١٢٧٧٩ - عن الحسن البصري، عن أبي سعيد الخُدْري، حدثه عن النبي ﷺ ؛
«أنه أتي بتمر، فأعجبه جودته، فقالوا: يا رسول الله، إنا أخذنا صاعا بصاعين لتطعمه، فكره ذلك ونهى عنه».
أخرجه أحمد (١١٥٤٩) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا المبارك، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 28282
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري، لم يسمع من أَبي سعيد الخُدْري. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٦١).
- ومبارك بن فضالة ضعيف، انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
стр. 28283
١٢٧٨٠ - عن أبي سلمة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، أنهما سمعا أبا سعيد الخُدْري يحدث؛
«أن رسول الله ﷺ قسم بينهم طعاما مختلفا، بعضه أفضل من بعض، قال: فذهبنا نتزايد بيننا، فمنعنا رسول الله ﷺ أن نتبايعه إلا كيلا بكيل، لا زيادة فيه».
أخرجه أحمد (١١٧٩٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، أن أبا سلمة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان أخبراه، فذكراه.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٩٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وعطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
⦗٣٨٣⦘
«قسم رسول الله ﷺ طعاما مختلفا من التمر، فتبايعناه بيننا بزيادة، فنهى رسول الله ﷺ أن نبيعه إلا كيلا بكيل».
- جعله عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٩٣٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال:
«قسم فينا رسول الله ﷺ طعاما من التمر مختلفا، بعضه أفضل من بعض، فذهبنا نتزايد فيه بيننا، فنهانا رسول الله ﷺ إلا كيلا بكيل».
- ليس فيه: «أبو سلمة بن عبد الرَّحمَن» (١).
стр. 28284
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 28285
- كتاب المزارعة
١٢٧٨١ - عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن المزابنة، والمحاقلة».
والمزابنة: اشتراء الثمر بالتمر في رؤوس النخل، والمحاقلة: كراء الأرض بالحنطة (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة».
والمحاقلة: استكراء الأرض (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٨٢٨). وأحمد (١١٠٣٥) و ٣/ ٦٠ (١١٥٩٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، هو ابن مهدي. وفي ٣/ ٨ (١١٠٦٧) قال: حدثنا محمد بن إدريس،
⦗٣٨٤⦘
يعني الشافعي. و «البخاري» ٣/ ٧٥ (٢١٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» ٥/ ٢١ (٣٩٣٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن ماجة» (٢٤٥٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا مطرف بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (١١٩١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
خمستهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، والشافعي، وابن يوسف، وابن وهب، ومطرف) عن مالك بن أنس، عن داود بن الحُصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، فذكره (٤).
стр. 28286
١٢٧٨٢ - عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة، والمزابنة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٣٣) قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «أحمد» ٣/ ٦٧ (١١٦٦١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «الدَّارِمي» (٢٧١٨ و ٢٧١٩) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٩، وفي «الكبرى» (٤٥٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن آدم، قال: حدثنا عبد الرحيم. و «أَبو يَعلى» (١٢٦٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
خمستهم (يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويزيد، وخالد، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحيم بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، فذ كره (٢).
- زاد في رواية ابن أبي زائدة: فالمحاقلة في الزرع، والمزابنة في النخل.
- وقال عبد الله الدَّارِمي: قال بعضهم: المحاقلة بيع الزرع بالبر، وقالوا: كذلك يقول ابن المُسَيب.
стр. 28287
• حديث عروة بن الزبير:
«من أحيا أرضا ميتة فهي له».
رواه عروة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: وأكثر ظني أنه أَبو سعيد الخُدْري.
سلفت الإشارة إليه، في مسند سعيد بن زيد، رضي الله تعالى عنه.
стр. 28288
- كتاب اللُّقَطة
١٢٧٨٣ - عن رجل، عن أبي سعيد؛
«أن علي بن أبي طالب وجد دينارا، فأتى به فاطمة، فسألت عنه رسول الله ﷺ ؟ فقال: هو رزق الله، فأكل منه رسول الله ﷺ وأكل علي وفاطمة، فلما كان بعد ذلك، أتته امرأة تنشد الدينار، فقال رسول الله ﷺ : يا علي، أد الدينار».
أخرجه أَبو داود (١٧١٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن عُبيد الله بن مِقسَم حدثه، عن رجل، فذكره (١).
стр. 28289
١٢٧٨٤ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ ؛
«أن عليا أتاه بدينار وجده في السوق، فقال: عرفه ثلاثا، فلم يجد من يعرفه، فرجع إلى النبي ﷺ فأخبره، فقال: كله، أو شأنك به، فابتاع منه بثلاثة دراهم شعيرا، وبثلاثة دراهم تمرا، وابتاع بدرهم لحما، وبدرهم زيتا، وفضل عنده درهم، وكان الصرف أحد عشر بدينار، حتى إذا كان بعد ذلك، جاء صاحبه فعرفه، فقال له علي: أمرني رسول الله ﷺ بأكله، فانطلق صاحبه إلى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له كله، فقال لعلي: رده على الرجل، فقال: قد أكلته، قال النبي ﷺ : إن جاءنا شيء أديناه إليك» (١).
⦗٣٨٦⦘
- وفي رواية: «أن عليا جاء النبي ﷺ بدينار وجده في السوق، فقال له النبي ﷺ : عرف ثلاثا، ففعل، فلم يجد أحدا يعترفه، فرجع إلى النبي ﷺ فأخبره،
стр. 28290
فقال له النبي ﷺ : كله، أو شأنكم به، فصرفه النبي ﷺ باثني عشر درهما، فابتاع منه بثلاثة شعيرا، وبثلاثة تمرا، وبدرهم زيتا، وفضل عنده ثلاثة، حتى إذا أكل بعض ما عنده جاء صاحبه، فقال له علي: قد أمرني النبي ﷺ بأكله، فانطلق به إلى النبي ﷺ يذكر ذلك له، فقال النبي ﷺ لعلي: أده، قال: ما عندنا شيء نأكله، فقال النبي ﷺ : إذا جاءنا شيء أديناه إليه».
فجعل أجل الدينار وأشباهه ثلاثة، يعني ثلاثة أيام، لهذا الحديث.
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٣٧). وأَبو يَعلى (١٠٧٣) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جُريج.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الملك بن جُريج) عن أَبي بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، أن شريك بن عبد الله بن أَبي نَمِر حدثه، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 28291
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد، وأَبو بكر هو عندي ابن أبي سبرة، وهو لين الحديث. «كشف الأستار» (١٣٦٨).
стр. 28292
١٢٧٨٥ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كان لعلي من النبي ﷺ دخلة ليست لأحد، وكان للنبي ﷺ من علي دخلة ليست لأحد غيره، فكانت دخلة النبي ﷺ من علي أن النبي ﷺ كان يدخل عليهم كل يوم، فإن كان عندهم شيء قربوه إليه، قال: فدخل يوما، فلم يجد عندهم شيئا، فقالت فاطمة حين خرج النبي ﷺ : سوه! قد كنا عودنا رسول
⦗٣٨٧⦘
الله ﷺ ... ، خرج النبي ﷺ ولم يصب شيئا، فقال علي: اسكتي أيتها المرأة، فرسول الله ﷺ أعلم بما في بيتك منك، فقالت: اذهب عسى أن تصيب لنا شيئا، أو تجد أحدا يسلفك شيئا، فخرج فلم يجد، فبينا هو في السوق يمشي وجد (١) دينارا، فأخذه، ثم قال: من يعترف الدينار؟ فلم يجد أحدا يعترفه، فقال: والله، إني لو أخذت هذا الدينار فاشتريت به طعاما، وكان سلفا علي، إن جاء صاحبه غرمته، فعرض له رجل، فباعه طعاما، فلما استوفى عليه طعاما رد عليه الدينار،
стр. 28293
فقال علي: قد أعطيتنا طعامك، وأعطيتنا دينارا، فلم يزل به الرجل حتى رد (١) إليه الدينار، فقالت فاطمة لعلي، حين حدثها ذلك: أما استحييت أن تأخذ طعام الرجل والدينار؟ قال: فرددته، فأبى، فلما فني ذلك الطعام، خرج بذلك الدينار إلى السوق، فعرض له ذلك الرجل، فاشترى منه طعاما، ثم رد إليه الدينار، فقال له علي: أيها الرجل، قد فعلت في هذا مرة، خذ دينارك، فلم يزل الرجل بعلي حتى رد إليه الدينار، فلما ذكر ذلك علي لفاطمة، قالت: أيها الرجل، استحي، لا تعودن لهذا، فلما فني ذلك الطعام، خرج علي بذلك الدينار، فعرض له ذلك الرجل، فاشترى منه طعاما، فأعطاه الرجل الدينار، فرمى به علي، وقال (٢): والله لا آخذه، فأخذه الرجل، فذكروا شأنهم للنبي ﷺ فقال: ذلك رزق سيق إليك، لو لم تردده لقام بكم».
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٣٦) ( ...... ) (٣)، عن أبي هارون العبدي، فذكره.
стр. 28294
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28295
١٢٧٨٦ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«إذا أتيت على راعي إبل فناد: يا راعي الإبل، ثلاثا، فإن أجابك، وإلا فاحلب واشرب، من غير أن تفسد، وإذا أتيت على حائط بستان فناد: يا صاحب الحائط، ثلاثا، فإن أجابك، وإلا فكل» (١).
- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم حائطا، فأراد أن يأكل، فليناد: يا صاحب الحائط، ثلاثا، فإن أجابه وإلا فليأكل، وإذا مر أحدكم بإبل، فأراد أن يشرب من ألبانها، فليناد: يا صاحب الإبل، أو يا راعي الإبل، فإن أجابه، وإلا فليشرب» (٢).
- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم على راع فليناد: يا راعي الإبل ثلاثا، فإن أجابه، وإلا فليحلب فليشرب، ولا يحملن، وإذا أتى أحدكم على حائط بستان، فليناد ثلاثا: يا صاحب الحائط، فإن أجابه، وإلا فليأكل ولا يحمل» (٣).
أخرجه أحمد (١١٠٦٠) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ٣/ ٢١ (١١١٧٦) قال: حدثنا يزيد. وفي ٣/ ٨٥ (١١٨٣٤) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «ابن ماجة» (٢٣٠٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (١٢٤٤ و ١٢٨٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٥٢٨١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
ثلاثتهم (حماد بن سلمة، ويزيد بن هارون، وعلي بن عاصم) عن سعيد بن إياس الجُريري، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٤).
- في رواية علي بن عاصم: «عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: أراه عن النبي ﷺ ».
стр. 28296
١٢٧٨٧ - عن عبد الله بن عُصْم أبي علوان، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر، أن يحل صرار ناقة بغير إذن أهلها، فإنه خاتمهم عليها، فإذا كنتم بقفر، فرأيتم الوطب، أو الراوية، أو السقاء من اللبن، فنادوا أصحاب الإبل ثلاثا، فإن سقاكم فاشربوا وإلا فلا، وإن كنتم مرملين».
قال أَبو النضر: ولم يكن معكم طعام، فليمسكه رجلان منكم، ثم اشربوا.
أخرجه أحمد (١١٤٣٩) قال: حدثنا حجاج، وأَبو النضر، قالا: حدثنا شَريك، عن عبد الله بن عُصْم أبي علوان، فذكره (١).
стр. 28297
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك، عن عبد الله بن عُصْم، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، رفعه قال: لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحلل صرار ناقة بغير إذن فإنه خاتم أهلها عليها.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن عبد الله بن عُصْم؟ فقال: هو مقارب الحديث، وشريك يقول: هو ابن عصم، وإسرائيل يقول: عبد الله بن عِصمة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٤٢).
- وقال الآجري: سألتُ أَبا داود، عن عبد الله بن عُصْم، أو عصمة؟ فقال: إسرائيل قال: عصمة، وقال شريك: ابن عصم، وسمعت أحمد يقول: القول ما قال شريك. «سؤالات الآجري» (١٣).
стр. 28298
- كتاب الفرائض
١٢٧٨٨ - عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرح، عن أبي سعيد، قال:
«كنا نورثه على عهد رسول الله ﷺ ».
يعني الجد.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٨٦٦). وأَبو يَعلى (١٠٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا قَبيصَة، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عياض، فذكره (١).
стр. 28299
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن حديث قَبيصَة؟ فقال: ثقة، إلا في حديث الثوري، ليس بذلك القوي. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٢٦.
- وقال مسلم: من الأخبار التي رويت على الغلط والتصحيف؛ حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عياض، عن أبي سعيد، قال: كنا نورثه على عهد رسول الله ﷺ يعني الجد.
سمعت أبا الحسين يقول: هذا خبر صحف فيه قَبيصَة، وإنما كان الحديث بهذا الإسناد عن عياض قال: كنا نؤديه على عهد رسول الله ﷺ يعني الطعام وغيره، في زكاة الفطر، فلم يقرأه قراءته، فقلب قوله إلى أن قال: نورثه، ثم قلب له معنى فقال: يعني الجد. «التمييز» (٦٠).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه قَبيصَة، إنما هو كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله ﷺ . «علل الحديث» (١٦٤١).
- وقال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ، إلا من هذا الوجه، عن أبي سعيد، وأحسب أن قَبيصَة أخطأ في لفظه، وإنما كان عندي: «كنا نؤديه» يعني زكاة الفطر، ولم يتابع قَبيصَة على هذا غيره. «كشف الأستار» (١٣٨٧).
стр. 28300
- كتاب الأَيمان
١٢٧٨٩ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«من حلف على يمين، فرأى خيرًا منها، فكفارتها تركها».
أخرجه أحمد (١١٧٥٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا دراج، عن أبي الهيثم، فذكره (١).
стр. 28301
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قلنا: أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي، المصري.
стр. 28302
• حديث عاصم بن شميخ، عن أبي سعيد، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا حلف واجتهد في اليمين، قال: لا، والذي نفس أبي القاسم بيده».
يأتي برقم ().
стр. 28303
- كتاب الحدود
١٢٧٩٠ - عن أبي الحكم البَجَلي، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، وأبا هريرة، يذكران عن رسول الله ﷺ قال:
«لو أن أهل السماء والأرض اشتركوا في دم مؤمن، لأكبهم الله في النار».
⦗٣٩٢⦘
أخرجه التِّرمِذي (١٣٩٨) قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن يزيد الرَّقَاشي، قال: حدثنا أَبو الحكم البَجَلي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وأَبو الحكم البَجَلي هو عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم الكوفي.
стр. 28304
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن مَعين: ابن أبي نُعم ضعيفٌ. بيان الوهم والإيهام ٤/ ٥٣٨.
стр. 28305
• حديث عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن نبي الله ﷺ أنه قال:
«يخرج عنق من النار يتكلم، يقول: وكلت اليوم بثلاثة: بكل جبار، وبمن جعل مع الله إلها آخر، وبمن قتل نفسا بغير نفس، فينطوي عليهم، فيقذفهم في غمرات جهنم».
يأتي برقم ().
стр. 28306
١٢٧٩١ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«وجد رسول الله ﷺ قتيلا بين قريتين، فأمر رسول الله ﷺ فذرع ما بينهما، قال: وكأني أنظر إلى شبر رسول الله ﷺ فألقاه على أقربهما» (١).
- وفي رواية: «وجد قتيل بين قريتين، أو ميت، فأمر رسول الله ﷺ فذرع ما بين القريتين، إلى أيهما كان أقرب، فوجد أقرب إلى أحدهما بشبر، قال: فكأني أنظر إلى شبر رسول الله ﷺ فجعله على الذي كان أقرب».
أخرجه أحمد (١١٣٦١) قال: حدثنا حجاج. وفي ٣/ ٨٩ (١١٨٦٧) قال: حدثنا أسود بن عامر.
كلاهما (حجاج بن محمد، وأسود) عن أبي إسرائيل إسماعيل المُلَائي، عن عطية العوفي، فذكره (٢).
стр. 28307
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وقال البزار: لا نعلمه، عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، وأَبو إسرائيل ليس بالقوي. «كشف الأستار» (١٥٣٤).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٤٦، في مناكير إسماعيل بن أبي إسحاق أبي إسرائيل، وقال: ما جاء به غيره، وليس له أصل.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٤٦٩، في مناكير أبي إسرائيل، وقال: لأبي إسرائيل هذا أحاديث غير ما ذكرت عن عطية وغيره، وعامة ما يرويه يخالف الثقات، وهو في جملة من يكتب حديثه.
стр. 28308
١٢٧٩٢ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛
«أن رجلا من أسلم يقال له: ماعز بن مالك، أتى رسول الله ﷺ فقال: إني أصبت فاحشة، فأقمه علي، فرده النبي ﷺ مرارا، قال: ثم سأل قومه؟ فقالوا: ما نعلم به بأسا، إلا أنه أصاب شيئا، يرى أنه لا يخرجه منه إلا أن يقام فيه الحد، قال: فرجع إلى النبي ﷺ فأمرنا أن نرجمه، قال: فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، قال: فما أوثقناه، ولا حفرنا له، قال: فرميناه بالعظم، والمدر، والخزف، قال: فاشتد واشتددنا خلفه، حتى أتى عرض الحرة فانتصب لنا، فرميناه بجلاميد الحرة، يعني الحجارة، حتى سكت، قال: ثم قام رسول الله ﷺ خطيبا من العشي، فقال: أو كلما انطلقنا غزاة في سبيل الله، تخلف رجل في عيالنا، له نبيب كنبيب التيس، علي أن لا أوتى برجل فعل ذلك إلا نكلت به، قال: فما استغفر له ولا سبه» (١).
- وفي رواية: «لما أمرنا رسول الله ﷺ أن نرجم ماعز بن مالك، خرجنا به إلى البقيع، فوالله ما حفرنا له، ولا أوثقناه، ولكنه قام لنا، فرميناه بالعظام، والخزف، فاشتكى، فخرج يشتد، حتى انتصب لنا في عرض الحرة، فرميناه بجلاميد الجندل حتى سكت» (٢).
⦗٣٩٤⦘
- وفي رواية: «جاء ماعز بن مالك إلى النبي ﷺ فاعترف بالزنا، أربع مرات، فسأل عنه النبي ﷺ ثم أمر به فرجم، فرجمناه بالخزف، والجندل، والعظام، وما حفرنا له، وما أوثقناه، فسبقنا إلى الحرة فاتبعناه، فقام لنا فرميناه حتى سكن، فما استغفر له النبي ﷺ ولا سبه» (٣).
- وفي رواية: «انطلقوا بماعز بن مالك فارجموه، فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، فوالله ما أوثقناه، ولا حفرنا له، ولكن قام، فرميناه بالعظام، والخزف، والجندل» (٤).
стр. 28309
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٦٨) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ٢ (١١٠٠١) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٣/ ٦١ (١١٦١٠) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «الدَّارِمي» (٢٤٧٠) قال: أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة. و «مسلم» ٥/ ١١٨ (٤٤٤٧) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الأعلى. وفي (٤٤٤٨) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (٤٤٤٩) قال: وحدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٤٤٣١) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع، عن يحيى بن زكريا. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٦٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصري، عن يزيد، وهو ابن زُريع. وفي (٧١٦١) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن خالد الرَّقِّي، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٢١٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٤٤٣٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
⦗٣٩٥⦘
ستتهم (سفيان الثوري، وهُشيم بن بشير، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويزيد بن زُريع، وعبد الوارث والد عبد الصمد) عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
• أَخرجه أَبو داود (٤٤٣٢) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، عن الجُريري، عن أبي نضرة؛ قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ نحوه، وليس بتمامه، قال: ذهبوا يسبونه فنهاهم، قال: ذهبوا يستغفرون له فنهاهم، قال: هو رجل أصاب ذنبا حسيبه الله». «مُرسَل».
стр. 28310
١٢٧٩٣ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«من شرب الخمر فاجلدوه، ومن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاقتلوه».
أخرجه ابن حبان (٤٤٤٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، فذكره.
стр. 28311
١٢٧٩٤ - عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ ؛
«أنه ضرب في الخمر أربعين» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي برجل، (قال مسعر: أظنه في شراب)، فضربه النبي ﷺ بنعلين أربعين» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ ضرب الحد بنعلين أربعين».
⦗٣٩٦⦘
قال مسعر: أظنه في الخمر (٣).
- وفي رواية: «ضرب منا (٤) رجل، في عهد رسول الله ﷺ في الشراب، بالنعلين أربعين» (٥).
стр. 28312
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٠٠٤) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٣٢ (١١٢٩٧) و ٣/ ٩٨ (١١٩٥٩) قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (١٤٤٢) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٧٤) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا الفضل بن موسى. و «أَبو يَعلى» (١٢٠٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع بن الجراح، والفضل) عن مِسعَر بن كِدَام، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ، وأَبو الصديق الناجي، اسمه: بكر بن عَمرو، ويقال: بكر بن قيس.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٣٥٤٦) عن الثوري، عن زيد العمي، عن أبي صديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري؛ أن أبا بكر الصِّدِّيق، ﵁، ضرب في الخمر بالنعلين أربعين. «موقوف».
стр. 28313
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العُقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: سمعت وكيعا يقول: حديث زيد العمي عن أبي الصديق الناجي، ليس بشيء. «الضعفاء» ٢/ ٣٧٢.
стр. 28314
١٢٧٩٥ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ ضرب في الخمر بنعلين أربعين».
فجعل عمر مكان كل نعل سوطا (١).
- وفي رواية: «جلد على عهد النبي ﷺ في الخمر، بنعلين أربعين».
فلما كان زمن عمر، جلد بدل كل نعل سوطا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٠٠٢). وأحمد (١١٦٦٤)، كلاهما عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي، عن زيد العمي، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
стр. 28315
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: كل من سمع المَسعودي بالكوفة فهو جيد مثل وكيع، وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون، وحجاج، ومن سمع منه ببغداد فهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. «العلل» (٤١١٤).
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، قال: سمعت ابن نُمير يقول: المَسعودي كان ثقة، فلما كان بأخرة اختلط، سمع منه عبد الرَّحمَن بن مهدي، ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٥١.
стр. 28316
١٢٧٩٦ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف قال: لا أشرب نبيذا بعد ما سمعت أبا سعيد الخُدْري، قال:
«جيء برجل إلى رسول الله ﷺ قال: قالوا: إنه نشوان، فقال: إنما شربت زبيبا وتمرا في دباءة، قال: فخفق بالنعال، ونهز بالأيدي، ونهى عن الدُّبَّاء، والزبيب، والتمر، أن يخلطا» (١).
⦗٣٩٨⦘
- وفي رواية: «عن أبي الوداك، قال: اختلفت أنا وصاحب لي في الحنتم، فأتينا أبا سعيد الخُدْري، فقلنا له: حدثنا بشيء سمعته من رسول الله ﷺ في الحنتم، قال: لئن قلت ذاك؛ لقد كنا أحيانا على عهد رسول الله ﷺ منا من يحضره يسمع منه، ومنا من تشغله الضيعة، فيجيء وقد قام رسول الله ﷺ فيقول: ماذا قال؟ فنخبره ما قال رسول الله ﷺ ؛ وإنه أتي بشارب ذات يوم، فنهز بالأيدي، وخفق بالنعال، فقال: يا رسول الله، والله ما شربت خمرا، قال: فما شربت؟ قال: إنما أخذت تمرات وزبيبات، فجعلتهن في دباءة لي، فنهى رسول الله ﷺ أن يخلط بين التمر والزبيب في الدُّبَّاء، والمزفت» (٢).
стр. 28317
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتي بشارب، فقال له رسول الله ﷺ : ما شربت؟ قال: ما شربت خمرا، إنما هي زبيبات وتمرات جعلتهن في دباء لي، فنهى رسول الله ﷺ أن يخلط بين الزبيب والتمر» (١).
أخرجه أحمد (١١٣١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٤٦ (١١٤٣٨) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٧٣) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (١٠٤١) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١٣٢٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد) عن أبي التَّيَّاح يزيد بن حميد، عن أبي الوداك، جبر بن نوف، فذكره (٢).
- في رواية محمد بن جعفر، عن شعبة: «عن أبي التياح، قال: سمعت ابن وداك»، وقال حجاج: «عن أبي الوداك».
стр. 28318
١٢٧٩٧ - عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كان رجل من المهاجرين، وكان ضعيفا، وكان له حاجة إلى النبي ﷺ فأراد أن يلقاه على خلاء، فيبدي له حاجته، وكان رسول الله ﷺ معسكرا بالبطحاء، وكان يجيء من الليل فيطوف بالبيت، حتى إذا كان في وجه السحر، رجع فصلى بهم صلاة الغداة، قال: فحبسه الطواف ذات ليلة حتى أصبح، فلما استوى على راحلته، عرض له الرجل، فأخذ بخطام ناقته، فقال: يا رسول الله، لي إليك حاجة، قال: إنك ستدرك حاجتك، فأبى، فلما خشي أن يحبسه، خفقه بالسوط خفقة، ثم مضى فصلى بهم صلاة الغداة، فلما انفتل أقبل بوجهه على القوم، وكان إذا فعل ذلك عرفوا أنه قد حدث أمر، فاجتمع القوم حوله، فقال: أين الذي جلدت آنفا؟ فأعادها، إن كان في القوم فليقم، قال: فجعل الرجل يقول: أعوذ بالله، ثم برسوله، وجعل رسول الله ﷺ يقول: ادنه، ادنه، حتى دنا منه، فجلس رسول الله ﷺ بين يديه، وناوله السوط، فقال: خذ بمجلدك فاقتص، فقال: أعوذ بالله أن أجلد نبيه، قال: خذ بمجلدك لا بأس عليك، قال: أعوذ بالله أن أجلد نبيه، قال: خذ إلا أن تعفو، قال: فألقى السوط، وقال: قد عفوت يا رسول الله، فقام إليه أَبو ذر، فقال: يا رسول الله، تذكر ليلة العقبة، وكنت أسوق بك وأنت نائم، وكنت إذا سقتها أبطت، وإذا أخذت بخطامها اعترضت، فخفقتك خفقة بالسوط، فقلت: قد أتاك القوم، وقلت: لا بأس عليك، خذ يا رسول الله فاقتص، قال: قد عفوت، قال: اقتص فإنه أحب إلي، فجلده رسول الله ﷺ فلقد رأيته يتضور من جلدة رسول الله ﷺ ثم قال: أيها الناس، اتقوا الله، فوالله، لا يظلم مؤمن مؤمنا، إلا انتقم الله منه يوم القيامة» (١).
стр. 28319
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ من منزله، يريد الصلاة، فأخذ رجل بزمام ناقته، فقال: حاجتي يا رسول الله، فقال النبي ﷺ : دعني فستدرك حاجتك، ففعل ذلك ثلاث مرات، والرجل يأبى، فرفع النبي ﷺ عليه السوط فضربه، وقال:
⦗٤٠٠⦘
دعني ستدرك حاجتك، فصلى بالناس، فلما فرغ قال: أين الرجل الذي جلدت آنفا؟ قال: فنظر الناس بعضهم إلى بعض، وقالوا: من هذا الذي جلده رسول الله ﷺ ؟ فجاء الرجل من آخر الصفوف، فقال: أعوذ بالله من غضب الله، وغضب رسوله، فقال له النبي ﷺ : ادن فاقتص، فرمى إليه بالسوط، قال: بل أعفو، قال: أو تعفو؟ فقال: إني قد عفوت، فقال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده، لا يظلم مؤمن مؤمنا، فلا يعطيه مظلمته في الدنيا، إلا انتقم الله له منه يوم القيامة، قال: فقال أَبو ذر: يا نبي الله، أتذكر ليلة كنت أقود بك الراحلة، فإذا قدتها أبطأت، وإذا سقتها اعترضت، وأنت ناعس عليها، فخفقت رأسك بالمخفقة، وقلت: إليك إياك والقوم؟ قال: نعم، قال: فاستقد مني يا رسول الله، قال: بل أعفو، قال: بل استقد مني أحب إلي، قال: فضربه النبي ﷺ ضربة بالسوط، رأيته يتضور منها».
أخرجه عبد الرزاق (١٨٠٣٧) عن مَعمَر. و «عَبد بن حُميد» (٩٥٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا أَبو جعفر الرازي.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وأَبو جعفر) عن أبي هارون العبدي، فذكره (١).
стр. 28320
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
