١٢٥٧٥ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٠٨⦘
«إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن» (١).
- وفي رواية: «إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول» (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٧٣). وعبد الرزاق (١٨٤٢) عن مَعمَر، ومالك. و «أحمد» ٣/ ٦ (١١٠٣٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك. وفي ٣/ ٥٣ (١١٥٢٤) قال: حدثنا يحيى، عن مالك (ح) وحدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي ٣/ ٧٨ (١١٧٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي ٣/ ٩٠ (١١٨٨٢) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك، ويونس بن يزيد.
стр. 27792
و «الدَّارِمي» (١٣١٢) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «البخاري» ١/ ١٥٩ (٦١١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٢/ ٤ (٧٧٧) قال: حدثني يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٧٢٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن مالك بن أنس. و «أَبو داود» (٥٢٢) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٢٠٨) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا قتيبة، عن مالك. و «عبد الله بن أحمد» ٣/ ٦ (١١٠٣٤) قال: حدثناه عبد الله بن عون الخراز، ومصعب الزُّبَيري، قالا: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٣، وفي «الكبرى» (١٦٤٩) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (٩٧٧٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك. و «أَبو يَعلى» (١١٨٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. و «ابن خزيمة» (٤١١) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا مالك بن أنس، ويونس. و «ابن حِبَّان» (١٦٨٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.
стр. 27793
ثلاثتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى معمر، وغير واحد، عن الزُّهْري، مثل حديث مالك، وروى عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، هذا الحديث، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ورواية مالك أصح.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٧٢) قال: حدثنا زيد بن حباب، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن النبي ﷺ كان يقول مثل ما يقول المؤذن».
خالف في لفظه.
стр. 27794
• حديث عطية، عن أبي سعيد، وعن نافع، عن ابن عمر؛
«أن النبي ﷺ كان يصلي على راحلته، في التطوع، حيثما توجهت به، يومئ إيماء، ويجعل السجود أخفض من الركوع».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 27795
١٢٥٧٦ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كنا نستتر بالسهم والحجر في الصلاة، أو قال: كان أحدنا يستتر بالسهم والحجر، في الصلاة».
أخرجه عبد الرزاق (٢٢٩٤) عن مَعمَر، عن أبي هارون العبدي، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٢٩٥) عن جعفر بن سليمان، قال: أخبرني أَبو هارون
⦗١١٠⦘
العَبدي، قال: قلتُ لأَبي سعيد الخُدْري: ما يَستُر المُصَلِّي؟ قال: مثل مُؤخِرَة الرَّحْل، والحَجَر يُجزئ ذلك، والسَّهم تَغرِزه بين يديك. «موقوفٌ».
стр. 27796
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 27797
١٢٥٧٧ - عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه، فقرأ، فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال: لو رأيتموني وإبليس، فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه، حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين، الإبهام والتي تليها، ولولا دعوة أخي سليمان، لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد، يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد، فليفعل» (١).
- وفي رواية: «من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد، فليفعل».
أخرجه أحمد (١١٨٠٢). وأَبو داود (٦٩٩) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي.
كلاهما (أَحمد بن حَنبل، وأحمد بن أَبي سُريج) عن أَبي أَحمد الزُّبَيري محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، قال: حدثنا مَسَرَّة بن مَعبد، قال: حدثني أَبو عبيد حاجب (٢) سليمان، قال: رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائمًا يصلي، معتما بعمامة سوداء، مرخ طرفها من خلفه، مصفر اللحية، فذهبت أمر بين يديه، فردني، ثم قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، فذكره (٣).
⦗١١١⦘
- في رواية أبي داود: «أخبرنا مَسَرَّة بن مَعبد اللخمي، لقيته بالكوفة، قال: حدثني أَبو عبيد حاجب سليمان».
стр. 27798
- فوائد:
- يأتي إن شاء الله من رواية أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد.
стр. 27799
١٢٥٧٨ - عن أبي صالح السَّمَّان، قال: رأيت أبا سعيد الخُدْري، في يوم جمعة، يصلي إلى شيء يستره من الناس، فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين يديه، فدفع أَبو سعيد في صدره، فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه، فعاد ليجتاز، فدفعه أَبو سعيد أشد من الأولى، فنال من أبي سعيد، ثم دخل على مروان، فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد، ودخل أَبو سعيد خلفه على مروان، فقال: ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد؟ قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه، فليدفعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان» (١).
- وفي رواية: «إذا مر بين يدي أحدكم شيء، وهو يصلي، فليمنعه، فإن أبى فليمنعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان» (٢).
- وفي رواية: «عن حميد، يعني ابن هلال، قال: قال أَبو صالح: أحدثك عما رأيت من أبي سعيد، وسمعته منه، دخل أَبو سعيد على مروان، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه، فليدفع في نحره، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان» (٣).
стр. 27800
أخرجه أحمد (١١٦٢٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، وبَهز، قالا: حدثنا سليمان. و «البخاري» ١/ ١٣٥ (٥٠٩) قال: قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا
⦗١١٢⦘
عبد الوارث، قال: حدثنا يونس (ح) وحدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي ٤/ ١٤٩ (٣٢٧٤) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا يونس (١). و «مسلم» ٢/ ٥٧ (١٠٦٤) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو داود» (٧٠٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن المغيرة. و «أَبو يَعلى» (١٢٤٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «ابن خزيمة» (٨١٨) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبي، عن يونس. وفي (٨١٩) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.
كلاهما (سليمان بن المغيرة، ويونس بن عبيد) عن حميد بن هلال العدوي، عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره (٢).
- في رواية مسلم: «عن سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا ابن هلال يعني حميدا، قال: بينما أنا وصاحب لي نتذاكر حديثا، إذ قال أَبو صالح السَّمَّان: أنا أحدثك ما سمعت من أبي سعيد ورأيت منه، قال: بينما أنا مع أبي سعيد يصلي يوم الجمعة».
стр. 27801
١٢٥٧٩ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع أحدا يمر بين يديه، وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان» (١).
⦗١١٣⦘
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، قال: بينا أَبو سعيد الخُدْري يصلي، إذ جاءه شاب يريد أن يمر قريبا من سترته، وأمير المدينة يومئذ مروان، قال: فدفعه أَبو سعيد حتى صرعه، قال: فذهب الفتى حتى دخل على مروان، فقال: هاهنا شيخ مجنون دفعني حتى صرعني، قال: هل تعرفه؟ قال: نعم، قال: وكانت الأنصار تدخل عليه يوم الجمعة، قال: فدخل عليه أَبو سعيد، فقال مروان للفتى: هل تعرفه؟ قال: نعم، هو هذا الشيخ، قال مروان للفتى: أتعرف من هذا؟ قال: لا، قال: هذا صاحب رسول الله ﷺ قال: فرحب به مروان وأدناه، حتى قعد قريبا من مجلسه، فقال له: إن هذا الفتى يذكر أنك دفعته حتى صرعته، قال: ما فعلت، فردها عليه، وهو يقول: إنما دفعت شيطانا، قال: ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا أراد أحد أن يمر بين يديك، وبين سترتك، فرده، فإن أبى فادفعه، فإن أبى فقاتله، فإنما هو شيطان» (٢).
стр. 27802
- وفي رواية: «عن ابن أبي سعيد (١)، عن أبي سعيد، قال: ذهب ذو قرابة لمروان بين يدي أبي سعيد الخُدْري، فنهاه، فدفعه، فشكاه إلى مروان، فقال لأبي سعيد: ما حملك على ما صنعت؟ قال: أمرنا النبي ﷺ أن لا نترك أحدا أن يمر بين أيدينا، فإن أبى أن ندفعه».
أو نحو هذا (٢).
- وفي رواية: «إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع أحدا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله، فإن معه القرين» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه؛ أنه كان يصلي إلى سارية، فذهب رجل من بني أمية يمر بين يديه، فمنعه، فذهب ليعود، فضربه
⦗١١٤⦘
ضربة في صدره، وكان رجلا من بني أمية، فذكر ذلك لمروان، فلقيه مروان فقال: ما حملك على أن ضربت ابن أخيك؟ فقال: إن رسول الله ﷺ قال: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره، فذهب أحد يمر بين يديه، فليمنعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان».
стр. 27803
فإنما ضربت الشيطان (١).
- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم إلى سترة، فليدن منها، فإن الشيطان يمر بينه وبينها، ولا يدع أحدا يمر بين يديه» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٤٢١). وعبد الرزاق (٢٣٢٨) عن داود بن قيس. وفي (٢٣٢٩) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٩٢) و ١/ ٢٨٣ (٢٩٣١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن عَجلان. و «أحمد» ٣/ ٣٤ (١١٣١٩) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي ٣/ ٤٣ (١١٤١٤) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك. وفي ٣/ ٤٩ (١١٤٧٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثني زهير. وفي ٣/ ٥٧ (١١٥٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي ٣/ ٩٣ (١١٩٠٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (١٥٣٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» ٢/ ٥٧ (١٠٦٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.
стр. 27804
و «ابن ماجة» (٩٥٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أَبو داود» (٦٩٧) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (٦٩٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد، عن ابن عَجلان. و «النَّسَائي» ٢/ ٦٦، وفي «الكبرى» (٨٣٥) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (١٢٤٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير. و «ابن خزيمة» (٨١٦) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد الدراوَرْدي. وفي (٨١٧) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (٢٣٦٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي
⦗١١٥⦘
بكر، عن مالك. وفي (٢٣٦٨) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٢٣٧٢ و ٢٣٧٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان.
سبعتهم (مالك، وداود بن قيس، ومَعمَر بن راشد، ومحمد بن عَجلان، وزهير بن محمد، والدراوَرْدي، وهمام بن يحيى) عن زيد بن أسلم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (١).
- في رواية معمر: «ابن أبي سعيد»، ولم يُسَمِّه.
стр. 27805
١٢٥٨٠ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري؛ أنه كان يصلي، فإذا بابن لمروان يمر بين يديه، فدرأه، فلم يرجع، فضربه، فخرج الغلام يبكي، حتى أتى مروان فأخبره، فقال مروان لأبي سعيد: لم ضربت ابن أخيك؟ قال: ما ضربته، إنما ضربت الشيطان، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا كان أحدكم في صلاة، فأراد إنسان يمر بين يديه، فيدرؤه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنه شيطان» (١).
- وفي رواية: «عن عطاء، قال: أراد داود بن مروان أن يجيز بين يدي أبي سعيد، وهو يصلي، وعليه حلة له، ومروان يومئذ أمير الناس بالمدينة، فرده، فكأنه أبى، فلهز في صدره، فذهب الفتى إلى أبيه فأخبره، فدعا مروان أبا سعيد، وهو يظن أنه لهزه من أجل حلته، قال: فذكر ذلك؟ قال: فقال: نعم، قال النبي ﷺ : اردده، فإن أبى فجاهده» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٣٣١) عن ابن جُريج، قال: سمعت سليمان بن موسى يحدث. و «النَّسَائي» ٨/ ٦١، وفي «الكبرى» (٧٠٣٨) قال: أخبرنا محمد بن
⦗١١٦⦘
مصعب (٣)، قال: حدثنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن صفوان بن سليم.
كلاهما (سليمان، وصفوان) عن عطاء بن يسار، فذكره (٤).
стр. 27806
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه يعقوب بن حميد بن كاسب، عن عبد العزيز الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري.
وعن زيد بن أسلم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ أنه قال: إذا صلى أحدكم فلا يدعن أحدا يمر بين يديه.
فقال أَبو زُرعَة: حديث زيد بن أسلم صحيح، ورواه مالك، وحديث صفوان لا أدري أي شيء هو. «علل الحديث» (٣٥٣).
стр. 27807
١٢٥٨١ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع أحدا يمر بين يديه، فإنه شيطان» (١).
- وفي رواية: «لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤوا ما استطعتم، فإنما هو شيطان» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي الوداك، قال: مر شاب من قريش بين يدي أبي سعيد الخُدْري، وهو يصلي، فدفعه، ثم عاد، فدفعه، ثلاث مرات، فلما انصرف
⦗١١٧⦘
قال: إن الصلاة لا يقطعها شيء، ولكن قال رسول الله ﷺ : ادرؤوا ما استطعتم، فإنه شيطان» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٠٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» (١١٩٦٢/ ٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٧١٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٧٢٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
ثلاثتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى، وعبد الواحد) عن مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، فذكره (٤).
- قال أَبو داود (٧٢٠): إذا تنازع الخبران عن النبي ﷺ نظر إلى ما عمل به أصحابه من بعده.
стр. 27808
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 27809
١٢٥٨٢ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«يقطع الصلاة: الكلب، والحمار، والمرأة».
أخرجه عبد الرزاق (٢٣٥٠) قال: أخبرنا معمر، عن أبي هارون العبدي، فذكره.
стр. 27810
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 27811
١٢٥٨٣ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، ولا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد وسورة، في فريضة، أو غيرها» (١).
⦗١١٨⦘
- وفي رواية: «مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وإحلالها التسليم، وفي كل ركعتين تسليم، ولا تجوز صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وشيء معها» (٢).
- وفي رواية: «في كل ركعتين تسليمة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٥ و ٣٦٥٢) قال: حدثنا ابن فضيل. و «ابن ماجة» (٢٧٦) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٨٣٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن الفضيل (ح) وحدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
стр. 27812
وفي (١٣٢٤) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «التِّرمِذي» (٢٣٨) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا محمد بن الفضيل. و «أَبو يَعلى» (١٠٧٧) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (١١٢٥) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم.
أربعتهم (محمد بن فضيل، وعلي بن مُسهِر، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وحسان بن إبراهيم) عن أبي سفيان، طريف بن شهاب السعدي، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وفي الباب عن علي، وعائشة، وحديث علي بن أبي طالب أجود إسنادا وأصح من حديث أبي سعيد، وقد كتبناه في أول كتاب الوضوء، وأَبو نضرة اسمه: المنذر بن مالك بن قطعة.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٤٣) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛ في كل صلاة قراءة قرآن، أم الكتاب فما زاد. «موقوف».
стр. 27813
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: أَبو سفيان السعدي، يروي عنه أَبو معاوية، وهو ضعيف الحديث. «تاريخه» (٢٧٠٥).
- وقال العُقيلي: وقد روى عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن ابن الحنفية، عن علي، عن النبي ﷺ : مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.
ورواه أَبو سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وكلاهما إسنادين لينين، وهما أصلح من حديث سليمان بن قرم. «الضعفاء» ٢/ ٥٢٧.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١٦٨، في مناكير طريف بن شهاب أبي سفيان السعدي، وقال: وفي هذا الباب حديث ابن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي؛ في مفتاح الصلاة، وإسناد أصلح من هذا، على أن فيه لينا، وفي القراءة بأم القرآن أسانيد جياد، وسائر ذاك لا يحفظ إلا في هذا الحديث.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو سفيان السعدي طريف بن شهاب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
وروي عن حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق، عن أبي نضرة، قاله أَبو عمر الحوضي.
وسعيد بن مسروق لا يحدث عن أبي نضرة، ولعل حسان حدثهم، عن أبي سفيان، فتوهم من سمعه منه أنه أَبو سفيان الثوري سعيد بن مسروق.
وقد حدث به عُبيد الله العيشي، عن حسان، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، وهذا هو الصحيح. «العلل» (٢٣١٢).
стр. 27814
١٢٥٨٤ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«أمرنا نبينا ﷺ أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسر» (١).
- وفي رواية: «أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسر» (٢).
⦗١٢٠⦘
أخرجه أحمد (١١٠١١) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٣/ ٤٥ (١١٤٣٥) قال: حدثنا بَهز، وعفان. وفي ٣/ ٩٧ (١١٩٤٤) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٨٨٠) قال: حدثني أَبو الوليد. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (١٥) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي (١٢١)، تعليقا، قال البخاري: روى همام. و «أَبو داود» (٨١٨) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي. و «أَبو يَعلى» (١٢١٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد. و «ابن حِبَّان» (١٧٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
стр. 27815
أربعتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، وأَبو الوليد الطيالسي) عن همام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- قال البخاري: ولم يذكر قتادة سماعا من أبي نضرة في هذا. «القراءة» (١٢١).
• أَخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (١٢٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن العوام بن حمزة المازني، قال: حدثنا أَبو نضرة، قال: سألتُ أَبا سعيد الخُدْري عن القراءة خلف الإمام؟ فقال: بفاتحة الكتاب.
- قال البخاري: وهذا أوصل.
стр. 27816
- فوائد:
- قال ابن عَدي: حدثنا الجنيدي، قال: حدثنا البخاري، قال: اسم أبي سفيان السعدي، طريف بن شهاب الأشل العطاردي.
قال جعفر بن سليمان: عن طريف بن شهاب أبي سفيان.
وقال ابن فضيل: عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب والسورة، ولم يصح.
وقال همام، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛ أمرنا نبينا ﷺ أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر.
⦗١٢١⦘
قال البخاري: حدثني مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عوام بن حمزة، قال: حدثنا أَبو نضرة، سألتُ أَبا سعيد الخُدْري عن القراءة خلف الإمام، قال: بفاتحة الكتاب.
وقال ابن عَدي: هذا أصح. «الكامل» ٥/ ١٨٦.
- قال الدارقُطني: يرويه قتادة، وأَبو سفيان السعدي، عن أبي نضرة، مرفوعًا.
ووقفه أَبو مسلمة، عن أبي نضرة.
كذلك قال أصحاب شعبة عنه.
ورواه زنبقة، عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن أبي مسلمة مرفوعا، ولا يصح رفعه عن شعبة. «العلل» (٢٣١٣).
стр. 27817
١٢٥٨٥ - عن سعيد بن الحارث، قال: اشتكى أَبو هريرة، أو غاب، فصلى بنا أَبو سعيد الخُدْري، فجهر بالتكبير حين افتتح الصلاة، وحين ركع، وحين قال: سمع الله لمن حمده، وحين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين قام بين الركعتين، حتى قضى صلاته على ذلك، فلما صلى، قيل له: قد اختلف الناس على صلاتك، فخرج فقام عند المنبر، فقال: أيها الناس، والله ما أبالي اختلفت صلاتكم، أو لم تختلف، هكذا رأيت النبي ﷺ يصلي» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن الحارث، قال: صلى لنا أَبو سعيد، فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين رفع، وحين قام من الركعتين، وقال: هكذا رأيت النبي ﷺ (٢).
أخرجه أحمد (١١١٥٧) قال: حدثنا أَبو عامر. و «البخاري» (٨٢٥) قال: حدثنا يحيى بن صالح. و «أَبو يَعلى» (١٢٣٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «ابن خزيمة» (٥٨٠) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عامر.
⦗١٢٢⦘
ثلاثتهم (أَبو عامر العَقَدي، ويحيى، ويونس) عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، فذكره (٣).
стр. 27818
١٢٥٨٦ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرقها؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها» (١).
- وفي رواية: «إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٧) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (١١٥٥٣) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٩٩١) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (١٣١١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.
كلاهما (عفان بن مسلم، والحسن بن موسى) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٣).
стр. 27819
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ١٢٠ في ترجمة علي بن زيد بن جُدعان.
وقال ٨/ ١٢٤: علي بن زيد كان يُغالي في التشيع في جملة أَهل البصرة، ومع ضعفه يُكتب حديثُه.
стр. 27820
١٢٥٨٧ - عن قَزَعَة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع، قال: ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» (١).
أخرجه أحمد (١١٨٥٠) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و «الدَّارِمي» (١٤٢٩) قال: أخبرنا مروان بن محمد. و «مسلم» ٢/ ٤٧ (١٠٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا مروان بن محمد الدمشقي. و «أَبو داود» (٨٤٧) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا الوليد (ح) وحدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا أَبو مسهر (ح) وحدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا بشر بن بكر (ح) وحدثنا محمد بن مصعب (٢)، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «النَّسَائي» ٢/ ١٩٨، وفي «الكبرى» (٦٥٩) قال: أخبرني عَمرو بن هشام، أَبو أمية الحراني، قال: حدثنا مخلد. و «ابن خزيمة» (٦١٣) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان، وأحمد بن يزيد بن عليل، المُقرِئان، قالا: حدثنا عبد الله بن يوسف (ح) وحدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو مسهر (ح) وحدثنا بحر بن نصر أيضا، قال: حدثنا بشر بن بكر. و «ابن حِبَّان» (١٩٠٥) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأَنصاري، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثنا أَبو مسهر.
سبعتهم (الحكم، ومروان، والوليد بن مسلم، وأَبو مسهر عبد الأعلى بن مُسهِر، وبشر، وعبد الله بن يوسف، ومخلد بن يزيد) عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قَزَعَة بن يحيى، فذكره.
стр. 27821
• أخرجه أحمد (١١٨٤٩) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: حدثني عطية بن قيس، عَمَّن حدثه، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
⦗١٢٤⦘
«كان رسول الله ﷺ إذا قال سمع الله لمن حمده، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد».
- لم يُسَمِّ عطية من حدثه.
• وأخرجه أَبو يَعلى (١١٣٧) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، عن قَزَعَة، عن أبي سعيد، قال:
«كان رسول الله ﷺ يقول بعد الركوع: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرضين، وملء ما شئت من شيء بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، خير ما قال العبد، حقا كلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد».
- ليس فيه: «عطية بن قيس» (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٣) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حصين، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي عبيدة بن عبد الله، قال: حدثنا قَزَعَة؛
«أن النبي ﷺ كان إذا رفع رأسه من الركوع، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد»، «مُرسَل».
стр. 27822
- فوائد:
- قال عباس الدوري: سألت يحيى بن مَعين، عن حديث هُشيم، عن حصين، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي عبيدة، قال: حدثنا قَزَعَة، أن النبي ﷺ كان إذا رفع رأسه من الركوع ... ، من قزعة هذا؟ فقال: صاحب ابن عمر. «تاريخه» (٤٨٦٢).
- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه في الصلاة، عن محمد بن مصفى، عن بَقيَّة بن الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قَزَعَة بن يحيى.
⦗١٢٥⦘
قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أبي الحسن بن العبد، عن أبي داود ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (٤٢٨١).
- يعني أبا القاسم بن عساكر في «الأطراف».
стр. 27823
١٢٥٨٨ - عن أبي الهيثم، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول:
«رأيت بياض كشح رسول الله ﷺ وهو ساجد» (١).
- وفي رواية: «كأني أنظر إلى بياض كشح رسول الله ﷺ وهو ساجد».
أخرجه أحمد (١١١٢٩) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. وفي (١١١٣٠) قال: حدثناه موسى، هو ابن داود.
كلاهما (يحيى، وموسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن المغيرة، قال: سمعت أبا الهيثم، فذكره (٢).
стр. 27824
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي.
стр. 27825
• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«جاءت سحابة فمطرت، حتى سال السقف، وكان من جريد النخل، فأقيمت الصلاة، فرأيت رسول الله ﷺ يسجد في الماء والطين، حتى رأيت أثر الطين في جبهته».
يأتي برقم ().
стр. 27826
١٢٥٨٩ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سمعت النبي ﷺ غير مرة، يقول في آخر صلاته، عند انصرافه: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين» (١).
⦗١٢٦⦘
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا سلم من صلاته، قال: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقول في دبر الصلاة، لا أدري قبل التسليم، أو بعد التسليم: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين» (٣).
стр. 27827
- وفي رواية: «عن أبي هارون، قال: قلنا لأبي سعيد: هل حفظت عن رسول الله ﷺ شيئًا كان يقوله بعد ما يسلم؟ قال: نعم، كان يقول: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١٤) قال: حدثنا هُشيم. و «عَبد بن حُميد» (٩٥٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. وفي (٩٥٧) قال: أخبرنا علي بن عاصم. و «أَبو يَعلى» (١١١٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد.
أربعتهم (هُشيم بن بشير، وسفيان الثوري، وعلي، وحماد) عن أبي هارون العبدي، فذكره (٢).
стр. 27828
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 27829
١٢٥٩٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
⦗١٢٧⦘
«من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كان كعتاق رقبة من ولد إسماعيل».
أخرجه ابن ماجة (٣٧٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا بكر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، فذكره (١).
стр. 27830
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- محمد؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى.
