبعتهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو كامل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وموسى بن إسماعيل، وحَبَّان بن هلال) عن حماد بن سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي رافع، عن عمته سلمى، فذكرته (١).
- في رواية عبد الرَّحمَن، وأبي كامل: «عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي رافع».
- وفي رواية حَبَّان بن هلال: «عبد الرَّحمَن بن فلان بن أبي رافع».
- وفي رواية يزيد: «عبد الرَّحمَن» ولم ينسبه.
- وفي رواية يزيد، وعبد الرَّحمَن، وأبي كامل: «عن عمته»، ولم يُسَمِّها.
- قال أَبو داود: حديث أَنس أصح من هذا.
стр. 27489
١٢٤٣٩ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ قتل عقربا وهو في الصلاة».
أخرجه ابن ماجة (١٢٤٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: حدثنا مندل، عن ابن أبي رافع، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 27490
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مندَل، مُثلث الميم، ساكن الثاني، ابن علي العَنَزي، أَبو عبد الله الكوفي، يُقال: اسمه عَمرو، ومندَل لقب، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦١٦٦).
стр. 27491
١٢٤٤٠ - عن أبي سعيد المَقبُري؛ أنه رأى أبا رافع مولى النبي ﷺ مر بحسن بن علي، وحسن يصلي، قد غرز ضفريه في قفاه، فحلهما أَبو رافع، فالتفت حسن إليه مغضبا، فقال أَبو رافع: أقبل على صلاتك، ولا تغضب، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ذلك كفل الشيطان».
يقول: مقعد الشيطان، يعني مغرز ضفريه (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٩٩١). وأحمد (٢٤٣٧٥/ ٦) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٦٤٦) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (٣٨٤) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن خزيمة» (٩١١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، من أصله، قال: حدثنا حجاج. و «ابن حِبَّان» (٢٢٧٩) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا حجاج.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: حدثني عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي رافع حديثٌ حسنٌ، وعمران بن موسى هو القرشي المكي، وهو أخو أيوب بن موسى.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: عمران بن موسى، هو عمران بن موسى بن عَمرو بن سعيد بن العاص، أخو أيوب بن موسى.
• وأخرجه الدَّارِمي (١٤٩٧) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن مخول، عن أبي سعيد، عن أبي رافع، قال:
«رآني رسول الله ﷺ وأنا ساجد، وقد عقصت شعري، أو قال: عقدت، فأطلقه»
стр. 27492
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٨١٢٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» ٦/ ١٠ (٢٤٣٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (١٠٤٢) قال: حدثنا بكر بن خلف، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
ثلاثتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ومحمد بن جعفر، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، قال: أخبرني مخول، قال: سمعت أبا سعد، رجلا من أهل المدينة، يقول: رأيت أبا رافع مولى رسول الله ﷺ رأى الحسن بن علي، وهو يصلي، وقد عقص شعره، فأطلقه، أو نهى عنه، وقال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل، وهو عاقص شعره» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعد، قال: رأيت أبا رافع جاء إلى الحسن بن علي، وهو يصلي، قد عقص شعره، فأطلقه، أو نهاه عن ذلك، وقال: إن رسول الله ﷺ رأى رجلا يصلي، وقد عقص رأسه، فنهاه، أو قال: نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل، وهو عاقص شعره» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي رافع، قال: مر بي النبي ﷺ وأنا ساجد، قد عقصت شعري، فحله، أو قال: فنهاني عنه».
• وأخرجه أحمد (٢٤٣٧٥/ ٢) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا مخول، عن أبي سعيد المؤذن، فذكر معناه.
стр. 27493
قال مخول: عن أبي سعيد المدني (١). فذكر معناه.
قال: يقول أَبو جعفر: يا أبا سعيد، أنت رأيته؟.
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٩٩٠). وأحمد (٢٤٣٥٧) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٦/ ٣٩١ (٢٧٧٢٦) قال: حدثنا وكيع
⦗٤٧٣⦘
كلاهما (عبد الرزاق، ووكيع) عن سفيان، عن مخول بن راشد، عن رجل، عن أبي رافع، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل، وشعره معقوص» (٢).
- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص».
- أبهم الراوي عن أبي رافع (٣).
стр. 27494
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن مخول بن راشد، عن المَقبُري، عن أبي رافع، عن أُم سلمة، أن النبي ﷺ نهى أن يصلي الرجل وهو معقوص.
وقال أسود بن عامر: عن زهير، عن مخول، عن شرحبيل المدني: أن أبا رافع، قال: قال رسول الله ﷺ ، الحديث.
وقال شعبة: عن مخول عن أبي سعيد، عن أبي رافع، عن النبي ﷺ .
حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي رافع، أنه مر بالحسن بن علي وقد عقص ضفرته في قفاه، فحلها، فالتفت إليه الحسن مغضبا، فقال: أقبل على صلاتك، ولا تغضب فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ذلك كفل الشيطان.
قال أَبو عيسى: وهذا الحديث هو الصحيح، وحديث مخول فيه اضطراب.
ورواية شعبة عن مخول أشبه وأصح من حديث المؤمل عن سفيان، عن مخول، لأن شعبة قال: عن مخول، عن أبي سعيد، عن أبي رافع، وأَبو سعيد هو عندي سعيد المَقبُري. «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٢٥: ١٢٧).
стр. 27495
ـ وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه المُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري، عن مخول، عن سعيد المَقبُري، عن أُم سلمة، قالت: نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص.
قال أبي: إنما روي عن مخول، عن أبي سعيد، عن أبي رافع، وكنية سعيد المَقبُري أَبو سعيد، وأخطأ مؤمل، إنما الحديث عن أبي رافع. «علل الحديث» (٢٨٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن جُريج، عن عمران بن موسى، وهو أخو أيوب بن موسى بن عَمرو بن سعيد، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي رافع.
ورواه مخول بن راشد، عن أبي سعيد المدني، وهو سعيد المَقبُري، عن أبي رافع، ولم يقل فيه: عن أبيه.
قال ذلك زهير بن معاوية، وشعبة، عن مخول.
واختلف عن الثوري؛
فرواه مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري، عن مخول، عن أبي سعيد، عن أبي رافع، عن أُم سلمة.
ووهم في ذكر أُم سلمة فيه، وغيره لا يذكر فيه أُم سلمة.
وحديث عمران بن موسى أصحها إسنادا. «العلل» (١١٧٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه مخول بن راشد، واختُلِف عنه؛
فرواه مؤمل، وأَبو حذيفة، عن الثوري، عن مخول، عن المَقبُري، عن أبي رافع، عن أُم سلمة.
وغيرهما يرويه عن الثوري، عن مخول، ولا يذكر فيه أُم سلمة.
ورواه شعبة، وشريك، عن مخول وهو الصواب. «العلل» (٣٩٨٤).
стр. 27496
١٢٤٤١ - عن عُبيد الله، عن أبي رافع، قال:
«رأيت بلالا يؤذن بين يدي رسول الله ﷺ مثنى مثنى، ويقيم واحدة»
⦗٤٧٥⦘
أخرجه ابن ماجة (٧٣٢) قال: حدثنا أَبو بدر، عباد بن الوليد، قال: حدثني معمر بن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ قال: حدثني أبي محمد بن عُبيد الله، عن أبيه عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 27497
١٢٤٤٢ - عن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبي رافع، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان إذا سمع المؤذن، قال مثل ما يقول، فإذا قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله».
أخرجه أحمد (٢٧٧٣١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك، عن عاصم بن عُبيد الله، عن علي بن حسين، عن أبيه، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٤٣٦٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، وحسين بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٨٦) قال: أخبرنا علي بن حُجْر (ح) وأخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو نُعيم.
أربعتهم (أسود، وحسين بن محمد، وعلي بن حُجْر، وأَبو نُعيم) عن شريك، عن عاصم بن عُبيد الله، عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبي رافع، قال:
«كان النبي ﷺ إذا سمع الأذان، قال مثل ما يقول، قال: فإذا بلغ حي على الصلاة، حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله».
واللفظ لعلي، ولم يذكر: «حي على الفلاح» (١).
- ليس فيه: «عن أبيه» (٢).
стр. 27498
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 27499
١٢٤٤٣ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كان يأتي العيد ماشيا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يأتي العيد ماشيا، ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه».
أخرجه ابن ماجة (١٢٩٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح. وفي (١٣٠٠) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر.
كلاهما (محمد بن الصباح، وأحمد بن الأزهر) عن عبد العزيز بن الخطاب، عن مِنْدَل بن علي، عن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 27500
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مندَل، مُثلث الميم، ساكن الثاني، ابن علي العَنَزي، أَبو عبد الله الكوفي، يُقال: اسمه عَمرو، ومندَل لقب، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦١٦٦).
стр. 27501
١٢٤٤٤ - عن سعيد بن أبي سعيد مولى أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن أبي رافع، قال:
«قال رسول الله ﷺ للعباس: يا عم، ألا أحبوك، ألا أنفعك، ألا أصلك؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: فصل أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا انقضت القراءة، فقل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، خمس عشرة مرة قبل أن تركع، ثم اركع فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم، فتلك خمس وسبعون في كل ركعة، وهي ثلاث مئة في أربع ركعات، فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج، غفرها الله لك، قال: يا رسول الله، ومن لم يستطع يقولها في يوم؟ قال: قلها في جمعة، فإن لم تستطع فقلها في شهر، حتى قال: فقلها في سنة» (١).
⦗٤٧٧⦘
أخرجه ابن ماجة (١٣٨٦) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن، أَبو عيسى المسروقي. و «التِّرمِذي» (٤٨٢) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء.
كلاهما (موسى بن عبد الرَّحمَن، وأَبو كُريب) عن زيد بن الحُبَاب العُكلي، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد مولى أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، فذكره (٢).
- في رواية التِّرمِذي: «مولى أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أبي رافع.
стр. 27502
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال ابن هانئ: سئل أحمد بن حنبل عن صلاة التسبيح؟ قال: إسناده ضعيف. «سؤالاته» (٥٢٠).
- وقال التِّرمِذي: وقد روي عن النبي ﷺ غير حديث في صلاة التسبيح، ولا يصح منه كبير شيء. «السنن» (٤٨١).
- وقال العُقيلي: ليس في حديث التسابيح حديث يثبت. «الضعفاء» ١/ ٣٥٩.
стр. 27503
١٢٤٤٥ - عن الحصين، عن أبي رافع، قال:
«سل رسول الله ﷺ سعدا، ورش على قبره ماء».
أخرجه ابن ماجة (١٥٥١) قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا مِنْدَل بن علي، قال: أخبرني عُبيد الله بن أبي رافع (١)، عن داود بن الحُصين، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 27504
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مندَل، مُثلث الميم، ساكن الثاني، ابن علي العَنَزي، أَبو عبد الله الكوفي، يُقال: اسمه عَمرو، ومندَل لقب، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦١٦٦).
- وقال البخاري: حصين والد داود مولى عَمرو بن عثمان، القرشي، عن أبي رافع، روى عنه ابنه داود، مدني، حديثه ليس في وجه صحيح. «التاريخ الكبير» ٣/ ٧، و «الضعفاء الصغير» ١/ ٤٨ (٨٢).
- وقال أَبو حاتم الرازي: حصين مولى عَمرو بن عثمان القرشي والد داود بن حصين، مديني، روى عن أبي رافع، روى عنه ابنه داود بن حصين، ليس حديثه بالقائم، ضعيف. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٩٩.
стр. 27505
١٢٤٤٦ - عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع؛
«أن رسول الله ﷺ بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها، فقال: لا، حتى آتي رسول الله ﷺ فأسأله، فانطلق إلى النبي ﷺ فسأله؟ فقال: الصدقة لا تحل لنا، وإن مولى القوم من أنفسهم» (١).
- وفي رواية: «مر علي الأرقم الزُّهْري، أو ابن أبي الأرقم، واستعمل على الصدقات، قال: فاستتبعني، قال: فأتيت النبي ﷺ فسألته عن ذلك؟ فقال: يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على محمد، وعلى آل محمد، إن مولى القوم من أنفسهم» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استعمل رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فأراد أَبو رافع أن يتبعه، فقال رسول الله ﷺ : إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم منهم» (٣).
⦗٤٧٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨١٠) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» ٦/ ٨ (٢٤٣٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ليلى. وفي ٦/ ١٠ (٢٤٣٧٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٣٩٠ (٢٧٧٢٤) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «أَبو داود» (١٦٥٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٦٥٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٥/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٢٤٠٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (٢٣٤٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٩٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن شعبة.
стр. 27506
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى) عن الحكم بن عتيبة، عن ابن أبي رافع، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو رافع مولى النبي ﷺ اسمه أسلم، وابن أبي رافع هو عُبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٦٧٩) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع؛
«أن النبي ﷺ بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فأراد أَبو رافع أن يتبعه، فسأل النبي ﷺ ؟ فقال: أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة، وأن مولى القوم من أنفسهم؟»، «مُرسَل».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٤٠٥) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن حمزة الزيات، عن الحكم بن عتيبة، عن بعض أصحابه؛
«أن رسول الله ﷺ بعث أرقم بن أبي أرقم ساعيا على الصدقة، فقال لأبي رافع: هل لك أن تتبعني، وأجعل لك من سهم العاملين؟ قال: ما أنا بالذي أفعل
⦗٤٨٠⦘
حتى أذكر ذلك لرسول الله ﷺ فأتاه، فقال: إن أرقم بن أبي أرقم مر بي، فطلب إلي أن ألحقه، فيجعل لي سهم العاملين، فقال: يا أبا رافع، إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة، وإن مولى القوم من أنفسهم»
- أبهم اسم الراوي (١).
стр. 27507
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الحكم، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبيه.
قاله أَبو أُسامة، عن شعبة.
وقال عَمرو بن مرزوق: عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع؛ أن النبي ﷺ مرسل.
قاله يوسف القاضي عنه.
وقال أَبو خليفة: عن عَمرو بن مرزوق، عن شعبة، مثل قول أبي أُسامة.
وقال حجاج بن أَرطَاة: عن الحكم؛ إن أبا رافع سأل النبي ﷺ شيئًا من الصدقة، فقال: لا تحل للنبي ﷺ ولا لأحد من أهله، ومولاهم منهم.
فيكون، مُرسلًا. «العلل» (١١٧٤).
стр. 27508
١٢٤٤٧ - عن الفضل بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا صلى العصر، ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل، فيتحدث معهم حتى ينحدر للمغرب، قال: فقال أَبو رافع: فبينا رسول الله ﷺ مسرعا إلى المغرب، إذ مر بالبقيع، فقال: أف لك، أف لك، مرتين، فكبر في
⦗٤٨١⦘
ذرعي، وتأخرت، وظننت أنه يريدني، فقال: ما لك؟ امش، قال: قلت: أحدثت حدثا يا رسول الله؟ قال: وما ذاك؟ قلت: أففت بي، قال: لا، ولكن هذا قبر فلان، بعثته ساعيا على بني فلان، فغل نمرة، فدرع الآن مثلها من نار» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٧٣٤) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري. وفي (٢٧٧٣٥) قال: حدثنا هارون، قال: أخبرنا ابن وهب. و «النَّسَائي» ٢/ ١١٥، وفي «الكبرى» (٩٣٧) قال: أخبرنا عَمرو بن سواد بن الأسود بن عَمرو، قال: أخبرنا ابن وهب. وفي ٢/ ١١٥ قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق. و «ابن خزيمة» (٢٣٣٧) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (أَبو إسحاق الفزاري، وعبد الله بن وهب) عن ابن جُريج، قال: أخبرني منبوذ، رجل من آل أبي رافع، عن الفضل بن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: الغلول الذي يؤخذ من الغنيمة على معنى السرقة.
стр. 27509
١٢٤٤٨ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال:
«نزل رسول الله ﷺ خيبر، ونزلت معه، فدعاني بكحل إثمد، فاكتحل في رمضان، وهو صائم، إثمد غير ممسك».
أخرجه ابن خزيمة (٢٠٠٨) قال: حدثنا علي بن مَعبد، قال: حدثنا معمر بن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع، قال: حدثني أبي، عن أبيه عُبيد الله، فذكره (١).
⦗٤٨٢⦘
- قال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدة هذا الإسناد لمعمر.
وقال أيضا: باب الرخصة في اكتحال الصائم، إن صح الخبر، وإن لم يصح الخبر من جهة النقل، فالقرآن دال على إباحته، وهو قول الله، : ﴿فالآن باشروهن﴾ الآية، دال على إباحة الكحل للصائم.
стр. 27510
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٢٠٨، في مناكير معمر بن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع، وقال: ولمعمر غير ما ذكرت، ومقدار ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 27511
١٢٤٤٩ - عن سليمان بن يسار، قال: قال أَبو رافع:
«لم يأمرني رسول الله ﷺ أن أنزل الأبطح حين خرج من منى، ولكني جئت فضربت فيه قبته، فجاء فنزل» (١).
- وفي رواية: «عن سليمان بن يسار، قال: إن أبا رافع كان على ثقل النبي ﷺ فقال: أنا جئت فضربت قبته بالأبطح، فجاء فنزل» (٢).
- وفي رواية: «عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع، قال: ضربت قبة رسول الله ﷺ بالأبطح، ولم يأمرني أن أنزل الأبطح، فجاء فنزل».
هذا حديث نصر.
وقال علي: قال أَبو رافع:
«لم يأمرني أن أنزل الأبطح، وإنما جئت فضربت قبته، فجاء فنزل».
وقال عبد الجبار:
«لم يأمرني النبي ﷺ أن أضرب قبته، إنما ضربت قبة النبي ﷺ بالأبطح، فنزل»
стр. 27512
وزاد عبد الجبار، قال: وكان أَبو رافع على ثقل، وكان النبي ﷺ منزله، حين جاء من المدينة، بأعلى مكة، قال أَبو رافع: فجئت فضربت قبته، فجاء فنزل» (١).
- وفي رواية قتيبة، ومُسَدَّد: «عن أبي رافع، وكان على ثقل النبي ﷺ ».
أخرجه الحُميدي (٥٥٩). وابن أبي شَيبة (١٣٥٠٣). وأحمد (٢٤٣٧٥/ ٣). ومسلم ٤/ ٨٥ (٣١٥٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب. و «أَبو داود» (٢٠٠٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة، المعنى (ح) وحدثنا مُسدد. و «ابن خزيمة» (٢٩٨٦) قال: حدثنا بخبر أبي رافع الذي ذكرت نصر بن علي الجهضمي، وعبد الجبار بن العلاء، وعلي بن خَشرَم.
عشرتهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وقتيبة، وزهير، وعثمان، ومُسَدَّد، ونصر، وعبد الجبار، وعلي بن خَشرَم) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا صالح بن كَيْسان، أنه سمع سليمان بن يسار يحدث، فذكره (٢).
- قال الحُميدي (٥٦٠): حدثنا سفيان، قال: وكان عَمرو بن دينار يحدث بهذا الحديث، عن صالح بن كَيْسان، فلما قدم صالح علينا، قال لنا عَمرو: اذهبوا إليه فاسألوه عن هذا الحديث.
- وقال أحمد بن حنبل: سألت ابن عُيينة عن هذا.
стр. 27513
١٢٤٥٠ - عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع، قال:
⦗٤٨٤⦘
«تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو حلال، وبنى بها وهو حلال، وكنت أنا الرسول فيما بينهما» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٢٦) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٦/ ٣٩٢ (٢٧٧٣٩) قال: حدثنا عفان، ويونس. و «الدَّارِمي» (١٩٥٦) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» (٨٤١) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٣٨١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤١٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، وخلف بن هشام البزار. وفي (٤١٣٥) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة.
سبعتهم (الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم، وعفان بن مسلم، ويونس بن محمد، وقتيبة بن سعيد، وأَبو الربيع الزهراني، وخلف، وأحمد بن عَبدة) عن حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن سليمان بن يسار، فذكره (٢).
стр. 27514
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعلم أحدًا أسنده غير حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن ربيعة.
وروى مالك بن أنس، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار؛ أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو حلال، رواه مالك مرسلا، ورواه أيضا سليمان بن بلال، عن ربيعة، مُرسلًا.
وروي عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة، قالت: تزوجني رسول الله ﷺ , وهو حلال.
وروى بعضهم, عن يزيد بن الأصم, أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو حلال، ويزيد بن الأصم، هو ابن أخت ميمونة
⦗٤٨٥⦘
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أرسله مالك بن أنس.
• أخرجه مالك (١)(٩٩٦) عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن سليمان بن يسار؛
«أن رسول الله ﷺ بعث أبا رافع مولاه، ورجلا من الأنصار، فزوجاه ميمونة بنت الحارث، ورسول الله ﷺ بالمدينة قبل أن يخرج»، «مُرسَل».
стр. 27515
- فوائد:
- قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل: حديث سفيان، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة، في أيام التشريق، سفيان أسنده.
وقال مالك بن أنس: إن النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة؟.
فقال نعم، مرسل، وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة، قال: وهم كانوا يتساهلون بين: «عن عبد الله بن حذافة»، وبين «أن النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة»، وهو مرسل.
قال الأثرم: وقلت لأبي عبد الله: وحديث أبي رافع؛ أن النبي ﷺ بعثه يخطب ميمونة، قال مالك: عن سليمان بن يسار؛ أن النبي ﷺ وقال مطر: عن أبي رافع؟ فقال نعم، وذلك أيضا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٩٣ و ٢٩٤).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: لا أعلم روى عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع: أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهي حلال، غير مطر الوراق.
وسألتُ محمدًا عن حديث يزيد بن الأصم؟ فقال: إنما روي هذا عن يزيد بن الأصم؛ أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو حلال، ولا أعلم أحدا قال: عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة غير جَرير بن حازم.
⦗٤٨٦⦘
قال: قلت له: فكيف جَرير بن حازم؟ قال: هو صحيح الكتاب، إلا أنه ربما وهم في الشيء. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٢٢٣ و ٢٢٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
فرواه مطر الوراق، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع، متصلا.
وكذلك رواه بشر بن السَّري، عن مالك بن أنس، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع.
وخالفه أصحاب مالك، فرووه عن مالك، عن ربيعة، عن سليمان؛ أن النبي ﷺ بعث أبا رافع، مُرسلًا.
وحديث مطر، وبشر بن السَّري متصلا، وهما ثقتان.
ورواه الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار؛ أن النبي ﷺ مُرسلًا. «العلل» (١١٧٥).
