ـ قال ابن خزيمة: فخبر قتادة، وخبر أبي بحر، عن حميد، والضحاك بن عثمان، دالان على أن أبا سعيد لم يحك عن النبي ﷺ الرخصة في الحجامة للصائم، إذ غير جائز أن يروي أَبو سعيد؛ «أن النبي ﷺ رخص في الحجامة للصائم»، ويقول: «كانوا يكرهون ذاك مخافة الضعف»، إذ ما قد أباحه ﷺ أباحه مطلقا، لا استثناء ولا شريطة، فمباح لجميع الخلق، غير جائز أن يقال: أباح النبي ﷺ الحجامة للصائم، وهو مكروه مخافة الضعف، ولم يستثن النبي ﷺ في إباحتها من يأمن الضعف دون من يخافه، فإن صح عن أبي سعيد، أن النبي ﷺ رخص في الحجامة للصائم، كان مؤدى هذا القول أن أبا سعيد قال: كره للصائم ما رخص النبي ﷺ له فيها، وغير جائز أن يتأول هذا على أصحاب رسول الله ﷺ أن يرووا عن النبي ﷺ رخصة في الشيء ويكرهونه.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٢٣٠) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا خالد الحَذَّاء، عن أبي نضرة (١)، عن أبي سعيد؛ أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا (٢).
⦗٢٨٣⦘
• وأخرجه ابن خزيمة (١٩٨٢) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا موسى بن هارون البردي، قال: حدثنا عبدة، عن سليمان الناجي، عن أبي المتوكل، أن أبا سعيد، ليس عن رسول الله ﷺ ولا أظن معمرا لفظه (٣).
стр. 28107
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد؛ أن النبي ﷺ رخص في الحجامة للصائم».
قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث إسحاق الأزرق، عن سفيان، هو خطأ.
قال التِّرمِذي: وحديث أبي المتوكل، عن أبي سعيد، موقوفًا، أصح، هكذا روى قتادة، وغير واحد، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قوله.
حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن حميد، وهو الطويل، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، مثله، ولم يرفعه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢١٥).
- وقال أَبو حاتم، وأَبو زُرعَة، الرازيان: هذا خطأ إنما هو عن أبي سعيد، قوله، رواه قتادة، وجماعة من الحفاظ، عن حميد، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قوله.
قال ابن أبي حاتم: قلت: إن إسحاق الأزرق رواه عن الثوري، عن حميد، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ؟ قالا (أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم): وهم إسحاق في الحديث، قلت: قد تابعه معتمر؟ قالا: وهم فيه أيضا معتمر. «علل الحديث» (٦٧٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه حميد الطويل، وخالد الحَذَّاء، وقتادة، عن أبي المتوكل، واختلف عنهم؛
فأما خالد: فرواه إسحاق الأزرق، عن الثوري، عن خالد مرفوعا.
ورواه الأشجعي، عن الثوري، فنحا به نحو الرفع.
وغيرهما يرويه عن الثوري موقوفا.
⦗٢٨٤⦘
فأما حميد الطويل، فأسنده عنه مُعتَمِر بن سليمان، ونحا به أَبو شهاب، عن حميد نحو الرفع.
ورواه إسماعيل بن جعفر، وحماد بن سلمة، وابن المبارك، وشعبة، وأَبو بحر البكراوي، عن حميد، موقوفا.
ورواه عبد الله بن بشر، عن حميد، فوهم فيه وهما قبيحا، فجعله عن حميد، عن أَنس، عن النبي ﷺ .
وأما قتادة؛ فرواه أسود بن عامر، عن شعبة، عن قتادة، فنحا به نحو الرفع.
وغيره يرويه عن شعبة موقوفا.
والذين رفعوه ثقات، وقد زادوا، وزيادة الثقة مقبولة، والله أعلم. «العلل» (٢٣٣٠).
- وقال الدارقُطني أيضا: غير مُعتَمِر يرويه موقوفا. «السنن» (٢٢٦٨).
- قلنا: أَبو المتوكل؛ علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد، الناجي.
стр. 28108
١٢٧٠٧ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«تسحروا، فإن في السحور بركة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠١٣). وأحمد (١١٣٠١) كلاهما عن مطلب بن زياد، عن ابن أبي ليلى، عن عطية العوفي، فذكره (٢).
стр. 28109
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وقال البزار: هذا الحديث رواه ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة، ﵁.
ورواه ابن أبي ليلى أيضا، عن عطية، عن أبي سعيد.
ورواه أيضا عن أخيه، عن أبيه، عن أبي ليلى.
⦗٢٨٥⦘
والمشهور حديث عطاء، عن أبي هريرة، ﵁. «مسنده» (٩٢٨١).
- ابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى.
стр. 28110
١٢٧٠٨ - عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«السحور أكله بركة، فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله، ، وملائكته، يصلون على المتسحرين».
أخرجه أحمد (١١١٠٢) قال: حدثنا إسماعيل، عن هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي رفاعة، فذكره (١).
стр. 28111
١٢٧٠٩ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«السحور أكله بركة، فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته، يصلون على المتسحرين».
أخرجه أحمد (١١٤١٦) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 28112
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ، عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس بشيءٍ، ضعيفٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٦).
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٤٥، في مناكير عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، وقال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها يرويها عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم غير محفوظة، وبعضها يرويه غير عبد الرَّحمَن، عن زيد مُرسلًا.
стр. 28113
١٢٧١٠ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
⦗٢٨٦⦘
«جاءت امرأة إلى النبي ﷺ ونحن عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت، ويفطرني إذا صمت، ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، قال وصفوان عنده، قال: فسأله عما قالت، فقال: يا رسول الله، أما قولها يضربني إذا صليت، فإنها تقرأ بسورتي وقد نهيتها، قال: فقال: لو كانت سورة واحدة لكفت الناس، وأما قولها: يفطرني، فإنها تنطلق فتصوم، وأنا رجل شاب، فلا أصبر، فقال رسول الله ﷺ يومئذ: لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها، وأما قولها: إني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: فإذا استيقظت فصل» (١).
стр. 28114
- وفي رواية: «جاءت امرأة صفوان بن معطل إلى النبي ﷺ قالت: إن صفوان يفطرني إذا صمت، ويضربني إذا صليت، ولا يصلي الغداة حتى تطلع الشمس، قال: فأرسل إليه، فقال: ما تقول هذه؟ قال: أما قولها: يفطرني، فإني رجل شاب، وقد نهيتها أن تصوم، قال: فيومئذ نهى رسول الله ﷺ أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها، قال: وأما قولها: إني أضربها على الصلاة، فإنها تقرأ بسورتين فتعطلني، قال: لو قرأها الناس ما ضرك، وأما قولها: إني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإني ثقيل الرأس، وأنا من أهل بيت يعرفون بذاك، بثقل الرؤوس، قال: فإذا قمت فصل» (١).
- وفي رواية: «جاءت امرأة صفوان بن المعطل إلى رسول الله ﷺ فقالت: إن صفوان يضربني إذا قرأت، وينهاني أن أصوم، ولا يصلي حتى تطلع الشمس، فقام صفوان فقال: أما قولها: يضربني، فإنها تقرأ بسورتي، وأما قولها: ينهاني أن أصوم، فأنا رجل شاب، وأما قولها: لا يصلي حتى تطلع الشمس، فإنا أهل بيت يعرف لنا ذلك: لا نستيقظ حتى تطلع الشمس، فقال لها رسول الله ﷺ : لا تصومي إلا بإذنه، ولا تقرئي سورته، وأما أنت يا صفوان، فإذا استيقظت فصل» (٢).
стр. 28115
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه قال لامرأة: لا تصومي إلا بإذنه» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ النساء أن يصمن، إلا بإذن أزواجهن» (٢).
أخرجه أحمد (١١٧٨١) قال: حدثنا عثمان، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان)، قال: حدثنا جَرير. وفي ٣/ ٨٤ (١١٨٢٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر. و «الدَّارِمي» (١٨٤٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك. و «ابن ماجة» (١٧٦٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (٢٤٥٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (١٠٣٧) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال: حدثنا جَرير. وفي (١١٧٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (١٤٨٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
أربعتهم (جرير بن عبد الحميد، وأَبو بكر بن عياش، وشريك بن عبد الله، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: رواه حماد، يعني ابن سلمة، عن حميد، أو ثابت، عن أبي المتوكل.
стр. 28116
١٢٧١١ - عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يصوم عبد يوما في سبيل الله، إلا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفا» (١).
- وفي رواية: «من صام يوما في سبيل الله، باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا» (٢).
⦗٢٨٨⦘
- وفي رواية: «من صام يوما في سبيل الله، باعد الله بينه وبين النار مسيرة سبعين خريفا» (٣).
- وفي رواية: «ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله، ابتغاء وجه الله، ، إلا باعد الله بين وجهه وبين النار تسعين خريفا، أو سبعين خريفا» (٤).
- وفي رواية: «من صام يوما في سبيل الله، باعد الله بذلك اليوم، حر جهنم عن وجهه سبعين خريفا» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٩٦٨٥) عن ابن جُريج، عن يحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح. وفي (٩٦٨٦) عن ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح. و «ابن أبي شيبة» (١٩٧٢٢) قال: حدثنا ابن نُمير، عن سفيان، عن سمي. و «أحمد» ٣/ ٢٦ (١١٢٢٨) و ٣/ ٥٩ (١١٥٨١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا سفيان، عن سمي.
стр. 28117
وفي ٣/ ٨٣ (١١٨١٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح. و «عَبد بن حُميد» (٩٧٨) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح. و «الدَّارِمي» (٢٥٥٢) قال: أخبرنا الحجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح. و «البخاري» ٤/ ٢٦ (٢٨٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن نصر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح. و «مسلم» ٣/ ١٥٩ (٢٦٨١) قال: حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: أخبرني الليث، عن ابن الهاد، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (٢٦٨٢) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي، عن سهيل، بهذا الإسناد. وفي (٢٦٨٣) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، وعبد الرَّحمَن بن بشر العبدي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن يحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح. و «ابن ماجة» (١٧١٧) قال: حدثنا
⦗٢٨٩⦘
محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن سهيل بن أبي صالح. و «التِّرمِذي» (١٦٢٣) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، قال: حدثنا سفيان الثوري (ح) وحدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. و «النَّسَائي» ٤/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٢٥٦٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن سهيل. وفي ٤/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٢٥٦٩) قال: أخبرنا الحسن بن قَزَعة، عن حميد بن الأسود، قال: حدثنا سهيل. وفي ٤/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٢٥٧٠) قال: أخبرنا مُؤَمَّل بن إهاب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح. وفي ٤/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٢٥٧١) قال: أخبرنا عبد الله بن منير، نيسابوري، قال: حدثنا يزيد العدني، قال: حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح.
стр. 28118
وفي ٤/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٢٥٧٢) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. وفي ٤/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٢٥٧٣) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: قرأت على أبي قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا سفيان، عن سمي. و «أَبو يَعلى» (١٢٥٧ و ١٢٧٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن الهاد، عن سهيل بن أبي صالح. و «ابن خزيمة» (٢١١٢) قال: حدثنا أَبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله، عن سهيل، وهو ابن أبي صالح. وفي (٢١١٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد، عن سهيل بن أبي صالح. و «ابن حِبَّان» (٣٤١٧) قال: أخبرنا أحمد بن عمر بن يزيد المحمداباذي، قال: حدثنا سَوَّار بن عبد الله العنبري، قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح.
ثلاثتهم (يحيى، وسهيل، وسمي) عن النعمان بن أبي عياش الزرقي، فذكره (١).
- في رواية النَّسَائي ٤/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٢٥٦٨): «ابن أبي عياش» غير مُسَمى.
⦗٢٩٠⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٢٥٧٣): وسمي، هو مَولًى لأبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام المدني، روى عنه مالك، وقال يحيى بن سعيد القطان: القعقاع بن حكيم أحب إلي من سمي.
قال أَبوعبد الرَّحمَن: وكلاهما عندي ثقة، وسمي أحب إلينا من سهيل بن أبي صالح.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن سفيان، عن النعمان، عن أبي سعيد، نَحوَه، ولم يرفعه.
стр. 28119
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قرأت على أبي: حدثنا عَمرو بن محمد، يعني العنقزي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش، قال: قال رسول الله ﷺ : من صام يوما في سبيل الله باعد الله النار بذلك اليوم عن وجهه سبعين خريفا.
قرأت على أبي، قال: أخذناه من كتاب الأشجعي، من حديث سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ : لا يصوم عبد يوما في سبيل الله، فذكر مثله.
قرأت على أبي: محمد بن جعفر، وسمعته منه، يعني من أبيه، قال: حدثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن صفوان، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ : من صام يوما في سبيل الله، فذكر الحديث. «العلل» (٣٧٠٥ و ٣٧٠٦ و ٣٧٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد، وعبد الله بن دينار، وصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه أصحاب سهيل، عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد.
وخالفهم شعبة، فرواه عن سهيل، عن صفوان، عن أبي سعيد، وكان شعبة ﵀ يغلط في أسماء الرجال لاشتغاله بحفظ المتن.
стр. 28120
واختلف عن الثوري؛
فرواه عبد الله بن نُمير، عن الثوري، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش.
⦗٢٩١⦘
وغيره يرويه عن الثوري، عن سهيل، وهو الصواب.
وقيل: عن ابن نُمير، عن الثوري، عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، كما رواه أصحاب سفيان عنه، قاله جعفر الفريابي، عن عبد الله بن جعفر بن يحيى، عن ابن نُمير.
وقال أحمد بن حنبل: عن عَمرو بن محمد العنقزي، عن الثوري، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش، قال رسول الله ﷺ مُرسلًا.
والصواب ما ذكرنا. «العلل» (٢٣٠٥).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه سهيل بن أبي صالح واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو ضمرة أَنس بن عياض، وسعيد بن عبد الرَّحمَن الجُمحي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهما فيه على سهيل.
والمحفوظ: عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخُدْري.
وقال شعبة: عن سهيل، عن صفوان، عن أبي سعيد، ولم يحفظه، وإنما أراد النعمان بن أبي عياش، قيل: من صفوان؟ قال: يسأل شعبة يعني غلط. «العلل» (١٩٧٦).
стр. 28121
١٢٧١٢ - عن صفوان، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من صام يوما في سبيل الله، باعد الله وجهه من جهنم مسيرة سبعين عاما» (١).
أخرجه أحمد (١١٤٢٦). والنَّسَائي ٤/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٢٥٦٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن صفوان، فذكره (٢).
стр. 28122
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- قال المِزِّي: صفوان بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن سليم، حجازي، مدني. «تهذيب الكمال» ١٣/ ٢١٦.
стр. 28123
١٢٧١٣ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صام يوما في سبيل الله، باعد الله بينه وبين النار، بذلك اليوم، سبعين خريفا».
أخرجه النَّسَائي ٤/ ١٧٢، وفي «الكبرى» (٢٥٦٦) قال: أخبرنا داود بن سليمان بن حفص، قال: حدثنا أَبو معاوية الضرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن المَقبُري، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ لا نعلم أحدًا تابع أبا معاوية على هذا الإسناد.
стр. 28124
• حديث عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«من صام يوم عرفة، غفر الله له سنتين، سنة قبله، وسنة بعده».
سلف في مسند قتادة بن النعمان، ﵁.
стр. 28125
١٢٧١٤ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ أمر بصوم عاشوراء، وكان لا يصومه».
أخرجه أَبو يَعلى (١١٣٢) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد، عن أبي هارون العبدي، فذكره (١).
стр. 28126
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28127
١٢٧١٥ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«أنهاكم عن صيام يومين: الفطر، والأضحى».
أخرجه أَبو يَعلى (١١٤٢) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، عن عطية، فذكره.
стр. 28128
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٢٥١، في مناكير محمد بن عُبيد الله العَرزَمي، وقال: ولمحمد بن عُبيد الله غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته غير محفوظة.
стр. 28129
• حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ:
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الفِطْرِ، وَيَوْمِ الأَضْحَى».
- سلف من رواية يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد، برقم (١٢٥٦٥).
- ومن رواية سليمان بن يسار، عن أبي سعيد، برقم (١٢٥٦٦).
стр. 28130
١٢٧١٦ - عن الوليد بن قيس التجيبي، أَن أَبا سعيد أَخبره، أَنه سمع رسول الله ﷺ , يقول:
⦗٢٩٤⦘
«خمس من عملهن في يوم، كتبه الله من أَهل الجنة: من عاد مريضا، وشهد جِنازة، وصام يوما، وراح إِلى الجمعة، وأَعتق رقبة» (١).
أَخرجه أَبو يعلى (١٠٤٤) قال: حدثنا أَحمد بن عيسى. و «ابن حبان» (٢٧٧١) قال: أَخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (أَحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أَخبرني حَيْوَة بن شُرَيح، عن بشير بن أَبي عمرو الخَولاني، عن الوليد بن قيس التجيبي، فذكره (٢).
стр. 28131
١٢٧١٦ م- عن الوليد بن قيس التجيبي، أَن أَبا سعيد أَخبره، أَنه سمع رسول الله ﷺ , يقول:
«من وافق صيامه يوم الجمعة، وعاد مريضا، وشهد جِنازة، وتصدق، وأَعتق، وجبت له الجنة».
أَخرجه أَبو يعلى (١٠٤٣) قال: حدثنا أَحمد بن عيسى، حدثنا ابن وهب، أَخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أَبي حبيب، عن الوليد بن قيس، فذكره (١).
стр. 28132
١٢٧١٧ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، ﵁، قال:
«كنا نسافر مع رسول الله ﷺ في رمضان، فما يعاب على الصائم صومه، ولا على المفطر إفطاره» (١).
- وفي رواية: «كنا نغزو مع النبي ﷺ فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلا يعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم» (٢).
- وفي رواية: «خرجنا مع النبي ﷺ إلى حنين، لسبع عشرة، أو ثمان
⦗٢٩٥⦘
عشرة، مضت من رمضان، فصام صائمون، وأفطر آخرون، ولم يعب هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء» (٣).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ لثنتي عشرة ليلة بقيت من رمضان، مخرجه إلى حنين، فصام طوائف من الناس، وأفطر آخرون، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم» (٤).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ لتسع عشرة، أو سبع عشرة، من رمضان، فصام صائمون، وأفطر مفطرون، فلم يعب هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء» (٥).
стр. 28133
- وفي رواية: «غزونا مع رسول الله ﷺ لست عشرة مضت من رمضان، فمنا من صام، ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم» (١).
- وفي رواية: «كنا نغزو مع رسول الله ﷺ في رمضان، فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلا يجد الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم».
يرون أن من وجد قوة فصام، فإن ذلك حسن، ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر، فإن ذلك حسن (٢).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ لسبع عشرة حين فتح مكة، فصام صائمون، وأفطر مفطرون، فلم يعب هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء» (٣).
⦗٢٩٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٨٢ و ٣٨٠٣٥) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. وفي (٩٠٨٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن التيمي. و «أحمد» ٣/ ١٢ (١١٠٩٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا الجُريري. وفي ٣/ ٢٤ (١١٢٠٩) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثنا قتادة. وفي ٣/ ٤٥ (١١٤٣٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي ٣/ ٥٠ (١١٤٩١) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا سعيد بن إياس. وفي ٣/ ٧١ (١١٧٠٧) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا قتادة.
стр. 28134
وفي ٣/ ٧٤ (١١٧٢٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. وفي ٣/ ٩٢ (١١٨٩٢) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة، عن قتادة. قال شعبة: حدثني بهذا الحديث أربعة، أحدهم قتادة، وهذا حديث قتادة. و «مسلم» ٣/ ١٤٢ (٢٥٨٤) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة. وفي (٢٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي (ح) وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا شعبة. وقال ابن المثنى: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام. وقال ابن المثنى: حدثنا سالم بن نوح، قال: حدثنا عمر، يعني ابن عامر (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن سعيد، كلهم عن قتادة. وفي ٣/ ١٤٣ (٢٥٨٦) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا بشر، يعني ابن مفضل، عن أبي مسلمة. وفي (٢٥٨٧) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجُريري. و «التِّرمِذي» (٧١٢) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة. وفي (٧١٣) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا الجُريري (ح) وحدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن الجُريري. و «النَّسَائي» ٤/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٢٦٣٠) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد، عن سعيد الجُريري. وفي ٤/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٢٦٣١) قال: أخبرنا سعيد بن يعقوب الطَّالْقَاني، قال: حدثنا خالد، وهو ابن عبد الله الواسطي، عن أبي مسلمة (١). و «أَبو يَعلى» (١٠٣٥) قال: حدثنا هُدبة،
⦗٢٩٧⦘
قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. وفي (١٣٧٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل، عن الجُريري.
стр. 28135
و «ابن خزيمة» (٢٠٣٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي (ح) وحدثنا بندار أيضا، قال: حدثنا سالم بن نوح، قالا: حدثنا الجُريري (ح) وحدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد، وهو الجُريري. و «ابن حِبَّان» (٣٥٥٨) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، عن الجُريري. وفي (٣٥٦٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة.
أربعتهم (قتادة بن دعامة، وسليمان التيمي، وسعيد بن إياس الجُريري، وأَبو مسلمة، سعيد بن يزيد) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية شعبة، عنه، عند أحمد (١١٨٩٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه مسلم ٣/ ١٤٣ (٢٥٨٨) قال: حدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي، وسهل بن عثمان، وسويد بن سعيد، وحسين بن حريث. و «النَّسَائي» ٤/ ١٨٩، وفي «الكبرى» (٢٦٣٣) قال: أخبرني أيوب بن محمد. و «ابن خزيمة» (٢٠٢٩) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث.
خمستهم (سعيد، وسهل، وسويد، وحسين، وأيوب) عن مروان بن معاوية الفزاري، عن عاصم الأحول، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، وجابر بن عبد الله، ﵃، قالا:
«سافرنا مع رسول الله ﷺ فيصوم الصائم، ويفطر المفطر، فلا يعيب بعضهم على بعض» (٢).
стр. 28136
ـ جعله عن أبي سعيد الخُدْري، وجابر بن عبد الله.
⦗٢٩٨⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٢٦٣٣): أَبو سعيد الخُدْري، اسمه سعد بن مالك بن سنان، وأَبو طلحة الأَنصاري، اسمه زيد بن سهل، وأَبو أيوب، خالد بن زيد.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٨٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٣/ ٣١٦ (١٤٤٥٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٤/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٢٦٣٢) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا بشر بن منصور.
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، وبشر) عن عاصم الأحول، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ منا الصائم، ومنا المفطر، فلم يكن يعيب بعضنا على بعض» (١).
- وفي رواية: «سافرنا مع رسول الله ﷺ فصام بعضنا، وأفطر بعضنا» (٢).
- ليس فيه: «عن أبي سعيد» (٣).
стр. 28137
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه قتادة، عن أبي نضرة، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، وهشام وسعيد، ويزيد التُّستَري عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
وخالفهم عبد الحميد بن الحسن الهلالي، فرواه عن قتادة، عن أبي المليح الهذلي، عن أبيه، ووهم فيه.
ووهم أيضا إسماعيل بن محمد بن جحادة، رواه عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك.
والصواب قول من قال: عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
وكذلك رواه سعيد الجُريري، وسعيد بن يزيد، أَبو مسلمة، وسليمان التيمي، عن أبي نضرة.
⦗٢٩٩⦘
ورواه عاصم الأحول، عن أبي نضرة، واختُلِف عنه؛
فقال حفص بن غياث: عن عاصم، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
وخالفه الثوري، وعلي بن مُسهِر، وأَبو معاوية الضرير، فرووه عن عاصم، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله.
ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومروان بن معاوية الفزاري، عن عاصم، عن أبي نضرة، عن جابر، وأبي سعيد، فصححا القولين جميعا عن عاصم.
ووهم فيه أَبو زياد الطحان سهل بن زياد، فرواه عن التيمي عن أَنس.
والصحيح قول من قال: عن التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد. «العلل» (٢٣١٩).
стр. 28138
١٢٧١٨ - عن قَزَعَة، قال: أتيت أبا سعيد الخُدْري، ﵁، وهو مكثور عليه، فلما تفرق الناس عنه، قلت: إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه، سألته عن الصوم في السفر، فقال:
«سافرنا مع رسول الله ﷺ إلى مكة، ونحن صيام، قال: فنزلنا منزلا، فقال رسول الله ﷺ : إنكم قد دنوتم من عدوكم، والفطر أقوى لكم، فكانت رخصة، فمنا من صام، ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر، فقال: إنكم مصبحوا عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا، وكانت عزمة فأفطرنا، ثم قال: لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله ﷺ بعد ذلك في السفر» (١).
- وفي رواية: «عن قَزَعَة، قال: أتيت أبا سعيد الخُدْري، وهو يفتي الناس، وهم مكبون عليه (٢)، فانتظرت خلوته، فلما خلا سألته عن صيام رمضان في السفر؟ فقال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في رمضان، عام الفتح، فكان رسول
⦗٣٠٠⦘
الله ﷺ يصوم ونصوم، حتى بلغ منزلا من المنازل، فقال: إنكم قد دنوتم من عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأصبحنا منا الصائم، ومنا المفطر، قال: ثم سرنا فنزلنا منزلا، فقال: إنكم تصبحون عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا، فكانت عزيمة من رسول الله ﷺ . قال أَبو سعيد: ثم لقد رأيتني أصوم مع النبي ﷺ قبل ذلك، وبعد ذلك» (٣).
стр. 28139
- وفي رواية: «عن قَزَعَة، قال: سألتُ أَبا سعيد عن الصوم في السفر؟ فقال: سافرنا مع رسول الله ﷺ فيصوم ونصوم، حتى نزلنا منزلا، فقال: إنكم قد دنوتم من عدوكم، والفطر أقوى لكم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٥٩٧) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٣/ ٣٥ (١١٣٢٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «مسلم» ٣/ ١٤٤ (٢٥٩٤) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو داود» (٢٤٠٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح، ووهب بن بيان، المَعنَى، قالا: حدثنا ابن وهب. و «ابن خزيمة» (٢٠٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
ثلاثتهم (زيد، وعبد الرَّحمَن، وعبد الله بن وهب) عن معاوية بن صالح الحضرمي، عن ربيعة بن يزيد الدمشقي، قال: حدثني قزعة، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة (٢٠٣٧): خبر قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد، قال: «ولقد رأيتنا نصوم بعد ذلك في السفر، مع رسول الله ﷺ » أمليته قبل.
стр. 28140
١٢٧١٩ - عن قَزَعَة بن يحيى، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
⦗٣٠١⦘
«خرجنا مع رسول الله ﷺ لليلتين خلتا من رمضان، فخرجنا صواما، حتى بلغنا الكديد، أمرنا بالفطر، فأصبحنا شرجين (١)، منا الصائم، ومنا المفطر، حتى إذا بلغنا مر الظهران، أعلمنا بلقاء العدو، أمرنا بالفطر، فأفطرنا» (٢).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ بالرحيل عام الفتح، في ليلتين خلتا من رمضان، فخرجنا صواما، حتى بلغنا الكديد، فأمرنا رسول الله ﷺ بالفطر، فأصبح الناس شرجين، منهم الصائم، والمفطر» (٣).
стр. 28141
- وفي رواية: «لما بلغ النبي ﷺ عام الفتح مر الظهران، فآذننا بلقاء العدو، فأمرنا بالفطر، فأفطرنا أجمعون» (١).
- وفي رواية: «أذن رسول الله ﷺ بالرحيل عام الفتح، لليلتين خلتا من رمضان» (٢).
أخرجه أحمد (١١٢٦٢) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن مبارك. وفي ٣/ ٨٧ (١١٨٤٨) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و «التِّرمِذي» (١٦٨٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «ابن خزيمة» (٢٠٣٨) قال: حدثنا محمد بن معمر بن رِبعي القيسي، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «ابن حِبَّان» (٤٧٤٢) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا أَبو زُرعَة النصري (٣)، قال: حدثنا أَبو مسهر.
стр. 28142
أربعتهم (عبد الله بن المبارك، والحكم، وأَبو عاصم النبيل، وأَبو مسهر الغساني) عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن عطية بن قيس، عن قَزَعَة، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (١١٨٤٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: حدثني عطية بن قيس، عَمَّن حدثه، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«آذنا رسول الله ﷺ بالرحيل، عام الفتح، في ليلتين خلتا من رمضان، فخرجنا صواما، حتى إذا بلغنا الكديد، فأمرنا رسول الله ﷺ بالفطر، فأصبح الناس منهم الصائم، ومنهم المفطر، حتى إذا بلغ أدنى منزل تلقاء العدو، أمرنا بالفطر، فأفطرنا أجمعين».
- أبهم فيه اسم الراوي عن أبي سعيد (١).
стр. 28143
١٢٧٢٠ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:
«أتى رسول الله ﷺ على نهر من السماء، والناس صيام، في يوم صائف، مشاة، ونبي الله ﷺ على بغلة له، فقال: اشربوا أيها الناس، قال: فأَبوا، قال: إني لست مثلكم، إني أيسركم، إني راكب، فأَبوا، قال: فثنى رسول الله ﷺ فخذه، فنزل فشرب، وشرب الناس، وما كان يريد أن يشرب» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فمررنا بنهر فيه ماء من ماء السماء، والقوم صيام، فقال رسول الله ﷺ : اشربوا، فلم يشرب أحد، فشرب رسول الله ﷺ وشرب القوم» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتى على نهر من ماء السماء، في يوم
⦗٣٠٣⦘
صائف، والمشاة كثير، والناس صيام، فوقف عليه، فإذا فئام من الناس، فقال: يا أيها الناس، اشربو، فجعلوا ينظرون إليه، قال: إني لست مثلكم، إني راكب وأنتم مشاة، وإني أيسركم، اشربوا، فجعلوا ينظرون إليه ما يصنع، فلما أَبوا حول وركه، فنزل وشرب، وشرب الناس» (٣).
стр. 28144
- وفي رواية: «مر النبي ﷺ على نهر من ماء، وهو على بغلته، والناس صيام، والمشاة كثير، فقال: اشربوا، فجعلوا ينظرون إليه، فقال: اشربوا فإني آمركم، فجعلوا ينظرون إليه، فحول وركه فشرب، وشرب الناس» (١).
أخرجه أحمد (١١١٧٧) قال: حدثنا يزيد. وفي ٣/ ٤٦ (١١٤٤٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (١٠٨٠) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. وفي (١٢١٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي. و «ابن خزيمة» (١٩٦٦) قال: إن أحمد بن عَبدة حدثنا، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «ابن حِبَّان» (٣٥٥٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (٣٥٥٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد.
خمستهم (يزيد بن هارون، وعبد الوارث بن سعيد، وخالد بن عبد الله، ويزيد بن زُريع، وعبد الله بن المبارك) عن أبي مسعود، سعيد بن إياس الجُريري، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
стр. 28145
١٢٧٢١ - عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد، ﵁، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«لا تواصلوا، فأيكم إذا أراد أن يواصل، فليواصل حتى السحر، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله، قال: إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني، وساق يسقين» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال، فقال: من لم يكن له بد من الوصال، فليواصل من السحر إلى السحر، قيل: يا رسول الله، إنك تواصل، قال: إني لست كهيئتكم، إني أبيت مطعم يطعمني، وساق يسقيني» (٢).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه نهى عن الوصال، فقيل له: فإنك تواصل؟ قال: لستم كهيئتي، إني أبيت لي مطعم يطعمني، وساق يسقيني، فأيكم واصل فمن سحر إلى سحر» (٣).
أخرجه أحمد (١١٠٧٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بكر بن مضر. وفي ٣/ ٨٧ (١١٨٤٤) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. و «الدَّارِمي» (١٨٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث. و «البخاري» ٣/ ٣٧ (١٩٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. وفي ٣/ ٣٨ (١٩٦٧) قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثني ابن أبي حازم. و «أَبو داود» (٢٣٦١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، أن بكر بن مضر حدثهم. و «ابن خزيمة» (٢٠٧٣) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أن ابن وهب أخبرهم، قال: أخبرني عمر بن مالك الشرعبي. و «ابن حِبَّان» (٣٥٧٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، وعمر بن مالك، وذكر عمر (٤) آخر معهما.
⦗٣٠٥⦘
ستتهم (بكر بن مضر، وعبد الله بن جعفر، والليث، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعمر بن مالك، وحيوة) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، فذكره (٥).
