стр. 27581
• أَبو زيد الأَنصاري
- اسمه عَمرو بن أخطب، سلف في حرف العين.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 27581–27620 · переход к 27586.
стр. 27582
حرف السين
٧١٤ - أَبو سبرة الجعفي (١)
١٢٤٨٣ - عن سبرة بن أبي سبرة، عن أبيه؛
«أنه أتى النبي ﷺ قال: ما ولدك؟ قال: فلان، وفلان، وعبد العزى، فقال رسول الله ﷺ : هو عبد الرَّحمَن، إن من أحق أسمائكم، أو من خير أسمائكم، إن سميتم: عبد الله، وعبد الرَّحمَن، والحارث».
أخرجه أحمد (١٧٧٥١) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا زياد، أو عباد، عن الحجاج، عن عمير بن سعيد، عن سبرة بن أبي سبرة، فذكره (٢).
стр. 27583
• أَبو سروعة القرشي
اسمه عقبة بن الحارث، سلف في حرف العين.
стр. 27584
• أَبو سَرِيحة الغِفاري
اسمه حذيفة بن أَسِيد، سلف في حرف الحاء.
стр. 27585
٧١٥ - أَبو سعد بن أبي فضالة الأَنصاري الحارثي
ويقال: أَبو سعيد (١)
١٢٤٨٤ - عن زياد بن ميناء، عن أبي سعد بن أبي فضالة الأَنصاري، وكان من الصحابة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة، ليوم لا ريب فيه، نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله، فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٩٣٢) و ٤/ ٢١٥ (١٨٠٤٧). وابن ماجة (٤٢٠٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، وهارون بن عبد الله الحمال، وإسحاق بن منصور. و «التِّرمِذي» (٣١٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، وغير واحد. و «ابن حِبَّان» (٤٠٤) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا يحيى بن مَعين. وفي (٧٣٤٥) قال: أخبرنا أَبو يزيد، خالد بن النضر بن عَمرو القرشي، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن بشار.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، وهارون، وإسحاق، ويحيى بن مَعين) عن محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني أبي، عن زياد بن ميناء، فذكره (٣).
⦗٥٣٠⦘
- في رواية أحمد، وابن حبان: «عن أبي سعيد بن أبي فضالة».
- قال أَبو حاتم بن حبان: الصحيح هو أَبو سعد بن أبي فضالة.
- في رواية التِّرمِذي: «ابن ميناء» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن بكر.
стр. 27586
- فوائد:
- قال البخاري: قال محمد بن حميد، قال: حدثنا فرات بن خالد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن زياد بن ميناء، عن أبي سعيد بن أبي فضالة الحارثي، قال: إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة ليوم لا ريب فيه ...
وقال علي: عن محمد بن بكر بن عثمان، قال: أخبرنا عبد الحميد قال: حدثني أبي، عن ابن ميناء، عن أبي سعد بن أبي فضالة الأَنصاري، وكان من الصحابة، سمع النبي ﷺ ، مِثلَه. «الكنى» (٣١١).
стр. 27587
стр. 27588
- فوائد:
- قال البزار: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، قال: أشهد على سعيد بن زيد أنه حدث؛ أن النبي ﷺ مرت به جِنازة، فقام.
وهذا الحديث قد رواه غير واحد، عن شعبة، عن جابر، عن الشعبي.
وقال بعضهم: أشهد على سعيد.
وبعضهم قال: أشهد على أبي سعيد.
ولا نعلمه يروى عن سعيد بن زيد إلا من هذا الوجه. «مسنده» (١٢٧١)
⦗٥٣٢⦘
- وقال الدارقُطني: حدث به غُندَر، عن شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ .
قاله أحمد بن حنبل، عن غُندَر.
وقال أَبو موسى: عن غُندَر، عن أبي سعيد بن زيد.
ورواه عَمرو بن مرزوق، عن شعبة، فقال: عن سعيد بن زيد.
والأشبه بالصواب قول أحمد.
حدثنا ابن مبشر، قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر، قال: سمعت الشعبي، قال: أشهد على أبي سعيد بن زيد.
قال أَبو موسى: هكذا نسخته من كتاب محمد بن جعفر غُندَر، أن رسول الله مرت به جِنازة فقام. «العلل» (٦٧٠).
- جابر؛ هو ابن يزيد الجعفي.
стр. 27589
٧١٧ - أَبو سعيد بن المعلى الأَنصاري (١)
١٢٤٨٦ - عن عُبيد بن حُنين، عن أبي سعيد بن المعلى، قال:
«كنا نغدو للسوق، على عهد رسول الله ﷺ , فنمر على المسجد فنصلي فيه، فمررنا يوما ورسول الله ﷺ قاعد على المنبر، فقلت: لقد حدث أمر, فجلست, فقرأ رسول الله ﷺ : ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ حتى فرغ من الآية، قلت لصاحبي: تعال نركع ركعتين قبل أن ينزل رسول الله ﷺ , فنكون أول من صلى، فتوارينا فصلينا، ثم نزل رسول الله ﷺ فصلى للناس الظهر يومئذ» (٢).
أخرجه النَّسَائي ٢/ ٥٥، وفي «الكبرى» (٨١٣ و ١٠٩٣٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَن، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا خالد، عن ابن أبي هلال، قال: أخبرني مروان بن عثمان، أن عُبيد بن حُنين أخبره، فذكره (٣).
стр. 27590
- فوائد:
- ابن أبي هلال؛ هو سعيد بن أبي هلال، وخالد؛ هو ابن يزيد المصري، والليث؛ هو ابن سعد، وشعيب؛ هو ابن الليث بن سعد.
стр. 27591
١٢٤٨٧ - عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى، قال:
«كنت أصلي، فمر بي رسول الله ﷺ فدعاني، فلم آته حتى صليت، ثم أتيته، فقال: ما منعك أن تأتيني؟ فقال: إني كنت أصلي، قال: ألم يقل الله، ﵎: ﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾؟ ثم قال: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن، قبل أن أخرج من المسجد؟ قال: فذهب رسول الله ﷺ ليخرج، فذكرته، فقال: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ هي السبع المثاني والقرآن العظيم، الذي أوتيته» (١).
- وفي رواية: «كنت أصلي، فدعاني رسول الله ﷺ فلم أجبه حتى صليت، فأتيته، فقال: ما منعك أن تأتيني؟ قال: قلت: يا رسول الله، إني كنت أصلي، قال: ألم يقل الله، : ﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم﴾؟ ثم قال: لأعلمنك أعظم سورة في القرآن، أو من القرآن، قبل أن تخرج من المسجد، قال: فأخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج من المسجد، قلت: يا رسول الله، إنك قلت: لأعلمنك أعظم سورة في القرآن؟ قال: نعم، ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٨٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٤/ ٢١١ (١٨٠٠٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٦١٣ و ٣٦٣٦) قال: أخبرنا بشر بن عمر الزهراني. و «البخاري» ٦/ ٢٠ (٤٤٧٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى.
стр. 27592
وفي ٦/ ٧٧ (٤٦٤٧) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا روح. قال البخاري عقبه: وقال معاذ. وفي ٦/ ١٠١ (٤٧٠٣) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. وفي ٦/ ٢٣٠ (٥٠٠٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (٣٧٨٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر. و «أَبو داود» (١٤٥٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا خالد. و «النَّسَائي» ٢/ ١٣٩، وفي
⦗٥٣٥⦘
«الكبرى» (٩٨٧ و ١٠٩١٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد. وفي «الكبرى» (٧٩٥٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر. وفي «الكبرى» (١١٢١١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٦٨٣٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (٨٦٢) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى. وفي (٨٦٣) قال: فحدثنا بُندَار، من كتاب شعبة، قال: وحدثنا يحيى، ومحمد. و «ابن حِبَّان» (٧٧٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى.
ستتهم (محمد بن جعفر غُندَر، ويحيى بن سعيد، وبشر بن عمر، وروح بن عبادة، ومعاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث) عن شعبة، قال: حدثني خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن حفص بن عاصم، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو سعيد بن المعلى اسمه رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة، مات سنة أربع وسبعين.
стр. 27593
٧١٨ - أَبو سعيد الأَنصاري الزرقي (١)
١٢٤٨٨ - عن عبد الله بن مُرَّة، عن أبي سعيد الزرقي؛
«أن رجلا من أشجع سأل النبي ﷺ عن العزل، فقال: إن امرأتي ترضع؟ فقال النبي ﷺ : إن ما يقدر في الرحم فسيكون» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن العزل، فقال: إن امرأتي ترضع، وأنا أكره أن تحمل؟ فقال النبي ﷺ : إن ما قد قدر في الرحم سيكون».
أخرجه أحمد (١٥٨٢٤). والنَّسَائي ٦/ ١٠٨، وفي «الكبرى» (٥٤٦٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي الفيض، قال: سمعت عبد الله بن مُرَّة الزرقي، فذكره (٣).
стр. 27594
١٢٤٨٩ - عن يونس بن ميسرة بن حلبس، قال: خرجنا مع أبي سعيد الزرقي، صاحب رسول الله ﷺ إلى شراء الضحايا ـ قال يونس: فأشار أَبو سعيد إلى كبش أدغم، ليس بالمرتفع، ولا المتضع في جسمه ـ فقال لي: اشتر لي هذا، كأنه شبهه بكبش رسول الله ﷺ .
أخرجه ابن ماجة (٣١٢٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن شعيب، قال: أخبرني سعيد بن عبد العزيز، قال: حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، فذكره (١).
стр. 27595
٧١٩ - أَبو سعيد الخُدْري
سعد بن مالك بن سنان (١)
كتاب الإيمان
١٢٤٩٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة» (٢).
أخرجه أحمد (١١٧٧٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «عَبد بن حُميد» (٨٩١) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو يَعلى» (١٠٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا محمد بن بشر.
كلاهما (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، ومحمد بن بشر) عن زكريا بن أبي زائدة، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٣).
стр. 27596
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 27597
١٢٤٩١ - عن عبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن بين يدي الرَّحمَن، للوحا فيه ثلاث مئة وخمس عشرة شريعة، يقول الرَّحمَن: وعزتي وجلالي، لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا، فيه واحدة منها، إلا دخل الجنة» (١).
⦗٦⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٦٩). وأَبو يَعلى (١٣١٤) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (عَبد بن حُميد، وزهير بن حرب) عن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، قال: حدثنا عبد الله بن راشد، فذكره (٢).
- في رواية عَبد بن حُميد: عبد الله بن راشد مولى لعثمان بن عفان».
стр. 27598
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
- وقال ابن الجَوزي: هذا حديث لا يصح، ابن راشد، وابن أَنْعُم، ضعيفان. «العلل المتناهية» (٢٠٨).
- وأورده الذهبي في ترجمة عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإِفريقي مع حديث آخر، وقال: هذه مناكير غير محتملة. «ميزان الاعتدال» (٤٦٢٠).
стр. 27599
١٢٤٩٢ - عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة، فليقطعنه نارا، يريد أن يدخله الجنة، قال: فينادى: إن الجنة لا يدخلها مشرك، إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك، قال: فيقول: أي رب، أبي، قال: فيحول في صورة قبيحة، وريح منتنة، قال: فيتركه».
قال: فكان أصحاب رسول الله ﷺ يرون أنه إبراهيم، ولم يزدهم رسول الله ﷺ على ذلك (١).
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٤٩) قال: حدثنا أَبو الأشعث، أحمد بن المقدام العجلي (ح) وحدثنا عاصم بن محمد بن النضر الأحول (ونسخته من نسخة عاصم). وفي (١٤٠٦) قال: حدثنا أحمد بن المقدام. و «ابن حِبَّان» (٢٥٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي. وفي (٦٤٥) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي.
كلاهما (أحمد بن المقدام، وعاصم بن محمد) عن المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، فذكره (٢).
стр. 27600
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم رواه إلا التيمي، ولا عنه إلا ابنه، وهو حديث غريب. «كشف الأستار» (٩٤).
стр. 27601
• حديث عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن نبي الله ﷺ أنه قال:
«يخرج عنق من النار يتكلم، يقول: وكلت اليوم بثلاثة: بكل جبار، وبمن جعل مع الله إلها آخر، وبمن قتل نفسا بغير نفس، فينطوي عليهم، فيقذفهم في غمرات جهنم».
يأتي برقم ().
• وحديث قتادة، عَمَّن لقي الوفد، وذكر أبا نضرة، عن أبي سعيد؛
«أن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله ﷺ قالوا: إنا حي من ربيعة، وبيننا وبينك كفار مضر، ولسنا نستطيع أن نأتيك إلا في أشهر الحرم، فمرنا بأمر، إذا نحن أخذنا به دخلنا الجنة، ونأمر به، أو ندعو من وراءنا، فقال: آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: اعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا»، الحديث.
يأتي برقم ().
• وحديث أبي صالح، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد، قال:
«قال رسول الله ﷺ : أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد، غير شاك، فيحجب عن الجنة».
يأتي في مسند أبي هريرة برقم ().
стр. 27602
١٢٤٩٣ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«قال موسى: يا رب، علمني شيئًا أذكرك به، وأدعوك به، قال: يا موسى، لا إله إلا الله، قال موسى: يا رب، كل عبادك يقول هذا، قال: قل: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا أنت، إنما أريد شيئًا تخصني به، قال: يا موسى، لو أن السماوات
⦗٨⦘
السبع، وعامرهن غيري، والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٦٠٢ و ١٠٩١٣) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، في حديثه، عن ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (١٣٩٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٦٢١٨) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عَمرو، وعبد الله بن لَهِيعة) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
стр. 27603
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- قلنا: أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي، المصري.
стр. 27604
١٢٤٩٤ - عن أبي علي الجنبي، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٩⦘
«من قال: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وجبت له الجنة» (١).
- زاد في رواية أحمد بن سليمان: «قال: ففرحت بذلك وسررت به».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨٩٣). وعَبد بن حُميد (١٠٠٠) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «أَبو داود» (١٥٢٩) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٤٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٨٦٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن رافع، وأحمد بن سليمان، وابن نُمير) عن أبي الحسين، زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن شريح الإسكندراني، قال: حدثني أَبو هانئ الخَولاني، أنه سمع أبا علي الجنبي، فذكره (٢).
- في رواية ابن حبان: «أَبو هانئ التجيبي، عن أبي علي الهمداني».
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو هانئ اسمه: حميد بن هانئ، من أهل مصر، وأَبو علي الهمداني اسمه: عَمرو بن مالك الجنبي، من ثقات أهل فلسطين.
стр. 27605
• حديث أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ قال: يا أبا سعيد، من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة، قال: فعجب لها أَبو سعيد».
يأتي برقم ().
стр. 27606
١٢٤٩٥ - عن محمود بن لَبيد، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أكفر رجل رجلا قط، إلا باء أحدهما بها، إن كان كافرا، وإلا كفر بتكفيره».
⦗١٠⦘
أخرجه ابن حبان (٢٤٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لَبيد، فذكره (١).
стр. 27607
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 27608
١٢٤٩٦ - عن أبي سليمان الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«مثل المؤمن ومثل الإيمان، كمثل الفرس في آخيته يجول، ثم يرجع إلى آخيته، وإن المؤمن يسهو، ثم يرجع إلى الإيمان، فأطعموا طعامكم الأتقياء، وأولوا معروفكم المؤمنين» (١).
- وفي رواية: «مثل المؤمن ومثل الإيمان، كمثل الفرس على آخيته يجول، ثم يرجع إلى آخيته، وإن المؤمن يسهو، ثم يرجع إلى الإيمان» (٢).
أخرجه أحمد (١١٣٥٥) و ٣/ ٥٥ (١١٥٤٧) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن. وفي ٣/ ٥٥ (١١٥٤٦) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: أخبرنا عبد الله. و «أَبو يَعلى» (١١٠٦) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ. وفي (١٣٣٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٦١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله، عن عبد الله.
كلاهما (عبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، وعبد الله بن المبارك) عن سعيد بن أَبي أَيوب الخُزاعي، عن عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي، عن أبي سليمان الليثي، فذكره (٣).
- في رواية أبي يعلى (١١٠٤): «عن أبي سليمان».
- وفي (١٣٣٥): «عن أبي سليمان التيمي» (٤).
стр. 27609
١٢٤٩٧ - عن عتاب بن حنين، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لو حبس الله القطر عن الناس سبع سنين، ثم أرسله، لأصبحت طائفة منهم به كافرين، يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، أو مطرنا بنوء المجدح» (١).
- وفي رواية: «لو أمسك الله، ، المطر عن عباده خمس سنين، ثم أرسله، لأصبحت طائفة من الناس كافرين، يقولون: سقينا بنوء المجدح» (٢).
- وفي رواية: «لو حبس الله القطر عن أمتي عشر سنين، ثم أنزل ماء، لأصبحت طائفة من أمتي بها كافرين، يقولون: هو بنوء المجدح» (٣).
أخرجه الحُميدي (٧٦٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ٧ (١١٠٥٧) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٩٢٨) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «النَّسَائي» ٣/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (١٨٤٩) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان. وفي «الكبرى» (١٠٦٩٦) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (١٣١٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (٦١٣٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وحماد) عن عَمرو بن دينار، قال: أخبرني عتاب بن حنين، فذكره (٤).
- في رواية أحمد، قال سفيان: لا أدري من عتاب.
- قال الدَّارِمي: والمجدح، كوكب.
⦗١٢⦘
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب (١٠٦٩٦): المجدح: الشعرى.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: المجدح: هو الدبران، وهو المنزل الرابع من منازل القمر.
стр. 27610
١٢٤٩٨ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، ثم التوبة معروضة».
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٢٠) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 27611
- فوائد:
- رواه سفيان الثوري، وشعبة، وأَبو إسحاق الفزاري، وعَبيدة بن حُميد، وأَبو حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 27612
١٢٤٩٩ - عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزني الزاني حين يزني، وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب، وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يغل حين يغل، وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة، يرفع إليه الناس فيها أبصارهم، وهو مؤمن».
قال معمر: وأخبرني ابن طاووس، عن أبيه: إذا فعل ذلك زال منه الإيمان، قال: يقول: الإيمان كالظل.
أخرجه عبد الرزاق (١٣٦٨٢) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، فذكره.
«مُرسَل».
⦗١٣⦘
- قال عبد الرزاق (١٣٦٨٣): عن مَعمَر، عن الزُّهْري، وقتادة، وعن رجل، عن عكرمة، عن أبي هريرة، وعن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ مِثلَه؛
قال: «لا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن»، قال: هذا نهي، يقول: حين هو مؤمن لا يفعلن، يعني لا يسرق، ولا يزني، ويغل (١).
стр. 27613
١٢٥٠٠ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء: الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا، وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، ثم الذي إذا أشرف على طمع، تركه لله، ».
أخرجه أحمد (١١٠٦٥) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (١).
стр. 27614
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
стр. 27615
١٢٥٠١ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«خطبنا رسول الله ﷺ بعد العصر إلى مغيربان الشمس، فلم يبق شيء يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، علمه من علمه، وجهله من جهله، فقال: إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء.
ألا وإن لكل غادر لواء يوم القيامة، بقدر غدرته، ولواء عند استه.
⦗١٤⦘
ألا وإن أفضل الجهاد كلمة حق، (وربما قال سفيان: كلمة عدل)، عند ذي سلطان جائر.
قال: ثم بكى أَبو سعيد، وقال: فكم قد رأينا من منكر فلم ننكره.
ألا وإن بني آدم خلقوا على طبقات، فمنهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت مؤمنا.
ومنهم سريع الغضب، سريع الفيء، فهذه بتلك، ومنهم بطيء الغضب، بطيء الفيء، فهذه بتلك.
ألا وإن الغضب جمرة من النار، فمن وجده منكم، وكان قائمًا فليجلس، وإن كان جالسا فليضطجع» (١).
стр. 27616
- وفي رواية: «خطبنا رسول الله ﷺ خطبة بعد العصر إلى مغيربان الشمس، حفظها منا من حفظها، ونسيها منا من نسي، فحمد الله، (قال عفان: وقال حماد: وأكثر حفظي أنه قال: بما هو كائن إلى يوم القيامة)، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء.
ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، منهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت مؤمنا.
ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم، ألا ترون إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فإذا وجد أحدكم شيئًا من ذلك، فالأرض الأرض.
⦗١٥⦘
ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب، سريع الرضا، وشر الرجال من كان سريع الغضب، بطيء الرضا، فإذا كان الرجل بطيء الغضب، بطيء الفيء، وسريع الغضب، وسريع الفيء، فإنها بها.
ألا إن خير التجار من كان حسن القضاء، حسن الطلب، وشر التجار من كان سيئ القضاء، سيئ الطلب، فإذا كان الرجل حسن القضاء، سيئ الطلب، أو كان سيئ القضاء، حسن الطلب، فإنها بها.
ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة، بقدر غدرته، ألا وأكبر الغدر غدر أمير عامة.
ألا لا يمنعن رجلا، مهابة الناس، أن يتكلم بالحق إذا علمه.
ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر.
فلما كان عند مغيربان الشمس قال: ألا إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها، مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» (١).
стр. 27617
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة العصر ذات يوم بنهار، ثم قام فخطبنا إلى أن غابت الشمس، فلم يدع شيئًا مما يكون إلى يوم القيامة إلا حدثناه، حفظ ذلك من حفظ، ونسي ذلك من نسي، وكان فيما قال: يا أيها الناس، إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء.
ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة، بقدر غدرته، ينصب عند استه، يجزى به، ولا غادر أعظم لواء من أمير عامة.
ثم ذكر الأخلاق، فقال: يكون الرجل سريع الغضب، قريب الفيئة، فهذه بهذه، ويكون بطيء الغضب، بطيء الفيئة، فهذه بهذه، فخيرهم بطيء الغضب، سريع الفيئة، وشرهم سريع الغضب، بطيء الفيئة.
قال: وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم تتوقد، ألم تروا إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فإذا وجد أحدكم ذلك فليجلس، أو قال: فليلصق بالأرض.
⦗١٦⦘
قال: ثم ذكر المطالبة، فقال: يكون الرجل حسن الطلب، سيئ القضاء، فهذه بهذه، ويكون حسن القضاء، سيئ الطلب، فهذه بهذه، فخيرهم الحسن الطلب، الحسن القضاء، وشرهم السيئ الطلب، السيئ القضاء.
ثم قال: إن الناس خلقوا على طبقات، فيولد الرجل مؤمنا، ويعيش مؤمنا، ويموت مؤمنا، ويولد الرجل كافرا، ويعيش كافرا، ويموت كافرا، ويولد الرجل مؤمنا، ويعيش مؤمنا، ويموت كافرا، ويولد الرجل كافرا، ويعيش كافرا، ويموت مؤمنا.
ثم قال في حديثه: وما شيء أفضل من كلمة عدل تقال عند سلطان جائر، فلا يمنعن أحدكم اتقاء الناس أن يتكلم بالحق، إذا رآه، أو شهده.
стр. 27618
ثم بكى أَبو سعيد، فقال: قد والله منعنا ذلك.
قال: وإنكم تتمون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأكرمها على الله.
ثم دنت الشمس أن تغرب، فقال: وإن ما بقي من الدنيا فيما مضى منها، مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» (١).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا، فلم يدع شيئًا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، وكان فيما قال:
إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء.
وكان فيما قال: ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه، قال: فبكى أَبو سعيد وقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا، فكان فيما قال:
ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة، يركز لواؤه عند استه، فكان فيما حفظنا يومئذ:
⦗١٧⦘
ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا.
стр. 27619
ألا وإن منهم البطيء الغضب سريع الفيء، ومنهم سريع الغضب سريع الفيء، فتلك بتلك، ألا وإن منهم سريع الغضب بطيء الفيء، ألا وخيرهم بطيء الغضب سريع الفيء، ألا وشرهم سريع الغضب بطيء الفيء.
ألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب، ومنهم سيئ القضاء حسن الطلب، ومنهم حسن القضاء سيئ الطلب، فتلك بتلك، ألا وإن منهم السيئ القضاء السيئ الطلب، ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب، ألا وشرهم سيئ القضاء سيئ الطلب.
ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض.
قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء؟ فقال رسول الله ﷺ : ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» (١).
- وفي رواية: «اتقوا الغضب، فإنها جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تر إلى انتفاخ أوداجه، وحمرة عينيه، فمن أحس من ذلك شيئًا فليلزق بالأرض» (٢).
стр. 27620
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٥ و ٢٠٧٢٠) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٧٦٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٨٩٣ و ٣٤٠٩٥) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» (١١٠٥٢) قال: سمعت سفيان. وفي
⦗١٨⦘
(١١٠٥٣) قال: وقرئ على سفيان. وفي (١١١٦٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١١٦٠٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١١٦٨٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «عَبد بن حُميد» (٨٦٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٢٨٧٣ و ٤٠٠٠ و ٤٠٠٧) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» (٢١٩١) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (١١٠١) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وزائدة بن قُدَامة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد) عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.