١٢٥٨٩ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سمعت النبي ﷺ غير مرة، يقول في آخر صلاته، عند انصرافه: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين» (١).
⦗١٢٦⦘
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا سلم من صلاته، قال: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقول في دبر الصلاة، لا أدري قبل التسليم، أو بعد التسليم: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين» (٣).
стр. 27827
- وفي رواية: «عن أبي هارون، قال: قلنا لأبي سعيد: هل حفظت عن رسول الله ﷺ شيئًا كان يقوله بعد ما يسلم؟ قال: نعم، كان يقول: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١٤) قال: حدثنا هُشيم. و «عَبد بن حُميد» (٩٥٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. وفي (٩٥٧) قال: أخبرنا علي بن عاصم. و «أَبو يَعلى» (١١١٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد.
أربعتهم (هُشيم بن بشير، وسفيان الثوري، وعلي، وحماد) عن أبي هارون العبدي، فذكره (٢).
стр. 27828
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 27829
١٢٥٩٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
⦗١٢٧⦘
«من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كان كعتاق رقبة من ولد إسماعيل».
أخرجه ابن ماجة (٣٧٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا بكر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، فذكره (١).
стр. 27830
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- محمد؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى.
стр. 27831
١٢٥٩١ - عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة» (١).
أخرجه أحمد (١١٥٤١) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال حيوة. وفي (١١٥٥٠) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «البخاري» ١/ ١٦٦ (٦٤٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا الليث. و «أَبو يَعلى» (١٣٦١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
أربعتهم (حَيْوَة بن شُرَيح، وعبد العزيز بن أبي حازم، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن محمد) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، فذكره (٢).
- في رواية أحمد (١١٥٤١)، والبخاري: «ابن الهاد» غير مُسَمى.
- وفي رواية أبي يَعلى: «يزيد بن الهاد» نَسبَه إلى جَدِّه.
стр. 27832
١٢٥٩٢ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة، وإن صلاها بأَرضِ فلاةٍ، فأتم وضوءها، وركوعها، وسجودها، بلغت صلاته خمسين درجة» (١).
- وفي رواية: «صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته في بيته خمسا وعشرين درجة» (٢).
- وفي رواية: «الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة، فأتم ركوعها، وسجودها، بلغت خمسين صلاة» (٣).
- وفي رواية: «صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة، فإن صلاها بأرض قي (٤)، فأتم وضوءها، وركوعها، وسجودها، تكتب صلاته بخمسين درجة» (٥).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٤٧٦). وعَبد بن حُميد (٩٧٧) قال: حدثنا ابن أبي شيبة. و «ابن ماجة» (٧٨٨) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «أَبو داود» (٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن عيسى. و «أَبو يَعلى» (١٠١١) قال: حدثنا أَبو بكر. و «ابن حِبَّان» (١٧٤٩ و ٢٠٥٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عيسى) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره (٦).
⦗١٢٩⦘
- قال أَبو داود: قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث: «صلاة الرجل في الفلاة تضاعف على صلاته في الجماعة»، وساق الحديث.
стр. 27833
١٢٥٩٣ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح، فقرأ سورتين من أقصر سور المفصل، فذكر ذلك له، فقال: إني سمعت بكاء صبي في مؤخر الصفوف، فأحببت أن تفرغ إليه أمه».
قال ابن جُريج: قرأ ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ يومئذ (١).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر بأقصر سورتين من القرآن، فقلت: يا رسول الله، صليت بنا اليوم صلاة ما كنت تصليها، قال: إني سمعت صوت صبي في صف النساء».
أخرجه عبد الرزاق (٣٧٢١) عن مَعمَر. و «عَبد بن حُميد» (٩٥٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري) عن أبي هارون العبدي، فذكره (٢).
стр. 27834
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 27835
١٢٥٩٤ - عن أبي هارون، عن أبي سعيد، فيما نعلم، عن النبي ﷺ قال:
«إني لأكون في الصلاة، فأسمع بكاء الصبي، فأخفف، مخافة أن أشق على أمه، أو قال: أن تفتن أمه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٧١٥) قال: حدثنا شَريك، عن أبي هارون، فذكره (١).
стр. 27836
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 27837
١٢٥٩٥ - عن قَزَعَة، قال: أتيت أبا سعيد الخُدْري، وهو مكثور عليه، فلما تفرق الناس عنه، قلت: إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه، قلت: أسألك عن صلاة رسول الله ﷺ فقال: ما لك في ذاك من خير، فأعادها عليه، فقال:
«كانت صلاة الظهر تقام، فينطلق أحدنا إلى البقيع، فيقضي حاجته، ثم يأتي أهله فيتوضأ، ثم يرجع إلى المسجد، ورسول الله ﷺ في الركعة الأولى» (١).
- وفي رواية: «لقد كانت صلاة الظهر تقام، فيذهب الذاهب إلى البقيع، فيقضي حاجته، ثم يتوضأ، ثم يأتي ورسول الله ﷺ في الركعة الأولى، مما يطولها» (٢).
- وفي رواية: «عن قَزَعَة، قال: أتيت أبا سعيد الخُدْري، فقال: إن صلاة الأولى كانت تقام مع رسول الله ﷺ فيخرج أحدنا إلى البقيع، يقضي حاجته، ثم يأتي منزله فيتوضأ، ثم يجيء إلى المسجد، فيجد رسول الله ﷺ قائمًا في الركعة الأولى» (٣).
أخرجه أحمد (١١٣٢٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثني معاوية، يعني ابن صالح، عن ربيعة بن يزيد.
стр. 27838
و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام»
⦗١٣١⦘
(٢٦٢) قال: حدثنيه عبد الله بن محمد، قال: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا معاوية، عن ربيعة بن يزيد. و «مسلم» ٢/ ٣٨ (٩٥٢) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم، عن سعيد، وهو ابن عبد العزيز، عن عطية بن قيس. وفي (٩٥٣) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة. و «ابن ماجة» (٨٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثنا ربيعة بن يزيد. و «النَّسَائي» ٢/ ١٦٤، وفي «الكبرى» (١٠٤٧) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس. و «ابن حِبَّان» (١٨٥٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد.
كلاهما (ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس) عن قَزَعَة بن يحيى، فذكره (١).
- قال البخاري، تعليقا: وقال أَبو سعيد: «كان النبي ﷺ يطيل في الركعة الأولى». «القراءة خلف الإمام» (٢٦٠).
стр. 27839
١٢٥٩٦ - عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كنا نحزر قيام رسول الله ﷺ في الظهر والعصر، قال: فحزرنا قيام رسول الله ﷺ في الظهر في الركعتين الأوليين، قدر قراءة ثلاثين آية، قدر قراءة سورة تنزيل السجدة، قال: وحزرنا قيامه في الأخريين على النصف من ذلك، قال: وحزرنا قيامه في العصر، في الركعتين الأوليين، على النصف من ذلك، قال: وحزرنا قيامه في الأخريين على النصف من الأوليين» (١).
⦗١٣٢⦘
- وفي رواية: «كنا نحزر قيام رسول الله ﷺ في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الظهر، في الركعتين الأوليين، قدر ثلاثين آية، وحزرنا قيامه في الركعتين الأخريين على النصف من ذلك، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر الأخريين من الظهر، وحزرنا قيامه في الأخريين من العصر على النصف من ذلك» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الظهر، في الركعتين الأوليين، في كل ركعة قدر ثلاثين آية، وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية، أو قال: نصف ذلك، وفي العصر في الركعتين الأوليين، في كل ركعة، قدر قراءة خمس عشرة، وفي الأخريين قدر نصف ذلك» (٣).
стр. 27840
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٨٨) و ٢/ ٤٠٣ (٧٨٤٢) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» ٣/ ٢ (١٠٩٩٩) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٣/ ٨٥ (١١٨٢٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عَبد بن حُميد» (٩٤١) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم. و «الدَّارِمي» (١٤٠٢) قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٤٠٣) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا هُشيم. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (٣٠٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا هُشيم. و «مسلم» ٢/ ٣٧ (٩٤٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، جميعا عن هُشيم، قال يحيى: أخبرنا هُشيم. وفي (٩٤٧) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (٨٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، يعني النفيلي، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» ١/ ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٣٤٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو يَعلى» (١١٢٦) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا هُشيم. وفي (١٢٩٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (٥٠٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأَبو هاشم، زياد بن أيوب، وأحمد بن مَنيع، قالوا: حدثنا هُشيم. و «ابن حِبَّان» (١٨٢٥) قال:
⦗١٣٣⦘
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٨٢٨ و ١٨٥٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم.
стр. 27841
كلاهما (هُشيم بن بشير، وأَبو عَوانة الوضاح) عن منصور بن زاذان، عن الوليد بن مسلم الهجيمي أبي بشر العنبري، عن أبي الصديق الناجي، فذكره.
- صرح هُشيم بالسماع، عند أحمد (١٠٩٩٩)، وأبي داود، والنَّسَائي، وأبي يَعلى (١١٢٦)، وابن خزيمة، وابن حبان (١٨٢٨ و ١٨٥٨).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه أَبو عَوانة؛
• أَخرجه النَّسَائي ١/ ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٣٥٠) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن أبي عَوانة، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كان رسول الله ﷺ يقوم في الظهر، فيقرأ قدر ثلاثين آية، في كل ركعة، ثم يقوم في العصر، في الركعتين الأوليين، قدر خمس عشرة آية».
- جعله عن أبي المتوكل (١).
стр. 27842
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه منصور بن زاذان، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عَوانة، وهُشيم، عن منصور بن زاذان، عن الوليد بن مسلم العنبري أبي بشر، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد.
إلا أن قتيبة شك فيه عن أبي عَوانة، فقال: عن أبي الصديق، وأبي المتوكل، وإنما هو أَبو الصديق.
ورواه مستلم بن سعيد، عن منصور بن زاذان، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد.
أسقط في إسناده الوليد أبا بشر.
⦗١٣٤⦘
والصحيح قول أبي عَوانة وهُشيم. «العلل» (٢٣٣٣).
стр. 27843
١٢٥٩٧ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«اجتمع ثلاثون من أصحاب رسول الله ﷺ فقالوا: تعالوا حتى نقيس قراءة رسول الله ﷺ فيما لم يجهر فيه من الصلاة، فما اختلف منهم رجلان، فقاسوا قراءته في الركعة الأولى من الظهر بقدر ثلاثين آية، وفي الركعة الأخرى قدر النصف من ذلك، وقاسوا ذلك في العصر على قدر النصف من الركعتين الأخريين من الظهر».
أخرجه ابن ماجة (٨٢٨) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا المَسعودي، قال: حدثنا زيد العمي، عن أبي نضرة، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (٢٣٤٨٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي، عن زيد العمي، عن أبي نضرة (ح) قال يزيد: أخبرنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي العالية، قال: اجتمع ثلاثون من أصحاب النبي ﷺ فقالوا:
«أما ما يجهر فيه رسول الله ﷺ بالقراءة فقد علمناه، وما لا يجهر فيه فلا نقيس بما يجهر به، قال: فاجتمعوا، فما اختلف منهم اثنان، أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في صلاة الظهر قدر ثلاثين آية، في الركعتين الأوليين، في كل ركعة، وفي الركعتين الأخريين قدر النصف من ذلك، ويقرأ في العصر في الأوليين بقدر النصف من قراءته في الركعتين الأوليين من الظهر، وفي الأخريين بقدر النصف من ذلك».
- ليس فيه أَبو سعيد الخُدْري (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٦٧٧) عن الثوري، عن زيد العمي، عن أبي العالية، قال:
«كان أصحاب رسول الله ﷺ رمقوه في الظهر، فحزروا قراءته في الركعة الأولى من الظهر بتنزيل السجدة». «مُرسَل».
⦗١٣٥⦘
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زيد العمي، عن أبي العالية، قال:
«حزر رسول الله ﷺ قراءته في الظهر نحوا من ﴿الم. تنزيل﴾». «مُرسَل».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٠٨) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، قال: العصر على النصف من الظهر. «موقوف».
стр. 27844
- فوائد:
- قلنا: أَبو نضرة؛ هو المنذر بن مالك، وزيد العمي؛ هو ابن الحواري، والمَسعودي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله، ويزيد؛ هو ابن هارون.
стр. 27845
• حديث أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري؛ في قول صفوان بن المعطل: أما قولها، يعني قول امرأته: يضربني إذا صليت، فإنها تقرأ سورتين، فقد نهيتها عنها، وقول النبي ﷺ :
«لو كانت سورة واحدة لكفت الناس».
يأتي برقم ().
стр. 27846
١٢٥٩٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«اعتكف رسول الله ﷺ في المسجد، فسمعهم يجهرون بالقراءة، وهو في قبة له، فكشف الستور، وقال: ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفعن بعضكم على بعض بالقراءة، أو قال: في الصلاة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٤٢١٦). وأحمد (١١٩١٨). وعَبد بن حُميد (٨٨٤). وأَبو داود (١٣٣٢) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٣٨) قال: أخبرنا محمد بن رافع. و «ابن خزيمة» (١١٦٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وعبد الرَّحمَن بن بشر.
⦗١٣٦⦘
ستتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، والحسن، وابن رافع، وابن يحيى، وابن بشر) عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 27847
١٢٥٩٩ - عن عبد الله بن عِصمة الحنفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«صلى رجل خلف النبي ﷺ فجعل يركع قبل أن يركع، ويرفع قبل أن يرفع، فلما قضى النبي ﷺ الصلاة، قال: من فعل هذا؟ قال: أنا يا رسول الله، أحببت أن أعلم تعلم ذلك أم لا، فقال: اتقوا خداج الصلاة، إذا ركع الإمام فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا».
أخرجه أحمد (١١٤٠٧) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا أيوب بن جابر، عن عبد الله بن عِصمة الحنفي، فذكره (١).
стр. 27848
١٢٦٠٠ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى هذه المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا، فيصلي مع المسلمين الصلاة، ثم يجلس في المجلس، ينتظر الصلاة الأخرى، إن الملائكة تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه.
⦗١٣٧⦘
فإذا قمتم إلى الصلاة، فاعدلوا صفوفكم، وأقيموها، وسدوا الفرج، فإني أراكم من وراء ظهري.
فإذا قال إمامكم: الله أكبر، فقولوا: الله أكبر، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد.
وإن خير الصفوف صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم.
يا معشر النساء، إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن، لا ترين عورات الرجال، من ضيق الأزر» (١).
- وفي رواية: «خير صفوف الرجال الصف المقدم، وشرها الصف المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم.
وقال: يا معشر النساء، لا ترفعن رؤوسكن إذا سجدتن، لا ترين عورات الرجال، من ضيق الأزر» (٢).
стр. 27849
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٤ و ٢٦١٤ و ٣٨٣٧ و ٣٨٣٩ و ٤٦٨٦ و ٧٧١٠) مفرقا، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد. و «أحمد» (١١٠٠٧) قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير، يعني ابن محمد. وفي (١١١٣٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك. و «عَبد بن حُميد» (٩٨٥) قال: حدثني زكريا بن عَدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو الرقي. و «الدَّارِمي» (٧٤٣) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو. وفي (٧٤٤) قال: حدثنا موسى بن مسعود، قال: حدثنا زهير، هو ابن محمد. و «ابن ماجة» (٤٢٧ و ٧٧٦ و ٨٧٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد. و «أَبو يَعلى» (١٣٥٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد. و «ابن خزيمة»
⦗١٣٨⦘
(١٧٧) قال: حدثنا أَبو موسى، وأحمد بن عَبدة، قال أَبو موسى: حدثنا، وقال أحمد: أخبرنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير بن محمد.
ثلاثتهم (زهير بن محمد، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وعُبيد الله) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- في رواية الدَّارِمي (٧٤٣): «ابن عقيل» لم يُسَمِّه.
- جاء الحديث مطولا عند أحمد (١١٠٠٧)، وعَبد بن حُميد، وأبي يَعلى (١٣٥٥)، وابن حبان.
- وباقي الروايات جاءت مختصرة على فقرة، أو فقرتين.
стр. 27850
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئل أَبي عن حديثٍ؛ رواه زائدة، عن ابن عَقيل، عن ابن المُسَيب، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛ خَير صُفوف الرِّجال المُقدمُ.
ورواه زُهير بن محمد، وعُبيد الله بن عَمرو، عن ابن عَقيل، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي سعيد، عن النبي ﷺ .
فقلت لأَبي: أَيهما أَصح؟
قال: هذا من تخاليط ابن عَقيل من سوء حِفظه، مَرة يقول هكذا، ومَرة يقول هكذا، لا يضبط الصحيح أَيما هو. «علل الحديث» (٢٧٨ و ٣٦٨).
- انظر فوائد الحديث التالي.
стр. 27851
١٢٦٠١ - عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا، ويزيد في الحسنات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء، أو الطهور في المكاره، وكثرة الخطا إلى هذا المسجد، والصلاة بعد الصلاة.
وما من أحد يخرج من بيته متطهرا حتى يأتي المسجد، فيصلي مع المسلمين، أو مع الإمام، ثم ينتظر الصلاة التي بعدها، إلا قالت الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه.
⦗١٣٩⦘
فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم، وسدوا الفرج، فإذا كبر الإمام فكبروا، فإني أراكم من ورائي، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد.
وخير صفوف الرجال المقدم، وشر صفوف الرجال المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشر صفوف النساء المقدم.
يا معشر النساء، إذا سجد الرجال، فاحفظن أبصاركن، من عورات الرجال.
فقلت لعبد الله بن أبي بكر: ما يعني بذلك؟ قال: ضيق الأزر (١).
стр. 27852
أَخرجه أَبو يَعلى (١١٠٢) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد. و «ابن خزيمة» (١٧٧ و ٣٥٧ و ١٥٤٨ و ١٥٦٢ و ١٥٧٧ و ١٦٩٣ م) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى. وفي (١٦٩٤) قال: حدثناه أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم. و «ابن حِبَّان» (٤٠٢) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم.
ثلاثتهم (عَمرو بن الضحاك، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن عبد الرحيم) عن أَبي عاصم الضحاك بن مَخلَد، قال: أَخبرنا سفيان، قال: حدثني عبد الله بن أَبي بكر، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة (١٧٧): هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أَبي عاصم، فإِن كان أَبو عاصم قد حَفِظه، فهذا إِسنادٌ غريبٌ، وهذا خبرٌ طويلٌ قد خَرَّجتُه في أَبوابٍ ذواتِ عَدَد، والمَشهور في هذا المتن: عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي سعيد، لا عن عبد الله بن أَبي بكر.
- وقال أَيضًا (٣٥٧): لم يرو هذا غير أَبي عاصم.
стр. 27853
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: قلتُ لأَبي: تحفظ هذا من حديث أَبي عاصم، عن سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي سعيد الخُدري، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: أَلا أَدُلكم على شيءٍ يُكَفِّر الخطايا، ويَزيد في الحسنات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إِسباغ الوضوء عند المكاره.
فقال أَبي: هذا باطلٌ، يعني من حديث عبد الله بن أَبي بكر، إِنما هو حديث ابن عَقيل، وأَنكره أَشدَّ الإِنكار، وقال: ليس بشيءٍ، يعني حديث عبد الله بن أَبي بكر، قال: هذا حديثُ ابن عَقيل. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٦٣٣).
⦗١٤٠⦘
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا وَهْمٌ، إِنما هو: الثوري، عن ابن عَقيل، وليس لعبد الله بن أَبي بكر معنى، روى هذا الحديث عن ابن عَقيل: زُهيرٌ، وعُبيد الله بن عَمرو. «علل الحديث» (٥٤).
- وقال الدارَقُطني: هو حديثٌ يرويه الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ذُباب واختُلف عنه؛
فرواه صفوان بن عيسى، عن الحارث، عن سعيد بن المُسَيب، عن علي.
وخالفه أَبو ضَمرة، فرواه عن الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي العباس، عن سعيد بن المُسَيب، عن علي.
ورواه محمد بن فُليح، عن الحارث، عن أَبي العباس.
وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن سعيد بن المُسَيب، فأَسنَده عن أَبي سعيد الخُدري.
وكلاهما ضعيفان. «العلل» (٣٧٤).
стр. 27854
١٢٦٠٢ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يزال العبد في صلاة، ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، حتى ينصرف، أو يحدث».
فقلت: ما يحدث؟ فقال: كذا قلت لأبي سعيد، فقال: يفسو، أو يضرط.
⦗١٤١⦘
أخرجه أحمد (١١٩٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 27855
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 27856
١٢٦٠٣ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كانوا ثلاثة، فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم» (١).
- وفي رواية: «إذا اجتمع ثلاثة، فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم» (٢).
- وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة في سفر، فليؤمكم أحدكم، وأحقكم بالإمامة أقرؤكم» (٣).
١ - أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٧١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن أبي عَروبَة. و «أحمد» ٣/ ٢٤ (١١٢٠٨) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام، وشعبة. وفي ٣/ ٣٤ (١١٣١٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وسئل عن الثلاثة يجتمعون فتحضرهم الصلاة؟ قال: حدثنا سعيد. وفي ٣/ ٣٦ (١١٣٣٤) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام. وفي ٣/ ٤٨ (١١٤٧٤) قال: حدثنا شجاع بن الوليد، عن سعيد. وفي ٣/ ٥١ (١١٥٠١) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد (ح) وحدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٣/ ٨٤ (١١٨١٧) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا همام بن يحيى (ح) وأَبو بدر، عن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (٨٧٩) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: أخبرنا همام. و «الدَّارِمي» (١٣٦٦) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا همام. و «مسلم» ٢/ ١٣٣ (١٤٧٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٤٧٥) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن
⦗١٤٢⦘
سعيد، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن سعيد بن أبي عَروبَة (ح) وحدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي.
стр. 27857
و «النَّسَائي» ٢/ ٧٧، وفي «الكبرى» (٨٥٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، عن يحيى، عن هشام. وفي ٢/ ١٠٣، وفي «الكبرى» (٩١٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (١٢٩١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو بدر، عن سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (١٣١٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «ابن خزيمة» (١٥٠٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، وهشام. وفي (١٥٠٨ م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عُبيد الله، قال: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد بنحوه. و «ابن حِبَّان» (٢١٣٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة، وهشام.
خمستهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وأَبو عَوانة الوضاح) عن قتادة.
٢ ـ وأخرجه مسلم ٢/ ١٣٣ (١٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سالم بن نوح (ح) وحدثنا حسن بن عيسى، قال: حدثنا ابن المبارك. و «ابن خزيمة» (١٧٠١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا سالم بن نوح. كلاهما (سالم بن نوح، وعبد الله بن المبارك) عن الجُريري.
كلاهما (قتادة بن دعامة، وسعيد بن إياس الجُريري) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
стр. 27858
• حديث أبي سلمة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ؛
⦗١٤٣⦘
«إذا خرج ثلاثة في سفر، فليؤمهم أحدهم».
يأتي برقم ().
стр. 27859
١٢٦٠٤ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«رأى النبي ﷺ في أصحابه تأخرا، فقال: تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله، ، يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «ائتموا بي يأتم بكم من بعدكم، فإنه لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله، » (٢).
- وفي رواية: «دخل رسول الله ﷺ فرأى ناسا في مؤخر المسجد، فقال: ما يؤخركم؟ لا يزال أقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله، ، تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم» (٣).
أخرجه أحمد (١١١٥٩) قال: حدثنا منصور بن سلمة، قال: حدثنا أَبو الأشهب العطاردي. وفي ٣/ ٣٤ (١١٣١٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا أَبو الأشهب. وفي ٣/ ٥٤ (١١٥٣١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو الأشهب. و «عَبد بن حُميد» (٨٧٥) قال: حدثني أَبو نُعيم، قال: حدثنا أَبو الأشهب. و «مسلم» ٢/ ٣١ (٩١٣) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو الأشهب.
стр. 27860
وفي (٩١٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا بشر بن منصور، عن الجُريري. و «ابن ماجة» (٩٧٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبي الأشهب. و «أَبو داود» (٦٨٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الخُزاعي، قالا: حدثنا أَبو الأشهب. و «النَّسَائي» ٢/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٨٧٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن جعفر بن حيان. وفي ٢/ ٨٣، وفي
⦗١٤٤⦘
«الكبرى» (٨٧٣) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن الجُريري. و «أَبو يَعلى» (١٠٦٥) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا أَبو الأشهب. وفي (١١٨١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو الأشهب، جعفر بن حيان. و «ابن خزيمة» (١٥٦٠) قال: حدثنا هشام بن يونس الكوفي، قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن الجُريري. وفي (١٦١٢) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن جعفر بن حيان أبي الأشهب السعدي (ح) وحدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: أخبرنا أَبو الأشهب.
كلاهما (أَبو الأشهب، جعفر بن حيان، والجُريري، سعيد بن إياس) عن أبي نضرة العبدي، فذكره (١).
стр. 27861
١٢٦٠٥ - عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد؛
«أن النبي ﷺ صلى بأصحابه ثم جاء رجل، فقال نبي الله ﷺ : من يتجر على هذا، أو يتصدق على هذا، فيصلي معه؟ قال: فصلى معه رجل» (١).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ بأصحابه الظهر، قال: فدخل رجل من أصحابه، فقال له النبي ﷺ : ما حبسك يا فلان عن الصلاة؟ قال: فذكر شيئًا اعتل به، قال: فقام يصلي، فقال رسول الله ﷺ : ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ قال: فقام رجل من القوم فصلى معه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي وحده، فقال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟» (٣).
⦗١٤٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٧١٧٢) و ١٤/ ١٨٦ (٣٧٣٣٢) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن ابن أبي عَروبَة. و «أحمد» ٣/ ٥ (١١٠٣٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن سعيد، يعني ابن أبي عَروبَة. وفي ٣/ ٤٥ (١١٤٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (٤). وفي ٣/ ٦٤ (١١٦٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٣/ ٨٥ (١١٨٣٠) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «عَبد بن حُميد» (٩٣٧) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن سعيد بن أبي عَروبَة.
стр. 27862
و «الدَّارِمي» (١٤٨٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا وهيب. وفي (١٤٨٦) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أَبو داود» (٥٧٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (٢٢٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو يَعلى» (١٠٥٧) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٦٣٢) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عبدة، يعني ابن سليمان الكلابي (١)، عن سعيد (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: أنبأنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (٢٣٩٧) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام بالأبلة، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا وهيب بن خالد. وفي (٢٣٩٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن مُرَّة بالبصرة، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا وهيب بن خالد. وفي (٢٣٩٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد بن أبي عَروبَة.
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، ووهيب بن خالد، وعلي بن عاصم) عن سليمان الأسود الناجي، عن أبي المتوكل الناجي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: وحديث أبي سعيد حديث حسن.
стр. 27863
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث سليمان الأسود، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قال: دخل رجل المسجد، فقام يصلي وحده، فقال رسول الله ﷺ : ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه.
فقال: سليمان الأسود هو سليمان الناجي، وقد روى عن أبي المتوكل غير هذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٩٣).
- وسُئل الدارَقُطني: عن حديث أَبي المُتوكل، عن أَبي سعيد؛ رَأَى رسول الله ﷺ رجلًا يُصلِّي وحده، فقال: أَلا رجلٌ يتَصَدَّق على هذا فيُصلِّي معه.
فقال: يرويه سليمان الأَسود الناجي، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سعيد.
رواه عنه وهَيب، وسعيد بن أَبي عَروبة، واختُلف عن سعيد؛
فرواه أَصحاب سعيد عنه، عن سليمان الناجي.
ورواه خالد بن عبد الله الواسطي، من رواية ابنه محمد، عن سعيد، عن قتادة، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سعيد.
وتابعه سَعدُويه، عن عباد بن العوام، عن سعيد، عن قتادة، وكلاهما وَهمٌ.
والصحيح: قول من قال: عن سعيد، عن قتادة، عن سليمان الناجي.
وحَدَّث يعلى بن عَباد، وكان ضعيفًا، عن شُعبة، عن قتادة، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سعيد الخُدْري.
وسليمان التَّيمي يروي هذا الحديث، عن أَبي عثمان النَّهْدي، مُرسَلًا، عن النبي ﷺ .
ورواه زياد الجَصاص، عن أَبي عثمان، عن سلمان. «العلل» (٢٣٣١).
- قلنا: أَبو المتوكل؛ علي بن داود، ويقال: ابن دُؤَاد، الناجي.
стр. 27864
• حديث الحكم بن ميناء، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات، أو ليختمن على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين».
⦗١٤٧⦘
سلف في مسند عبد الله بن عباس برقم (٥٥٤٩).
стр. 27865
١٢٦٠٦ - عن أبي سلمة، قال: كان أَبو هريرة يحدثنا عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم، وهو في صلاة، يسأل الله خيرا، إلا آتاه إياه».
قال: وقللها أَبو هريرة بيده.
قال: فلما توفي أَبو هريرة، قلت: والله، لو جئت أبا سعيد، فسألته عن هذه الساعة، أن يكون عنده منها علم، فأتيته، فأجده يقوم عراجين، فقلت: يا أبا سعيد، ما هذه العراجين التي أراك تقوم؟ قال: هذه عراجين جعل الله لنا فيها بركة، كان رسول الله ﷺ يحبها ويتخصر بها، فكنا نقومها ونأتيه بها، فرأى بصاقا في قبلة المسجد، وفي يده عرجون من تلك العراجين، فحكه، وقال: إذا كان أحدكم في صلاته، فلا يبصق أمامه، فإن ربه أمامه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه ـ قال: ثم قال سريج: فإن لم يجد مبصقا ففي ثوبه، أو نعله ـ قال: ثم هاجت
⦗١٤٨⦘
السماء من تلك الليلة، فلما خرج النبي ﷺ لصلاة العشاء الآخرة، برقت برقة، فرأى قتادة بن النعمان، فقال: ما السرى يا قتادة؟ قال: علمت، يا رسول الله، أن شاهد الصلاة قليل، فأحببت أن أشهدها، قال: فإذا صليت فاثبت حتى أمر بك، فلما انصرف أعطاه العرجون، وقال: خذ هذا فسيضيء أمامك عشرا، وخلفك عشرا، فإذا دخلت البيت وتراءيت سوادا في زاوية البيت، فاضربه قبل أن يتكلم، فإنه شيطان، قال: ففعل، فنحن نحب هذه العراجين لذلك.
قال: قلت: يا أبا سعيد، إن أبا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجمعة، فهل عندك منها علم؟ فقال: سألت النبي ﷺ عنها؟ فقال: إني كنت قد أعلمتها، ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر.
