- وفي رواية: «خطبنا رسول الله ﷺ خطبة بعد العصر إلى مغيربان الشمس، حفظها منا من حفظها، ونسيها منا من نسي، فحمد الله، (قال عفان: وقال حماد: وأكثر حفظي أنه قال: بما هو كائن إلى يوم القيامة)، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء.
ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، منهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت مؤمنا.
ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم، ألا ترون إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فإذا وجد أحدكم شيئًا من ذلك، فالأرض الأرض.
⦗١٥⦘
ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب، سريع الرضا، وشر الرجال من كان سريع الغضب، بطيء الرضا، فإذا كان الرجل بطيء الغضب، بطيء الفيء، وسريع الغضب، وسريع الفيء، فإنها بها.
ألا إن خير التجار من كان حسن القضاء، حسن الطلب، وشر التجار من كان سيئ القضاء، سيئ الطلب، فإذا كان الرجل حسن القضاء، سيئ الطلب، أو كان سيئ القضاء، حسن الطلب، فإنها بها.
ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة، بقدر غدرته، ألا وأكبر الغدر غدر أمير عامة.
ألا لا يمنعن رجلا، مهابة الناس، أن يتكلم بالحق إذا علمه.
ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر.
فلما كان عند مغيربان الشمس قال: ألا إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها، مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» (١).
стр. 27617
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة العصر ذات يوم بنهار، ثم قام فخطبنا إلى أن غابت الشمس، فلم يدع شيئًا مما يكون إلى يوم القيامة إلا حدثناه، حفظ ذلك من حفظ، ونسي ذلك من نسي، وكان فيما قال: يا أيها الناس، إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء.
ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة، بقدر غدرته، ينصب عند استه، يجزى به، ولا غادر أعظم لواء من أمير عامة.
ثم ذكر الأخلاق، فقال: يكون الرجل سريع الغضب، قريب الفيئة، فهذه بهذه، ويكون بطيء الغضب، بطيء الفيئة، فهذه بهذه، فخيرهم بطيء الغضب، سريع الفيئة، وشرهم سريع الغضب، بطيء الفيئة.
قال: وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم تتوقد، ألم تروا إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فإذا وجد أحدكم ذلك فليجلس، أو قال: فليلصق بالأرض.
⦗١٦⦘
قال: ثم ذكر المطالبة، فقال: يكون الرجل حسن الطلب، سيئ القضاء، فهذه بهذه، ويكون حسن القضاء، سيئ الطلب، فهذه بهذه، فخيرهم الحسن الطلب، الحسن القضاء، وشرهم السيئ الطلب، السيئ القضاء.
ثم قال: إن الناس خلقوا على طبقات، فيولد الرجل مؤمنا، ويعيش مؤمنا، ويموت مؤمنا، ويولد الرجل كافرا، ويعيش كافرا، ويموت كافرا، ويولد الرجل مؤمنا، ويعيش مؤمنا، ويموت كافرا، ويولد الرجل كافرا، ويعيش كافرا، ويموت مؤمنا.
ثم قال في حديثه: وما شيء أفضل من كلمة عدل تقال عند سلطان جائر، فلا يمنعن أحدكم اتقاء الناس أن يتكلم بالحق، إذا رآه، أو شهده.
стр. 27618
ثم بكى أَبو سعيد، فقال: قد والله منعنا ذلك.
قال: وإنكم تتمون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأكرمها على الله.
ثم دنت الشمس أن تغرب، فقال: وإن ما بقي من الدنيا فيما مضى منها، مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» (١).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا، فلم يدع شيئًا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، وكان فيما قال:
إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء.
وكان فيما قال: ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه، قال: فبكى أَبو سعيد وقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا، فكان فيما قال:
ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة، يركز لواؤه عند استه، فكان فيما حفظنا يومئذ:
⦗١٧⦘
ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا.
стр. 27619
ألا وإن منهم البطيء الغضب سريع الفيء، ومنهم سريع الغضب سريع الفيء، فتلك بتلك، ألا وإن منهم سريع الغضب بطيء الفيء، ألا وخيرهم بطيء الغضب سريع الفيء، ألا وشرهم سريع الغضب بطيء الفيء.
ألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب، ومنهم سيئ القضاء حسن الطلب، ومنهم حسن القضاء سيئ الطلب، فتلك بتلك، ألا وإن منهم السيئ القضاء السيئ الطلب، ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب، ألا وشرهم سيئ القضاء سيئ الطلب.
ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض.
قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء؟ فقال رسول الله ﷺ : ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» (١).
- وفي رواية: «اتقوا الغضب، فإنها جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تر إلى انتفاخ أوداجه، وحمرة عينيه، فمن أحس من ذلك شيئًا فليلزق بالأرض» (٢).
стр. 27620
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٥ و ٢٠٧٢٠) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٧٦٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٨٩٣ و ٣٤٠٩٥) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» (١١٠٥٢) قال: سمعت سفيان. وفي
⦗١٨⦘
(١١٠٥٣) قال: وقرئ على سفيان. وفي (١١١٦٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١١٦٠٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١١٦٨٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «عَبد بن حُميد» (٨٦٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٢٨٧٣ و ٤٠٠٠ و ٤٠٠٧) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» (٢١٩١) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (١١٠١) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وزائدة بن قُدَامة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد) عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 27621
- أَبواب القَدَر
١٢٥٠٢ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سئل رسول الله ﷺ عن أولاد المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين».
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٥١) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، وأَبو أحمد الزُّبَيري، قالا: حدثنا سفيان، عن أبي هارون العبدي، فذكره (١).
стр. 27622
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهمٌ بالكذب.
- قال البخاري: عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، تركه يحيى القَطان. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٩٩.
- وقال ابن الجُنيد: سمعتُ أبا زكريا يحيى بن مَعين يقول: أَبو هارون العَبدي، غيرُ ثقة، يَكذب، واسمه عُمارة بن جُوَين. «سؤالاته» (١).
- وقال ابن هَانِئ: سأَلتُ أَبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل: أَبو هارون العبدي؟ قال: متروك الحديث. «سؤالاته» (٢٢٧٠).
- وقال الجُوزجاني: أبو هارون العبدي عُمارة بن جُوين، كذابٌ مُفْتَرٍ. «أحوال الرجال» (١٤٢).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سمعتُ أبي يقول: أبو هارون العبدي ضعيف.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن أبي هارون العبدي، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٦٤.
- وقال النَّسَائي: عُمارة بن جُوين أَبو هارون العبدي، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (٥٠٠).
- سفيان؛ هو الثوري، وأبو أحمد الزُّبيري؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو نُعيم؛ هو الفضل بن دُكين.
стр. 27623
١٢٥٠٣ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«احتج آدم وموسى، ﵉، فقال موسى: أنت خليقة الله بيده، أسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، فأخرجت ذريتك من الجنة، وأشقيتهم، فقال آدم، ﵇: أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه ورسالته، تلومني في شيء وجدته قد قدر علي قبل أن أخلق؟ قال: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى».
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٥٠) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أبي هارون العبدي، فذكره (١).
стр. 27624
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 27625
١٢٥٠٤ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:
«قال رسول الله ﷺ لابن عباس: يا غليم، يا غلام، أو يا غلام، يا غليم، احفظ عني كلمات؛ لعل الله أن ينفعك بهن؛ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، احفظ الله في الرخاء يحفظك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن
⦗٢٠⦘
بالله، جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فلو جهد الخلائق أن يعطوك شيئًا لم يقدره الله لك ما استطاعوا، أو يمنعوك شيئًا قدره الله لك ما استطاعوا ذلك، اعمل باليقين مع الرضا، واعلم أن مع العسر يسرا، واعلم أن مع العسر يسرا» (١).
أخرجه أَبو يَعلى في «مسنده» (١٠٩٩)، وفي «معجمه» (٩٦) قال: حدثنا إبراهيم السامي، قال: حدثنا يحيى بن ميمون، قال: حدثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
стр. 27626
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٣٩٩، في مناكير يحيى بن ميمون بن عطاء، وقال: الرواية فيها لين.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٧٦، في مناكير يحيى بن ميمون بن عطاء، وقال: ليحيى بن ميمون غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ.
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي نضرة عنه، تفرد به يحيى بن ميمون، عن علي بن زيد، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٨٧٥).
стр. 27627
- كتاب الطهارة
١٢٥٠٥ - عن هلال بن عياض، قال: حدثني أَبو سعيد، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يخرج الرجلان يضربان الغائط، كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله، ، يمقت على ذلك» (١).
⦗٢١⦘
- وفي رواية: «لا يتناجى اثنان على غائطهما، ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه، فإن الله، ، يمقت على ذلك» (٢).
أخرجه أحمد (١١٣٣٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٣٤٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء. و «أَبو داود» (١٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا ابن مهدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٧١) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن رجاء) عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن عياض، فذكره.
стр. 27628
ـ قال أَبو داود: هذا لم يسنده إلا عكرمة بن عمار (١).
• أَخرجه ابن ماجة (٣٤٢/ ١) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سلم بن إبراهيم الوراق. و «ابن خزيمة» (٧١ م) قال: حدثنا به محمد بن يحيى، قال: حدثنا سلم بن إبراهيم، يعني الوراق. و «ابن حِبَّان» (١٤٢٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا إسماعيل بن سنان.
كلاهما (سلم، وإسماعيل بن سنان) عن عكرمة بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن هلال (٢) الأَنصاري، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
⦗٢٢⦘
«لا يقعد الرجلان على الغائط يتحدثان، يرى كل واحد منهما عورة صاحبه، فإن الله يمقت على ذلك» (٣).
стр. 27629
ـ سماه: عياض بن هلال.
- قال محمد بن يحيى، شيخ ابن ماجة: وهو الصواب، يعني أن الصواب: «عياض بن هلال».
- وقال ابن خزيمة: وهذا هو الصحيح، هذا الشيخ هو عياض بن هلال، روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث، وأحسب الوهم من عكرمة بن عمار حين قال: «عن هلال بن عياض» (١).
• وأخرجه ابن ماجة (٣٤٢/ ٢) قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا علي بن أَبي بكر، عن سفيان الثوري، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن عبد الله، نحوه.
- سماه: عياض بن عبد الله.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٦) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا سفيان، عن عكرمة، عن يحيى، عن عياض، عن أبي سعيد، قال:
«نهى رسول الله ﷺ المتغوطين أن يتحدثا، فإن الله يمقت على ذلك».
سماه عياضا، ولم ينسبه (٢).
стр. 27630
- فوائد:
- قال عبد الله أحمد بن حنبل: قال أبي: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ضعاف، ليست بصحاح، قلت له: من عكرمة، أو من يحيى؟ قال: لا، إلا من عكرمة. «العلل» (٣٢٥٥).
⦗٢٣⦘
- وقال البخاري: عكرمة بن عمار يغلط الكثير في أحاديث يحيى بن أبي كثير. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٣٦).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول في حديث، رواه عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن عياض، ويقال أيضا: عياض بن هلال، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى المتغوطين أن يتحدثان.
ورواه الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
قال أبي: الصحيح هذا، يعني حديث الأوزاعي، وحديث عكرمة وهم. «علل الحديث» (٨٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه عكرمة بن عمار، واختلف عن عكرمة أيضا؛
فرواه الثوري، عن عكرمة، عن عياض بن هلال، عن أبي سعيد.
وكذلك قال عبد الملك بن الصباح، عن عكرمة.
وقال عبيد بن عقيل: عن عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال أَبَان العطار: عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه.
وقال مسكين بن بكير: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله.
وقال غير مسكين: عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، مُرسلًا.
وأشبهها بالصواب حديث عياض بن هلال، عن أبي سعيد. «العلل» (٢٢٩٤).
стр. 27631
١٢٥٠٦ - عن جابر بن عبد الله، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، أنه يشهد على رسول الله ﷺ ؛
«أنه نهى أن تستقبل القبلة بغائط، أو بَول».
أخرجه ابن ماجة (٣٢٠) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، فذكره.
⦗٢٤⦘
• أخرجه أحمد (١١١٠٤) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الرجل يشرب وهو قائم؟ قال جابر: كنا نكره ذلك.
- وأخرجه أحمد في عقبه ٣/ ١٢ (١١١٠٥) قال: حدثنا موسى. وفي ٣/ ١٥ (١١١٣٣) قال: حدثنا حسن.
كلاهما (موسى بن داود، وحسن بن موسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، يشهد؛
«أن النبي ﷺ زجر عن ذاك، وزجر أن نستقبل القبلة لبول» (١).
стр. 27632
- وفي رواية: «عن أبي الزبير، قال: أخبرني جابر، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يشهد؛ أن رسول الله ﷺ زجره عن ذلك، وزجره أن يستقبل القبلة لبول».
- قال أحمد بن حنبل، في عقبه (١١١٣٣): وهذا يتلو حديث ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا، عن الرجل يشرب وهو قائم فقال: كنا نكره ذاك، ثم ذكر حديث أبي سعيد (١).
- قال أَبو الحسن، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة (٣٢١): وحدثناه أَبو سعد، عمير بن مرداس الدونقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، أَبو يحيى البصري، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول:
«إن رسول الله ﷺ نهاني أن أشرب قائما، وأن أَبول مستقبل القبلة».
стр. 27633
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 27634
١٢٥٠٧ - عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
⦗٢٥⦘
«قيل: يا رسول الله، أتتوضأ من بئر بضاعة، وهي بئر يطرح فيها لحوم الكلاب، والحيض، والنتن؟ فقال: الماء طهور، لا ينجسه شيء» (١).
- وفي رواية: «قيل لرسول الله ﷺ : يا رسول الله، كيف يستقى لك من بئر بضاعة، بئر بني ساعدة؟ وهي بئر يطرح فيها محائض النساء، ولحم الكلاب، وعذر الناس؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : إن الماء طهور، لا ينجسه شيء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥١٣) و ١٤/ ١٦٠ (٣٧٢٤٥) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٧٧) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. وفي ٣/ ٨٦ (١١٨٣٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليط بن أيوب بن الحكم الأَنصاري. وفي (١١٨٤٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، قال: حدثني عبد الله بن أبي سلمة.
стр. 27635
و «أَبو داود» (٦٦) قال: حدثنا محمد بن العلاء، والحسن بن علي، ومحمد بن سليمان الأنباري، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. وفي (٦٧) قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، وعبد العزيز بن يحيى، الحرانيان، قالا: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب. و «التِّرمِذي» (٦٦) قال: حدثنا هَنَّاد، والحسن بن علي الخَلَّال، وغير واحد، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «النَّسَائي» ١/ ١٧٤ قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الوليد بن كثير، قال: حدثنا محمد بن كعب القرظي.
ثلاثتهم (محمد بن كعب، وسليط بن أيوب، وعبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون) عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع الأَنصاري، ثم أحد بني عَدي بن النجار، فذكره (١).
⦗٢٦⦘
- في رواية ابن أبي شيبة (١٥١٣): «عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع بن خَدِيج».
стр. 27636
ـ وفي رواية ابن أبي شيبة (٣٧٢٤٥)، وأبي داود (٦٦): «عُبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خَدِيج».
- وفي رواية أحمد بن حنبل (١١٢٧٧): «عن عُبيد الله بن عبد الله».
قال أحمد بن حنبل: «وقال أَبو أُسامة مرة: عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع بن خَدِيج».
- قال أَبو داود (٦٦): وقال بعضهم: «عبد الرَّحمَن بن رافع».
- وقال أَبو داود (٦٧): وسمعت قتيبة بن سعيد قال: سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها؟ قال: أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة، قلت: فإذا نقص؟ قال: دون العورة.
- قال أَبو داود: وقدرت أنا بئر بضاعة بردائي، مددته عليها ثم ذرعته، فإذا عرضها ستة أذرع، وسألت الذي فتح لي البستان فأدخلني إليه: هل غير بناؤها عما كانت عليه؟ قال: لا، ورأيت فيها ماء متغير اللون.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد جود أَبو أُسامة هذا الحديث، فلم يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أَبو أُسامة، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي سعيد.
стр. 27637
- فوائد:
- قال البخاري: عُبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خَدِيج.
قال يحيى بن واضح: عن ابن إسحاق، عن سليط بن أيوب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن رافع.
وقال يونس بن بكير: عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع.
وقال محمد بن سلمة: عبد الرَّحمَن بن رافع.
وقال إبراهيم بن سعد: عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة، سمع عبد الله بن عبد الله بن رافع، سمع أبا سعيد، ﵁، عن النبي ﷺ ؛ الماء لا ينجسه شيء. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٨٩.
⦗٢٧⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، فقال: عن عُبيد الله بن عبد الله بن رافع، عن أبي سعيد.
ورواه الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن عبد الله بن رافع، عن أبي سعيد.
ورواه محمد بن إسحاق أيضا بإسناد آخر، عن سليط بن أيوب، واختلف عن ابن إسحاق؛
فقال محمد بن سلمة الحراني: عن محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن رافع، عن أبي سعيد، ووهم.
وقال إبراهيم بن سعد، وأحمد بن خالد الوهبي، وشعيب بن إسحاق: عن ابن إسحاق، عن سليط بن أيوب، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع، عن أبي سعيد، وهو أشبه بالصواب.
стр. 27638
ورواه أَبو معاوية الضرير، عن ابن إسحاق، فلم يقم إسناده وخلط فيه، فقال: عن عُبيد الله بن عُتبة، ومرة قال: عن عُبيد الله بن عمر، وكذلك قال حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق.
وقال جَرير بن عبد الحميد: عن محمد بن إسحاق، بلغني عن عُبيد الله بن عبد الله بن رافع، عن أبي سعيد، وقد قارب، لأن ابن إسحاق رواه عن سليط بن أيوب، عن عُبيد الله.
وروى هذا الحديث مطرف بن طريف، عن خالد بن أبي نوف، واختلف عن مطرف؛
فقال عبد العزيز القسملي: عن مطرف، عن خالد بن أبي نوف، عن سليط، عن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه.
قال أسباط بن محمد: عن مطرف، عن خالد، عن محمد بن إسحاق، فرجح الحديث إلى ابن إسحاق، وأرسله عن أبي سعيد.
ورواه ابن أبي ذِئب، واختلف عنه.
⦗٢٨⦘
فقال أَبو أحمد الزُّبَيري: عن ابن أبي ذِئب، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي سعيد.
وقال أَبو معاوية الضرير: عن ابن أبي ذِئب، عَمَّن أخبره، عن عُبيد الله بن عبد الله العدوي، عن أبي سعيد.
وقال وكيع، وأَبو معاوية: عن ابن أبي ذِئب، عن رجل لم يُسَمِّه، عن عُبيد الله بن عبد الله، وأسندوه، عن أبي سعيد.
وأحسنها إسنادا حديث الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، وحديث ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة. «العلل» (٢٢٨٧).
стр. 27639
١٢٥٠٨ - عن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال:
«مررت بالنبي ﷺ وهو يتوضأ من بئر بضاعة، فقلت: أتتوضأ منها، وهي يطرح فيها ما يكره من النتن؟ فقال: الماء لا ينجسه شيء» (١).
أخرجه أحمد (١١١٣٦) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «النَّسَائي» ١/ ١٧٤ قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (١٣٠٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد.
ثلاثتهم (عبد الصمد، وعبد الملك، ويونس) عن عبد العزيز بن مسلم، عن مطرف بن طريف، عن خالد بن أبي نوف، عن سليط بن أيوب، عن ابن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (٢).
- في رواية عبد الملك بن عَمرو: «حدثنا عبد العزيز بن مسلم، وكان من العابدين».
стр. 27640
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 27641
١٢٥٠٩ - عن رجل، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن النبي ﷺ توضأ، أو شرب، من غدير كان يلقى فيه لحوم الكلاب، (قال: ولا أعلمه إلا قال: والجيف)، فذكر ذلك له، فقال له: إن الماء لا ينجسه شيء».
أخرجه عبد الرزاق (٢٥٥) عن مَعمَر، عن ابن أبي ذِئب، عن رجل، فذكره.
стр. 27642
١٢٥١٠ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن النبي ﷺ سُئِل عن الحياض التي بين مكة والمدينة، يردها السباع والكلاب والحمر، وعن الطهارة منها؟ فقال: لها ما حملت في بطونها، ولنا ما غبر طهور».
أخرجه ابن ماجة (٥١٩) قال: حدثنا أَبو مصعب المدني، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 27643
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ، عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس بشيءٍ، ضعيفٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٦).
стр. 27644
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره» الحديثَ.
يأتي برقم ().
стр. 27645
١٢٥١١ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبي سعيد، أن النبي ﷺ قال:
«لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» (١).
⦗٣٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، ومحمد بن عبد الله بن الزبير. و «أحمد» ٣/ ٤١ (١١٣٩٠) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (١١٣٩١) قال: حدثنا أَبو أحمد. و «عَبد بن حُميد» (٩١١) قال: حدثنا عبد الملك. و «الدَّارِمي» (٧٣٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. و «ابن ماجة» (٣٩٧) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. و «أَبو يَعلى» (١٠٦٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (١٢٢١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، أَبو أحمد.
ثلاثتهم (زيد بن الحُبَاب، ومحمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري، وعبد الملك أَبو عامر العَقَدي) عن كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 27646
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، عن كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.
قال محمد، يعني البخاري: ربيح بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد منكر الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨).
- وقال العُقيلي: الأسانيد في هذا الباب فيها لين. «الضعفاء» ١/ ٤٨٤.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ١١٠، في مناكير ربيح بن عبد الرَّحمَن، وقال: حدثنا أحمد بن حفص السعدي قال: سئل أحمد بن حنبل يعني، وهو حاضر، عن التسمية في الوضوء؟ فقال: لا أعلم حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح، وربيح رجل ليس بمعروف.
стр. 27647
• حديث أبي إدريس الخَولاني، أنه سمع أباهريرة، وأبا سعيد الخُدْري يقولان: قال رسول الله ﷺ :
«من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر».
يأتي في مسند أبي هريرة برقم ().
стр. 27648
١٢٥١٢ - عن قيس بن عُبَاد، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«من توضأ فقال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق، ثم طبع بطابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٢٩) قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا يحيى بن كثير، أَبو غسان، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب، موقوف، خالفه محمد بن جعفر فوقفه.
- وقال أيضا: وكذلك رواه سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٣٠ و ٦٠٢٣) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (١٩) و ١٠/ ٤٥٠ (٣٠٥١٣) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٨٣٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٩٨٣١) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان.
стр. 27649
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن أبي هاشم الواسطي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: من توضأ، ثم فرغ من وضوئه، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش، فلا تكسر إلى يوم القيامة.
⦗٣٢⦘
ومن قرأ سورة الكهف كما أنزلت، ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه، ولم يكن له عليه سبيل.
ومن قرأ خاتمة سورة الكهف، أضاء نوره من حيث قرأها ما بينه وبين مكة (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد، قال: من توضأ، ففرغ من وضوئه، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، طبع الله عليها بطابع، ثم رفعت تحت العرش، فلم تكسر إلى يوم القيامة» (٢).
«موقوف».
стр. 27650
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عنه، يعني عن قيس بن عُبَاد-.
واختلف عن أبي هاشم؛
فرواه روح بن القاسم، والوليد بن مروان، وسفيان الثوري، وهُشيم، وشعبة، عن أبي هاشم.
واختلف عن الثوري، وشعبة، وهُشيم في رفعه؛
فرواه أَبو إسحاق الفزاري، وعبد الملك الذِّمَاري، عن الثوري، عن أبي هاشم، مرفوعًا.
وقيل: عن ربيع بن يحيى، عن شعبة مرفوعا، ولم يثبت.
ورواه غُندَر، وأصحاب شعبة، عن شعبة، موقوفا.
ورواه الحكم بن موسى، عن هُشيم، عن أبي هاشم، مرفوعًا.
ووقفه غيره عن هُشيم، وهو الصواب. «العلل» (٢٣٠١).
стр. 27651
• حديث عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد؛
«أن رسول الله ﷺ مر بغلام يسلخ شاة، فقال له: تنح حتى أريك، فإني لا أراك تحسن تسلخ، قال: فأدخل رسول الله ﷺ يده بين الجلد واللحم، فدحس بها، حتى توارت إلى الإبط، ثم قال ﷺ : هكذا يا غلام فاسلخ، ثم انطلق فصلى، ولم يتوضأ، ولم يمس ماء».
يأتي برقم ().
стр. 27652
١٢٥١٣ - عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ مر على رجل من الأنصار، فأرسل إليه، فخرج ورأسه يقطر، فقال له: لعلنا أعجلناك؟ قال: نعم، يا رسول الله، فقال: إذا أعجلت، أو أقحطت، فلا غسل عليك، عليك الوضوء» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتى منزل رجل من الأنصار، فخرج ورأسه يقطر، قال: لعلنا أعجلناك؟ قال: إذا أعجلت، أو أقحطت، فليس عليك غسل» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أرسل إلى رجل من أصحابه، قال: فخرج إليه الرجل، فعمد إلى المشربة فاغتسل فيها، فقال رسول الله ﷺ : أعجلتك؟ فقال: يا رسول الله، كنت بين رجلي المرأة ولم أمن، فقال رسول الله ﷺ : فما عليك غسل» (٣).
- وفي رواية: «خرجنا مع النبي ﷺ يوما، حتى مر بدار رجل من الأنصار، فقال النبي ﷺ : أين فلان؟ فدعاه، فخرج الرجل مستعجلا، يقطر رأسه ماء، فقال النبي ﷺ : لعلنا أعجلناك عن حاجتك؟ فقال الرجل: أجل، والله، يا
⦗٣٤⦘
رسول الله، لقد أعجلت، فقال النبي ﷺ : إذا عجل أحدكم، أو أقحط، فلا غسل عليه، إنما عليه أن يتوضأ» (٤).
- وفي رواية: «إذا عجل أحدكم، أو أقحط، فلا يغتسلن» (٥).
стр. 27653
أخرجه عبد الرزاق (٩٦٣) عن الثوري، عن الأعمش. و «ابن أبي شيبة» (٩٦٦) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن الحكم. و «أحمد» ٣/ ٢١ (١١١٧٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٣/ ٢٦ (١١٢٢٥) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم. وفي ٣/ ٩٤ (١١٩١٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش. و «البخاري» ١/ ٥٦ (١٨٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. قال البخاري عقبه: تابعه وهب، قال: حدثنا شعبة. قال أَبو عبد الله البخاري: ولم يقل غُندَر، ويحيى، عن شعبة: «الوضوء». و «مسلم» ١/ ١٨٥ (٧٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (٦٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا غُندَر، محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم. و «أَبو يَعلى» (١٢٩٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا حسين بن محمد، عن شَيبان، قال: يحيى أخبرني، عن عبد الله بن الفضل. و «ابن حِبَّان» (١١٧١) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن الحكم بن عتيبة.
ثلاثتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، والحكم بن عتيبة، وعبد الله بن الفضل) عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، فذكره (١).
⦗٣٥⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٩٦٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أن أبا صالح الزيات أخبره، عن رجل ينسبه عَمرو؛
«أن النبي ﷺ نادى رجلا من الأنصار، فخرج إليه، فانطلقا قبل قباء، فمرا بمرية، فاغتسل الأَنصاري، فسأله النبي ﷺ ؟ فقال: دعوتني وأنا على امرأتي، فقال النبي ﷺ : إذا أقحط أحدكم، أو أكسل، فإنما يكفي منه الوضوء».
стр. 27654
١٢٥١٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه؛ قال:
«خرجت مع رسول الله ﷺ يوم الاثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم، وقف رسول الله ﷺ على باب عتبان، فصرخ به، فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله ﷺ : أعجلنا الرجل، فقال عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعجل عن امرأته، ولم يمن، ماذا عليه؟ قال رسول الله ﷺ : إنما الماء من الماء» (١).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى قباء يوم الاثنين، فمررنا في بني سالم، فوقف رسول الله ﷺ على باب ابن عتبان، فصرخ، وابن عتبان على بطن امرأته، فخرج يجر إزاره، فلما رآه رسول الله ﷺ قال: أعجلنا الرجل، قال ابن عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل إذا أتى امرأته ولم يمن عليها، ماذا عليه؟ فقال النبي ﷺ : إنما الماء من الماء» (٢).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ يوم الاثنين إلى قباء» (٣).
- وفي رواية: «الماء من الماء» (٤).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى مسجد بني عَمرو بن عوف، فمر بقرية بني سالم، فهتف برجل» وذكر الحديث (٥).
стр. 27655
أخرجه أحمد (١١٠٥٨) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا شَريك بن أبي نمر. وفي ٣/ ٣٦ (١١٣٢٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زهير، عن شَريك. وفي ٣/ ٤٧ (١١٤٥٤) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر. و «مسلم» ١/ ١٨٥ (٧٠١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن شريك، يعني ابن أبي نمر. و «أَبو يَعلى» (١٠٧٢) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد. وفي (١٢٣٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير، عن شَريك. و «ابن خزيمة» (٢٣٣) قال: أخبرني محمد بن عزيز الأيلي، أن سلامة بن روح حدثهم، عن عقيل، وهو ابن خالد، قال: حدثني سعيد بن عبد الرَّحمَن، وهو ابن أبي سعيد الخُدْري. وفي (٢٣٤) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا أَبو عامر (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير، وهو ابن محمد التميمي، عن شريك بن أبي نمر.
كلاهما (شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (١).
