١٢٦٨٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال النبي ﷺ :
«لا تحل الصدقة لغني، إلا ثلاثة: في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو رجل كان له جار فتصدق عليه، فأهدى له» (١).
- وفي رواية: «لا تحل الصدقة لغني، إلا في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو جار فقير يتصدق عليه، فيهدي لك، أو يدعوك» (٢).
- وفي رواية: «لا تحل الصدقة لغني، إلا أن يكون له جار فقير، فيدعوه فيأكل معه، أو ابن السبيل، أو في سبيل الله» (٣).
- وفي رواية: «لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: العامل عليها، أو غارم، أو مشتريها، أو عامل في سبيل الله، أو جار فقير يتصدق عليه، ويهدي له» (٤).
⦗٢٤٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٨٤) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٨٨) و ٣/ ٩٧ (١١٩٥١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى.
стр. 28037
وفي ٣/ ٤٠ (١١٣٧٨) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس. و «عَبد بن حُميد» (٨٩٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا ابن أبي ليلى. و «أَبو داود» (١٦٣٧) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن عمران البارقي. و «أَبو يَعلى» (١٢٠٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. وفي (١٣٣٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا شَيبان، عن فراس. و «ابن خزيمة» (٢٣٦٨) قال: حدثنا محمد بن معمر بن رِبعي القيسي، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا سفيان، عن عمران، هو البارقي.
ثلاثتهم (ابن أبي ليلى، وفراس، وعمران) عن عطية العوفي، فذكره (١).
- قال أَبو داود: ورواه فراس، وابن أبي ليلى، عن عطية، مثله.
- في رواية ابن خزيمة، قال: «عن عطية، مع براءتي من عهدته».
- قال ابن خزيمة: في القلب من عطية بن سعد العوفي، إلا أن هذا الخبر قد رواه زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قد خرجته في موضع آخر.
стр. 28038
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28039
١٢٦٨١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: لعامل عليها، أو لغاز في سبيل الله، أو غني اشتراها بماله، أو فقير تصدق عليه، فأهداها لغني، أوغارم» (١).
⦗٢٤٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧١٥١). وأحمد (١١٥٥٩). وابن ماجة (١٨٤١) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «أَبو داود» (١٦٣٦) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «ابن خزيمة» (٢٣٧٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى (ح) وحدثنا محمد بن سهل بن عسكر.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى، والحسن، ومحمد بن سهل) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن زيد أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره.
- قال أَبو داود: ورواه ابن عُيينة، عن زيد، كما قال مالك، ورواه الثوري، عن زيد، قال: حدثني الثبت، عن النبي ﷺ .
• أَخرجه عبد الرزاق (٧١٥٢) عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ، مِثلَه.
стр. 28040
- وأخرجه مالك (١)(٧١٨). وابن أبي شَيبة (١٠٧٨٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (١٦٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك.
كلاهما (مالك، وسفيان الثوري) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل كان له جار مسكين، فتصدق على المسكين، فأهداها المسكين للغني» (٢).
- وفي رواية: «لا تحل الصدقة إلا لخمسة: رجل اشتراها بماله، أو رجل عمل عليها، أو ابن السبيل، أو في سبيل الله، أو رجل كان له جار، فتصدق عليه، فأهدى له» (٣).
«مُرسَل» (٤).
стр. 28041
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: لا تحل الصدقة إلا لخمسة: رجل اشتراها بماله، أو رجل عامل عليها، أو غارم، أو غاز في سبيل الله تعالى، أو رجل له جار فيتصدق عليه فيهدي له.
فقالا: هذا خطأ رواه الثوري، عن زيد بن أسلم، قال: حدثني الثبت، قال: قال رسول الله ﷺ وهو أشبه.
وقال أبي: فإن قال قائل: الثبت من هو، أليس هو عطاء بن يسار؟ قيل له: لو كان عطاء بن يسار لم يكن عنه.
قلت لأَبي زُرعَة: أليس الثبت هو عطاء؟ قال: لا، لو كان عطاء ما كان يكني عنه.
وقد رواه ابن عُيينة، عن زيد، عن عطاء، عن النبي ﷺ مرسل.
قال أبي: والثوري أحفظ. «علل الحديث» (٦٤٢).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: حدث به عبد الرزاق، عن مَعمَر، والثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد.
قاله ابن عسكر عنه.
وقال غيره: عن عبد الرزاق، عن مَعمَر وحده، وهو أصح.
وروى هذا الحديث عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن الثوري، عن زيد بن أسلم، قال: حدثني الثبت، عن النبي ﷺ ولم يسم رجلا، وهو الصحيح. «العلل» (٢٢٧٩).
- وقال ابن عبد البَر: هكذا رواه مالك مرسلا، وتابعه على إرساله ابن عُيينة، وإسماعيل بن أُمية.
ورواه الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، قال: حدثني الثبت، عن النبي ﷺ فذكره.
ورواه معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ . «التمهيد» ٥/ ٩٥.
стр. 28042
١٢٦٨٢ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁؛
«إن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفد ما عنده، فقال: ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرًا وأوسع من الصبر» (١).
- وفي رواية: «أن أناسا من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ فلم يسأله أحد منهم إلا أعطاه، حتى نفد ما عنده، فقال لهم، حين نفد كل شيء أنفق بيديه: ما يكن عندي من خير لا أدخره عنكم، وإنه من يستعف يعفه الله، ومن يتصبر يصبره الله، ومن يستغن يغنه الله، ولن تعطوا عطاء خيرًا وأوسع من الصبر» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٢٨٥٠). وعبد الرزاق (٢٠٠١٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٣/ ٩٣ (١١٩١٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني معمر. وفي ٣/ ٩٤ (١١٩١٣) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت مالك بن أنس. و «الدَّارِمي» (١٧٦٩) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٢/ ١٢٢ (١٤٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك.
стр. 28043
وفي ٨/ ٩٩ (٦٤٧٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٣/ ١٠٢ (٢٣٨٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. وفي (٢٣٨٩) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (١٦٤٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٢٠٢٤) قال: حدثنا الأَنصاري (١)، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٥/ ٩٥، وفي «الكبرى» (٢٣٨٠ و ١١٨١٩) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (١١٨٢٠) عن الحارث بن مسكين، عن ابن
⦗٢٤٧⦘
القاسم، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (١٣٥٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (٣٤٠٠) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
أربعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وصالح بن كَيْسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن مالك هذا الحديث: «فلن أذخره عنكم»، ويروى عنه: «فلم أدخره عنكم»، والمعنى فيه واحد، يقول: لن أحبسه عنكم.
стр. 28044
١٢٦٨٣ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال:
«سرحتني أمي إلى رسول الله ﷺ أسأله، فأتيته فقعدت، قال: فاستقبلني فقال: من استغنى أغناه الله، ومن استعف أعفه الله، ومن استكف كفاه الله، ومن سأل وله قيمة أوقية، فقد ألحف، قال: فقلت: ناقتي الياقوتة هي خير من أوقية، فرجعت ولم أسأله» (١).
- وفي رواية: «من سأل وله قيمة أوقية، فقد ألحف، فقلت: ناقتي الياقوتة هي خير من أوقية، قال هشام: خير من أربعين درهما، فرجعت، فلم أسأله».
زاد هشام في حديثه: «وكانت الأوقية على عهد رسول الله ﷺ أربعين درهما» (٢).
- وفي رواية: «من سأل وله أوقية، فهو ملحف، قال: قلت: الياقوتة ناقتي خير من أوقية».
стр. 28045
قال: والأوقية أربعون درهما» (١).
أخرجه أحمد (١١٠٥٩) قال: حدثنا أَبو سعيد. وفي ٣/ ٩ (١١٠٧٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي (١١٠٧٦) قال: حدثنا الحكم بن موسى. و «أَبو داود» (١٦٢٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وهشام بن عمار. و «النَّسَائي» ٥/ ٩٨، وفي «الكبرى» (٢٣٨٧) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن خزيمة» (٢٤٤٧) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «ابن حِبَّان» (٣٣٩٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.
خمستهم (أَبو سعيد مولى بني هاشم، وقتيبة، والحكم، وهشام، وابن يوسف) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، فذكره (٢).
- في رواية أحمد (١١٠٧٦)، والنَّسَائي، وابن خزيمة: «ابن أبي الرجال» غير مُسَمى.
стр. 28046
- فوائد:
- قال العُقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: قلت لسفيان: كنت جالست عمارة بن غَزِيَّة؟ قال: نعم، جالسته كم من مرة، فلم أحفظ عنه شيئا، ثم قال لي سفيان: أيش روى؟ قلت: ابن أبي سعيد الخُدْري, عن أبيه، قال: من سأل وله أوقية، قال سفيان هذا، وحدثناه عنه زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار. «الضعفاء» ٤/ ٣٨٦.
стр. 28047
١٢٦٨٤ - عن هلال بن حصن، قال: نزلت على أبي سعيد الخُدْري، فضمني وإياه المجلس، قال: فحدث؛
«أنه أصبح ذات يوم، وقد عصب على بطنه حجرا من الجوع، فقالت له امرأته، أو أمه: ائت النبي ﷺ فاسأله، فقد أتاه فلان، فسأله فأعطاه، وأتاه فلان، فسأله
⦗٢٤٩⦘
فأعطاه، فقال: قلت: حتى ألتمس شيئا، قال: فالتمست فأتيته، (قال حجاج: فلم أجد شيئا، فأتيته) وهو يخطب، فأدركت من قوله وهو يقول: من استعف يعفه الله، ومن استغنى يغنه الله، ومن سألنا إما أن نبذل له، وإما أن نواسيه، (أَبو جمرة (١) الشاك) ومن يستعف عنا، أو يستغني، أحب إلينا ممن يسألنا، قال: فرجعت فما سألته شيئا، فما زال الله، ، يرزقنا، حتى ما أعلم في الأنصار أهل بيت أكثر أموالا منا» (٢).
стр. 28048
- وفي رواية: «قال أَبو سعيد: أعوزنا إعوازا شديدا، فأمرني أهلي أن آتي رسول الله ﷺ فأسأله شيئا، قال: فأقبلت، فكان من أول ما سمعت نبي الله ﷺ يقول: من استغنى أغناه الله، ومن يستعف أعفه الله، ومن سألنا لم ندخر عنه شيئًا إن وجدنا، أو كما قال، فقلت في نفسي: لأستغنين فيغنيني الله، ولأتعففن فيعفني الله، قال: فلم أسأل النبي ﷺ شيئا» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد الخُدْري، قال: أصابه مرة جهد شديد، فقال لي بعض أهلي: لو سألت لنا رسول الله ﷺ ؟ قال: فانطلقت محنقا إلى رسول الله ﷺ فكان أول ما واجهني به من قوله، أنه قال: من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سألنا لم ندخر عنه شيئًا وجدناه، قال: فرجعت إلى نفسي أخير إليها: ألا أستعف فيعفني الله؟ ألا أستغني فيغنيني الله؟ قال: فما مشيت إلى رسول الله ﷺ بعد ذلك، أسأله شيئًا من فاقة، حتى أقبلت علينا الدنيا فغرقتنا، إلا ما عصم الله» (٢).
стр. 28049
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٩٢) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، قال: سمعت أبا حمزة يحدث. و «أحمد» (١١٤٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا حمزة يحدث. وفي (١١٤٢٢) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: أنبأني أَبو حمزة. و «أَبو يَعلى» (١١٢٩) قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول، قال: حدثنا مُعتَمِر (١)، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا قتادة. وفي (١٢٦٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة.
كلاهما (أَبو حمزة (٢)، وقتادة) عن هلال بن حصن، فذكره (٣).
- في رواية حسين بن محمد: «أَبو حمزة، قال: سمعت هلال بن حصن، أخا بني قيس بن ثعلبة».
- وفي رواية معتمر، عن أبيه: «عن قتادة، عن هلال، أخي بني مرة بن عباد».
стр. 28050
- فوائد:
- قال يعقوب بن سفيان الفَسَوي: قال علي، يعني ابن المديني: قال يَحيى، يعني ابن سعيد: كان معي في الأَطراف: عن سعيد، عن قتادة، عن نصر بن عمران، عن هلال بن حصن، حديث أَبي سعيد.
فقلت له: قتادة لم يَسمعه من هلال بن حصن؟ قال: لا، وقد سمعه شعبة، عن أَبي جَمرة. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ١٥٠.
- وقال ابن أَبي حاتم: حدثنا صالح بن أَحمد، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: قلتُ ليحيى بن سعيد: حملتُ حديث شعبة، عن أَبي جَمرة، عن هلال بن حِصن، عن أَبي سعيد: من استعف؟ فقال يَحيى: كان عندي، أَخذتُه من كتاب إسماعيل، أَو وهَيب، يعني عن شعبة، عن قتادة، عن نصر بن عمران، عن هلال بن حصن، عن أَبي سعيد، فلا أَدري سأَلتُ شعبة عنه أَم لا؟.
قال: قلتُ ليحيى: لأَي شَيء تركتَه؟ هو عندك بإِسناد أَجود من هذا؟ قال: نعم مَن هلال بن حصن؟ محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، عن أَبي سعيد، وإسماعيل بن مسلم، عن أَبي المتوكل، عن أَبي سعيد.
⦗٢٥١⦘
قال: قلت ليحيى: حديث إسماعيل أَجود إِسنادًا من محمد بن عَمرو؟ قال: ما أَقربهما. «الجرح والتعديل» ١/ ٢٤٢.
- وأَخرجه ابن عساكر من طريق قتادة، عن هلال بن حِصن، عن أبي سعيد، ثم قال ابن عساكر: ورواه أَبو جمرة نصر بن عمران الضبعي، عن هلال، وقيل: إن قتادة إنما سمعه من أبي جَمرة، ودَلَّسَه عن هلال. «تاريخ دمشق» ٢٠/ ٣٨٨.
فأصبح الأمر على الخلاف بين أبي جمرة، وأبي حمزة، والله أعلم (١).
стр. 28051
١٢٦٨٥ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛
«أن رجلا من الأنصار كانت به حاجة، فقال له أهله: ائت النبي ﷺ فاسأله، فأتاه وهو يخطب، وهو يقول: من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سألنا فوجدنا له أعطيناه، قال: فذهب ولم يسأل» (١).
- وفي رواية: «من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سألنا شيئًا فوجدناه، أعطيناه إياه».
أخرجه أحمد (١١٠٠٢) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٣/ ٤٤ (١١٤٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وشعبة بن الحجاج) عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
стр. 28052
١٢٦٨٦ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من يتصبر يصبره الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله، وما أجد لكم رزقا أوسع من الصبر» (١).
- وفي رواية: «أرسلني أهلي إلى رسول الله ﷺ أسأله طعاما، فأتيت النبي ﷺ وهو يخطب، فسمعته يقول: من يصبر يصبره الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله، وما رزق العبد رزقا أوسع له من الصبر» (٢).
- وفي رواية: «ما أعطي أحد شيئًا أفضل من الصبر» (٣).
أخرجه أحمد (١١١٠٧) قال: حدثنا شعيب بن حرب. وفي ٣/ ٤٧ (١١٤٥٥) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (١٠٣٨) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عامر.
كلاهما (شعيب، وعبد الملك بن عَمرو، أَبو عامر) عن هشام بن سعد، قال: حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٤).
стр. 28053
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 28054
١٢٦٨٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن أبا سعيد الخُدْري قال:
«أتيت رسول الله ﷺ وأنا أريد أن أسأله، فسمعته يخطب، وهو يقول: من يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله، ومن سألنا أعطيناه، قال: فرجعت ولم أسأله، فأنا اليوم أكثر الأنصار مالا».
أخرجه ابن حبان (٣٣٩٨) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، بالبصرة، قال:
⦗٢٥٣⦘
حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 28055
١٢٦٨٨ - عن سعيد المَقبُري، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن أهله شكوا إليه الحاجة، فخرج إلى رسول الله ﷺ ليسأله لهم شيئا، فوافقه على المنبر، وهو يقول: أيها الناس، قد آن لكم أن تستغنوا عن المسألة، فإنه من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، والذي نفس محمد بيده، ما رزق عبد شيئًا أوسع من الصبر، ولئن أبيتم إلا أن تسألوني لأعطينكم ما وجدت».
أخرجه ابن حبان (٣٣٩٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 28056
١٢٦٨٩ - عن الحارث مولى ابن سباع، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«من تغنى أغناه الله، ومن تعفف أعفه الله» (١).
أخرجه أحمد (١١٠١٨). وأَبو يَعلى (١٢٧٦) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن رِبعي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن معاوية، عن الحارث مولى ابن سباع، فذكره (٢).
стр. 28057
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
стр. 28058
• حديث أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
⦗٢٥٤⦘
«قال عمر: يا رسول الله، سمعت فلانا يقول خيرا، ذكر أنك أعطيته دينارين، قال: لكن فلان لا يقول ذلك، ولا يثني به، لقد أعطيته ما بين العشرة إلى المئة، أو قال: إلى المئتين، وإن أحدهم ليسألني المسألة، فأعطيها إياه، فيخرج بها متأبطها، وما هي لهم إلا نار، قال عمر: يا رسول الله، فلم تعطيهم؟ قال: إنهم يأَبون إلا أن يسألوني، ويأبى الله لي البخل».
سلف في مسند أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، ﵁.
стр. 28059
١٢٦٩٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«دخل رجلان على رسول الله ﷺ فسألاه في ثمن بعير، فأعانهما بدينارين، فخرجا من عنده، فلقيهما عمر، فقالا وأثنيا معروفا، وشكرا ما صنع بهما رسول الله ﷺ فدخل عمر على النبي ﷺ فأخبره بما قالا، فقال النبي ﷺ : لكن فلان أعطيته ما بين العشرة إلى المئة، فلم يقل ذلك، إن أحدهم يسألني، فينطلق بمسألته متأبطها، وما هي إلا نار، فقال عمر: تعطينا ما هو نار؟ قال: يأَبون إلا أن يسألوني، ويأبى الله لي البخل» (١).
أخرجه أحمد (١١١٤١) قال: حدثنا عثمان بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان). و «أَبو يَعلى» (١٣٢٧) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (عثمان، وزهير بن حرب) عن جَرير بن عبد الحميد، عن سليمان الأعمش، عن عطية العوفي، فذكره (٢).
стр. 28060
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وقال الدارقُطني: قال ابن صاعد في حديثه: عن علقمة بن عَمرو بن الحصين، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن الخُدْري، عن عمر.
⦗٢٥٥⦘
تفرد به أَبو بكر، عن الأعمش.
وخالفه جرير، فرواه عن الأعمش، عن عطية، عن الخُدْري.
وقال حِبَّان بن علي: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر.
وقال عبد الله بن بشر: عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
وقيل: عن أبي كُريب، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
أما حديث جرير، عن الأعمش؛ تفرد به جرير.
وحديث الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر؛ تفرد به حِبَّان، عن الأعمش. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٩٠).
стр. 28061
١٢٦٩١ - عن أبي يحيى الأسلمي، أن أبا سعيد أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ جاءه مال، فجعل يقسمه بين الناس، يقبضه يعطيهم، فجاء رجل من قريش فسأله، فأعطاه في طرف ثوبه، أو ردائه، ثم قال: زدني يا رسول الله، فزاده، ثم قال: زدني فزاده، ثم ولى ذاهبا، فقال رسول الله ﷺ : إن الرجل ليأتيني فيسألني فأعطيه، ثم يسألني فأعطيه، ثم يسألني فأعطيه، ويجعل في ثوبه نارا، ثم ينقلب إلى أهله بنار» (١).
- وفي رواية: «بينما رسول الله ﷺ يقسم ذهبا، إذ أتاه رجل، فقال: يا رسول الله، أعطني، فأعطاه، ثم قال: زدني، فزاده ثلاث مرات، ثم ولى مدبرا، فقال رسول الله ﷺ : يأتيني الرجل فيسألني فأعطيه، ثم يسألني فأعطيه، ثلاث مرات، ثم ولى مدبرا، وقد جعل في ثوبه نارا، إذا انقلب إلى أهله».
أخرجه أحمد (١١٩٦٢/ ٨) قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٣٢٦٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا فضيل بن سليمان.
كلاهما (يحيى، وفضيل) عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 28062
١٢٦٩٢ - عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرح العامري، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول:
«كنا نخرج زكاة الفطر: صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب».
وذلك بصاع النبي ﷺ (١).
- وفي رواية: «كنا نؤدي صدقة الفطر، على عهد رسول الله ﷺ : صاعا من شعير، صاعا من تمر، صاعا من زبيب، صاعا من أقط».
فلما جاء معاوية جاءت السمراء، فرأى أن مدا يعدل مدين (٢).
- وفي رواية: «لم تزل تخرج زكاة الفطر، على عهد رسول الله ﷺ ؛ صاع من تمر، أو شعير، أو أقط، أو زبيب» (٣).
- وفي رواية: «كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير» (٤).
- وفي رواية: «كنا نخرج في عهد رسول الله ﷺ يوم الفطر، صاعا من طعام».
وقال أَبو سعيد: وكان طعامنا الشعير، والزبيب، والأقط، والتمر (٥).
стр. 28063
- وفي رواية: «كنا نخرج، إذ كان فينا رسول الله ﷺ زكاة الفطر، عن كل صغير وكبير، حر، أو مملوك: صاعا من طعام، أو صاعا من أقط، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب».
⦗٢٥٧⦘
فلم نزل نخرجه، حتى قدم علينا معاوية بن أبي سفيان حاجا، أو معتمرا، فكلم الناس على المنبر، فكان فيما كلم به الناس أن قال: إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر، فأخذ الناس بذلك.
قال أَبو سعيد: فأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه، أبدا ما عشت (١).
- وفي رواية: «كنا نخرج زكاة الفطر، ورسول الله ﷺ فينا، عن كل صغير وكبير، حر ومملوك، من ثلاثة أصناف: صاعا من تمر، صاعا من أقط، صاعا من شعير».
فلم نزل نخرجه كذلك حتى كان معاوية، فرأى أن مدين من بر تعدل صاعا من تمر.
قال أَبو سعيد: فأما أنا فلا أزال أخرجه كذلك (٢).
- وفي رواية: «أن معاوية لما جعل نصف الصاع من الحنطة عدل صاع من تمر، أنكر ذلك أَبو سعيد، وقال: لا أخرج فيها إلا الذي كنت أخرج في عهد رسول الله ﷺ : صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط» (٣).
- وفي رواية: «كنا نخرج زكاة الفطر، على عهد رسول الله ﷺ من ثلاثة أصناف: من الشعير، والأقط، والتمر».
قال عياض: قلت له: ما شأن الحنطة؟ قال: كثرت بعد فأخرجت على عهد معاوية (٤).
стр. 28064
- وفي رواية: «لم نخرج على عهد رسول الله ﷺ إلا صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من دقيق، أو صاعا من أقط، أو صاعا من سلت».
⦗٢٥٨⦘
ثم شك سفيان، فقال: دقيق، أوسلت (١).
- وفي رواية: «كنا نخرج، في عهد رسول الله ﷺ : صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، لا نخرج غيره» (٢).
- وفي رواية: «كنا نخرج زكاة الفطر، على عهد رسول الله ﷺ : صاعا من طعام، أو صاعا من أقط، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من شعير».
فلم نزل نخرجه، حتى قدم علينا معاوية من الشام، حاجا، أو معتمرا، وهو يومئذ خليفة، فخطب الناس على منبر رسول الله ﷺ قال: ثم ذكر زكاة الفطر، فقال: إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر، فكان أول من ذكر الناس بالمدين حينئذ (٣).
أخرجه مالك (٤)(٧٧٤) عن زيد بن أسلم. و «عبد الرزاق» (٥٧٧٩) عن داود بن قيس. وفي (٥٧٨٠) عن الثوري، عن زيد بن أسلم. وفي (٥٧٨١) عن مَعمَر، عن إسماعيل بن أُمية. وفي (٥٧٨٧) عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحارث بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي ذُبَاب. و «الحميدي» (٧٥٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «ابن أبي شيبة» (١٠٤٥٧) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أحمد» ٣/ ٢٣ (١١٢٠٠) قال: حدثنا يحيى، عن داود، يعني ابن قيس. وفي ٣/ ٧٣ (١١٧٢١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم.
стр. 28065
وفي ٣/ ٩٨ (١١٩٥٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء. وفي (١١٩٥٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا داود بن قيس الفراء. وفي (١١٩٦٢/ ٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «الدَّارِمي» (١٧٨٦) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (١٧٨٧) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك،
⦗٢٥٩⦘
عن زيد بن أسلم. وفي (١٧٨٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. و «البخاري» ٢/ ١٣١ (١٥٠٥) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي (١٥٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم. وفي (١٥٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن منير، سمع يزيد العدني، قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي ٢/ ١٣١ (١٥١٠) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا أَبو عمر، عن زيد. و «مسلم» ٣/ ٦٩ (٢٢٤٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن زيد بن أسلم. وفي (٢٢٤٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا داود، يعني ابن قيس. وفي (٢٢٤٧) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن إسماعيل بن أُمية. وفي (٢٢٤٨) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب. وفي ٣/ ٧٠ (٢٢٤٩) قال: وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عَجلان. و «ابن ماجة» (١٨٢٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن داود بن قيس الفراء. و «أَبو داود» (١٦١٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا داود، يعني ابن قيس. وفي (١٦١٨) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. و «التِّرمِذي» (٦٧٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. و «النَّسَائي» ٥/ ٥١، وفي «الكبرى» (٢٣٠٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي ٥/ ٥١، وفي «الكبرى» (٢٣٠٤) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع، عن داود بن قيس.
стр. 28066
وفي ٥/ ٥٢، وفي «الكبرى» (٢٣٠٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. وفي ٥/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٢٣٠٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي ٥/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٢٣٠٩) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أنبأنا الليث، عن يزيد، عن عبد الله (١) بن عبد الله بن عثمان. و «أَبو يَعلى»
⦗٢٦٠⦘
(١٢٢٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «ابن خزيمة» (٢٤٠٧) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (٢٤٠٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا داود، هو ابن قيس الفراء. وفي (٢٤١٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، عن ابن عَجلان. وفي (٢٤١٤) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. وفي (٢٤١٨) قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن داود بن قيس الفراء. و «ابن حِبَّان» (٣٣٠٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن داود بن قيس. وفي (٣٣٠٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن ابن عَجلان.
ستتهم (زيد بن أسلم، وداود بن قيس، وإسماعيل بن أُمية، والحارث بن عبد الرَّحمَن، ومحمد بن عَجلان، وعبد الله بن عبد الله) عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرح العامري، فذكره.
- في رواية ابن أبي شيبة: «ابن أبي سَرح» غير مُسَمى.
- وفي رواية النَّسَائي في «السنن الكبرى» (٢٣٠٣): أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ثقة.
- قال أَبو داود (١٦١٨): هذا حديثٌ يحيى، زاد سفيان: «أو صاعا من دقيق» قال حامد (بن يحيى شيخ أبي داود): فأنكرو عليه، فتركه سفيان.
قال أَبو داود: فهذه الزيادة وهم من ابن عُيينة.
стр. 28067
ـ وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٢٣٠٥): لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث «دقيق» غير ابن عُيينة.
- وقال ابن خزيمة: باب إخراج السلت في صدقة الفطر، إن كان ابن عُيينة ومن دونه حفظه، أو صح خبر ابن عباس، وإلا فإن في خبر موسى بن عُقبة كفاية إن شاء الله.
⦗٢٦١⦘
• أخرجه النَّسَائي ٥/ ٥١، وفي «الكبرى» (٢٣٠٢) قال: أخبرني محمد بن علي بن حرب، قال: حدثنا مُحرِز بن الوضاح، عن إسماعيل، وهو ابن أُمية، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، عن عياض بن عبد الله بن أبي سَرح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر: صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط».
- زاد فيه: «الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب» بين إسماعيل بن أُمية وعياض بن عبد الله.
• وأخرجه أَبو داود (١٦١٧) قال: حدثنا مُسدد. و «ابن خزيمة» (٢٤١٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. و «ابن حِبَّان» (٣٣٠٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ـ فيما انتخبت عليه من كتاب الكبير ـ قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي.
كلاهما (مُسدد، ويعقوب) عن إسماعيل ابن عُلَية، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرح، قال: قال أَبو سعيد الخُدْري، وذكروا عنده صدقة رمضان، فقال:
«لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله ﷺ : صاع تمر، أو صاع حنطة، أو صاع شعير، أو صاع أقط».
стр. 28068
فقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح؟ فقال: لا، تلك قيمة معاوية، لا أقبلها ولا أعمل بها (١).
- جعله من رواية عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام (٢).
⦗٢٦٢⦘
- قال أَبو داود (١٦١٦ و ١٦١٧): رواه ابن عُلَية، وعبدة، وغيرهما عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام، عن عياض، عن أبي سعيد بمعناه، وذكر رجل واحد فيه، عن ابن عُلَية: «أو صاع حنطة»، وليس بمحفوظ.
حدثنا مُسدد، قال: أخبرنا إسماعيل، ليس فيه ذكر الحنطة.
- قال أَبو داود (١٦١٧): وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث، عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عياض، عن أبي سعيد: «نصف صاع من بر» وهو وهم من معاوية بن هشام، أو ممن رواه عنه.
- وقال ابن خزيمة: ذكر الحنطة في خبر أبي سعيد غير محفوظ، ولا أدري ممن الوهم، قوله: «وقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح» إلى آخر الخبر، دال على أن ذكر الحنطة في أول القصة خطأ أو وهم، إذ لو كان أَبو سعيد قد أعلمهم أنهم كانوا يخرجون على عهد رسول الله ﷺ صاع حنطة، لما كان لقول الرجل: «أو مدين من قمح» معنى.
стр. 28069
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم، من طريق عياض، عن أبي سعيد؛ صدقة الفطر، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن إسماعيل بن أُمية، عن عياض، عن أبي سعيد، قال.
خالفه سعيد بن مَسلَمة (١)، عن إسماعيل بن أُمية، عن الحارث بن أبي ذُبَاب، عن عياض.
والحديث محفوظ، عن الحارث.
ورواه أيضا عنه ابن جُريج وغيره.
وعند إسماعيل بن أُمية، عن المَقبُري، عن عياض، عن أبي سعيد؛ أخوف ما أخاف عليكم زهرة الدنيا.
ولا نعلم إسماعيل روى عن عياض شيئا. «التتبع» (٦٧).
стр. 28070
- كتاب الحج
١٢٦٩٣ - عن المُسَيَّب بن رافع الأسدي، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«قال الله: إن عبدًا صححت له جسمه، ووسعت عليه في المعيشة، يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٣١) قال: حدثنا أَبو بكر. و «ابن حِبَّان» (٣٧٠٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة) عن خلف بن خليفة، عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، فذكره (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (٨٨٢٦) عن الثوري، عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، أو عن رجل، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: يقول الرب، ﵎: إن عبدًا وسعت عليه الرزق، فلم يفد إلي في كل أربعة أعوام لمحروم. «موقوف».
стр. 28071
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه صدقة بن يزيد الخراساني، نزيل الرملة، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: قال الله : إن من أصححته، وأوسعت له، لم يزرني في كل خمسة أعوام، لمحروم.
قالا: هذا عندنا منكر من حديث العلاء بن عبد الرَّحمَن، وهو من حديث العلاء بن المُسَيب أشبه.
قال أبي: والناس يضطربون في حديث العلاء بن المُسَيب؛
⦗٢٦٤⦘
فأما خلف بن خليفة، فقال: عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ .
ورواه بعضهم، فقال: عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، عن أبي هريرة، موقوفا.
ورواه بعضهم، فقال: عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: فأيهما الصحيح منهما؟ قال: هو مضطرب، فأعدت عليه، فلم يزدني على قوله: هو مضطرب.
ثم قال: العلاء بن المُسَيب، عن يونس بن خباب، عن أبي سعيد، موقوف، مرسل، أشبه.
قلت لأبي: لم يسمع يونس من أبي سعيد؟ قال: لا.
قال أَبو زُرعَة: قال بعضهم: العلاء بن المُسَيب، عن يونس بن خباب، عن أبي سعيد، موقوفا.
стр. 28072
قال: وقال أَبو زُرعَة: والصحيح: عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٨٦٩)، ونحوه في (٨٥١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٥١٣، في مناكير خلف بن خليفة، وقال: وهذا يعرف بخلف، عن العلاء، وقد روي عن الثوري، عن العلاء، وهو غريب.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه العلاء بن المُسَيب، واختُلِف عنه؛
فرواه خلف بن خليفة، عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، عن أبي سعيد.
وكذلك روي عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه.
وغيره يرويه عن الثوري، عن العلاء بن المُسَيب من قوله.
ورواه ابن فضيل، عن العلاء بن المُسَيب، عن يونس بن خباب، عن أبي سعيد.
وقال الأخنسي، (محمد بن عمران): عن ابن فضيل، عن العلاء، عن يونس بن خباب، عن مجاهد، عن أبي سعيد، ولا يصح منها شيء. «العلل» (٢٣٠٣).
⦗٢٦٥⦘
- وقال ابن أَبي زُرعَة العراقي: المُسَيَّب بن رافع، روايته عن أبي سعيد الخُدْري في «صحيح ابن حبان» وقال والدي في «أطرافه»: لم يسمع منه، لقول ابن مَعين: لم يسمع من صحابي إلا من البراء، وعامر بن عَبدة. «تحفة التحصيل» ١/ ٣٠٤.
стр. 28073
١٢٦٩٤ - عن عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«ليحجن البيت وليعتمرن، بعد خروج يأجوج ومأجوج» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٩٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار. و «أحمد» ٣/ ٢٧ (١١٢٣٥) قال: حدثنا سويد بن عَمرو الكلبي، قال: حدثنا أبان. وفي (١١٢٣٧) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا عمران. وفي ٣/ ٤٨ (١١٤٧٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان. وفي ٣/ ٦٤ (١١٦٤٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. و «البخاري» ٢/ ١٤٩ (١٥٩٣) قال: حدثنا أحمد (٢)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إبراهيم (٣)، عن الحجاج بن حجاج. و «أَبو يَعلى» (١٠٣٠) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا عمران. و «ابن خزيمة» (٢٥٠٧) قال: حدثنا أَبو قدامة، وأَبو موسى، محمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد (ح) وحدثنا إبراهيم بن بِسطام الزعفراني، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا عمران، وهو القطان.
стр. 28074
و «ابن حِبَّان» (٦٨٣٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا عمران القطان.
ثلاثتهم (أبان بن يزيد العطار، وعمران القطان، والحجاج) عن قتادة بن دعامة، عن عبد الله بن أبي عتبة، فذكره (١).
⦗٢٦٦⦘
- قال البخاري: تابعه أبان، وعمران، عن قتادة، وقال عبد الرَّحمَن، عن شعبة، قال: «لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت»، والأول أكثر، سمع قتادة عبد الله، وعبد الله أبا سعيد.
• أَخرجه عَبد بن حُميد (٩٤٢) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الناس ليحجون، ويعتمرون، ويغرسون النخل، بعد خروج يأجوج ومأجوج».
- ليس فيه: «عبد الله بن أبي عتبة» (٢).
стр. 28075
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، رواه عبد الرَّحمَن بن مهدي عن شعبة، عن قتادة، عن عبد الله بن عُتبة، أو ابن أبي عتبة، عن أبي سعيد قال: ليحجن هذا البيت، وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج.
قلت: روى هذا الحديث أَبَان العطار، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ فأيهما الصحيح؟.
قال أبي: سمعت أبا زياد حماد بن زاذان يحدث، عن عبد الرَّحمَن، هذين الحديثين، ثم قال: سمعت عبد الرَّحمَن يقول: ما أرى أَبَان إلا وقد حفظ.
قال أبي: حديث أَبَان أصح من حديث شعبة. «علل الحديث» (٢٧٢٦).
