- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٧٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق واختُلِف عنه؛
فرواه وهب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد الله الهاشمي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي رافع.
وغيره يروي ذلك، عن ابن إسحاق، عن حسين، عن عكرمة، عن أبي رافع، لا يذكر فيه ابن عباس، وهو المحفوظ. «العلل» (١١٧١).
стр. 27547
١٢٤٦٤ - عن علي بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال:
«بعثتني قريش إلى النبي ﷺ قال: فلما رأيت النبي ﷺ وقع في قلبي الإسلام، فقلت: يا رسول الله، لا أرجع إليهم، قال: إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، وارجع إليهم، فإن كان في قلبك الذي فيه الآن، فارجع».
قال بكير: وأخبرني الحسن؛ أن أبا رافع كان قبطيا.
أخرجه أحمد (٢٤٣٥٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، أن بكير بن عبد الله حدثه، عن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، فذكره.
• أخرجه أَبو داود (٢٧٥٨) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٢١) قال: أخبرنا سليمان بن داود، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع. و «ابن حِبَّان» (٤٨٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الحارث بن مسكين.
ثلاثتهم (أحمد بن صالح، وسليمان بن داود، والحارث) عن عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه، أن أبا رافع أخبره؛
«أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله ﷺ فلما رأيت النبي ﷺ ألقي في قلبي الإسلام, قلت: يا رسول الله, إني والله لا أرجع إليهم أبدا, قال رسول الله ﷺ : إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، ولكن ارجع، فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن فارجع, فرجعت إليهم، ثم أقبلت إلى رسول الله ﷺ فأسلمت».
قال بكير: وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا (١).
⦗٥٠٣⦘
- ليس فيه: علي بن أبي رافع (٢).
стр. 27548
١٢٤٦٥ - عن أبي أسماء مولى بني جعفر، عن أبي رافع؛
«أن رسول الله ﷺ قال لعلي بن أبي طالب: إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر، قال: أنا يا رسول الله؟ قال: نعم، قال: فأنا أشقاهم يا رسول الله، قال: لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها».
أخرجه أحمد (٢٧٧٤٠) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا الفضيل، يعني ابن سليمان، قال: حدثنا محمد بن أبي يحيى، عن أبي أسماء مولى بني جعفر، فذكره (١).
стр. 27549
١٢٤٦٦ - عن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن أبي رافع، أنه قال:
«كنت في بعث مرة، فقال لي رسول الله ﷺ : اذهب فائتني بميمونة، فقلت: يا نبي الله، إني في البعث، فقال النبي ﷺ : اذهب فائتني بميمونة، فقلت: يا نبي الله، إني في البعث، فقال رسول الله ﷺ : ألست تحب ما أحب؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: اذهب فائتني بها، فذهبت فجئته بها» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٧٢٧) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «ابن خزيمة» (٢٥٢٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.
⦗٥٠٤⦘
كلاهما (هارون، وأحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو، أن بكيرا حدثه، أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه، فذكره (٢).
- في رواية أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب: «حدثنا عمي، قال: أخبرني عَمرو، وهو ابن الحارث، عن بكير، وهو ابن عبد الله بن الأشج، أن الحسن بن أبي رافع حدثه».
стр. 27550
٧٠٧ م- أَبو رافع (١)
١٢٤٦٦ م- عن ابن رافع بن خَدِيج، قال: جاءنا أَبو رافع من عند رسول الله ﷺ فقال:
«نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان يرفق بنا، وطاعة الله وطاعة رسوله أرفق بنا، نهانا أن يزرع أحدنا إلا أرضا يملك رقبتها، أو منيحة يمنحها رجل».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢١٦٧٣). وأَبو داود (٣٣٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا عمر بن ذَر، عن مجاهد، عن ابن رافع بن خَديج، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (١٦٠٦٤) قال: حدثنا وكيع، حدثنا عمر بن ذَر، عن مجاهد، عن ابن رافع بن خَديج، عن أَبيه، قال:
«جاءَنا (٣) من عند رسول الله ﷺ فقال: نهى رسول الله ﷺ اليوم عن أَمر كان يرفق بنا، وطاعة الله، وطاعة رسول الله ﷺ أَرفق بنا، نهانا أَن نزرع أَرضا، إِلا أَرضا يملك أَحدنا رقبتها، أَو منحة رجل».
- فوائد:
- أَفرد المِزّي ترجمةً لأبي رافع، ولم يَنسُبه، عن النبي ﷺ وساق فيها هذا الحديث من طريق أبي داود، ثم قال:
رُوي عن مجاهد، عن ابن رافع بن خَديج، عن رافع بن خَديج، عن النبي ﷺ .
ورُوي عن رافع بن خَديج، عن عمه ظُهير بن رافع، عن النبي ﷺ .
ورُوي عن رافع بن خَديج، عن عَمَّيه، عن النبي ﷺ .
ورُوي عن رافع بن خَديج، عن بعض عمومته، عن النبي ﷺ .
فإِن كان ظُهير يُكنَى أبا رافع فيحتَمِل أن يكون هذا، وإلَّا فيَحتَمِل أن يكون أحد عمومة رافع بن خَديج، والله أَعلم. «تحفة الأشراف» (١٢٠٣٣).
стр. 27551
٧٠٨ - أَبو رجاء العطاردي (١)
١٢٤٦٧ - عن مهدي بن ميمون، قال: سمعت أبا رجاء العطاردي يقول:
«كنا نعبد الحجر، فإذا وجدنا حجرا هو أخير منه ألقيناه، وأخذنا الآخر، فإذا لم نجد حجرا، جمعنا جثوة من تراب، ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه، ثم طفنا به، فإذا دخل شهر رجب، قلنا: منصل الأسنة، فلا ندع رمحا فيه حديدة، ولا سهما فيه حديدة، إلا نزعناه، وألقيناه شهر رجب».
وسمعت أبا رجاء يقول:
«كنت يوم بعث النبي ﷺ غلاما أرعى الإبل على أهلي، فلما سمعنا بخروجه، فررنا إلى النار، إلى مسيلمة الكذاب».
أخرجه البخاري ٥/ ٢١٦ (٤٣٧٦ و ٤٣٧٧) قال: حدثنا الصلت بن محمد، قال: سمعت مهدي بن ميمون، فذكره (٢).
стр. 27552
• أَبو رَزين العُقيلي
اسمه لقيط بن عامر، تقدم مسنده في حرف اللام.
стр. 27553
٧٠٩ - أَبو رفاعة العدوي (١)
١٢٤٦٨ - عن حميد بن هلال، قال: قال أَبو رفاعة:
«انتهيت إلى النبي ﷺ وهو يخطب، قال: فقلت: يا رسول الله، رجل غريب، جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه، قال: فأقبل علي رسول الله ﷺ وترك خطبته، حتى انتهى إلي، فأتي بكرسي، حسبت قوائمه حديدا، قال: فقعد عليه رسول الله ﷺ وجعل يعلمني مما علمه الله، ثم أتى خطبته، فأتم آخرها» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٠٣٣) قال: حدثنا بَهز. وفي (٢٤٢٧٨) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، وأَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ. وفي (٢٤٢٧٩) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «مسلم» ٣/ ١٥ (١٩٨٠) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٢٠، وفي «الكبرى» (٩٧٤٠) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (١٤٥٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (١٨٠٠) قال: حدثنا أَبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم، قال: حدثنا المُقرِئ.
⦗٥٠٧⦘
ستتهم (بَهز بن أسد، وهاشم، وعبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، وعفان بن مسلم، وشيبان، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن في حديثه: قال حميد: قال: أراه رأى خشبا أسود، حسبه حديدا.
стр. 27554
١٢٤٦٩ - عن حميد بن هلال، قال: كان أَبو رفاعة العدوي يقول:
«ما عزبت عني سورة البقرة منذ علمنيها رسول الله (١) ﷺ أخذت معها ما أخذت من القرآن، وما إن وجعت ظهري من قيام ليل قط».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٦٦٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، فذكره.
стр. 27555
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: حميد بن أبي هلال، لم يلق عندي أبا رفاعة. «العلل» (١٧٧).
стр. 27556
٧١٠ - أَبو رمثة التميمي (١)
١٢٤٧٠ - عن الأزرق بن قيس، قال: صلى بنا إمام لنا، يكنى أبا رمثة (٢)، فقال:
«صليت هذه الصلاة، أو مثل هذه الصلاة، مع النبي ﷺ قال: وكان أَبو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه، وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة، فصلى نبي الله ﷺ ثم سلم عن يمينه وعن يساره، حتى رأينا بياض خديه، ثم انفتل كانفتال أبي رمثة، يعني نفسه، فقام الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع، فوثب إليه عمر فأخذ بمنكبه فهزه، ثم قال: اجلس، فإنه لم يهلك أهل الكتاب، إلا أنهم لم يكن بين صلواتهم فصل، فرفع النبي ﷺ بصره، فقال: أصاب الله بك يا ابن الخطاب».
أخرجه أَبو داود (١٠٠٧) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا أشعث بن شعبة، عن المنهال بن خليفة، عن الأزرق بن قيس، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: وقد قيل: أَبو أمية مكان أبي رمثة.
стр. 27557
- فوائد:
- رواه عبد الله بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، عن الأزرق بن قيس، عن عبد الله بن رباح، عن رجل من الأنصار، من أصحاب النبي ﷺ نحوه، وسيأتي في أَبواب المبهمات آخر الكتاب.
стр. 27558
١٢٤٧١ - عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، قال:
«انطلقت مع أبي وأنا غلام، إلى النبي ﷺ قال: فقال له أبي: إني رجل طبيب، فأرني هذه السلعة التي بظهرك، قال: ما تصنع بها؟ قال: أقطعها، قال: لست بطبيب ولكنك رفيق، طبيبها الذي وضعها، وقال غيره: الذي خلقها» (١).
- وفي رواية: «دخلت مع أبي على رسول الله ﷺ فرأى أبي الذي بظهره، فقال: دعني أعالج الذي بظهرك، فإني طبيب، فقال: إنك رفيق، والله الطبيب، قال: وقال رسول الله ﷺ لأبي: من ذا معك؟ فقال: ابني، أشهد لك به، فقال النبي ﷺ : أما إنك لا تجني عليه، ولا يجني عليك، وذكر أنه رأى برسول الله ﷺ ردع الحناء» (٢).
- وفي رواية: «أقبلت فرأيت رجلا جالسا في ظل الكعبة، فقال أبي: تدري من هذا؟ هذا رسول الله ﷺ فلما انتهينا إليه إذا رجل ذو وفرة، وبه ردع، عليه ثوبان أخضران» (٣).
- وفي رواية: «انطلقت مع أبي نحو رسول الله ﷺ فلما رأيته قال لي أبي: هل تدري من هذا؟ قلت: لا، فقال لي أبي: هذا رسول الله ﷺ فاقشعررت حين قال ذاك، وكنت أظن رسول الله ﷺ شيئًا لا يشبه الناس، فإذا بشر له وفرة ـ قال عفان في حديثه: ذو وفرة، وبها ردع من حناء، عليه ثوبان أخضران، فسلم عليه
⦗٥١٠⦘
أبي، ثم جلسنا فتحدثنا ساعة، ثم إن رسول الله ﷺ قال لأبي: ابنك هذا؟ قال: إي ورب الكعبة، قال: حقا، قال: أشهد به، فتبسم رسول الله ﷺ ضاحكا من ثبت شبهي في أبي، ومن حلف أبي علي، ثم قال: أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه، قال: وقرأ رسول الله ﷺ : ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ قال: ثم نظر إلى مثل السلعة بين كتفيه، فقال: يا رسول الله، إني لأطب الرجال، ألا أعالجها لك؟ قال: لا، طبيبها الذي خلقها» (٤).
стр. 27559
- وفي رواية: «خرجت مع أبي، حتى أتيت رسول الله ﷺ فرأيت برأسه ردع حناء، ورأيت على كتفه مثل التفاحة، قال أبي: إني طبيب، ألا أبطها لك؟ قال: طبيبها الذي خلقها، قال: وقال لأبي: هذا ابنك؟ قال: نعم، قال: أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه» (١).
- وفي رواية: «جئت مع أبي إلى النبي ﷺ فقال: ابنك هذا؟ قلت: نعم، قال: أتحبه؟ قلت: نعم، قال: أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه» (٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ أنا وأبي، فقال لرجل، أو لأبيه: من هذا؟ قال: ابني، قال: لا تجني عليه، وكان قد لطخ لحيته بالحناء» (٣).
- وفي رواية: «انطلقت مع أبي وأنا غلام، فأتينا رجلا في الهاجرة، جالسا في ظل بيته، وعليه بردان أخضران، وشعره وفرة، وبرأسه ردع من حناء، قال: فقال لي أبي: أتدري من هذا؟ فقلت: لا، قال: هذا رسول الله ﷺ قال: فتحدثنا طويلا، قال: فقال له أبي: إني رجل من أهل بيت طب، فأرني الذي بباطن كتفك، فإن تك سلعة قطعتها، وإن تك غير ذلك أخبرتك، قال: طبيبها الذي خلقها، قال: ثم نظر رسول الله ﷺ إلي، فقال له: ابنك هذا؟ قال: أشهد به، فقال له
⦗٥١١⦘
رسول الله ﷺ : انظر ما تقول، قال: إي ورب الكعبة، قال: فضحك رسول الله ﷺ لشبهي بأبي، ولحلف أبي علي، فقال رسول الله ﷺ : يا هذا، لا يجني عليك، ولا تجني عليه» (٤).
стр. 27560
- وفي رواية: «عن أبي رمثة التيمي، تيم الرباب، قال: أتيت النبي ﷺ ومعي ابني، فأرانيه إياه، فقلت لابني: هذا رسول الله ﷺ فأخذته الرعدة، هيبة لرسول الله ﷺ فقلت له: يا نبي الله، إني رجل طبيب من أهل بيت أطباء، فأرني ظهرك، فإن تكن سلعة أبطها، وإن تكن غير ذلك أخبرتك، فإنه ليس من إنسان أعلم بجرح، أو خراج مني، قال: طبيبها الله، وعليه بردان أخضران، له شعر قد علاه المشيب، وشيبه أحمر، فقال: ابنك هذا؟ قلت: إي ورب الكعبة، قال: ابن نفسك؟ قلت: أشهد به، قال: فإنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه» (١).
- وفي رواية: «قدمت المدينة، ولم أكن رأيت رسول الله ﷺ فخرج وعليه ثوبان أخضران، فقلت لابني: هذا والله رسول الله ﷺ فجعل ابني يرتعد هيبة لرسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني رجل طبيب، وإن أبي كان طبيبا، وإنا أهل بيت طب، والله ما يخفى علينا من الجسد عرق ولا عظم، فأرني هذه التي على كتفك، فإن كانت سلعة قطعتها، ثم داويتها، قال: لا، طبيبها الله، ثم قال: من هذا الذي معك؟ قلت: ابني ورب الكعبة، فقال: ابنك؟ قال: ابني، أشهد به، قال: ابنك هذا لا يجني عليك، ولا تجني عليه» (٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ مع أبي، وله لمة بها ردع من حناء» وذكره (٣).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يخطب، وعليه بردان أخضران» (٤).
⦗٥١٢⦘
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ ورأيته قد لطخ لحيته بالصفرة» (٥).
стр. 27561
أخرجه الحُميدي (٨٩٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن سعيد بن أبجر. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٨٨٩) قال: حدثنا حسين بن علي، عن ابن أبجر. وفي ٨/ ٢٦٢ (٢٥٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشر، عن علي بن صالح. و «أحمد» ٢/ ٢٢٦ (٧١٠٤) و ٤/ ١٦٣ (١٧٦٣٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٢٦ (٧١٠٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (٧١٠٩) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، وعفان، قالا: حدثنا عُبيد الله بن إياد. وفي ٤/ ١٦٣ (١٧٦٣٠) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عبد الملك بن عمير. وفي (١٧٦٣١) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثني عبد الملك بن أبجر. وفي (١٧٦٣٣) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن صالح. و «الدَّارِمي» (٢٥٤١) قال: أخبرنا يونس بن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، قال: سمعت عبد الملك بن عمير. وفي (٢٥٤٢) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا عُبيد الله بن إياد. و «أَبو داود» (٤٠٦٥ و ٤٢٠٦ و ٤٤٩٥) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا عُبيد الله، يعني ابن إياد. وفي (٤٢٠٧) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت ابن أبجر. وفي (٤٢٠٨) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٨١٢)، وفي «الشمائل» (٦٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط. وفي «الشمائل» (٤٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير. وفي (٤٥) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. و «عبد الله بن أحمد» ٢/ ٢٢٦ (٧١١٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن ابن أبجر. وفي ٢/ ٢٢٧ (٧١١١) قال: حدثني سعيد بن أبي الربيع السمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (٧١١٢) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن علي بن صالح. وفي (٧١١٣) قال: حدثني عَمرو بن محمد بن بكير الناقد، قال: حدثنا هُشيم غير مرة، قال: أخبرني عبد الملك بن عمير. وفي
⦗٥١٣⦘
٢/ ٢٢٧ (٧١١٥) و ٤/ ١٦٣ (١٧٦٣٥) قال: حدثنا محمد بن بكار، هو ابن الريان، قال: حدثنا قيس بن الربيع الأسدي. وفي ٢/ ٢٢٧ (٧١١٦) قال: حدثني جعفر بن حميد الكوفي، قال: حدثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط.
стр. 27562
وفي ٢/ ٢٢٨ (٧١١٧) قال: حدثني أبي، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط. وفي (٧١١٨) قال: حدثني شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، قال: حدثنا عبد الملك عمير. وفي ٤/ ١٦٣ (١٧٦٣٧) قال: حدثنا محمد بن العلاء، أَبو كُريب الهمداني، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت ابن أبجر. وفي (١٧٦٣٨) قال: حدثنا العباس الدوري، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن الشيباني. و «النَّسَائي» ٣/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (١٧٩٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عُبيد الله بن إياد. وفي ٨/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٧٠٠٧) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عبد الملك بن أبجر. وفي ٨/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (٩٣٠٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٨/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (٩٣٠٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٨/ ٢٠٤، وفي «الكبرى» (٩٥٧٨) قال: أخبرنا العباس بن محمد، قال: حدثنا أَبو نوح عبد الرَّحمَن بن غزوان، قال: حدثنا جَرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير. و «ابن حِبَّان» (٥٩٩٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط.
سبعتهم (عبد الملك بن سعيد بن أبجر، وعلي بن صالح، وسفيان الثوري، وعُبيد الله بن إياد، وعبد الملك بن عمير، وقيس بن الربيع، وأَبو إسحاق الشيباني) عن إياد بن لقيط السدوسي، فذكره (١).
стр. 27563
١٢٤٧٢ - عن ثابت بن منقذ، عن أبي رمثة، قال:
«انطلقت أنا وأبي إلى رسول الله ﷺ فلما كنا في بعض الطريق فلقيناه، فقال لي أبي: يا بني، هذا رسول الله ﷺ قال: وكنت أحسب أن رسول الله ﷺ لا يشبه الناس، فإذا رجل له وفرة، وبها ردع من حناء، عليه بردان أخضران، قال: فكأني أنظر إلى ساقيه، قال: فقال لأبي: من هذا معك؟ قال: هذا والله ابني، قال: فضحك رسول الله ﷺ لحلف أبي علي، ثم قال: صدقت، أما إنك لا تجني عليه، ولا يجني عليك، قال: وتلا رسول الله ﷺ : ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٧١١٤) قال: حدثني شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن إبراهيم التُّستَري، قال: حدثنا صدقة بن أبي عمران، عن رجل، هو ثابت بن منقذ، فذكره (١).
стр. 27564
١٢٤٧٣ - عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، قال:
«كان النبي ﷺ يخضب بالحناء والكتم، وكان شعره يبلغ كتفيه، أو منكبيه».
⦗٥١٥⦘
شك أَبو سفيان (١).
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٧٦٣٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي. وفي (١٧٦٣٩) قال: حدثنا محمد بن حسان الأزرق.
كلاهما (محمد بن عبد الله، ومحمد بن حسان) عن أبي سفيان الحميري، سعيد بن يحيى، قال: حدثنا الضحاك بن حمرة، عن غَيلان بن جامع، عن إياد بن لقيط، فذكره (٢).
стр. 27565
١٢٤٧٤ - عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، عن النبي ﷺ قال:
«يد المعطي العليا، أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك أدناك، وقال رجل: يا رسول الله، هؤلاء بنو يربوع، قتلة فلان، قال: ألا لا تجني نفس على أخرى».
وقال أبي (١): قال أَبو النضر في حديثه: «دخلت المسجد، فإذا رسول الله ﷺ يخطب، وهو يقول: يد المعطي العليا» (٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ وهو يخطب، ويقول: يد المعطي العليا، أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، وأدناك فأدناك، قال: فدخل نفر من بني ثعلبة بن يربوع، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، هؤلاء النفر اليربوعيون الذين قتلوا فلانا، فقال رسول الله ﷺ : ألا لا تجني نفس على أخرى، مرتين» (٣).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ وعنده ناس من ربيعة يختصمون في دم، فقال: اليد العليا، أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، وأدناك أدناك، قال: فنظر، فقال: من هذا معك أبا رمثة؟ قال: قلت: ابني، قال: أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه ... وذكر قصة الخاتم»
⦗٥١٦⦘
أخرجه أحمد (٧١٠٥) قال: حدثنا عَمرو بن الهيثم، أَبو قطن، وأَبو النضر، قالا: حدثنا المَسعودي. وفي (٧١٠٦) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (١٧٦٣٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، وعبد الملك بن عمير) عن إياد بن لقيط، فذكره (٤).
стр. 27566
١٢٤٧٥ - عن عاصم، عن أبي رمثة، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ وعنده ناس من ربيعة يختصمون في دم العمد، فسمعته يقول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك فأدناك، قال: فنظر، ثم قال: من هذا معك يا أبا رمثة؟ فقلت: ابني، قال: أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه، قال: فنظرت فإذا في نغض كتفه مثل بعرة البعير، أو بيضة الحمامة، فقلت: ألا أداويك منها يا رسول الله، فإنا أهل بيت نطبب؟ فقال: يداويها الذي وضعها».
أخرجه أحمد (٧١٠٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن عاصم، فذكره (١).
стр. 27567
- فوائد:
- يونس؛ هو ابن محمد المُؤَدِّب.
- أخرجه الطبراني ٢٢/ (٧١٣)، من طريق حجاج بن مِنهال، عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، به.
стр. 27568
• أَبو رهم السمعي
- قال ابن محرز: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: أَبو رهم السمعي، مصري، ليس له صحبة. «سؤالاته» ١/ (٦٥٣).
• أَبو رهم الغِفاري
اسمه كلثوم بن الحصين، سلف حديثه في حرف الكاف.
стр. 27569
٧١١ - أَبو ريحانة الأزدي (١)
١٢٤٧٦ - عن أبي الحصين، الهيثم بن شفي، قال: خرجت أنا وصاحب لي يسمى أبا عامر، رجل من المعافر، ليصلي بإيلياء، وكان قاصهم رجلا من الأزد، يقال له: أَبو ريحانة، من الصحابة، قال أَبو الحصين: فسبقني صاحبي إلى المسجد، ثم أدركته فجلست إلى جنبه، فسألني: هل أدركت قصص أبي ريحانة؟ فقلت: لا، فقال: سمعته يقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن عشرة: عن الوشر، والوشم، والنتف، وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار، وعن مكامعة المرأة المرأة بغير شعار، وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعلام، وأن يجعل على منكبيه مثل الأعاجم، وعن النهبى، وركوب النمور، ولبوس الخاتم، إلا لذي سلطان» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٣٤١) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان. و «أَبو داود» (٤٠٤٩) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوهَب الرملي الهمداني. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٩٣١٣) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، وأَبو الأسود، النضر بن عبد الجبار.
أربعتهم (يحيى بن غَيلان، ويزيد بن خالد، وعبد الله بن عبد الحكم، والنضر بن عبد الجبار) عن المُفَضَّل بن فَضالة، عن عياش بن عباس القِتبَاني، عن أبي الحصين، الهيثم بن شفي، فذكره.
- في رواية النَّسَائي: «عن أبي الحصين، الهيثم بن شفي، وقال أَبو الأسود: شفي».
- قال أَبو داود: الذي تفرد به من هذا الحديث خبر الخاتم.
стр. 27570
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨٨٧) و ٧/ ٥٨ (٢٢٧٦٥) و ٨/ ٣٠٥ (٢٥٧٥٢). وأحمد (١٧٣٤٢). والدَّارِمي (٢٨١٣) قال: أخبرنا عثمان بن محمد. و «ابن ماجة» (٣٦٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعثمان) عن زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن عياش بن عباس الحميري، عن أبي حصين الحجري، عن أبي عامر الحجري، عن أبي ريحانة، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كره عشر خصال: الوشر، والنتف، والوشم، ومكامعة الرجل الرجل، والمرأة المرأة ليس بينهما ثوب، والنهبة، وركوب النمور، واتخاذ الديباج هاهنا وهاهنا أسفل في الثياب، وفي المناكب، والخاتم إلا لذي سلطان» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ ينهى عن عشر خصال: مكامعة الرجل الرجل في شعار واحد، ليس بينهما شيء، ومكامعة المرأة المرأة في شعار واحد، ليس بينهما شيء، والنتف، والوشم، والنهبة، وركوب النمور، واتخاذ الديباج هاهنا على العاتقين، وفي أسفل الثياب» (٢).
- قال عبد الله الدَّارِمي: أَبو عامر شيخ لهم، والمكامعة: المضاجعة.
- في رواية: أَبي بكر بن أبي شيبة: «عن عامر الحجري».
• وأخرجه أحمد (١٧٣٤٦) قال: حدثنا عتاب. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٩، وفي «الكبرى» (٩٣٤١) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان.
стр. 27571
كلاهما (عتاب بن زياد، وحِبَّان بن موسى) عن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أخبرني عياش بن عباس القِتبَاني، عن أبي الحصين الحجري، أنه أخبره، أنه وصاحب له يلزمان أبا ريحانة، يتعلمان منه خيرا، قال: فحضر صاحبي يوما ولم أحضر، فأخبرني صاحبي، أنه سمع أبا ريحانة يقول:
⦗٥٢٠⦘
«إن رسول الله ﷺ حرم عشرة: الوشر، والوشم، والنتف، ومكامعة الرجل بالرجل، ليس بينهما ثوب، ومكامعة المرأة بالمرأة، ليس بينهما ثوب، وخطي حرير على أسفل الثوب، وخطي حرير على العاتقين، والنمر، يعني جلدة النمر، والنهبة، والخاتم إلا لذي سلطان» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الحصين الحجري؛ أنه كان هو وصاحب له يلزمان أبا ريحانة، يتعلمان منه خيرا، قال: فحضر صاحبي يوما ولم أحضر، فأخبرني صاحبي، أنه سمع أبا ريحانة يقول: إن رسول الله ﷺ حرم الوشر، والوشم، والنتف» (٢).
- ولم يسم صاحبه.
• وأخرجه أحمد (١٧٣٤٣) قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا عياش بن عباس، قال: حدثني أَبو الحصين، عن أبي ريحانة، صاحب النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الخاتم إلا لذي سلطان».
- ليس فيه: «الحجري».
стр. 27572
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٤٩، وفي «الكبرى» (٩٣٤٢) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحصين الحجري، أن أبا ريحانة قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الوشر، والوشم» (١).
⦗٥٢١⦘
• وأخرجه أحمد (١٧٣٤٠) قال: حدثنا حجاج بن محمد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٩، وفي «الكبرى» (٩٣٤٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (حجاج، وقتيبة) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحصين الحميري، عن أبي ريحانة، أنه قال:
«بلغنا أن رسول الله ﷺ نهى عن الوشر، والوشم، والنتف، والمشاغرة، والمكامعة، والوصال، والملامسة» (٢).
- وفي رواية: «بلغنا أن رسول الله ﷺ نهى عن الوشر، والوشم».
- رواه هنا أَبو ريحانة، عَمَّن بلغه (٣).
стр. 27573
١٢٤٧٧ - عن كُريب بن أبرهة، قال: سمعت أبا ريحانة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يدخل شيء من الكبر الجنة، فقال قائل: يا نبي الله، إني أحب أن أتجمل بجلان (١) سوطي، وشسع نعلي، فقال النبي ﷺ : إن ذلك ليس بالكبر، إن الله، ، جميل يحب الجمال، إنما الكبر من سفه الحق، وغمص الناس بعينيه».
يعني بالجلان: سير السوط، وشسع النعل (٢).
أخرجه أحمد (١٧٣٣٨) قال: حدثنا أَبو المغيرة. وفي ٤/ ١٣٤ (١٧٣٣٩) قال: حدثنا عصام بن خالد.
⦗٥٢٢⦘
كلاهما (أَبو المغيرة الخَولاني، وعصام بن خالد) عن حريز بن عثمان، قال: سمعت سعد بن مَرثد (٣) الرحبي، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن حوشب يحدث، عن ثوبان بن شهر الأشعري، قال: سمعت كُريب بن أبرهة، وهو جالس مع عبد الملك على سريره بدير المران، وذكر الكبر، فقال كُريب، فذكره (٤).
стр. 27574
١٢٤٧٨ - عن عُبادة بن نُسَي، عن أبي ريحانة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من انتسب إلى تسعة آباء كفار، يريد بهم عزا وكرما، فهو عاشرهم في النار» (١).
أخرجه أحمد (١٧٣٤٤) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «أَبو يَعلى» (١٤٣٩) قال: حدثنا مجاهد بن موسى.
كلاهما (حسين، ومجاهد) عن أَبي بكر بن عياش، قال: حدثنا حميد الكندي، عن عُبادة بن نُسَي، فذكره (٢).
стр. 27575
- فوائد:
- أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٥٥، وقال: لا أراه إلا مُرسلًا.
стр. 27576
١٢٤٧٩ - عن أبي علي التجيبي, أنه سمع أبا ريحانة يقول:
«غزونا مع رسول الله ﷺ , فأصابنا برد ليلة, فلقد رأيت الرجل يحفر الحفرة، ثم يدخل فيها, ويضع ترسه عليه، فقال رسول الله ﷺ : من يحرسنا الليلة، فقال رجل من الأنصار: أنا، فقال: ممن أنت؟ فانتسب له، فدعا له بخير، ثم قال: من يحرسنا الليلة؟ فقلت: أنا، فقال: من أنت؟ فقلت: أَبو ريحانة، فدعا لي بدون ما دعا للأنصاري، ثم قال: حرمت النار على ثلاثة أعين: عين سهرت في سبيل الله, وعين بكت، أو دمعت، من خشية الله».
وسكت محمد بن سمير عن الثالثة، فلم يذكرها (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في غزوة، فأتينا ذات ليلة إلى شرف فبتنا عليه، فأصابنا برد شديد، حتى رأيت من يحفر في الأرض حفرة يدخل فيها، ويلقي عليه الحجفة، يعني الترس، فلما رأى ذلك رسول الله ﷺ من الناس نادى: من يحرسنا في هذه الليلة، وأدعو له بدعاء يكون فيه فضلا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله، فقال: ادنه، فدنا، فقال: من أنت؟ فتسمى له الأَنصاري، ففتح رسول الله ﷺ بالدعاء، فأكثر منه، قال أَبو ريحانة: فلما سمعت ما دعا به رسول الله ﷺ فقلت: أنا رجل آخر، فقال: ادنه، فدنوت، فقال: من أنت؟ قال: فقلت: أنا أَبو ريحانة، فدعا بدعاء هو دون ما دعا للأنصاري، ثم قال: حرمت النار على عين دمعت، أو بكت، من خشية الله، وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله».
وقال: «حرمت النار على عين أخرى ثالثة» لم يسمعها محمد بن سمير (٢).
- وفي رواية: «أنه كان مع رسول الله ﷺ في غزوة، فسمعه ذات ليلة، وهو يقول: حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله، وحرمت النار على عين دمعت من خشية الله»
⦗٥٢٤⦘
قال: وقال الثالثة فنسيتها.
стр. 27577
قال أَبو شريح: سمعت من يقول ذاك: «حرمت النار على عين غضت عن محارم الله، أو عين فقئت في سبيل الله، » (١).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة، فسمعته يقول: حرمت النار على عين دمعت من خشية الله، حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله، ونسيت الثالثة، وسمعت بعد أنه قال: حرمت النار على عين غضت عن محارم الله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٨٩٩) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٤/ ١٣٤ (١٧٣٤٥) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «الدَّارِمي» (٢٥٥٣) قال: أخبرنا القاسم بن كثير. و «النَّسَائي» ٦/ ١٥، وفي «الكبرى» (٤٣١٠) قال: أخبرنا عصمة بن الفضل، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي «الكبرى» (٨٨١٨) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن وهب.
ثلاثتهم (زيد، والقاسم، وعبد الله بن وهب) عن عبد الرَّحمَن بن شريح، عن أبي الصباح، محمد بن سمير الرعيني، عن أبي علي التجيبي، فذكره (٣).
- في رواية ابن أبي شيبة، وعصمة بن الفضل: «عن أبي علي التجيبي».
وفي رواية الدَّارِمي: «عن أبي علي الهمداني».
وفي رواية ابن وهب: «عن أبي علي الجنبي».
- وفي رواية أحمد: «سمعت أبا عامر التجيبي، قال أحمد بن حنبل: وقال غيره، يعني غير زيد: أَبو علي الجنبي».
- وفي رواية النَّسَائي ٦/ ١٥، وفي «الكبرى» (٤٣١٠): «محمد بن شمير الرعيني».
стр. 27578
- حرف الزاي
٧١٢ - أَبو زهير الثقفي (١)
١٢٤٨٠ - عن أَبي بكر بن أبي زهير الثقفي، عن أبيه، قال:
«سمعت النبي ﷺ يقول بالنباءة، أو النباوة ـ شك نافع ـ من الطائف، وهو يقول: يا أيها الناس، إنكم توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار، أو قال: خياركم من شراركم، قال: فقال رجل من الناس: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء السيئ والثناء الحسن، وأنتم شهداء الله بعضكم على بعض» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١١٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٣/ ٤١٦ (١٥٥١٨) و ٦/ ٤٦٦ (٢٨١٩٧) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وسريج، المعنى. وفي (٢٤٢٨٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «عَبد بن حُميد» (٤٤٢) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٤٢٢١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٧٣٨٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (٣)، قال: حدثنا داود بن عَمرو بن زهير الضبي.
أربعتهم (يزيد، وعبد الملك بن عَمرو، وسريج بن النعمان، وداود بن عَمرو) عن نافع بن عمر الجُمحي، عن أُمَية بن صفوان، عن أَبي بكر بن أبي زهير الثقفي، فذكره (٤).
стр. 27579
٧١٣ - أَبو زهير النميري
ويقال: أَبو الأزهر (١)
١٢٤٨١ - عن أبي مصبح المقرائي، قال: كنا نجلس إلى أبي زهير النميري، وكان من الصحابة، فيتحدث أحسن الحديث، فإذا دعا الرجل منا بدعاء، قال: اختمه بآمين، فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة، قال أَبو زهير: أخبركم عن ذلك؛
«خرجنا مع رسول الله ﷺ ذات ليلة، فأتينا على رجل قد ألح في المسألة، فوقف النبي ﷺ يستمع منه، فقال النبي ﷺ : أوجب إن ختم، فقال رجل من القوم: بأي شيء يختم؟ قال: بآمين، فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب، فانصرف الرجل الذي سأل النبي ﷺ فأتى الرجل، فقال: اختم يا فلان بآمين، وأبشر».
وهذا لفظ محمود.
قال أَبو داود: المقرائي قبيل من حمير.
أخرجه أَبو داود (٩٣٨) قال: حدثنا الوليد بن عُتبة الدمشقي، ومحمود بن خالد (٢)،
⦗٥٢٧⦘
قالا: حدثنا الفريابي، عن صبيح بن محرز الحِمصي، قال: حدثني أَبو مصبح المقرائي، فذكره (٣).
стр. 27580
١٢٤٨٢ - عن خالد بن مَعدان، عن أبي الأزهر الأنماري؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا أخذ مضجعه من الليل، قال: بسم الله وضعت جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، وأَخسِ شيطاني، وفك رهاني، واجعلني في الندي الأعلى».
أخرجه أَبو داود (٥٠٥٤) قال: حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي, قال: حدثنا يحيى بن حسان, قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه أَبو همام الأهوازي، عن ثور، قال: «أَبو زهير الأنماري».
стр. 27581
• أَبو زيد الأَنصاري
- اسمه عَمرو بن أخطب، سلف في حرف العين.
стр. 27582
حرف السين
٧١٤ - أَبو سبرة الجعفي (١)
١٢٤٨٣ - عن سبرة بن أبي سبرة، عن أبيه؛
«أنه أتى النبي ﷺ قال: ما ولدك؟ قال: فلان، وفلان، وعبد العزى، فقال رسول الله ﷺ : هو عبد الرَّحمَن، إن من أحق أسمائكم، أو من خير أسمائكم، إن سميتم: عبد الله، وعبد الرَّحمَن، والحارث».
أخرجه أحمد (١٧٧٥١) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا زياد، أو عباد، عن الحجاج، عن عمير بن سعيد، عن سبرة بن أبي سبرة، فذكره (٢).
стр. 27583
• أَبو سروعة القرشي
اسمه عقبة بن الحارث، سلف في حرف العين.
стр. 27584
• أَبو سَرِيحة الغِفاري
اسمه حذيفة بن أَسِيد، سلف في حرف الحاء.
стр. 27585
٧١٥ - أَبو سعد بن أبي فضالة الأَنصاري الحارثي
ويقال: أَبو سعيد (١)
١٢٤٨٤ - عن زياد بن ميناء، عن أبي سعد بن أبي فضالة الأَنصاري، وكان من الصحابة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة، ليوم لا ريب فيه، نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله، فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٩٣٢) و ٤/ ٢١٥ (١٨٠٤٧). وابن ماجة (٤٢٠٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، وهارون بن عبد الله الحمال، وإسحاق بن منصور. و «التِّرمِذي» (٣١٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، وغير واحد. و «ابن حِبَّان» (٤٠٤) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا يحيى بن مَعين. وفي (٧٣٤٥) قال: أخبرنا أَبو يزيد، خالد بن النضر بن عَمرو القرشي، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن بشار.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، وهارون، وإسحاق، ويحيى بن مَعين) عن محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني أبي، عن زياد بن ميناء، فذكره (٣).
⦗٥٣٠⦘
- في رواية أحمد، وابن حبان: «عن أبي سعيد بن أبي فضالة».
- قال أَبو حاتم بن حبان: الصحيح هو أَبو سعد بن أبي فضالة.
- في رواية التِّرمِذي: «ابن ميناء» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن بكر.
