١٢٦٠٥ - عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد؛
«أن النبي ﷺ صلى بأصحابه ثم جاء رجل، فقال نبي الله ﷺ : من يتجر على هذا، أو يتصدق على هذا، فيصلي معه؟ قال: فصلى معه رجل» (١).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ بأصحابه الظهر، قال: فدخل رجل من أصحابه، فقال له النبي ﷺ : ما حبسك يا فلان عن الصلاة؟ قال: فذكر شيئًا اعتل به، قال: فقام يصلي، فقال رسول الله ﷺ : ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ قال: فقام رجل من القوم فصلى معه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي وحده، فقال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟» (٣).
⦗١٤٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٧١٧٢) و ١٤/ ١٨٦ (٣٧٣٣٢) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن ابن أبي عَروبَة. و «أحمد» ٣/ ٥ (١١٠٣٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن سعيد، يعني ابن أبي عَروبَة. وفي ٣/ ٤٥ (١١٤٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (٤). وفي ٣/ ٦٤ (١١٦٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٣/ ٨٥ (١١٨٣٠) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «عَبد بن حُميد» (٩٣٧) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن سعيد بن أبي عَروبَة.
стр. 27862
و «الدَّارِمي» (١٤٨٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا وهيب. وفي (١٤٨٦) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أَبو داود» (٥٧٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (٢٢٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو يَعلى» (١٠٥٧) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٦٣٢) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عبدة، يعني ابن سليمان الكلابي (١)، عن سعيد (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: أنبأنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (٢٣٩٧) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام بالأبلة، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا وهيب بن خالد. وفي (٢٣٩٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن مُرَّة بالبصرة، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا وهيب بن خالد. وفي (٢٣٩٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد بن أبي عَروبَة.
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، ووهيب بن خالد، وعلي بن عاصم) عن سليمان الأسود الناجي، عن أبي المتوكل الناجي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: وحديث أبي سعيد حديث حسن.
стр. 27863
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث سليمان الأسود، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قال: دخل رجل المسجد، فقام يصلي وحده، فقال رسول الله ﷺ : ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه.
فقال: سليمان الأسود هو سليمان الناجي، وقد روى عن أبي المتوكل غير هذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٩٣).
- وسُئل الدارَقُطني: عن حديث أَبي المُتوكل، عن أَبي سعيد؛ رَأَى رسول الله ﷺ رجلًا يُصلِّي وحده، فقال: أَلا رجلٌ يتَصَدَّق على هذا فيُصلِّي معه.
فقال: يرويه سليمان الأَسود الناجي، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سعيد.
رواه عنه وهَيب، وسعيد بن أَبي عَروبة، واختُلف عن سعيد؛
فرواه أَصحاب سعيد عنه، عن سليمان الناجي.
ورواه خالد بن عبد الله الواسطي، من رواية ابنه محمد، عن سعيد، عن قتادة، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سعيد.
وتابعه سَعدُويه، عن عباد بن العوام، عن سعيد، عن قتادة، وكلاهما وَهمٌ.
والصحيح: قول من قال: عن سعيد، عن قتادة، عن سليمان الناجي.
وحَدَّث يعلى بن عَباد، وكان ضعيفًا، عن شُعبة، عن قتادة، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سعيد الخُدْري.
وسليمان التَّيمي يروي هذا الحديث، عن أَبي عثمان النَّهْدي، مُرسَلًا، عن النبي ﷺ .
ورواه زياد الجَصاص، عن أَبي عثمان، عن سلمان. «العلل» (٢٣٣١).
- قلنا: أَبو المتوكل؛ علي بن داود، ويقال: ابن دُؤَاد، الناجي.
стр. 27864
• حديث الحكم بن ميناء، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات، أو ليختمن على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين».
⦗١٤٧⦘
سلف في مسند عبد الله بن عباس برقم (٥٥٤٩).
стр. 27865
١٢٦٠٦ - عن أبي سلمة، قال: كان أَبو هريرة يحدثنا عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم، وهو في صلاة، يسأل الله خيرا، إلا آتاه إياه».
قال: وقللها أَبو هريرة بيده.
قال: فلما توفي أَبو هريرة، قلت: والله، لو جئت أبا سعيد، فسألته عن هذه الساعة، أن يكون عنده منها علم، فأتيته، فأجده يقوم عراجين، فقلت: يا أبا سعيد، ما هذه العراجين التي أراك تقوم؟ قال: هذه عراجين جعل الله لنا فيها بركة، كان رسول الله ﷺ يحبها ويتخصر بها، فكنا نقومها ونأتيه بها، فرأى بصاقا في قبلة المسجد، وفي يده عرجون من تلك العراجين، فحكه، وقال: إذا كان أحدكم في صلاته، فلا يبصق أمامه، فإن ربه أمامه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه ـ قال: ثم قال سريج: فإن لم يجد مبصقا ففي ثوبه، أو نعله ـ قال: ثم هاجت
⦗١٤٨⦘
السماء من تلك الليلة، فلما خرج النبي ﷺ لصلاة العشاء الآخرة، برقت برقة، فرأى قتادة بن النعمان، فقال: ما السرى يا قتادة؟ قال: علمت، يا رسول الله، أن شاهد الصلاة قليل، فأحببت أن أشهدها، قال: فإذا صليت فاثبت حتى أمر بك، فلما انصرف أعطاه العرجون، وقال: خذ هذا فسيضيء أمامك عشرا، وخلفك عشرا، فإذا دخلت البيت وتراءيت سوادا في زاوية البيت، فاضربه قبل أن يتكلم، فإنه شيطان، قال: ففعل، فنحن نحب هذه العراجين لذلك.
قال: قلت: يا أبا سعيد، إن أبا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجمعة، فهل عندك منها علم؟ فقال: سألت النبي ﷺ عنها؟ فقال: إني كنت قد أعلمتها، ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر.
стр. 27866
قال: ثم خرجت من عنده، فدخلت على عبد الله بن سلام، فسألت عنها، فقال: خلق الله آدم يوم الجمعة، وأهبط إلى الأرض يوم الجمعة، وقبضه يوم الجمعة، وفيه تقوم الساعة، فهي آخر ساعة، (وقال سريج: فهي آخر ساعته)، فقلت: إن رسول الله ﷺ قال: في صلاة وليست بساعة صلاة؟ قال: أو لم تعلم أن رسول الله ﷺ قال: منتظر الصلاة في صلاة؟ قلت: بلى، هي والله هي» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي سلمة بن عبد الرحمن، في حديث طويل ذكره عن أَبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ ، قال: إِذا كان أَحدكم في صلاة فلا يبصق أَمامه، فإِن ربه أَمامه، وليبصق عن يساره، أَو تحت قدمه، فإِن لم يجد مبصقا ففي ثوبه، أَو نعله، حتى يخرج به» (٢).
أخرجه أحمد (١١٦٤٧) و ٥/ ٤٥٠ (٢٤١٨٧) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «ابن خزيمة» (٨٨١ و ١٦٦٠) مفرقا، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج بن النعمان. وفي (١٧٤١) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج بن النعمان (ح) وحدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا يونس بن محمد.
كلاهما (يونس، وسريج) عن فُليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
- قال ابن خزيمة (١٧٣٦) تعليقا: في خبر محمد بن إبراهيم، عن أبي
⦗١٤٩⦘
سلمة، عن أبي هريرة (ح) وخبر سعيد بن الحارث: «لا يوافقها»، قال في خبر محمد بن إبراهيم: «مؤمن وهو يصلي، فيسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه»، وقال في خبر سعيد بن الحارث: «لا يوافقها مسلم، وهو في صلاة، يسأل الله خيرا، إلا آتاه إياه».
стр. 27867
١٢٦٠٧ - عن محمد بن مَسلَمة الأَنصاري، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، يسأل الله، ، فيها خيرا، إلا أعطاه إياه، وهي بعد العصر» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٨٤). وأحمد (٧٦٧٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني العباس، عن محمد بن مَسلَمة الأَنصاري، فذكره (٢).
стр. 27868
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حدثني إبراهيم، قال: أخبرنا هشام، عن ابن جُريج، قال: حدثنا عباس، عن محمد بن مَسلَمة، عن أبي سعيد، وأبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ في ساعة الجمعة، وهي بعد العصر.
وقال عبد الرزاق، عن ابن جُريج: محمد بن مَسلَمة الأَنصاري.
ولا يتابع في الجمعة. «التاريخ الكبير» ١/ ٢٣٩.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٩٨، في مناكير محمد بن مَسلَمة، وقال: الرواية في فضل الساعة التي في يوم الجمعة ثابتة عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه، وأما التوقيت, فالرواية فيه لينة, والعباس رجل مجهول لا نعرفه، ومحمد بن مَسلَمة أيضا مجهول.
стр. 27869
• حديث الوليد بن قيس، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
⦗١٥٠⦘
«خمس من عملهن في يوم، كتبه الله من أهل الجنة، من صام يوم الجمعة، وراح إلى الجمعة» الحديثَ.
يأتي برقم (١٢٧١٦).
стр. 27870
١٢٦٠٨ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» (١).
- وفي رواية: «أوجب رسول الله ﷺ الغسل يوم الجمعة على كل محتلم» (٢).
- وفي رواية: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، كغسل الجنابة» (٣).
أخرجه مالك (٤)(٢٦٩). وعبد الرزاق (٥٣٠٧) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٧٥٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٥٠٢٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٣/ ٦ (١١٠٤١) قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٦٠ (١١٥٩٩) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثناه أَبو سلمة، يعني الخُزاعي، قال: أخبرنا مالك. و «الدَّارِمي» (١٦٥٨) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. وفي (١٦٥٩) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» ١/ ٢١٧ (٨٥٨) و ٣/ ٢٣٢ (٢٦٦٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣ (٨٧٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ٦ (٨٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٣/ ٣ (١٩٠٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (١٠٨٩) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٤١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» ٣/ ٩٣، وفي «الكبرى» (١٦٨٠) قال:
⦗١٥١⦘
أخبرنا قتيبة، عن مالك.
стр. 27871
و «أَبو يَعلى» (٩٧٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (١١٢٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (١٧٤٢) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي (١٧٤٢ م ١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن هشام، قالا: حدثنا أَبو علقمة، وهو الفروي (ح) وحدثنا يعقوب الدورقي مرة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد أَبو علقمة. وفي (١٧٤٢ م ٢) قال: حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه. و «ابن حِبَّان» (١٢٢٨) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (١٢٢٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وأَبو علقمة الفروي، وعبد العزيز بن محمد) عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- في رواية سفيان، عند أحمد: «عن أبي سعيد، رواية، وقال: مرة: يبلغ به النبي ﷺ ».
- وفي روايته عند البخاري (٢٦٦٥)، وأبي يَعلى: «عن أبي سعيد، يبلغ به النبي ﷺ ».
- وفي رواية عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، عند ابن خزيمة: «عن أبي سعيد الخُدْري، رواية».
стр. 27872
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به بعض الناس، وهو محمد بن سِيرين، صقير، ليس بمشهور، عن حمران بن عمر، عن إسحاق ابن الطباع، عن مالك، فقال: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد ووهم فيه، وهما غليظا، والصواب عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد.
وهو حديث صحيح؛ رواه عن صفوان جماعة مع مالك بن أنس، منهم: سفيان بن عُيينة، وأَبو علقمة الفروي، والدراوَرْدي، وفُضيل بن عِياض.
⦗١٥٢⦘
وحدث به أَبو بكر بن أبي شيبة مرة فوهم، فرواه عن سفيان بن عُيينة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، والصواب عن صفوان بن سليم، عن عطاء.
ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن صفوان بن سليم، فقال: عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، ومنهم من قال عنه بالشك عن أحدهما.
ورواه محمد بن عَمرو بن علقمة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار مرسلا، عن النبي ﷺ .
ورواه نافع بن أبي نُعيم القارئ، عن صفوان بن سليم، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
والصحيح من ذلك قول من قال: عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ . «العلل» (٢٢٧٠).
стр. 27873
١٢٦٠٩ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إن الغسل يوم الجمعة على كل محتلم، والسواك، وأن يمس من الطيب ما يقدر عليه» (١).
- وفي رواية: «الغسل يوم الجمعة على كل محتلم، والسواك، وأن يمس من الطيب ما يقدر عليه، ولو من طيب أهله» (٢).
أخرجه أحمد (١١٢٧٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن بكير. وفي ٣/ ٦٩ (١١٦٨١) قال: حدثنا أَبو العلاء، الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث، عن خالد، يعني ابن يزيد، عن سعيد. و «النَّسَائي» ٣/ ٩٧، وفي «الكبرى» (١٧٠٠) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن سوار، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا خالد، عن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٧٤٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا أبي، وشعيب، قالا: أخبرنا الليث، عن خالد، وهو ابن يزيد، عن ابن أبي هلال، وهو سعيد.
⦗١٥٣⦘
كلاهما (بكير بن الأشج، وسعيد بن أبي هلال) عن أَبي بكر بن المُنكدِر، أن عَمرو بن سليم أخبره، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، فذكره.
• أَخرجه مسلم ٣/ ٣ (١٩١٢ و ١٩١٣) قال: حدثنا عَمرو بن سواد العامري. و «أَبو داود» (٣٤٤) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي. و «النَّسَائي» ٣/ ٩٢، وفي «الكبرى» (١٦٧٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (١٢٣٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
стр. 27874
ثلاثتهم (عَمرو، ومحمد، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال، وبكير بن الأشج حدثاه، عن أَبي بكر بن المُنكدِر، عن عَمرو بن سليم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه».
إلا أن بكيرا لم يذكر عبد الرَّحمَن، وقال في الطيب: «ولو من طيب المرأة» (١).
- في رواية ابن حبان لم يذكر: «إلا أن بكيرا» إلى آخره، ولكنه قال: اللفظ لسعيد بن أبي هلال.
• وأخرجه البخاري ٢/ ٣ (٨٨٠) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (١٧٤٤) قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: أخبرنا عبد الله بن رجاء، أَبو عَمرو البصري، قال: حدثنا سعيد بن سلمة، عن محمد بن المُنكدِر. وفي (١٧٤٥) قال: حدثنا أَبو يحيى، قال: أخبرنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومحمد بن المُنكدِر) عن أَبي بكر بن المُنكدِر، قال: حدثني عَمرو بن سليم الأَنصاري، قال: أشهد على أبي سعيد، قال: أشهد على رسول الله ﷺ قال:
⦗١٥٤⦘
«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن وجد».
قال عَمرو: أما الغسل فأشهد أنه واجب، وأما الاستنان والطيب، فالله أعلم أواجب هو أم لا، ولكن هكذا في الحديث (٢).
стр. 27875
- وفي رواية: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، ويمس طيبا إن كان عنده» (١).
- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد».
- قال أَبو عبد الله البخاري: هو أخو محمد بن المُنكدِر، ولم يسم أَبو بكر هذا، رواه عنه بكير بن الأشج، وسعيد بن أبي هلال، وعدة، وكان محمد بن المُنكدِر يكنى بأَبي بكر وأبي عبد الله.
• وأخرجه أَبو يَعلى (١١٠٠) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سعيد بن سلمة، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر، عن عَمرو بن سليم، عن أبي سعيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«غسل يوم الجمعة واجب على كل مسلم، ومس الطيب إن كان عنده».
- ليس فيه: «أَبو بكر بن المُنكدِر، وعبد الرَّحمَن بن أبي سعيد».
• وأخرجه أحمد (١١٦٤٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا فليح، قال: سمعت أبا بكر بن المُنكدِر، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«على كل محتلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه».
- ليس فيه: «عَمرو بن سليم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد» (٢).
стр. 27876
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن المنكدر، واختلف عنه؛
فرواه سعيد بن أبي هلال، وبكير بن عبد الله بن الأشج، عن أَبي بكر بن المنكدر، عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، فضبطا إسناده وجوداه.
ورواه شعبة، عن أَبي بكر بن المنكدر.
واختلفوا على علي ابن المديني فيه؛
فقال تمتام عنه فيه: عن حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن أَبي بكر بن المنكدر، عن عَمرو بن سليم، عن أبي سعيد.
وقال محمد بن محمد الباغندي، عنه: عن حرمي، عن شعبة، عن أَبي بكر بن المنكدر، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه.
ورواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، واختلف عنه؛
فقال عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب: عن سعيد بن سلمة، عن محمد بن المنكدر، عن عَمرو بن سليم، عن أبي سعيد.
وقال عبد الله بن رجاء: عن سعيد بن سلمة، عن محمد بن المنكدر، عن أخيه أَبي بكر، عن عَمرو بن سليم، عن أبي سعيد.
ورواه عمر بن محمد بن صهبان، عن أَبي بكر بن المنكدر، عن عَمرو بن سليم، عن أبي سعيد.
وأَبو بكر بن المنكدر ليس له اسم.
ورواه عثمان بن حكيم، عن عَمرو بن سليم، عن أبي سعيد، ولم يصرح برفعه، قال: من السنة أن يغتسل.
وروى هذا الحديث زهير بن محمد، فقال: عن محمد بن المنكدر، عن جابر، ووهم فيه، وإنما رواه محمد بن المنكدر، عن أخيه أَبي بكر، عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن أبي سعيد.
والقول الأول هو الصحيح. «العلل» (٢٢٨١).
стр. 27877
١٢٦١٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وأَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«من اغتسل يوم الجمعة، واستاك، ومس من طيب، إن كان عنده، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فلم يتخط رقاب الناس، ثم ركع ما شاء أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام، فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها».
قال: وكان أَبو هريرة يقول: وثلاثة أيام زيادة، إن الله جعل الحسنة بعشر أمثالها (١).
أخرجه أحمد (١١٧٩٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٣٤٣) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوهَب الرملي الهمداني (ح) وحدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، قالا: حدثنا محمد بن سلمة. و «ابن خزيمة» (١٧٦٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٢٧٧٨) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، ومحمد بن سلمة، وإسماعيل بن إبراهيم) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وأَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، فذكراه.
• أَخرجه أَبو داود (٣٤٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، فذكراه.
- ليس فيه: «أَبو أمامة» (٢).
- قال أَبو داود، عقب الحديث: وحديث محمد بن سلمة أتم، ولم يذكر حماد كلام أبي هريرة.
стр. 27878
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه إبراهيم بن سعد، وأَبو خالد الأحمر، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، رووه عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أَبي أُمامة بن سهل، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري.
وخالفهم محمد بن سلمة، رواه عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أَبي أُمامة بن سهل وحده، عن أبي سعيد، وأبي هريرة.
ورواه عمران بن عُيينة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أَبي أُمامة، مرسلا، لم يذكر: أبا هريرة، ولا أبا سعيد الخُدْري، ولا أبا سلمة.
وهذا الاختلاف عندي من محمد بن إسحاق. «العلل» (١٧٩٣).
стр. 27879
١٢٦١١ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن نبي الله ﷺ قال:
«إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور، ثم أتى الجمعة فلم يلغ، ولم يجهل، حتى ينصرف الإمام، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة، وفي الجمعة ساعة، لا يوافقها رجل مؤمن، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه، والمكتوبات كفارات لما بينهن» (١).
- وفي رواية: «من تطهر فأحسن الطهور، ثم أتى الجمعة، فلم يله، ولم يجهل، كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن، وفي الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، يسأل الله، ، فيها خيرا، إلا أعطاه» (٢).
⦗١٥٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٠٦٧) قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» ٣/ ٣٩ (١١٣٦٧) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس. و «عَبد بن حُميد» (٩٠٢) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى. و «ابن خزيمة» (١٨١٧) قال: حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن هشام، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وفراس بن يحيى) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٣).
стр. 27880
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 27881
١٢٦١٢ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إذا كان يوم الجمعة، قعدت الملائكة على أَبواب المسجد، فيكتبون الناس، من جاء من الناس على منازلهم، فرجل قدم جزورا، ورجل قدم بقرة، ورجل قدم شاة، ورجل قدم دجاجة، ورجل قدم عصفورا، ورجل قدم بيضة، قال: فإذا أذن المؤذن، وجلس الإمام على المنبر، طويت الصحف، ودخلوا المسجد يستمعون الذكر».
أخرجه أحمد (١١٧٩١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٩٠٦) عن أحمد بن سليمان، عن ابن نفيل، عن محمد بن سلمة.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، ومحمد بن سلمة) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 27882
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- رواه شعبة، وروح بن القاسم، وعبد العزيز الدراوَرْدي، ويحيى بن محمد المدني، وإسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 27883
١٢٦١٣ - عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرح، قال: رأيت أبا سعيد الخُدْري جاء، ومروان بن الحكم يخطب يوم الجمعة، فقام يصلي الركعتين، فجاء إليه الأحراس ليجلسوه، فأبى أن يجلس حتى صلى الركعتين، فلما قضى الصلاة أتيناه، فقلنا له: يا أبا سعيد، كاد هؤلاء أن يفعلوا بك، فقال أَبو سعيد:
«ما كنت لأدعهما لشيء، بعد شيء رأيته من رسول الله ﷺ ؛ رأيت رسول الله ﷺ وجاء رجل وهو يخطب يوم الجمعة، فدخل المسجد بهيئة بذة، فقال له النبي ﷺ : أصليت؟ قال: لا، قال: فصل ركعتين، ثم حث رسول الله ﷺ الناس على الصدقة، فألقى الناس ثيابا، فأعطى رسول الله ﷺ الرجل منها ثوبين، فلما جاءت الجمعة الأخرى، جاء الرجل والنبي ﷺ يخطب، فقال النبي ﷺ : هل صليت ركعتين؟ قال: لا، قال: فصل ركعتين، ثم حث الناس على الصدقة، فألقوا ثيابا، فأعطى رسول الله ﷺ الرجل منها ثوبين، فلما جاءت الجمعة الأخرى، جاء الرجل والنبي ﷺ يخطب، فقال النبي ﷺ : هل صليت ركعتين؟ قال: لا، قال: فصل ركعتين، ثم حث الناس على الصدقة، فألقوا ثيابا، فطرح الرجل أحد ثوبيه، فصاح به رسول الله ﷺ وقال: خذه، فأخذه، ثم قال: انظروا إلى هذا، جاء تلك الجمعة بهيئة بذة، فأمرت الناس بالصدقة، فألقوا ثيابا، فأعطيته منها ثوبين، فلما جاءت هذه الجمعة أمرت الناس بالصدقة، فألقى أحد ثوبيه».
قال سفيان: يقول: لا صدقة إلا عن ظهر غنى، ولا غنى بهذا عن ثوبه (١).
стр. 27884
- وفي رواية: «جاء أَبو سعيد ومروان يخطب، فقام يصلي ركعتين، فأتاه الحرس يمنعونه، فقال: ما كنت أتركهما، وقد رأيت رسول الله ﷺ يأمر بهما» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة، ورسول الله ﷺ على المنبر، فدعاه، فأمره أن يصلي ركعتين، ثم دخل المسجد ثانية، ورسول الله ﷺ على المنبر، فدعاه، فأمره أن يصلي ركعتين، ثم قال: تصدقوا، فتصدقوا، فأعطاه ثوبين مما تصدقوا، ثم قال: تصدقوا، فألقى هو أحد ثوبيه، فكره رسول الله ﷺ ما صنع، وقال: انظروا إلى هذا الرجل، دخل المسجد بهيئة بذة، فرجوت أن تفطنوا له فتصدقوا عليه، أو تكسوه، فلم تفعلوا، فقلت: تصدقوا، فأعطوه ثوبين، ثم قلت: تصدقوا، فألقى أحد ثوبيه، خذ ثوبك، وانتهره» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة، والنبي ﷺ على المنبر، فدعاه، فأمره أن يصلي ركعتين، ثم دخل الجمعة الثانية، وهو على المنبر، فدعاه، فأمره أن يصلي ركعتين، ثم دخل الجمعة الثالثة، ورسول الله ﷺ على المنبر، فدعاه فأمره أن يصلي ركعتين» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٥٥١٦) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٧٥٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ٢٥ (١١٢١٥) و (١١٩٦٢/ ٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٦٧٣) قال: أخبرنا صدقة، قال: أخبرنا سفيان. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (١٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان.
стр. 27885
و «ابن ماجة» (١١١٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١٦٧٥) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٥١١) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٣/ ١٠٦، وفي «الكبرى» (١٧٣١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي
⦗١٦١⦘
٥/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٢٣٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٩٩٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (١٧٩٩ و ٢٤٨١) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٨٣٠) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢٥٠٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يحيى القطان. وفي (٢٥٠٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان) عن محمد بن عَجلان، عن عياض بن عبد الله، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وسمعت ابن أبي عمر يقول: قال ابن عُيينة: كان محمد بن عَجلان ثقةً مأمونًا في الحديث.
قال أَبو عيسى: حديث أبي سعيد الخُدْري حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 27886
١٢٦١٤ - عن موسى بن وَردان، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ يوم الجمعة، فدخل أعرابي، ورسول الله ﷺ على المنبر، فجلس الأعرابي في آخر الناس، فقال له النبي ﷺ : أركعت ركعتين؟ قال: لا، قال: فأمره فأتى الرحبة التي عند المنبر، فركع ركعتين».
أخرجه أحمد (١١٦٩٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن موسى بن وَردان، فذكره (١).
стр. 27887
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- حسن؛ هو ابن موسى.
стр. 27888
• حديث أبي سعيد، قال:
«كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع, فلما قام عليه فخطب، حن الجذع».
يأتي إن شاء الله تعالى.
стр. 27889
١٢٦١٥ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كان رسول الله ﷺ يفطر يوم الفطر، قبل أن يخرج، وكان لا يصلي قبل الصلاة، فإذا قضى صلاته صلى ركعتين» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يأكل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ لا يصلي قبل العيد شيئا، فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ لا يخرج يوم العيد حتى يَطْعَم، فإذا خرج صلى للناس ركعتين، فإذا رجع صلى في بيته ركعتين، وكان لا يصلي قبل الصلاة شيئا» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦٤٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد. و «أحمد» ٣/ ٢٨ (١١٢٤٤) و ٣/ ٤٠ (١١٣٧٥) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «ابن ماجة» (١٢٩٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن جميل. و «أَبو يَعلى» (١٣٤٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «ابن خزيمة» (١٤٦٩) قال: حدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا أَبو مطرف بن أبي الوزير.
⦗١٦٣⦘
أربعتهم (أحمد بن عبد الملك، وزكريا، والهيثم، وأَبو مطرف) عن عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عطاء بن يسار، فذكره (٥).
стр. 27890
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 27891
١٢٦١٦ - عن طارق بن شهاب؛ أن مروان خطب قبل الصلاة، فقال له رجل: الصلاة قبل الخطبة، فقال له مروان: ترك ذاك يا أبا فلان، فقال أَبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه، قال لنا رسول الله ﷺ :
«من رأى منكم منكرا، فلينكره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذاك أضعف الإيمان» (١).
- وفي رواية: «عن طارق بن شهاب، قال: أول من قدم الخطبة قبل الصلاة مروان، فقام رجل فقال: يا مروان، خالفت السنة، قال: ترك ما هناك يا أبا فلان، فقال أَبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رأى منكم منكرا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» (٢).
- وفي رواية: «عن طارق بن شهاب، عن أبي سعيد، قال: أخرج مروان المنبر يوم العيد، فبدأ بالخطبة قبل الصلاة، فقام رجل فقال: يا مروان، خالفت السنة، أخرجت المنبر يوم عيد، ولم يكن يخرج به، وبدأت بالخطبة قبل الصلاة، ولم يكن يبدأ بها، فقال أَبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رأى منكرا، فاستطاع أن يغيره بيده، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» (٣).
стр. 27892
- وفي رواية: «من رأى منكرا فغيره بيده، فقد برئ، ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه، فقد برئ، ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه، فقد برئ، وذلك أضعف الإيمان» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٥٦٤٩) عن الثوري. و «أحمد» ٣/ ١٠ (١١٠٨٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٣/ ٢٠ (١١١٦٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرني شعبة. وفي ٣/ ٤٩ (١١٤٨٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن (٢)، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٥٤ (١١٥٣٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٩٢ (١١٨٩٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ١/ ٥٠ (٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٨٨) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (١٢٧٥ و ٤٠١٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو داود» (١١٤٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٢١٧٢) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان.
стр. 27893
و «النَّسَائي» ٨/ ١١١ قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ١١٢ قال: حدثنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «أَبو يَعلى» (١٢٠٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٣٠٦) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (٣٠٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش.
⦗١٦٥⦘
أربعتهم (سفيان الثوري، وسليمان بن مِهران الأعمش، وشعبة بن الحجاج، ومالك بن مِغْوَل) عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٣٦) و ١٤/ ٧٢ (٣٦٩٠٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان، فقام إليه رجل، فقال: الصلاة قبل الخطبة، فقال: ترك ما هنالك، فقال أَبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه.
стр. 27894
١٢٦١٧ - عن رجاء بن ربيعة، قال: أول من أخرج المنبر يوم العيد مروان، وأول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة، فقام رجل فقال: يا مروان، خالفت السنة، أخرجت المنبر، ولم يك يخرج، وبدأت بالخطبة قبل الصلاة، قال أَبو سعيد: من هذا؟ قالوا: فلان بن فلان، قال: أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من رأى منكرا، فإن استطاع أن يغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» (١).
أخرجه أحمد (١١٠٨٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٣/ ٥٢ (١١٥١٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (٩٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «مسلم» ١/ ٥٠ (٨٧) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (١٢٧٥ و ٤٠١٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو داود» (١١٤٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية.
стр. 27895
وفي (٤٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (١٠٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا ابن نُمير. وفي (١٢٠٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو معاوية.
⦗١٦٦⦘
و «ابن حِبَّان» (٣٠٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو معاوية.
ثلاثتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ومحمد بن عبيد، وعبد الله بن نُمير) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٣٥) قال: حدثنا ابن نُمير، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، قال: أخرج مروان المنبر، وبدأ بالخطبة قبل الصلاة، فقام إليه رجل، فقال: يا مروان، خالفت السنة، أخرجت المنبر ولم يكن يخرج، وبدأت بالخطبة قبل الصلاة، فقال أَبو سعيد: من هذا؟ قالوا: فلان، فقال: أما هذا فقد قضى ما عليه.
стр. 27896
١٢٦١٨ - عن عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ كان يخرج يوم الأضحى، ويوم الفطر، فيبدأ بالصلاة، فإذا صلى صلاته وسلم، قام فأقبل على الناس، وهم جلوس في مصلاهم، فإن كان له حاجة ببعث ذكره للناس، أو كانت له حاجة بغير ذلك، أمرهم بها، وكان يقول: تصدقوا، تصدقوا، تصدقوا، وكان أكثر من يتصدق النساء، ثم ينصرف».
فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم، فخرجت مخاصرا مروان حتى أتينا المصلى، فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن، فإذا مروان ينازعني يده، كأنه يجرني نحو المنبر، وأنا أجره نحو الصلاة، فلما رأيت ذلك منه قلت: أين الابتداء بالصلاة؟ فقال: لا يا أبا سعيد، قد ترك ما تعلم، قلت: كلا، والذي نفسي بيده، لا تأتون بخير مما أعلم، ثلاث مرار، ثم انصرف (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا خرج يوم العيد، يوم الفطر، صلى بالناس تينك الركعتين، ثم سلم وقام، فاستقبل الناس وهم جلوس، فقال:
⦗١٦٧⦘
تصدقوا ـ ثلاث مرات ـ فكان أكثر من يتصدق النساء: بالقرط، وبالخاتم، وبالشيء، فإن كان لرسول الله ﷺ حاجة، أن يضرب على الناس بعثا، ذكره لهم، وإلا انصرف» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يبدأ يوم الفطر، ويوم الأضحى، بالصلاة قبل الخطبة، ثم يخطب، فيكون في خطبته الأمر بالبعث والسرية» (٣).
стр. 27897
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، فأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم، فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه، أو يأمر بشيء أمر به، ثم ينصرف».
قال أَبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك، حتى خرجت مع مروان، وهو أمير المدينة، في أضحى، أو فطر، فلما أتينا المصلى، إذا منبر بناه كثير بن الصلت، فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذت بثوبه، فجبذني فارتفع، فخطب قبل الصلاة، فقلت له: غيرتم والله، فقال: أبا سعيد، قد ذهب ما تعلم، فقلت: ما أعلم والله خير مما لا أعلم، فقال: إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلتها قبل الصلاة (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يخرج يوم العيد، فيصلي بالناس ركعتين، ثم يسلم فيقف على رجليه، فيستقبل الناس وهم جلوس، فيقول: تصدقوا، تصدقوا، فأكثر من يتصدق النساء: بالقرط، والخاتم، والشيء، فإن كانت حاجة، يريد أن يبعث بعثا، ذكره لهم، وإلا انصرف» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يخرج يوم العيد، فيصلي ركعتين،
⦗١٦٨⦘
ثم يخطب فيأمر بالصدقة، فيكون أكثر من يتصدق النساء، فإن كانت له حاجة، أو أراد أن يبعث بعثا، تكلم، وإلا رجع» (٣).
стр. 27898
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خطب قائمًا على رجليه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٥٦٣٤) عن داود بن قيس. وفي (٥٦٣٥) عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحارث بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله (٢) بن سعد بن أبي ذُبَاب. و «ابن أبي شيبة» (٥٩٠٣) و ٣/ ١١١ (٩٩٠١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا داود بن قيس. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٨٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي ٣/ ٣٦ (١١٣٣٥) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (١١٣٣٦) قال: حدثناه عبد الله بن الحارث، قال: حدثني داود. وفي ٣/ ٤٢ (١١٤٠١) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، أَبو المنذر، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء. وفي ٣/ ٥٤ (١١٥٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا داود بن قيس. وفي (١١٥٢٨) قال: حدثنا يحيى، عن داود بن قيس. وفي ٣/ ٥٦ (١١٥٦٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحارث بن عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ٢/ ٢٢ (٩٥٦) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرني زيد. و «مسلم» ٣/ ٢٠ (٢٠٠٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن داود بن قيس. و «ابن ماجة» (١٢٨٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا داود بن قيس. و «النَّسَائي» ٣/ ١٨٧، وفي «الكبرى» (١٧٩٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز، عن داود.
стр. 27899
وفي ٣/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (١٧٨٥ و ١٨١٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا داود بن قيس. و «أَبو يَعلى» (١٣٤٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء. و «ابن خزيمة» (١٤٤٩) قال: حدثنا علي بن
⦗١٦٩⦘
حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا داود بن قيس. و «ابن حِبَّان» (٣٣٢١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا داود بن قيس.
ثلاثتهم (داود بن قيس، والحارث بن عبد الرَّحمَن، وزيد بن أسلم) عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرح، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٦٤٨) عن داود بن قيس، قال: حدثني عياض بن عبد الله بن أبي سَرح، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: خرجت مع مروان في يوم عيد، فطر، أو أضحى، هو بيني وبين أبي مسعود، حتى أفضينا إلى المصلى، فإذا كثير بن الصلت الكندي قد بنى لمروان منبرا من لبن وطين، فعدل مروان إلى المنبر حتى حاذى به، فجاذبته ليبدأ بالصلاة، فقال: يا أبا سعيد، ترك ما تعلم، فقال: كلا ورب المشارق والمغارب، ثلاث مرات، لا تأتون بخير مما نعلم، ثم بدأ بالخطبة.
стр. 27900
١٢٦١٩ - عن عياض بن عبد الله بن أبي سَرح، عن أبي سعيد، قال:
«إن رسول الله ﷺ خطب يوم عيد على راحلته» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خطب يوم العيد على راحلته» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٠٤). وأَبو يَعلى (١١٨٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن خزيمة» (١٤٤٥) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة. و «ابن حِبَّان» (٢٨٢٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، وسَلْم بن جُنادة) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء، عن عياض بن عبد الله بن أبي سَرح، فذكره (٣).
