و «مسلم» ٤/ ١٧٠ (٣٥٩٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (٣٥٩٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد. وفي ٤/ ١٧١ (٣٦٠٠) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢١٥٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «التِّرمِذي» (١١٣٢ م و ٣٠١٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا همام بن يحيى. و «النَّسَائي» ٦/ ١١٠، وفي «الكبرى» (٥٤٦٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي «الكبرى» (١١٠٣٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن سعيد. و «أَبو يَعلى» (١٣١٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام.
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة بن دعامة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، فذكره.
- قال التِّرمِذي (٣٠١٦): هذا حديثٌ حسنٌ.
⦗٣٢٢⦘
• أخرجه أحمد (١١٧١٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن عثمان البتي. و «مسلم» ٤/ ١٧١ (٣٦٠١) قال: حدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة.
стр. 28177
وفي (٣٦٠٢) قال: وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة (١). و «التِّرمِذي» (١١٣٢ و ٣٠١٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا عثمان البتي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٤٦٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، هو الثوري، عن عثمان البتي. وفي (١١٠٣١) قال: أخبرنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عثمان البتي. و «أَبو يَعلى» (١١٤٨) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن عثمان البتي. وفي (١٢٣١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هُشيم بن بشير، قال: حدثنا عثمان البتي.
كلاهما (عثمان، وقتادة) عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«أصبنا نساء من سبي أوطاس، ولهن أزواج، فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج، فسألنا النبي ﷺ فنزلت هذه الآية: ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾، قال: فاستحللنا بها فروجهن» (٢).
стр. 28178
- وفي رواية: «أصابوا سبيا لهن أزواج، فوطئوا بعضهن، فكأنهم أشفقوا من ذلك، فأنزل الله، : ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾» (١).
⦗٣٢٣⦘
- ليس فيه: «أَبو علقمة» (٢).
- قال التِّرمِذي (١١٣٢): هذا حديثٌ حسنٌ، وهكذا رواه الثوري، عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد، وأَبو الخليل اسمه: صالح بن أبي مريم.
وروى همام هذا الحديث، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ .
- وقال أيضا (٣٠١٧): هذا حديثٌ حسنٌ، وهكذا روى الثوري، عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ نحوه، وليس في هذا الحديث «عن أبي علقمة»، ولا أعلم أن أحدا ذكر أبا علقمة، في هذا الحديث، إلا ما ذكر همام، عن قتادة، وأَبو الخليل اسمه: صالح بن أبي مريم.
стр. 28179
ـ فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه قتادة، عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم، عن أبي علقمة، عن أبي سعيد.
وخالفه عثمان البتي؛ فرواه عن أبي الخليل، عن أبي سعيد، ولم يذكر أبا علقمة.
وقول قتادة أصح. «العلل» (٢٣٣٤).
стр. 28180
١٢٧٣٣ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«قال رسول الله ﷺ في غزوة أوطاس: لا توطأ الحبلى حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد، ورفعه، أنه قال في سبايا أوطاس: لا توطأ حامل حتى تضع حملها، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة» (٢).
⦗٣٢٤⦘
أخرجه أحمد (١١٢٤٦) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا شَريك، عن قيس بن وهب، وأبي إسحاق. وفي ٣/ ٦٢ (١١٦١٨) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، وأسود بن عامر، قالا: أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق، وقيس بن وهب. وفي ٣/ ٨٧ (١١٨٤٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن أبي إسحاق، وقيس بن وهب. و «الدَّارِمي» (٢٤٤٤) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا شريك، عن قيس بن وهب. و «أَبو داود» (٢١٥٧) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا شريك، عن قيس بن وهب.
كلاهما (قيس، وأَبو إسحاق) عن أبي الوداك، فذكره (٣).
стр. 28181
١٢٧٣٤ - عن ابن محيريز، أنه قال: دخلت المسجد، فرأيت أبا سعيد الخُدْري، فجلست إليه، فسألته عن العزل؟ قال أَبو سعيد:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبيا من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتدت علينا العزبة، وأحببنا العزل، فأردنا أن نعزل، وقلنا: نعزل ورسول الله ﷺ بين أظهرنا، قبل أن نسأله، فسألناه عن ذلك؟ فقال: ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة، إلا وهي كائنة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن محيريز، أنه قال: دخلت أنا وأَبو صرمة على أبي سعيد الخُدْري، فسأله أَبو صرمة، فقال: يا أبا سعيد، هل سمعتَ رسول الله ﷺ يذكر العزل؟ فقال: نعم؛ غزونا مع رسول الله ﷺ غزوة بلمصطلق، فسبينا كرائم العرب، فطالت علينا العزبة، ورغبنا في الفداء، فأردنا أن نستمتع ونعزل، فقلنا: نفعل ورسول الله ﷺ بين أظهرنا لا نسأله؟! فسألنا رسول الله ﷺ ؟ فقال:
⦗٣٢٥⦘
لا عليكم أن لا تفعلوا، ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون» (٢).
- وفي رواية: «أصبنا سبايا، فكنا نعزل، ثم سألنا رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال لنا: وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون؟ ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة» (٣).
стр. 28182
- وفي رواية: «عن عبد الله بن محيريز الجُمحي، أن أبا سعيد الخُدْري أخبره؛ أنه بينا هو جالس عند النبي ﷺ جاء رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، إنا نصيب سبيا فنحب الأثمان، فكيف ترى في العزل؟ فقال النبي ﷺ : وإنكم لتفعلون ذلكم؟ لا عليكم أن لا تفعلوا ذلكم، فإنها ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد الخُدْري، في غزوة بني المصطلق؛ أنهم أصابوا سبايا، فأرادوا أن يستمتعوا بهن ولا يحملن، فسألوا رسول الله ﷺ ؟ فقال: ما عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله، ، قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة» (٢).
- وفي رواية: «أنهم سألوا رسول الله ﷺ عن العزل؟ قال: لا عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كتبها الله في صلب عبد، إلا هي خارجة إلى يوم القيامة» (٣).
- وفي رواية: «أن بعض الناس سألوا رسول الله ﷺ عن شأن العزل، وذلك في غزوة بني المصطلق، وكانوا أصابوا سبايا، وكرهوا أن يلدن منهم، فقال رسول الله ﷺ : لا عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة» (٤).
стр. 28183
١ - أخرجه مالك (١)(١٧٤٠) عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٩٩١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «أحمد» ٣/ ٦٨ (١١٦٧٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٣/ ٧٢ (١١٧١١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «البخاري» ٣/ ١٤٨ (٢٥٤٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ١١٥ (٤١٣٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٩/ ١٢١ (٧٤٠٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى، هو ابن عُقبة. و «مسلم» ٤/ ١٥٧ (٣٥٣٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، قالوا: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني ربيعة. وفي ٤/ ١٥٨ (٣٥٣٥) قال: حدثني محمد بن الفرج مولى بني هاشم، قال: حدثنا محمد بن الزِّبْرِقان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «أَبو داود» (٢١٧٢) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٠٢٦) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، قال: حدثنا ربيعة. وفي (٥٠٢٧) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٤١٩٣) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال العطار، قال: أخبرنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. كلاهما (ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، وموسى بن عُقبة) عن محمد بن يحيى بن حبان.
стр. 28184
٢ - وأخرجه أحمد (١١٨٦١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «البخاري» ٣/ ٨٣ (٢٢٢٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٧/ ٣٣ (٥٢١٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية، عن مالك بن
⦗٣٢٧⦘
أنس. وفي ٨/ ١٢٣ (٦٦٠٣) قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. و «مسلم» ٤/ ١٥٨ (٣٥٣٦) قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا جويرية، عن مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٠٢٤) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٥٠٢٥) قال: أخبرنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي، قال: حدثني خالد بن نزار، قال: حدثنا القاسم بن مبرور، عن يونس بن يزيد. وفي (٥٠٢٨) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال ابن أيوب: حدثني عقيل. وفي (٩٠٣٩) قال: أخبرنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، وهو محمد بن الوليد الحِمصي. وفي (٩٠٤٠) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية بن أسماء، عن مالك بن أنس. و «أَبو يَعلى» (١٢٣٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يونس يحدث. خمستهم (شعيب بن أبي حمزة، ومالك بن أنس، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري.
كلاهما (محمد بن يحيى، والزُّهْري) عن عبد الله بن محيريز أبي محيريز الجُمحي، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٩٠٤٠): حديث مالك والزبيدي أولى بالصواب.
• أَخرجه أحمد (١١٦٢٤). والنَّسَائي في «الكبرى» (٧٦٥١ و ٩٠٤١) قال: أخبرني هارون بن عبد الله.
стр. 28185
كلاهما (أحمد بن حنبل، وهارون) عن محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، عن الضحاك بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز الشامي، أنه سمع أبا صرمة المازني، وأبا سعيد الخُدْري يقولان:
«أصبنا سبايا في غزوة بني المصطلق، وهي الغزوة التي أصاب فيها رسول الله ﷺ جويرية، وكان منا من يريد أن يتخذ أهلا، ومنا من يريد أن يستمتع ويبيع، فتراجعنا في العزل، فذكرنا ذلك للنبي ﷺ فقال: ما عليكم أن لا تعزلوا، فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة» (١).
⦗٣٢٨⦘
- زاد فيه الضحاك بن عثمان: «أبا صرمة» (٢).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦٨٧١) قال: حدثنا ابن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن محيريز، قال: دخلت أنا، وأَبو صرمة المازني، فوجدنا أبا سعيد يحدث، كما يحدث أَبو سلمة وأَبو أمامة (٣)، أن النبي ﷺ قال:
«كذبت يهود».
وقال في آخر الحديث: «وما عليكم أن لا تفعلوا، وقد قدر الله ما هو خالق من خلقه إلى يوم القيامة».
стр. 28186
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الوليد بن مَزْيَد (١)، عن الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عَمَّن سمع أبا سعيد الخُدْري، يقول: غزونا مع رسول الله ﷺ غزاة بني المصطلق، فسألنا رسول الله ﷺ عن العزل، فقال: وما عليكم ألا تفعلوا؟، فإنه ما من نسمة كتب الله خلقها إلى يوم القيامة إلا هي كائنة.
فسمعت أبي يقول: روى هذا الحديث ربيعة، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ومنهم من يقول: وأبي صرمة. «علل الحديث» (١٣١٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه يونس بن يزيد، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وعمر بن سعيد بن سريج، وصالح بن أبي الأخضر ومالك، والموقري، عن الزُّهْري، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد.
وخالفهم معمر، قال: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد.
وخالفهم إبراهيم بن سعد، فرواه عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد.
⦗٣٢٩⦘
ورواه أَبو النضر سالم مولى عمر بن عبد الله، عن الزُّهْري، عن أبي سعيد الخُدْري، مُرسلًا.
والصحيح قول يونس، وعُقيل، ومن تابعهما.
وروى هذا الحديث محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، فرواه عنه ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، وأَبو الزناد، ويحيى بن سعيد، والضحاك بن عثمان.
وزاد الضحاك بن عثمان عليهم: عن ابن محيريز، أنه سأل أبا سعيد الخُدْري، وأبا صرمة الأَنصاري، فذكرا فيه عن النبي ﷺ .
وليس ذكر أبي صرمة في هذا الحديث محفوظا. «العلل» (٢٢٨٤).
- قلنا: حديث أبي سلمة، وأَبي أُمامة، المشار إليه، يأتي برقم ().
стр. 28187
١٢٧٣٥ - عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سأل رجل رسول الله ﷺ عن العزل؟ فقال: أوتفعلون؟ لا عليكم أن لا تفعلوا، فإنه ليس نسمة قضى الله لها أن تكون إلا هي كائنة» (١).
- زاد في رواية زحموية: «وكان عمر، وابن عمر، يكرهان العزل، وكان زيد، وابن مسعود، يعزلان».
أخرجه أحمد (١١٩٠٠) قال: حدثنا أَبو كامل. و «الدَّارِمي» (٢٣٦٤) قال: أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي. و «ابن ماجة» (١٩٢٦) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٠٣٧) قال: أخبرني الهيثم بن أيوب الطَّالْقَاني. و «أَبو يَعلى» (١٠٥٠) قال: حدثنا زحموية (٢). وفي (١٢٥٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
ستتهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وسليمان بن داود، وأَبو مروان العثماني،
⦗٣٣٠⦘
والهيثم، وزحموية، وهو زكريا بن يحيى، ويعقوب) عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (٣).
- قال حمزة، هو ابن محمد الكناني، راوي «السنن» عن النَّسَائي: هو خطأ.
стр. 28188
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- قال ابن حجر: وقع في رواية ابن الأحمر، يعني لسنن النَّسَائي، أن النَّسَائي قال عقب رواية الزبيدي: حديث مالك والزبيدي أولى بالصواب. «النكت الظراف» (٤١٤١).
стр. 28189
١٢٧٣٦ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سئل رسول الله ﷺ عن العزل؟ فقال: أو إنكم تفعلون؟ قالوا: نعم، قال: فلا عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله، تعالى، لم يقض لنفس أن يخلقها إلا وهي كائنة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٥٧٦). وأحمد (١١٥٦٦). والنَّسَائي في «الكبرى» (٩٠٣٨) قال: أخبرنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن رافع) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره (٢).
- قال حمزة، هو ابن محمد الكناني، راوي «السنن» عن النَّسَائي: وهو أيضا خطأ.
стр. 28190
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث قبل السابق.
стр. 28191
١٢٧٣٧ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«أصبنا سبيا يوم حنين، فجعلنا نعزل عنهن، ونحن نريد الفداء، فقال بعضنا لبعض: تفعلون ذلك وفيكم رسول الله ﷺ ؟! فسألت رسول الله ﷺ ؟ فقال: ليس من كل الماء يكون الولد، إذا أراد الله أن يخلق شيئًا لم يمنعه شيء» (١).
- وفي رواية: «أصبنا سبيا يوم حنين، فكنا نلتمس فداءهن، فسألنا رسول الله ﷺ عن العزل؟ فقال: اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله فهو كائن، فليس من كل الماء يكون الولد» (٢).
- وفي رواية: «أصبنا سبايا يوم حنين، فكنا نعزل عنهن، نلتمس أن نفاديهن من أهلهن، فقال بعضنا لبعض: تفعلون هذا وفيكم رسول الله ﷺ ؟! ائتوه فاسألوه، فأتيناه، أو ذكرنا ذلك له، قال: ما من كل الماء يكون الولد، إذا قضى الله أمرا كان» (٣).
- وفي رواية: «أصبنا سبيا يوم خيبر، فكنا نريد الفداء، فسألنا النبي ﷺ عن العزل؟ فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا ذلكم، فإنما هو القدر» (٤).
أخرجه الحُميدي (٧٦٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد. و «أحمد» ٣/ ٢٦ (١١٢٢٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد. وفي ٣/ ٤٧ (١١٤٥٨) قال: حدثنا وكيع، عن يونس بن عَمرو.
стр. 28192
وفي ٣/ ٤٩ (١١٤٨٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن أبي إسحاق. وفي ٣/ ٥٩ (١١٥٨٧) و ٣/ ٩٣ (١١٩٠٦) قال: حدثنا عمر بن عبيد، عن أبي إسحاق. وفي ٣/ ٨٢ (١١٨٠٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٤/ ١٥٩ (٣٥٤٤) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني معاوية، يعني ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة. وفي ٤/ ١٦٠ (٣٥٤٥) قال: حدثني أحمد بن المنذر البصري، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال:
⦗٣٣٢⦘
حدثنا معاوية، قال: أخبرني علي بن أبي طلحة الهاشمي. و «أَبو يَعلى» (١١٥٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٤١٩١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، وابن كثير (١)، عن شعبة، قال: أخبرني أَبو إسحاق.
أربعتهم (مجالد بن سعيد، ويونس بن عَمرو بن أبي إسحاق، وأَبو إسحاق السبيعي، وعلي بن أبي طلحة) عن أبي الوداك، جبر بن نوف، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: اسم أبي الوداك: جبر بن نوف.
стр. 28193
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي عنه، واختُلِف عنه؛
فرواه منصور بن المُعتَمِر، وسفيان الثوري، ومطرف بن طريف، وعمر بن عبيد، عن أبي إسحاق، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد.
ورواه أَبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي الوداك، وليس بمحفوظ.
والصحيح عن أبي إسحاق، عن أبي الوداك. «العلل» (٢٣٣٢).
стр. 28194
١٢٧٣٨ - عن قَزَعَة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«ذكر العزل عند رسول الله ﷺ فقال: ولم يفعل ذلك أحدكم؟، ولم يقل: فلا يفعل ذلك أحدكم ـ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها» (١).
⦗٣٣٣⦘
أخرجه الحُميدي (٧٦٤) قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٤/ ١٥٩ (٣٥٤٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، وأحمد بن عَبدة، قال ابن عَبدة: أخبرنا، وقال عُبيد الله: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٢١٧٠) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١١٣٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وقتيبة، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٥٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، في حديثه عن سفيان (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٩٠٤٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (١١٣٥) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي.
стр. 28195
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ومسلم بن خالد) عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، عن قَزَعَة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: قزعة مولى زياد.
- وقال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد.
• أَخرجه البخاري، تعليقا (٧٤٠٩) قال: وقال مجاهد: عن قَزَعَة، قال: سمعت أبا سعيد، فقال: قال النبي ﷺ :
«ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها».
стр. 28196
١٢٧٣٩ - عن عبد الرَّحمَن بن بشر الأَنصاري، قال: فرد الحديث، حتى رده إلى أبي سعيد الخُدْري، قال:
«ذكر العزل عند النبي ﷺ فقال: وما ذاكم؟ قالوا: الرجل تكون له المرأة ترضع، فيصيب منها ويكره أن تحمل منه، والرجل تكون له الأمة، فيصيب منها ويكره أن تحمل منه، قال: فلا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم، فإنما هو القدر».
⦗٣٣٤⦘
قال ابن عَون: فحدثت به الحسن، فقال: والله لكأن هذا زجر (١).
أخرجه أحمد (١١٠٩٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا ابن عَون. و «الدَّارِمي» (٢٣٦٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عَون. و «مسلم» ٤/ ١٥٨ (٣٥٣٩) قال: حدثني أَبو الربيع الزهراني، وأَبو كامل الجَحدري، واللفظ لأبي كامل، قالا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي ٤/ ١٥٩ (٣٥٤٠) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا ابن عَون. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٥٤٦٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، وحميد بن مَسعَدة، قالا: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن عَون.
стр. 28197
وفي (٥٠٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون، قال: أخبرنا ابن عَون. وفي (٩٠٤٦) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن بشر، قال: حدثنا ابن عَون.
كلاهما (عبد الله بن عون، وأيوب السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، عن عبد الرَّحمَن بن بشر بن مسعود الأَنصاري، فذكره (١).
- في رواية أيوب، قال محمد بن سِيرين: وقوله: «لا عليكم» أقرب إلى النهي.
• أَخرجه مسلم ٤/ ١٥٩ (٣٥٤١) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عَون، قال: حدثت محمدا، عن إبراهيم، بحديث عبد الرَّحمَن بن بشر، يعني حديث العزل، فقال: إياي حدثه عبد الرَّحمَن بن بشر.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٠٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عبد الله بن عون، عن إبراهيم النَّخَعي، عن عبد الرَّحمَن، هو ابن بشر، قال: ذكروا عنده العزل؟ فقال: إنما هو القدر. «موقوف».
стр. 28198
١٢٧٤٠ - عن معبد بن سِيرين، قال: قلت لأبي سعيد الخُدْري: هل سمعتَ من رسول الله ﷺ في العزل شيئا؟ فقال: نعم؛
«سألنا رسول الله ﷺ عن العزل؟ فقال: وما هو؟ قلنا: الرجل تكون له المرأة المرضع، فيصيب منها ويكره أن تحمل، فيعزل عنها، والرجل تكون له الجارية ليس له مال غيرها، فيصيب منها ويكره أن تحمل، فيعزل عنها، فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا، فإنما هو القدر» (١).
أخرجه أحمد (١١١٩٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أَنس بن سِيرين. وفي (١١١٩١) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرنا أَنس بن سِيرين. وفي ٣/ ٤٩ (١١٤٧٨) و ٣/ ٧٢ (١١٧٠٨) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني أَنس بن سِيرين. وفي ٣/ ٦٨ (١١٦٦٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام، عن محمد. و «مسلم» ٤/ ١٥٨ (٣٥٣٧) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا شعبة، عن أَنس بن سِيرين. وفي (٣٥٣٨) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز، قالوا جميعا: حدثنا شعبة، عن أَنس بن سِيرين. وفي ٤/ ١٥٩ (٣٥٤٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام، عن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٠٢٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام، عن محمد. و «أَبو يَعلى» (١١٥٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، عن أَنس بن سِيرين. وفي (١٣٠٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين.
كلاهما (أنس، ومحمد، ابنا سِيرين) عن أخيهما معبد بن سِيرين، فذكره (٢).
⦗٣٣٦⦘
- في رواية بَهز، وبشر بن المُفَضَّل، عن شعبة؛ قال: قلت له: سمعته من أبي سعيد؟ قال: نعم.
стр. 28199
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن ابن مثنى، عن عبد الأعلى، عن هشام، عن محمد، عن أخيه معبد، عن أبي سعيد: العزل.
قال: لم يتابع هشام.
وخالفه أيوب، وابن عون، عن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن بشر، عن أبي سعيد.
فلعل ابن سِيرين حفظه عنهما، والله أعلم، وأخرجها كلها مسلم. «التتبع» (٦٨).
стр. 28200
١٢٧٤١ - عن الحسن البصري، عن أبي سعيد، قال:
«قال رسول الله ﷺ في العزل: أنت تخلقه؟ أنت ترزقه؟ أقره قراره، فإنما ذلك القدر» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سُئِل عن ذلك، فقال: أنت تخلقه؟ أنت ترزقه؟ أقره قراره، أو مقره، فإنما هو القدر» (٢).
أخرجه أحمد (١١٥٢٣) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي ٣/ ٧٨ (١١٧٦٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: سُئِل عن العزل؟ قال: حدثنا سعيد. وفي ٣/ ٩٦ (١١٩٣١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى) عن قتادة بن دعامة، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره (٣).
стр. 28201
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري، لم يسمع من أَبي سعيد الخُدْري. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٦١).
стр. 28202
١٢٧٤٢ - عن أبي رفاعة؛ أن أبا سعيد قال:
⦗٣٣٧⦘
«إن رجلا قال لرسول الله ﷺ : إن لي أمة، وأنا أعزل عنها، وإني أكره أن تحمل، وإن اليهود تزعم أنها المَوءُودة الصغرى؟ قال: كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه، لم تستطع أن ترده» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي وليدة، وأنا أعزل عنها، وأنا أريد ما يريد الرجل، وأكره أن تحمل، وإن اليهود تزعم أن المَوءُودة الصغرى العزل؟ فقال: كذبت يهود، إن الله إذا أراد أن يخلقه، لم يستطع أحد أن يصرفه» (٢).
أخرجه أحمد (١١٤٩٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٣/ ٥٣ (١١٥٢٢) قال: حدثنا يحيى. وفي (١١٩٦٢/ ٩) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٠٣١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام.
أربعتهم (يزيد، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل، ومعاذ) عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، قال: حدثني أَبو رفاعة، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١١٣٠٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني علي بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٠٣٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي. وفي (٩٠٣٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي (٩٠٣٤) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست البصري، قال: حدثنا أَبو إسماعيل القناد.
كلاهما (علي بن المبارك، وأَبو إسماعيل) عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن أبي مطيع بن رفاعة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«قالت اليهود: العزل الموؤودة الصغرى، فقال النبي ﷺ : كذبت يهود، إن الله لو أراد أن يخلق شيئا، لم يستطع أحد أن يصرفه» (٣).
стр. 28203
- وفي رواية: «أتى رجل رسول الله ﷺ فقال: إن لي جارية، وأنا أشتهي ما يشتهي الرجال، وأنا أعزل عنها، أكره أن تحمل، وإن اليهود يزعمون أن العزل الموؤودة الصغرى؟ فقال رسول الله ﷺ : كذبت يهود، كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه، لم تستطع أن تصرفه» (١).
- قال أحمد بن حنبل (١١٣٠٨): وكان في كتابنا «أَبو رفاعة بن مطيع» فغيره وكيع وقال: «عن أبي مطيع بن رفاعة».
- وفي رواية عثمان بن عمر: «أَبو مطيع بن عوف، أحد بني رفاعة بن الحارث».
- وفي رواية أبي إسماعيل القناد: «عن أبي مطيع».
• وأخرجه أَبو داود (٢١٧١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى، أن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان حدثه، أن رفاعة حدثه، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رجلا قال: يا رسول الله، إن لي جارية وأنا أعزل عنها، وأنا أكره أن تحمل، وأنا أريد ما يريد الرجال، وإن اليهود تحدث أن العزل موؤودة الصغرى؟ قال: كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه».
- سماه رفاعة (٢).
- صرح يحيى بالسماع، في رواية معاذ بن هشام، وأبي إسماعيل القناد، وأبان العطار، عنه.
стр. 28204
- فوائد:
- قال البخاري: قال معاذ بن فضالة: عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، قال: حدثني أَبو رفاعة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ؛ في العزل، قال: كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه لم تستطع أن تصرفه.
⦗٣٣٩⦘
وقال سعيد بن الربيع: حدثنا علي بن مبارك، قال: أَبو مطيع بن رفاعة.
وقال مسلم: حدثنا أبان، عن يحيى، عن محمد، عن رفاعة.
وقال معاوية بن سلَّام، وحرب بن شداد: عن يحيى، عن محمد، عن أبي مطيع، وهذا أصح. «الكنى» ١/ ٣١.
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو رفاعة، وقال بعضهم: عن رفاعة، وقال بعضهم: عن أبي مطيع بن رفاعة، روى عن أبي سعيد الخُدْري.
روى يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عنه؛ في العزل، واختلفوا على يحيى بن أبي كثير؛
فقال علي بن المبارك: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي مطيع بن رفاعة.
وروى أَبَان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن رفاعة.
وروى معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي مطيع. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٧١.
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث: اختلف هشام الدَّستوائي، ومعمر بروايتهما، عن يحيى بن أبي كثير؛
فروى هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن لي وليدة، وأنا أعزل عنها ...
وروى يزيد بن زُريع، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن جابر، عن النبي ﷺ .
قال أبي: حديث هشام الدَّستوائي أشبه من حديث معمر. «علل الحديث» (١٣١٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه معتمر، عن أبي عامر الخزاز، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
⦗٣٤٠⦘
وإنما رواه يحيى، عن أبي مطيع بن رفاعة، عن أبي سعيد الخُدْري، واختلف عن يحيى. «العلل» (١٤٠٠).
- قلنا: رواه معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن جابر، عن النبي ﷺ وسلف في مسنده ﵁.
стр. 28205
١٢٧٤٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأَبي أُمامة بن سهل، عنهما جميعا, عن أبي سعيد الخُدْري قال:
«لما أصبنا سبي بني المصطلق، استمتعنا من النساء وعزلنا عنهن، قال: ثم إني وقفت على جارية في سوق بني قينقاع، قال: فمر بي رجل من يهود، فقال: ما هذه الجارية يا أبا سعيد؟ قلت: جارية لي أبيعها، قال: هل كنت تصيبها؟ قال: قلت: نعم، قال: فلعلك تبيعها وفي بطنها منك سخلة؟ قال: قلت: كنت أعزل عنها، قال: تلك الموؤودة الصغرى، قال: فجئت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: كذبت يهود، كذبت يهود».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٨٧٠) قال: حدثنا ابن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأَبي أُمامة بن سهل، عنهما جميعا، فذكراه.
• أَخرجه الحُميدي (٧٦٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنيه محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«أوقفت جارية لي أبيعها في سوق بني قينقاع، فجاءني رجل من اليهود، فقال: يا أبا سعيد، ما هذه الجارية؟ قلت: جارية لي أبيعها، قال: فلعلك أن تبيعها وفي بطنها منك سخلة، قلت: إني كنت أعزل عنها، قال: فإن تلك الموؤودة الصغرى، فأتيت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: كذبت يهود، ولا عليكم ألا تفعلوا».
- ليس فيه أَبو أمامة (١).
стр. 28206
١٢٧٤٤ - عن سليمان الأحول، أنه سمع عمرو بن دينار يسأل أبا سلمة بن عبد الرحمن عن عزل النساء، فقال: زعم أبو سعيد الخدري؛
«أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي ﷺ ، فقال: يا نبي الله، إن لي أمة تسنو علي، أو تنضح علي، وإني أعزلها، ولا أعزلها إلا خشية الولد، وزعمت يهود أنها الموءودة الصغرى، فقال النبي ﷺ : كذبت يهود، كذبت يهود».
قال: فسألنا أبا سلمة: أسمعه من أبي سعيد؟ فقال: لا، ولكن أخبرنيه رجل عنه (١).
أَخرجه عبد الرزاق (١٢٥٤٩). والنَّسَائي في «الكبرى» (٩٠٣٦) قال: أَخبرني إِبراهيم بن الحسن، عن حجاج.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وحجاج بن محمد) عن ابن جُريج (٢)، قال: أَخبرنا سليمان الأَحول، فذكره (٣).
стр. 28207
١٢٧٤٥ - عن عبد الرَّحمَن بن سعد، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن من أعظم الأمانة عند الله، يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها».
وقال ابن نُمير: «إن أعظم» (١).
- وفي رواية: «إن من أشر الناس عند الله منزلة، يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها» (٢).
⦗٣٤٢⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨٤٩) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «أحمد» ٣/ ٦٩ (١١٦٧٨) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، يعني أبا إبراهيم المعقب، قال: حدثنا مروان، يعني ابن معاوية الفزاري. و «مسلم» ٤/ ١٥٧ (٣٥٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا مروان بن معاوية. وفي (٣٥٣٣) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو داود» (٤٨٧٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وإبراهيم بن موسى الرازي، قالا: حدثنا أَبو أُسامة.
كلاهما (مروان بن معاوية، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن عمر بن حمزة بن عبد الله العمري، عن عبد الرَّحمَن بن سعد مولى آل أبي سفيان، فذكره (٣).
стр. 28208
١٢٧٤٦ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«الشياع حرام».
قال ابن لَهِيعة: يعني به الذي يفتخر بالجماع (١).
أخرجه أحمد (١١٢٥٥). وأَبو يَعلى (١٣٩٦) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن الحسن بن موسى، عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٢).
стр. 28209
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قلنا: أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي، المصري.
стр. 28210
١٢٧٤٧ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال:
«أبعر رجل امرأته على عهد رسول الله ﷺ فقالوا: أبعر فلان امرأته، فأنزل الله: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾».
أخرجه أَبو يَعلى (١١٠٣) قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 28211
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه لنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أَبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في قوله : ﴿نساؤكم حرث لكم﴾.
قال أبي: رواه عبد الله بن نافع الصائغ، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في ذلك.
⦗٣٤٤⦘
قال أبي: هذا أشبه، وهذا أيضا منكر، وهو أشبه من حديث ابن عمر، لأن الناس أقبلوا قبل نافع فيما حكى عن ابن عمر، في قوله: ﴿نساؤكم حرث لكم﴾، في الرخصة، فلو كان عند زيد بن أسلم، عن ابن عمر، لكانوا لا يولعون بنافع، وأول ما رأيت حديث ابن عبد الحكم استغربناه، ثم تبين لي علته. «علل الحديث» (١٢٢٥).
стр. 28212
• حديث عياض بن عبد الله بن أبي سَرح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«يا معشر النساء، تصدقن، فإني أراكن أكثر أهل النار، فقلن: ولم ذلك يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن» الحديثَ.
سلف برقم ().
стр. 28213
- كتاب العتق
• حديث الوليد بن قيس، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«خمس من عملهن، في يوم، كتبه الله من أهل الجنة؛ ... ، وأعتق رقبة».
سلف برقم (١٢٧١٦).
стр. 28214
- كتاب البيوع
١٢٧٤٨ - عن الحسن البصري، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«التاجر الصدوق الأمين مع النبيين، والصديقين، والشهداء» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٦٧) قال: حدثنا يَعلى. و «الدَّارِمي» (٢٦٩٩) قال: أخبرنا قَبيصَة. و «التِّرمِذي» (١٢٠٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا قَبيصَة. وفي (١٢٠٩ م) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك.
⦗٣٤٥⦘
ثلاثتهم (يَعلى بن عبيد، وقَبيصَة بن عُقبة، وابن المبارك) عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
- قال عبد الله الدَّارِمي: لا علم لي به، أن الحسن سمع من أبي سعيد، وقال: أَبو حمزة هذا هو صاحب إبراهيم، وهو ميمون الأعور.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الثوري، عن أبي حمزة، وأَبو حمزة اسمه: عبد الله بن جابر، وهو شيخ بصري.
стр. 28215
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري، لم يسمع من أَبي سعيد الخُدْري. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٦١).
