• حديث عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد؛
«أن رسول الله ﷺ مر بغلام يسلخ شاة، فقال له: تنح حتى أريك، فإني لا أراك تحسن تسلخ، قال: فأدخل رسول الله ﷺ يده بين الجلد واللحم، فدحس بها، حتى توارت إلى الإبط، ثم قال ﷺ : هكذا يا غلام فاسلخ، ثم انطلق فصلى، ولم يتوضأ، ولم يمس ماء».
يأتي برقم ().
стр. 27652
١٢٥١٣ - عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ مر على رجل من الأنصار، فأرسل إليه، فخرج ورأسه يقطر، فقال له: لعلنا أعجلناك؟ قال: نعم، يا رسول الله، فقال: إذا أعجلت، أو أقحطت، فلا غسل عليك، عليك الوضوء» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتى منزل رجل من الأنصار، فخرج ورأسه يقطر، قال: لعلنا أعجلناك؟ قال: إذا أعجلت، أو أقحطت، فليس عليك غسل» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أرسل إلى رجل من أصحابه، قال: فخرج إليه الرجل، فعمد إلى المشربة فاغتسل فيها، فقال رسول الله ﷺ : أعجلتك؟ فقال: يا رسول الله، كنت بين رجلي المرأة ولم أمن، فقال رسول الله ﷺ : فما عليك غسل» (٣).
- وفي رواية: «خرجنا مع النبي ﷺ يوما، حتى مر بدار رجل من الأنصار، فقال النبي ﷺ : أين فلان؟ فدعاه، فخرج الرجل مستعجلا، يقطر رأسه ماء، فقال النبي ﷺ : لعلنا أعجلناك عن حاجتك؟ فقال الرجل: أجل، والله، يا
⦗٣٤⦘
رسول الله، لقد أعجلت، فقال النبي ﷺ : إذا عجل أحدكم، أو أقحط، فلا غسل عليه، إنما عليه أن يتوضأ» (٤).
- وفي رواية: «إذا عجل أحدكم، أو أقحط، فلا يغتسلن» (٥).
стр. 27653
أخرجه عبد الرزاق (٩٦٣) عن الثوري، عن الأعمش. و «ابن أبي شيبة» (٩٦٦) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن الحكم. و «أحمد» ٣/ ٢١ (١١١٧٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٣/ ٢٦ (١١٢٢٥) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم. وفي ٣/ ٩٤ (١١٩١٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش. و «البخاري» ١/ ٥٦ (١٨٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. قال البخاري عقبه: تابعه وهب، قال: حدثنا شعبة. قال أَبو عبد الله البخاري: ولم يقل غُندَر، ويحيى، عن شعبة: «الوضوء». و «مسلم» ١/ ١٨٥ (٧٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (٦٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا غُندَر، محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم. و «أَبو يَعلى» (١٢٩٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا حسين بن محمد، عن شَيبان، قال: يحيى أخبرني، عن عبد الله بن الفضل. و «ابن حِبَّان» (١١٧١) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن الحكم بن عتيبة.
ثلاثتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، والحكم بن عتيبة، وعبد الله بن الفضل) عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، فذكره (١).
⦗٣٥⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٩٦٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أن أبا صالح الزيات أخبره، عن رجل ينسبه عَمرو؛
«أن النبي ﷺ نادى رجلا من الأنصار، فخرج إليه، فانطلقا قبل قباء، فمرا بمرية، فاغتسل الأَنصاري، فسأله النبي ﷺ ؟ فقال: دعوتني وأنا على امرأتي، فقال النبي ﷺ : إذا أقحط أحدكم، أو أكسل، فإنما يكفي منه الوضوء».
стр. 27654
١٢٥١٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه؛ قال:
«خرجت مع رسول الله ﷺ يوم الاثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم، وقف رسول الله ﷺ على باب عتبان، فصرخ به، فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله ﷺ : أعجلنا الرجل، فقال عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعجل عن امرأته، ولم يمن، ماذا عليه؟ قال رسول الله ﷺ : إنما الماء من الماء» (١).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى قباء يوم الاثنين، فمررنا في بني سالم، فوقف رسول الله ﷺ على باب ابن عتبان، فصرخ، وابن عتبان على بطن امرأته، فخرج يجر إزاره، فلما رآه رسول الله ﷺ قال: أعجلنا الرجل، قال ابن عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل إذا أتى امرأته ولم يمن عليها، ماذا عليه؟ فقال النبي ﷺ : إنما الماء من الماء» (٢).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ يوم الاثنين إلى قباء» (٣).
- وفي رواية: «الماء من الماء» (٤).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى مسجد بني عَمرو بن عوف، فمر بقرية بني سالم، فهتف برجل» وذكر الحديث (٥).
стр. 27655
أخرجه أحمد (١١٠٥٨) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا شَريك بن أبي نمر. وفي ٣/ ٣٦ (١١٣٢٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زهير، عن شَريك. وفي ٣/ ٤٧ (١١٤٥٤) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر. و «مسلم» ١/ ١٨٥ (٧٠١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن شريك، يعني ابن أبي نمر. و «أَبو يَعلى» (١٠٧٢) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد. وفي (١٢٣٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير، عن شَريك. و «ابن خزيمة» (٢٣٣) قال: أخبرني محمد بن عزيز الأيلي، أن سلامة بن روح حدثهم، عن عقيل، وهو ابن خالد، قال: حدثني سعيد بن عبد الرَّحمَن، وهو ابن أبي سعيد الخُدْري. وفي (٢٣٤) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا أَبو عامر (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير، وهو ابن محمد التميمي، عن شريك بن أبي نمر.
كلاهما (شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (١).
стр. 27656
١٢٥١٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إنما الماء من الماء» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٦٣) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين. و «مسلم» ١/ ١٨٦ (٧٠٢) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب. و «أَبو
⦗٣٧⦘
داود» (٢١٧) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (١١٦٨) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (رِشْدِين بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
- في رواية أبي داود زيادة عقب الحديث: «وكان أَبو سلمة يفعل ذلك».
стр. 27657
١٢٥١٦ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد؛
«أن رجلا سأله عن الغسل من الجنابة؟ فقال: ثلاثا، فقال الرجل: إن شعري كثير، فقال: رسول الله ﷺ كان أكثر شعرا منك وأطيب» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا سأله عن غسل الرأس؟ فقال: يكفيك ثلاث حفنات، أو ثلاث أكف، ثم جمع يديه، ثم قال: يا أبا سعيد، إني رجل كثير الشعر؟ قال: فإن رسول الله ﷺ كان أكثر شعرا منك وأطيب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧١٠) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٥٤ (١١٥٣٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٧٣ (١١٧١٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «ابن ماجة» (٥٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن فضيل.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ومحمد بن فضيل) عن فضيل بن مرزوق، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٣).
стр. 27658
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 27659
١٢٥١٧ - عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«إذا غشي أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ وضوءه للصلاة» (١).
- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ».
زاد أَبو بكر في حديثه: «بينهما وضوءا، وقال: ثم أراد أن يعاود» (٢).
- وفي رواية: «من أتى أهله أول الليل، ثم أراد أن يعود من آخره، فليتوضأ بين ذلك وضوءا» (٣).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ في الذي يجامع، ثم يريد أن يعود، فليتوضأ» (٤).
- وفي رواية: «إذا أراد أحدكم أن يعود، فليتوضأ وضوءه للصلاة».
يعني: الذي يجامع ثم يعود قبل أن يغتسل (٥).
- وفي رواية: «إذا مس أحدكم المرأة، فأراد أن يعود، فليتوضأ» (٦).
- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود فليتوضأ، فإنه أنشط للعود» (٧).
стр. 27660
أخرجه الحُميدي (٧٧٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٨٧٤) قال: حدثنا حفص. و «أحمد» ٣/ ٧ (١١٠٥٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٢١ (١١١٧٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٣/ ٢٨ (١١٢٤٥) قال: حدثنا مُحاضِر بن المُوَرِّع. و «مسلم» ١/ ١٧١ (٦٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال:
⦗٣٩⦘
حدثنا حفص بن غياث (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة (ح) وحدثني عَمرو الناقد، وابن نُمير، قالا: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «ابن ماجة» (٥٨٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أَبو داود» (٢٢٠) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «التِّرمِذي» (١٤١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «النَّسَائي» ١/ ١٤٢، وفي «الكبرى» (٢٥٤) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (٨٩٨٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. وفي (٨٩٩٠) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، عن حفص، وهو ابن غياث. و «أَبو يَعلى» (١١٦٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (٢١٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مروان الفزاري (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا حفص بن غياث (ح) وحدثنا الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٢٠) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢١) قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (١٢١٠) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (١٢١١) قال: أخبرنا الحسين بن محمد السنجي، بمرو، قال: حدثنا جعفر بن هاشم العسكري، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة.
стр. 27661
عشرتهم (سفيان بن عُيينة، وحفص بن غياث، وشعبة بن الحجاج، ومحاضر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومروان الفزاري، وعبد الواحد، وعبد الله بن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي المتوكل الناجي، فذكره (١).
⦗٤٠⦘
- قال سفيان بن عُيينة، عقب روايته عند أحمد: أَبو سعيد أدرك الحرة.
- وقال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو المتوكل اسمه: علي بن داود، وأَبو سعيد الخُدْري اسمه: سعد بن مالك بن سنان.
- وقال أَبو حاتم بن حبان، عقب (١٢١١): تفرد بهذه اللفظة الأخيرة، يعني قوله: «فإنه أنشط للعود»: مسلم بن إبراهيم.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٩١) قال: أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: حدثنا أَبو عمر الحوضي، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«في الذي يمس امرأته، ثم يريد أن يعود، قال: يتوضأ قبل أن يعود».
- جعله عن أبي الصديق (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب حديث ابن المبارك، وحفص بن غياث (٣).
стр. 27662
- فوائد:
- قلنا: أَبو المتوكل؛ علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد، الناجي.
стр. 27663
١٢٥١٨ - عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أنه كان تصيبه الجنابة بالليل، فيريد أن ينام، فأمره رسول الله ﷺ أن يتوضأ ثم ينام» (١).
أخرجه ابن ماجة (٥٨٦) قال: حدثنا أَبو مروان العثماني، محمد بن عثمان. و «أَبو يَعلى» (١٣٦٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المدني.
كلاهما (أَبو مروان، ومحمد بن الحسن) عن عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، فذكره.
⦗٤١⦘
- في رواية محمد بن الحسن: «يزيد بن الهاد» نَسبَه إلى جَدِّه.
• أَخرجه أحمد (١١٥٤٣) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال حيوة: حدثني ابن الهاد، عن عبد الله بن خباب؛
«أن أبا سعيد الخُدْري ذكر لرسول الله ﷺ أنه تصيبه الجنابة، فيريد أن ينام، فأمره أن يتوضأ ثم ينام».
«مُرسَل» لم يقل عبد الله بن خباب: «عن أبي سعيد» (٢).
стр. 27664
• حديث عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«إذا حاضت المرأة لم تصل، ولم تصم».
يأتي برقم ().
стр. 27665
١٢٥١٩ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«خرج رجلان في سفر، فحضرت الصلاة، وليس معهما ماء، فتيمما صعيدا طيبا، فصليا، ثم وجدا الماء في الوقت، فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء، ولم يعد الآخر، ثم أتيا رسول الله ﷺ فذكرا ذلك له، فقال للذي لم يعد: أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك، وقال للذي توضأ وأعاد: لك الأجر مرتين» (١).
- وفي رواية: «أن رجلين تيمما وصليا، ثم وجدا ماء في الوقت، فتوضأ أحدهما، وعاد لصلاته ما كان في الوقت، ولم يعد الآخر، فسألا النبي ﷺ ؟ فقال للذي لم يعد: أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك، وقال للآخر: أما أنت فلك مثل سهم جمع» (٢).
⦗٤٢⦘
أخرجه الدَّارِمي (٧٨٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «أَبو داود» (٣٣٨) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي. و «النَّسَائي» ١/ ٢١٣ قال: أخبرنا مسلم بن عَمرو بن مسلم.
كلاهما (محمد بن إسحاق المُسَيبي، ومسلم بن عَمرو) عن عبد الله بن نافع، عن الليث بن سعد، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار، فذكره (٣).
- في رواية مسلم بن عَمرو: «ابن نافع» لم يُسَمِّه.
стр. 27666
ـ قال أَبو داود: وغير ابن نافع يرويه، عن الليث، عن عميرة بن أبي ناجية، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار، عن النبي ﷺ .
قال أَبو داود: وذكر أبي سعيد في هذا الحديث ليس بمحفوظ، هو مرسل.
• أَخرجه أَبو داود (٣٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي عبد الله مولى إسماعيل بن عبيد، عن عطاء بن يسار؛ أن رجلين من أصحاب رسول الله ﷺ ... ، بمعناه. «مُرسَل».
• وأخرجه النَّسَائي ١/ ٢١٣ قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن ليث بن سعد، قال: حدثني عميرة وغيره، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار، أن رجلين ... وساق الحديث.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٨١١٦) قال: حدثنا وكيع، عن ليث بن سعد، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار؛
«أن رجلين أصابتهما جنابة، فتيمما فصليا، ثم أدركا الماء في وقت، فأعاد أحدهما، ولم يعد الآخر، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: أما الذي أعاد فله أجرها مرتين، وأما الآخر فقد أجزأت عنه صلاته».
• وأخرجه عبد الرزاق (٨٩٠) عن إبراهيم بن محمد، عن يحيى بن أيوب، عن بكر بن سوادة؛
⦗٤٣⦘
«أن رجلين أصابتهما جنابة، فتيمما وصليا، ثم وجدا الماء في الوقت، فاغتسلا، فأعاد أحدهما الصلاة، ولم يعد الآخر، فسألا النبي ﷺ ؟ فقال النبي ﷺ للذي أعاد: أوتيت أجرك مرتين، وقال للآخر: قد أجزأ عنك».
- ليس فيه: «عطاء بن يسار».
стр. 27667
١٢٥٢٠ - عن سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك» (١).
- وفي رواية: «لولا أن يثقل على أمتي لفرضت السواك».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٠١٨) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله الغيلاني البصري، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي (٣٠١٩) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، دُحَيم، الدمشقي، قال: حدثنا مروان، وهو الفزاري.
كلاهما (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، ومروان بن معاوية الفزاري) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن مِهران المدني، المزني، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
стр. 27668
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه الثقات عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وبعضهم يقول: عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وهو الصحيح. «علل الحديث» (٢٩).
- رواه عبد الله بن عمر، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الرَّحمَن السراج، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده.
стр. 27669
- كتاب الصلاة
١٢٥٢١ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«فرضت الصلاة على النبي ﷺ ليلة أسري به، خمسين صلاة، ثم نقصت حتى جعلت خمسا، فقال الله، ، له: فإن لك بالخمس خمسين، الحسنة بعشر أمثالها» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٦٩). وعَبد بن حُميد (٩٥٨) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أبي هارون العبدي، فذكره (٢).
стр. 27670
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 27671
١٢٥٢٢ - عن صهيب، أنه سمع من أبي هريرة، ومن أبي سعيد، يقولان:
«خطبنا رسول الله ﷺ يوما، فقال: والذي نفسي بيده، ثلاث مرات، ثم أكب، فأكب كل رجل منا يبكي، لا ندري على ماذا حلف، ثم رفع رأسه في وجهه البشرى، فكانت أحب إلينا من حمر النعم، ثم قال: ما من عبد يصلي الصلوات الخمس، ويصوم رمضان، ويخرج الزكاة، ويجتنب الكبائر السبع، إلا فتحت له أَبواب الجنة، فقيل له: ادخل بسلام» (١).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه جلس على المنبر، ثم قال: والذي نفسي بيده، ثلاث مرات، ثم سكت، فأكب كل رجل منا يبكي، حزنا ليمين رسول الله ﷺ ثم قال: ما من عبد يؤدي الصلوات الخمس، ويصوم رمضان، ويجتنب
⦗٤٥⦘
الكبائر السبع، إلا فتحت له أَبواب الجنة الثمانية يوم القيامة، حتى إنها لتصطفق، ثم تلا: ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم﴾» (٢).
أخرجه النَّسَائي ٥/ ٨، وفي «الكبرى» (٢٢٣٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، قال: أنبأنا خالد. و «ابن خزيمة» (٣١٥) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (١٧٤٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (خالد بن يزيد، وعَمرو بن الحارث) عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن صهيب مولى العُتْواريين، فذكره (٣).
стр. 27672
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قل ماله، وكثر عياله، وحسن صلاته، ولم يغتب المسلمين، جاء يوم القيامة، وهو معي كهاتين».
يأتي برقم (١٣٠٦٦).
стр. 27673
١٢٥٢٣ - عن جابر، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد، ثم رجع إلى بيته حينئذ، فليصل في بيته ركعتين، وليجعل في بيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا» (١).
⦗٤٦⦘
أخرجه عبد الرزاق (٤٨٣٧) عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان (٢). و «ابن أبي شيبة» (٦٥١٢) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «أحمد» ٣/ ١٥ (١١١٢٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير. وفي ٣/ ٥٩ (١١٥٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان. وفي (١١٥٨٩) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن أبي سفيان. وفي (١١٥٩٠) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير. و «عَبد بن حُميد» (٩٧٠) قال: حدثنا شجاع بن الوليد بن قيس السَّكوني، عن سليمان، عن أبي سفيان. وفي (٩٧١) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «ابن ماجة» (١٣٧٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «ابن خزيمة» (١٢٠٦) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان.
стр. 27674
كلاهما (أَبو سفيان، وأَبو الزبير) عن جابر بن عبد الله، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٦٥١١) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٣/ ٣١٦ (١٤٤٤٤ و ١٤٤٤٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (١٤٤٤٩) قال: حدثنا ابن نُمير. و «مسلم» ٢/ ١٨٧ (١٧٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (١٩٤٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد. وفي (٢٢٨٦) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (١٢٠٦ م) قال: حدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو معاوية، وعَبدة بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٢٤٩٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.
أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، وأَبو خالد الأحمر، وعبدة) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٧⦘
«إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده، فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا» (١).
- في رواية أحمد (١٤٤٤٤): «إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجد» الحديثَ.
- ليس فيه: «عن أبي سعيد الخُدْري» (٢).
стр. 27675
١٢٥٢٤ - عن أبي مليح، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا مضى أحدكم في صلاة، ثم رجع إلى بيته فليصل، وليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل من صلاته في بيته خيرا».
⦗٤٨⦘
أخرجه أَبو يَعلى (١٤٠٨) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن عُبيد الله بن أبي حميد، عن أبي مليح، فذكره (١).
стр. 27676
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عُبيد الله بن أبي حميد، البصري، عن أبي المليح، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٧٧.
- وقال البخاري أيضا: كنية عُبيد الله بن أبي حميد، أَبو الخطاب البصري، يروى عن أبي المليح عجائب، ويقال: الهذلي، كناه المكي بن إبراهيم، وهو عُبيد الله بن غالب. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٣٨٥.
стр. 27677
١٢٥٢٥ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من خرج من بيته إلى الصلاة، فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، وخرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تعيذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه، واستغفر له سبعون ألف ملك» (١).
- وفي رواية: «من قال حين يخرج إلى الصلاة: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاي، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له، وأقبل الله عليه بوجهه، حتى يفرغ من صلاته».
стр. 27678
أخرجه أحمد (١١١٧٣) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (٧٧٨) قال: حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُّستَري، قال: حدثنا الفضل بن الموفق، أَبو الجهم.
كلاهما (يزيد بن هارون، وأَبو الجهم) عن فضيل بن مرزوق، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (١).
- في رواية يزيد قال: فقلت لفضيل: رفعه؟ قال: أحسبه قد رفعه.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨١٢) قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: من قال إذا خرج إلى الصلاة: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاي هذا، لم أخرجه أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، خرجته ابتغاء مرضاتك، واتقاء سخطك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، إلا أقبل الله عليه بوجهه حتى ينصرف، ووكل به سبعين ألف ملك يستغفرون له. «موقوف».
стр. 27679
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الله بن صالح بن مسلم، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: إذا خرج الرجل من بيته، فقال: اللهم بحق السائلين عليك وبحق ممشاي ... ، وذكر الحديث.
ورواه أَبو نُعيم، عن فضيل، عن عطية، عن أبي سعيد، موقوفا.
قال أبي: موقوف أشبه. «علل الحديث» (٢٠٤٨).
стр. 27680
١٢٥٢٦ - عن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا تثاءب أحدكم في الصلاة، فليكظم ما استطاع، فإن الشيطان يدخل» (١).
⦗٥٠⦘
- وفي رواية: «إذا تثاءب أحدكم في الصلاة، فليضع يده على فيه، فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب» (٢).
- وفي رواية: «إذا تثاءب أحدكم، فليمسك بيده، فإن الشيطان يدخل» (٣).
- وفي رواية: «إذا تثاءب أحدكم، فليسد بيده فاه، فإن الشيطان يدخل» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٣٣٢٥) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٨٠٦٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٨٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٣٧ (١١٣٤٣) و ٣/ ٩٣ (١١٩١١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٣/ ٩٦ (١١٩٣٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «عَبد بن حُميد» (٩١٠) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (١٤٩٩) قال: أخبرنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز، هو ابن محمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٩٤٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد. وفي (٩٥١ م) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان.
стр. 27681
و «مسلم» ٨/ ٢٢٦ (٧٦٠١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز. وفي (٧٦٠٢) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (٥٠٢٦) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي (٥٠٢٧) قال: حدثنا ابن العلاء، عن وكيع، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (٩١٩) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، ووهيب بن خالد، وعبد العزيز بن محمد، وخالد بن عبد الله، وسليمان بن بلال، وزهير بن معاوية) عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن أبي سعيد الخُدْري، فذكره.
- في روايتي سليمان، وعبد العزيز: «عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد».
- في رواية عَبد بن حُميد: «ابن لأبي سعيد الخُدْري».
⦗٥١⦘
• أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩٥١) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» ٨/ ٢٢٦ (٧٦٠٠) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، مالك بن عبد الواحد.
كلاهما (مُسَدد بن مُسَرهد، وأَبو غسان المسمعي) عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، قال: سمعت ابنا لأبي سعيد الخُدْري يحدث أبي، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا تثاوب أحدكم، فليمسك بيده على فيه، فإن الشيطان يدخل» (١).
стр. 27682
- وأخرجه مسلم ٨/ ٢٢٦ (٧٦٠٣ و ٧٦٠٤) قال: حدثناه عثمان بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (١١٦٢) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٢٣٦٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (عثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب أَبو خيثمة) عن جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي سعيد، أو (١) عن ابن أبي سعيد، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا تثاءب أحدكم، فليضع يده على فيه، فإن الشيطان يدخل» (٢).
- شك في روايته (٣).
стр. 27683
١٢٥٢٧ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٥٢⦘
«إن الشيطان يأتي أحدكم، وهو في صلاته، فيأخذ شعرة من دبره، فيمدها، فيرى أنه قد أحدث، فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا» (١).
أَخرجه أَحمد (١١٩٣٤) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (١٢٩٤) قال: حدثنا زُهير، حدثنا حَبَّان بن هلال.
كلاهما (عفان بن مسلم، وحَبَّان) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
- أَخرجه أَحمد (١٢٠٩٤) قال: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أَبي نضرة، وعن سعيد بن المسيب، أَن رسول الله ﷺ قال:
«إِن الشيطان يأتي أَحدكم وهو في صلاته، فيأخذ شعرة من دبره، فيمدها، فيرى أَنه قد أَحدث، فلا ينصرف، حتى يسمع صوتا، أَو يجد ريحا».
- زاد فيه: «عن أَبي نضرة» (٣).
стр. 27684
١٢٥٢٧ م- عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سئل النبي ﷺ عن التشبه في الصلاة؟ فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا».
أخرجه ابن ماجة (٥١٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا المُحاربي، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، قال: حدثني سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٣٤) عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب؛
«أن رسول الله ﷺ سُئِل عن الرجل يشتبه في صلاته؟ قال: لا ينصرف إلا أن يجد ريحا، أو يسمع صوتا»، مرسل.
стр. 27685
- فوائد:
- قال العُقيلي: حدثنا عبد الله بن أَحمد بن حَنبل، قال: عَرَضتُ على أَبي حديثًا، حدثناه علي بن الحسن، أَبو الشعثاء، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا المُحاربي، عن مَعمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي سعيد الخُدري، قال: سُئل رسول الله ﷺ عن التَّشبيه في الصلاة، فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتًا، أَو يَجد ريحًا، فأَنكره أَبي، واستفظعه، ثم قال لي: المُحاربي، عن مَعمر؟ قلتُ: نعم، وأَنكره جدًّا.
⦗٥٣⦘
قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أَحمد: ولم نَعلم أَن المُحاربي سمع من مَعمر شيئًا، وبلغنا أَن المُحاربي كان يُدلس.
قال العُقيلي: وهذا الحديث رواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، مُرسَل، وعن عباد بن تَميم، عن عَمِّه، عن النبي ﷺ ، مُسنَد.
ورواه سويد بن عبد العزيز، عن قُرة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، وعباد بن تَميم، عن عَمِّه، أَسنَدهما جميعًا.
ورواه ابن لَهيعَة، وعثمان بن الحكم الجُذامي، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ، ولم يذكُرَا عباد بن تَميم.
وهكذا رواه إِسحاق بن راشد، وزَمعَة بن صالح في رواية أَبي عامر العَقدي، عنه، وقال علي بن قادِم: عن زَمعَة، عن الزُّهْري، عن أَنس، ولا يصح أَنس.
وقال أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن خاله، عن عُقيل، وعبد الله بن جعفر المدني، عن صالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأَبي سلمة، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ، نحوه. «الضعفاء» ٣/ ٥٦٣.
- رواه سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وعن عباد بن تميم، عن عَمِّه عبد الله بن زيد، وسلف في مسنده برقم (٥٣٢٧).
стр. 27686
١٢٥٢٨ - عن عياض بن هلال، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إذا شبه على أحدكم الشيطان، وهو في صلاته، فقال: أحدثت، فليقل في نفسه: كذبت، حتى يسمع صوتا بأذنه، أو يجد ريحا بأنفه، وإذا صلى أحدكم، فلم يدر أزاد، أم نقص، فليسجد سجدتين وهو جالس» (١).
- وفي رواية: «عن عياض، قال: سألتُ أَبا سعيد الخُدْري، فقلت: أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى؟ فقال: قال لنا رسول الله ﷺ : إذا صلى أحدكم، فلم يدر كم صلى، فليسجد سجدتي السهو وهو جالس، فإذا جاء أحدكم الشيطان، فقال: إنك أحدثت، فليقل: كذبت، إلا من وجد ريحا، أو سمع صوتا بأذنه» (٢).
⦗٥٤⦘
- وفي رواية: «عن عياض، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا صلى أحدكم، فلم يدر ثلاثا صلى، أم أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس، وإذا أتى أحدكم الشيطان، فقال: إنك قد أحدثت، فليقل: كذبت، إلا ما سمع صوته بأذنه، أو وجد ريحه بأنفه» (٣).
- وفي رواية: «عن عياض بن أبي زهير، قال: سمعت أبا سعيد يقول: قال رسول الله ﷺ : إذا سها أحدكم في صلاته، فلا يدري زاد، أو نقص، فليسجد سجدتين وهو جالس» (٤).
стр. 27687
أخرجه عبد الرزاق (٥٣٣ و ٣٤٦٣) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٨٠٨٠) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك. و «أحمد» (١١٠٩٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الدَّستوائي. وفي (١١٣٤٠ و ١١٥٢١ م) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١١٣٤١ و ١١٥١٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. وفي (١١٤٨٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. وفي (١١٤٩٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. وفي (١١٥٢٠) قال: حدثنا سويد بن عَمرو، قال: حدثنا أبان. وفي (١١٥٢١) قال: حدثناه يونس، قال: حدثنا أبان. وفي (١١٥٣٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «ابن ماجة» (١٢٠٤) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن هشام. و «أَبو داود» (١٠٢٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (٣٩٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا هشام، هو الدَّستوائي. وفي (٥٩١) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال:
⦗٥٥⦘
حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. وفي (٥٩٢) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٥٩٣) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، عن بقية، عن الأوزاعي. و «أَبو يَعلى» (١١٤١) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن علي بن المبارك.
стр. 27688
وفي (١٢٤١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الدَّستوائي. و «ابن خزيمة» (٢٩) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة القرشي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٢٦٦٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام. وفي (٢٦٦٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وعلي بن المبارك، وهشام الدَّستوائي، وشَيبان بن عبد الرحمن، وأَبَان بن يزيد، وعبد الرحمن بن عَمرو الأَوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا عياض، فذكره (١).
- في رواية شَيبان، ومَعمَر، وعلي بن المبارك، عدا روايته عند أَبي يَعلى: «عياض بن هلال» زاد شَيبان: «الأَنصاري».
- غير أَنه في رواية مَعمَر، عند أَحمد (١١٣٤٠): «هلال بن عياض».
- وفي رواية هشام الدَّستوائي، وعلي بن المبارك، عند أَبي يَعلى: «عياض»، غير أَنه في رواية هشام عند التِّرمِذي: «عياض بن هلال».
⦗٥٦⦘
- وفي رواية أَبَان: «هلال بن عياض».
- وفي رواية الأَوزاعي: «عياض بن أَبي زُهير».
стр. 27689
ـ وفي رواية أبان: «هلال بن عياض».
- وفي رواية الأوزاعي: «عياض بن أبي زهير» (١).
- قال أَبو داود: وقال معمر، وعلي بن المبارك: «عياض بن هلال»، وقال الأوزاعي: «عياض بن أبي زهير».
- وقال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث عن أبي سعيد من غير هذا الوجه.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٤) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثني هلال بن عياض الأَنصاري، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا صلى أحدكم، فلا يدري أزاد، أو نقص، فليسجد سجدتين وهو جالس، ثم يسلم».
- زاد فيه عكرمة بن عمار: «ثم يسلم».
стр. 27690
- فوائد:
- قال علي بن المديني: إِذا قال عكرمة بن عمار: سمعتُ يَحيى بن أَبي كثير، فانْبِذ يدك منه. «الكامل» ٨/ ٢٩٣.
⦗٥٧⦘
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: قال أَبي: أَحاديث عكرمة بن عمار، عن يَحيى بن أَبي كثير، ضِعَافٌ، ليست بصحاح، قلتُ له: مِن عكرمة، أَو مِن يَحيى؟ قال: لا، إِلا مِن عكرمة. «العلل» (٣٢٥٥).
- وقال البُخاري: عكرمة بن عمار يغلط الكثير في أَحاديث يَحيى بن أبي كثير. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٤٣٦).
