١٢٤٤٩ - عن سليمان بن يسار، قال: قال أَبو رافع:
«لم يأمرني رسول الله ﷺ أن أنزل الأبطح حين خرج من منى، ولكني جئت فضربت فيه قبته، فجاء فنزل» (١).
- وفي رواية: «عن سليمان بن يسار، قال: إن أبا رافع كان على ثقل النبي ﷺ فقال: أنا جئت فضربت قبته بالأبطح، فجاء فنزل» (٢).
- وفي رواية: «عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع، قال: ضربت قبة رسول الله ﷺ بالأبطح، ولم يأمرني أن أنزل الأبطح، فجاء فنزل».
هذا حديث نصر.
وقال علي: قال أَبو رافع:
«لم يأمرني أن أنزل الأبطح، وإنما جئت فضربت قبته، فجاء فنزل».
وقال عبد الجبار:
«لم يأمرني النبي ﷺ أن أضرب قبته، إنما ضربت قبة النبي ﷺ بالأبطح، فنزل»
стр. 27512
وزاد عبد الجبار، قال: وكان أَبو رافع على ثقل، وكان النبي ﷺ منزله، حين جاء من المدينة، بأعلى مكة، قال أَبو رافع: فجئت فضربت قبته، فجاء فنزل» (١).
- وفي رواية قتيبة، ومُسَدَّد: «عن أبي رافع، وكان على ثقل النبي ﷺ ».
أخرجه الحُميدي (٥٥٩). وابن أبي شَيبة (١٣٥٠٣). وأحمد (٢٤٣٧٥/ ٣). ومسلم ٤/ ٨٥ (٣١٥٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب. و «أَبو داود» (٢٠٠٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة، المعنى (ح) وحدثنا مُسدد. و «ابن خزيمة» (٢٩٨٦) قال: حدثنا بخبر أبي رافع الذي ذكرت نصر بن علي الجهضمي، وعبد الجبار بن العلاء، وعلي بن خَشرَم.
عشرتهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وقتيبة، وزهير، وعثمان، ومُسَدَّد، ونصر، وعبد الجبار، وعلي بن خَشرَم) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا صالح بن كَيْسان، أنه سمع سليمان بن يسار يحدث، فذكره (٢).
- قال الحُميدي (٥٦٠): حدثنا سفيان، قال: وكان عَمرو بن دينار يحدث بهذا الحديث، عن صالح بن كَيْسان، فلما قدم صالح علينا، قال لنا عَمرو: اذهبوا إليه فاسألوه عن هذا الحديث.
- وقال أحمد بن حنبل: سألت ابن عُيينة عن هذا.
стр. 27513
١٢٤٥٠ - عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع، قال:
⦗٤٨٤⦘
«تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو حلال، وبنى بها وهو حلال، وكنت أنا الرسول فيما بينهما» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٢٦) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٦/ ٣٩٢ (٢٧٧٣٩) قال: حدثنا عفان، ويونس. و «الدَّارِمي» (١٩٥٦) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» (٨٤١) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٣٨١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤١٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، وخلف بن هشام البزار. وفي (٤١٣٥) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة.
سبعتهم (الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم، وعفان بن مسلم، ويونس بن محمد، وقتيبة بن سعيد، وأَبو الربيع الزهراني، وخلف، وأحمد بن عَبدة) عن حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن سليمان بن يسار، فذكره (٢).
стр. 27514
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعلم أحدًا أسنده غير حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن ربيعة.
وروى مالك بن أنس، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار؛ أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو حلال، رواه مالك مرسلا، ورواه أيضا سليمان بن بلال، عن ربيعة، مُرسلًا.
وروي عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة، قالت: تزوجني رسول الله ﷺ , وهو حلال.
وروى بعضهم, عن يزيد بن الأصم, أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو حلال، ويزيد بن الأصم، هو ابن أخت ميمونة
⦗٤٨٥⦘
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أرسله مالك بن أنس.
• أخرجه مالك (١)(٩٩٦) عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن سليمان بن يسار؛
«أن رسول الله ﷺ بعث أبا رافع مولاه، ورجلا من الأنصار، فزوجاه ميمونة بنت الحارث، ورسول الله ﷺ بالمدينة قبل أن يخرج»، «مُرسَل».
стр. 27515
- فوائد:
- قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل: حديث سفيان، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة، في أيام التشريق، سفيان أسنده.
وقال مالك بن أنس: إن النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة؟.
فقال نعم، مرسل، وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة، قال: وهم كانوا يتساهلون بين: «عن عبد الله بن حذافة»، وبين «أن النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة»، وهو مرسل.
قال الأثرم: وقلت لأبي عبد الله: وحديث أبي رافع؛ أن النبي ﷺ بعثه يخطب ميمونة، قال مالك: عن سليمان بن يسار؛ أن النبي ﷺ وقال مطر: عن أبي رافع؟ فقال نعم، وذلك أيضا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٩٣ و ٢٩٤).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: لا أعلم روى عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع: أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهي حلال، غير مطر الوراق.
وسألتُ محمدًا عن حديث يزيد بن الأصم؟ فقال: إنما روي هذا عن يزيد بن الأصم؛ أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو حلال، ولا أعلم أحدا قال: عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة غير جَرير بن حازم.
⦗٤٨٦⦘
قال: قلت له: فكيف جَرير بن حازم؟ قال: هو صحيح الكتاب، إلا أنه ربما وهم في الشيء. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٢٢٣ و ٢٢٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
فرواه مطر الوراق، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع، متصلا.
وكذلك رواه بشر بن السَّري، عن مالك بن أنس، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع.
وخالفه أصحاب مالك، فرووه عن مالك، عن ربيعة، عن سليمان؛ أن النبي ﷺ بعث أبا رافع، مُرسلًا.
وحديث مطر، وبشر بن السَّري متصلا، وهما ثقتان.
ورواه الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار؛ أن النبي ﷺ مُرسلًا. «العلل» (١١٧٥).
стр. 27516
١٢٤٥١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ أنه قال:
«استسلف رسول الله ﷺ بكرا، فجاءته إبل من الصدقة، قال أَبو رافع: فأمرني رسول الله ﷺ أن أقضي الرجل بكره، فقلت: لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا، فقال رسول الله ﷺ : أعطه إياه، فإن خيار الناس أحسنهم قضاء» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استسلف من رجل بكرا، فأتاه يتقاضاه بكره، فقال لرجل: انطلق فابتع له بكرا، فأتاه فقال: ما أصبت إلا بكرا رباعيا خيارا، فقال: أعطه، فإن خير المسلمين أحسنهم قضاء» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ استسلف من رجل بكرا، وقال: إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك، فلما قدمت، قال: يا أبا رافع، اقض هذا الرجل بكره، فلم أجد إلا
⦗٤٨٧⦘
رباعيا فصاعدا، فأخبرت النبي ﷺ فقال: أعطه، فإن خير الناس أحسنهم قضاء» (٣).
- رواية معمر مثل رواية مالك، إلا أنه قال: «أمر بلالا أن يقضيه».
- رواية محمد بن جعفر: «استسلف رسول الله ﷺ بكرا، بمثله، غير أنه قال: فإن خير عباد الله أحسنهم قضاء».
أخرجه مالك (٤)(١٩٨٦). وعبد الرزاق (١٤١٥٨) قال: أخبرنا مالك. وفي (١٤١٥٩) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٦/ ٣٩٠ (٢٧٧٢٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك.
стр. 27517
و «الدَّارِمي» (٢٧٢٧) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، عن مالك، قراءة. و «مسلم» ٥/ ٥٤ (٤١١٥) قال: حدثنا أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: أخبرنا ابن وهب، عن مالك بن أنس. وفي (٤١١٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٢٢٨٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلم بن خالد. و «أَبو داود» (٣٣٤٦) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (١٣١٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٩١، وفي «الكبرى» (٦١٦٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن (١)، قال: حدثنا مالك. و «ابن خزيمة» (٢٣٣٢) قال: حدثنا علي بن الأزهر بن عبد رَبِّه بن الجارود بن مرداس بن هُرمُزان مولى عمر بن الخطاب، قال: حدثنا مسلم بن خالد.
أربعتهم (مالك، ومَعمَر بن راشد، ومحمد بن جعفر، ومسلم بن خالد) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
⦗٤٨٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 27518
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع.
وكذلك قال مسلم بن خالد، عن زيد بن أسلم.
وخالفهم يحيى بن محمد بن قيس أَبو زكير، فرواه عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي رافع، والأول أصح. «العلل» (١١٧٧).
стр. 27519
١٢٤٥٢ - عن عَمرو بن الشريد؛ أن سعدا ساوم أبا رافع، أو أَبو رافع ساوم سعدا، فقال أَبو رافع: لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الجار أحق بسقبه، ما أعطيتك» (١).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن الشريد؛ أن أبا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا بأربع مئة مثقال، وقال: لولا أني سمعت النبي ﷺ يقول: الجار أحق بصقبه، ما أعطيتك» (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن الشريد، قال: جاء المسور بن مخرمة، فوضع يده على منكبي، فانطلقت معه إلى سعد، فقال أَبو رافع للمسور: ألا تأمر هذا أن يشتري مني بيتي الذي في داري، فقال: لا أزيده على أربع مئة، إما مقطعة وإما منجمة، قال: أعطيت خمس مئة نقدا، فمنعته، ولولا أني سمعت النبي ﷺ يقول: الجار أحق بصقبه، ما بعتكه، أو قال: ما أعطيتكه» (٣).
стр. 27520
- وفي رواية: «عن عَمرو بن الشريد، قال: وقفت على سعد بن أبي وقاص، فجاء المسور بن مخرمة، فوضع يده على إحدى منكبي، إذ جاء أَبو رافع مولى النبي ﷺ فقال: يا سعد، ابتع مني بيتي في دارك؟ فقال سعد: والله ما أبتاعهما، فقال المسور: والله لتبتاعنهما، فقال سعد: والله لا أزيدك على أربعة آلاف منجمة، أو مقطعة، قال أَبو رافع: لقد أعطيت بها خمس مئة دينار، ولولا أني سمعت النبي ﷺ يقول: الجار أحق بسقبه، ما أعطيتكها بأربعة آلاف وأنا أعطى بها خمس مئة دينار، فأعطاها إياه» (١).
- وفي رواية: «الشريك أحق بسقبه ما كان» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٣٨١) عن الثوري. وفي (١٤٣٨٢) قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «الحميدي» (٥٦٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٣١٦٦) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٦/ ١٠ (٢٤٣٧٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. قال أحمد بن حنبل عقبه: قال عبد الرزاق في حديثه: والسقب: القرب. وفي ٦/ ٣٩٠ (٢٧٧٢٢) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٣/ ١١٤ (٢٢٥٨) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٩/ ٣٥ (٦٩٧٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٩٧٨) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان.
стр. 27521
وفي ٩/ ٣٦ (٦٩٨٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ٣٧ (٦٩٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٢٤٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٤٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن الجراح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٥١٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٢٠، وفي «الكبرى» (٦٢٥٦ و ١١٧٣٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (٦٢٥٧ و ١١٧٣١) وعن محمود بن غَيلان، عن أبي نعيم، عن سفيان الثوري.
⦗٤٩٠⦘
و «ابن حِبَّان» (٥١٨٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥١٨١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثني روح بن القاسم. وفي (٥١٨٣) قال: أخبرنا محمد بن المنذر، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُريج.
أربعتهم (سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وابن جُريج، وروح بن القاسم) عن إبراهيم بن ميسرة، عن عَمرو بن الشريد، فذكره (١).
- قال علي بن عبد الله: قلت لسفيان: إن معمرا لم يقل هكذا، قال: لكنه قال لي هكذا.
стр. 27522
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن ميسرة، عن عَمرو بن الشريد، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، وابن عُيينة، وابن جُريج، وبكر بن وائل، وروح بن القاسم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عَمرو بن الشريد، عن أبي رافع.
وخالفهم محمد بن مسلم الطائفي، فرواه عن إبراهيم بن ميسرة، عن عَمرو بن الشريد، عن أبيه.
وكذلك قال عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يَعلى الطائفي، وعَمرو بن شعيب، عن عَمرو بن الشريد، عن أبيه.
واختلف عن عَمرو بن شعيب. «العلل» (١١٧٦).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج البخاري حديث إبراهيم بن ميسرة، عن عَمرو بن الشريد، عن أبي رافع؛ الجار أحق بسقبه، من رواية الثوري، وابن جُريج، وابن عُيينة،
⦗٤٩١⦘
وهو الصواب.
ولا يلتفت إلى قول محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، ولا من خالفه. «التتبع» (١٦٤).
- قلنا: رواه عَمرو بن الشريد، عن أبيه، وسلف في مسند أبيه الشريد بن سويد، ﵁.
стр. 27523
١٢٤٥٣ - عن عمة عبد الرَّحمَن بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال:
«صنع لرسول الله ﷺ شاة مصلية فأتي بها، فقال لي: يا أبا رافع، ناولني الذراع، فناولته، فقال: يا أبا رافع، ناولني الذراع، فناولته، ثم قال: يا أبا رافع، ناولني الذراع، فقلت: يا رسول الله، وهل للشاة إلا ذراعان؟ فقال: لو سكت، لناولتني منها ما دعوت به، قال: وكان رسول الله ﷺ يعجبه الذراع».
أخرجه أحمد (٢٤٣٦٠) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن أبي رافع، عن عمته، فذكرته (١).
стр. 27524
- فوائد:
- عمة عبد الرَّحمَن بن أبي رافع، اسمها سلمى، وحماد؛ هو ابن سلمة، ومُؤَمل؛ هو ابن إسماعيل.
стр. 27525
١٢٤٥٤ - عن الفضل بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، أن النبي ﷺ قال:
«يا أبا رافع، اقتل كل كلب بالمدينة، قال: فوجدت نسوة من الأنصار بالصورين من البقيع، لهن كلب، فقلن: يا أبا رافع، إن رسول الله ﷺ قد أغزى
⦗٤٩٢⦘
رجالنا، وإن هذا الكلب يمنعنا بعد الله، والله ما يستطيع أحد أن يأتينا، حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينه، فاذكره للنبي ﷺ فذكره أَبو رافع للنبي ﷺ فقال: يا أبا رافع، اقتله، فإنما يمنعهن الله، »
أخرجه أحمد (٢٤٣٦٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني العباس بن أبي خِداش، عن الفضل بن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره (١).
стр. 27526
١٢٤٥٥ - عن سالم بن عبد الله، عن أبي رافع، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أقتل الكلاب، فخرجت أقتلها، لا أرى كلبا إلا قتلته، فإذا كلب يدور ببيت، فذهبت لأقتله، فناداني إنسان من جوف البيت: يا عبد الله، ما تريد أن تصنع؟ قال: قلت: أريد أن أقتل هذا الكلب، فقالت: إني امرأة مضيعة، وإن هذا الكلب يطرد عني السبع، ويؤذنني بالجائي، فائت النبي ﷺ فاذكر ذلك له، قال: فأتيت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فأمرني بقتله».
أخرجه أحمد (٢٧٧٣٠) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء، قال: حدثنا أَبو الرجال، عن سالم بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 27527
- فوائد:
- سالم بن عبد الله؛ هو ابن عمر، وأَبو الرجال؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، وأَبو عامر؛ هو عبد الملك بن عَمرو، العَقَدي.
стр. 27528
١٢٤٥٦ - عن سلمى أم رافع، عن أبي رافع، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ حين أصبح, فلم أدع كلبا إلا قتلته».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٨١) قال: حدثنا ابن نُمير، عن موسى بن عُبيدة، عن أَبَان بن صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى أم رافع، فذكرته (١).
стр. 27529
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 27530
١٢٤٥٧ - عن سلمى أم رافع، عن أبي رافع، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أرسل الرجل صائده, وذكر اسم الله, فليأكل ما لم يأكل».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٩٣٦) قال: حدثنا زيد بن حباب، عن موسى بن عُبيدة، قال: حدثني أَبَان بن صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى أم رافع، فذكرته (١).
стр. 27531
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 27532
١٢٤٥٨ - عن علي بن حسين، عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا ضحى، اشترى كبشين سمينين، أقرنين أملحين، فإذا صلى وخطب الناس، أتي بأحدهما وهو قائم في مصلاه، فذبحه بنفسه بالمُديَة، ثم يقول: اللهم هذا عن أمتي جميعا، ممن شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ، ثم يؤتى بالآخر فيذبحه بنفسه، ويقول: هذا عن محمد وآل محمد، فيطعمهما جميعا المساكين، ويأكل هو وأهله منهما، فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي، قد كفاه الله المؤونة برسول الله ﷺ والغرم» (١).
⦗٤٩٤⦘
- وفي رواية: «ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين، موجيين، خصيين، فقال: أحدهما عَمَّن شهد بالتوحيد، وله بالبلاغ، والآخر عنه وعن أهل بيته، قال: فكان رسول الله ﷺ قد كفانا» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٣٦١) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَريك. وفي ٦/ ٣٩١ (٢٧٧٣٢) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير. وفي ٦/ ٣٩٢ (٢٧٧٣٣) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله، يعني ابن عَمرو.
ثلاثتهم (شريك، وزهير بن محمد، وعُبيد الله بن عَمرو الرقي) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن علي بن الحسين، فذكره (٣).
стр. 27533
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
- رواه حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عبد الرَّحمَن بن جابر الأَنصاري، عن جابر بن عبد الله، وسلف في مسنده.
وانظر فوائده هناك لزاما.
стр. 27534
١٢٤٥٩ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ أذن في أذن الحسن بن علي، حين ولدته فاطمة، بالصلاة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٨٦). وأحمد (٢٤٣٧١) قال: حدثنا يحيى، وعبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ٣٩١ (٢٧٧٢٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٣٩٢ (٢٧٧٣٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٥١٠٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا
⦗٤٩٥⦘
يحيى. و «التِّرمِذي» (١٥١٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ويحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ووكيع بن الجراح) عن سفيان الثوري، قال: حدثني عاصم بن عُبيد الله، عن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 27535
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 27536
١٢٤٦٠ - عن علي بن حسين، عن أبي رافع، قال:
«لما ولدت فاطمة حسنا، قالت: ألا أعق عن ابني بدم، قال: لا، ولكن احلقي رأسه، ثم تصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين، أو الأوفاض، وكان الأوفاض ناسا من أصحاب رسول الله ﷺ محتاجين في المسجد، أو في الصفة، وقال أَبو النضر: من الورق على الأوفاض، يعني أهل الصفة، أو على المساكين ـ ففعلت ذلك، قالت: فلما ولدت حسينا فعلت مثل ذلك» (١).
- وفي رواية: «أن حسن بن علي الأكبر حين ولد، أرادت أمه فاطمة أن تعق بكبشين، فقال رسول الله ﷺ : لا تعقي عنه، ولكن احلقي شعر رأسه، ثم تصدقي بوزن رأسه من الورق في سبيل الله، ثم ولد حسين بعد ذلك، فصنعت مثل ذلك» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧١٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن شَريك. و «أحمد» (٢٤٣٧٥/ ٥) و ٦/ ٣٩٢ (٢٧٧٣٨) قال: حدثنا زكريا بن
⦗٤٩٦⦘
عَدي، قال: أخبرني عُبيد الله، يعني ابن عَمرو. وفي ٦/ ٣٩٠ (٢٧٧٢٥) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: أخبرنا شريك (ح) وأَبو النضر، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (شريك، وعُبيد الله بن عَمرو) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن علي بن حسين، فذكره (٣).
- في رواية ابن أبي شيبة: «ابن عقيل» لم يُسَمِّه.
стр. 27537
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع.
وحدث به أَبو نُعيم الحلبي، عن عُبيد الله بن عَمرو، عن ابن عقيل، عن أبي سلمة، عن علي بن الحسين، وذكر أبي سلمة فيه وهم. «العلل» (١١٨١).
стр. 27538
١٢٤٦١ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، مما أمرت به، ونهيت عنه، فيقول: لا ندري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه» (١).
- وفي رواية: «لأعرفن ما بلغ أحدكم من حديثي شيء، وهو متكئ على أريكته، فيقول: ما أجد هذا في كتاب الله تعالى» (٢).
- وفي رواية: «لا أعرفن الرجل يأتيه الأمر من أمري، إما أمرت به، وإما نهيت عنه، فيقول: ما ندري ما هذا، عندنا كتاب الله ليس هذا فيه» (٣).
⦗٤٩٧⦘
أخرجه الحُميدي (٥٦١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٨ (٢٤٣٦٢) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. وفي (٢٤٣٧٥/ ٤) قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٤٦٠٥) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النفيلي، وابن كثير، قالوا: حدثنا سفيان.
стр. 27539
و «ابن حِبَّان» (١٣) قال: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري، عن مالك بن أنس.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الله بن لَهِيعة، ومالك) عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله بن معمر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره.
- قال الحميدي: قال سفيان: وحدثنا محمد بن المُنكدِر مرسلا، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، مما أمرت به، أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه».
قال الحميدي: قال سفيان: وأنا لحديث ابن المُنكدِر أحفظ، لأني سمعته أولا، وقد حفظت هذا أيضا.
• أخرجه ابن ماجة (١٣) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، في بيته أنا سألته عنه، عن سالم أبي النضر، ثم مر في الحديث، قال: أو زيد بن أسلم، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر مما أمرت به، أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه».
стр. 27540
• وأخرجه التِّرمِذي (٢٦٦٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر، وسالم أبي النضر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، وغيره، رفعه، قال:
⦗٤٩٨⦘
«لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه أمر مما أمرت به، أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه».
- جعله عن أبي رافع، وغيره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وروى بعضهم هذا الحديث، عن سفيان، عن ابن المُنكدِر، عن النبي ﷺ مرسلا، وعن سالم أبي النضر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي ﷺ . وكان ابن عُيينة إذا روى هذا الحديث على الإنفراد بين حديث محمد بن المُنكدِر من حديث سالم أبي النضر، وإذا جمعهما روى هكذا، وأَبو رافع مولى النبي ﷺ اسمه أسلم.
стр. 27541
- فوائد:
- قال البخاري: موسى بن عبد الله بن قيس، عن أبي رافع.
قاله عبد الله بن صالح، عن الليث، عن سالم أبي النضر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن النبي ﷺ .
وقال ابن عُيينة: عن أبي النضر، وابن المُنكدِر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي ﷺ وربما قال: عن أبيه، إن شاء الله: لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٨٨.
- وقال الدارقُطني: يرويه سالم أَبو النضر، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك، عن أبي النضر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه.
قاله أَبو إسحاق الفزاري، عن مالك.
وخالفه عبد الله بن ربيعة، فرواه عن مالك، عن محمد بن المُنكدِر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه
⦗٤٩٩⦘
وخالفهما ابن وهب، فرواه عن مالك، عن أبي النضر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، مُرسلًا.
واختلف عن ابن عُيينة؛
فقال الحميدي: عنه، عن أبي النضر، قال: أخبرني عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
стр. 27542
وقال في آخره: قال سفيان: وكان ابن المُنكدِر حدثناه أولا عن النبي ﷺ وأنا لحديث ابن المُنكدِر أحفظ.
وقال يوسف القطان: عن ابن عُيينة، عن ابن المُنكدِر وحده، بهذا الإسناد.
وقال نصر بن علي: عن ابن عُيينة، عن أبي النضر، أو زيد بن أسلم، عن ابن أبي رافع، عن أبيه.
وقال حميد بن الربيع: عن ابن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر، وأبي النضر، عن ابن أبي رافع، عن أبيه.
وقال غيرهم: عن ابن عُيينة، عن أبي النضر، عن ابن أبي رافع، عن أبيه.
ورواه محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن موسى بن عبد الله بن قيس، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه.
وقال الليث بن سعد: عن أبي النضر، عن موسى بن عبد الله بن قيس، عن أبي رافع.
وقال عَمرو بن الحارث: عن أبي النضر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن النبي.
والصواب قول من قال: عن أبي النضر، عن ابن أبي رافع، عن أبيه. «العلل» (١١٧٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: رواه ابن وهب، عن مالك، عن أبي النضر، عن عبد الله بن رافع، وقال مرة: عُبيد الله بن رافع، مرسلا، عن النبي ﷺ قال: لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته ..
⦗٥٠٠⦘
ورواه أَبو إسحاق الفزاري، عن مالك، عن أبي النضر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، ولم يأت به عنه غير ابن سهم، وغيره أثبت منه، وحديث ابن وهب أشهر وأثبت عن مالك. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٤٨).
стр. 27543
١٢٤٦٢ - عن بعض أهل عبد الله بن حسن، عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ قال:
«خرجنا مع علي، حين بعثه رسول الله ﷺ برايته، فلما دنا من الحصن، خرج إليه أهله، فقاتلهم، فضربه رجل من يهود، فطرح ترسه من يده، فتناول علي بابا كان عند الحصن، فترس به نفسه، فلم يزل في يده وهو يقاتل، حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده حين فرغ، فلقد رأيتني في نفر معي، سبعة أنا ثامنهم، نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه».
أخرجه أحمد (٢٤٣٥٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن حسن، عن بعض أهله، فذكره (١).
стр. 27544
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف الزُّهْري.
стр. 27545
١٢٤٦٣ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: قال أَبو رافع مولى رسول الله ﷺ :
«كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخلنا، فأسلمت، وأسلمت أم الفضل، وكان العباس قد أسلم، ولكنه كان يهاب قومه، فكان يكتم إسلامه، وكان أَبو لهب عدو الله قد تخلف عن بدر، وبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة، وكذلك كانوا صنعوا، لم يتخلف رجل إلا بعث مكانه رجلا، فلما جاءنا الخبر كبته الله وأخزاه، ووجدنا في أنفسنا قوة» فذكر الحديث
⦗٥٠١⦘
أخرجه أحمد (٢٤٣٦٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: قال محمد، يعني ابن إسحاق: فحدثني حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، عن عكرمة، فذكره (١).
- وجاء عقب الحديث في مسند أحمد (٢٤٣٦٦): ومن هذا الموضع في كتاب يعقوب، مرسل، ليس فيه إسناد، وقال فيه: أخو بني سالم بن عوف، قال: وكان في الأسارى أَبو وداعة بن صبيرة السهمي، فقال رسول الله ﷺ :
«إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا، ذا مال، لكأنكم به قد جاءني في فداء أبيه، وقد قالت قريش: لا تعجلوا في فداء أسراكم، لا يتأرب عليكم محمد وأصحابه، فقال المطلب بن أبي وداعة: صدقتم فافعلوا، وانسل من الليل فقدم المدينة، وأخذ أباه بأربعة آلاف درهم، فانطلق به، وقدم مكرز بن حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن عَمرو، وكان الذي أسره مالك بن الدخشن، أخو بني مالك بن عوف».
стр. 27546
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٧٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق واختُلِف عنه؛
فرواه وهب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد الله الهاشمي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي رافع.
وغيره يروي ذلك، عن ابن إسحاق، عن حسين، عن عكرمة، عن أبي رافع، لا يذكر فيه ابن عباس، وهو المحفوظ. «العلل» (١١٧١).
стр. 27547
١٢٤٦٤ - عن علي بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال:
«بعثتني قريش إلى النبي ﷺ قال: فلما رأيت النبي ﷺ وقع في قلبي الإسلام، فقلت: يا رسول الله، لا أرجع إليهم، قال: إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، وارجع إليهم، فإن كان في قلبك الذي فيه الآن، فارجع».
قال بكير: وأخبرني الحسن؛ أن أبا رافع كان قبطيا.
أخرجه أحمد (٢٤٣٥٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، أن بكير بن عبد الله حدثه، عن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، فذكره.
• أخرجه أَبو داود (٢٧٥٨) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٢١) قال: أخبرنا سليمان بن داود، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع. و «ابن حِبَّان» (٤٨٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الحارث بن مسكين.
ثلاثتهم (أحمد بن صالح، وسليمان بن داود، والحارث) عن عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه، أن أبا رافع أخبره؛
«أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله ﷺ فلما رأيت النبي ﷺ ألقي في قلبي الإسلام, قلت: يا رسول الله, إني والله لا أرجع إليهم أبدا, قال رسول الله ﷺ : إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، ولكن ارجع، فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن فارجع, فرجعت إليهم، ثم أقبلت إلى رسول الله ﷺ فأسلمت».
قال بكير: وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا (١).
⦗٥٠٣⦘
- ليس فيه: علي بن أبي رافع (٢).
стр. 27548
١٢٤٦٥ - عن أبي أسماء مولى بني جعفر، عن أبي رافع؛
«أن رسول الله ﷺ قال لعلي بن أبي طالب: إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر، قال: أنا يا رسول الله؟ قال: نعم، قال: فأنا أشقاهم يا رسول الله، قال: لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها».
أخرجه أحمد (٢٧٧٤٠) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا الفضيل، يعني ابن سليمان، قال: حدثنا محمد بن أبي يحيى، عن أبي أسماء مولى بني جعفر، فذكره (١).
стр. 27549
١٢٤٦٦ - عن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن أبي رافع، أنه قال:
«كنت في بعث مرة، فقال لي رسول الله ﷺ : اذهب فائتني بميمونة، فقلت: يا نبي الله، إني في البعث، فقال النبي ﷺ : اذهب فائتني بميمونة، فقلت: يا نبي الله، إني في البعث، فقال رسول الله ﷺ : ألست تحب ما أحب؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: اذهب فائتني بها، فذهبت فجئته بها» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٧٢٧) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «ابن خزيمة» (٢٥٢٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.
⦗٥٠٤⦘
كلاهما (هارون، وأحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو، أن بكيرا حدثه، أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه، فذكره (٢).
- في رواية أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب: «حدثنا عمي، قال: أخبرني عَمرو، وهو ابن الحارث، عن بكير، وهو ابن عبد الله بن الأشج، أن الحسن بن أبي رافع حدثه».
стр. 27550
٧٠٧ م- أَبو رافع (١)
١٢٤٦٦ م- عن ابن رافع بن خَدِيج، قال: جاءنا أَبو رافع من عند رسول الله ﷺ فقال:
«نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان يرفق بنا، وطاعة الله وطاعة رسوله أرفق بنا، نهانا أن يزرع أحدنا إلا أرضا يملك رقبتها، أو منيحة يمنحها رجل».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢١٦٧٣). وأَبو داود (٣٣٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا عمر بن ذَر، عن مجاهد، عن ابن رافع بن خَديج، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (١٦٠٦٤) قال: حدثنا وكيع، حدثنا عمر بن ذَر، عن مجاهد، عن ابن رافع بن خَديج، عن أَبيه، قال:
«جاءَنا (٣) من عند رسول الله ﷺ فقال: نهى رسول الله ﷺ اليوم عن أَمر كان يرفق بنا، وطاعة الله، وطاعة رسول الله ﷺ أَرفق بنا، نهانا أَن نزرع أَرضا، إِلا أَرضا يملك أَحدنا رقبتها، أَو منحة رجل».
- فوائد:
- أَفرد المِزّي ترجمةً لأبي رافع، ولم يَنسُبه، عن النبي ﷺ وساق فيها هذا الحديث من طريق أبي داود، ثم قال:
رُوي عن مجاهد، عن ابن رافع بن خَديج، عن رافع بن خَديج، عن النبي ﷺ .
ورُوي عن رافع بن خَديج، عن عمه ظُهير بن رافع، عن النبي ﷺ .
ورُوي عن رافع بن خَديج، عن عَمَّيه، عن النبي ﷺ .
ورُوي عن رافع بن خَديج، عن بعض عمومته، عن النبي ﷺ .
فإِن كان ظُهير يُكنَى أبا رافع فيحتَمِل أن يكون هذا، وإلَّا فيَحتَمِل أن يكون أحد عمومة رافع بن خَديج، والله أَعلم. «تحفة الأشراف» (١٢٠٣٣).
