- وفي رواية: «عن قتادة، قال: حدثنا من لقي الوفد، الذين قدموا على رسول الله ﷺ من عبد القيس، (قال سعيد: وذكر قتادة أبا نضرة)، عن أبي سعيد الخُدْري، في حديثه هذا؛ أن أناسا من عبد القيس قدموا على رسول الله ﷺ فقالوا: يا نبي الله، إنا حي من ربيعة، وبيننا وبينك كفار مضر، ولا نقدر عليك إلا في أشهر الحرم، فمرنا بأمر نأمر به من وراءنا، وندخل به الجنة، إذا نحن أخذنا به، فقال رسول الله ﷺ : آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: اعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا، وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وصوموا رمضان، وأعطوا الخمس من الغنائم، وأنهاكم عن أربع: عن الدُّبَّاء، والحنتم، والمزفت، والنقير، قالوا: يا نبي الله، ما علمك بالنقير؟ قال: بلى، جذع تنقرونه، فتقذفون فيه من القطيعاء، (قال سعيد: أو قال: من التمر) ثم تصبون فيه من الماء، حتى إذا سكن غليانه شربتموه، حتى إن أحدكم، أو إن أحدهم ـ ليضرب ابن عمه بالسيف، قال: وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك، قال: وكنت أخبؤها حياء من رسول الله ﷺ فقلت: ففيم نشرب، يا رسول الله؟ قال: في أسقية الأدم، التي يلاث على أفواهها، قالوا: يا رسول الله، إن أرضنا كثيرة الجِرذان، ولا تبقى بها أسقية الأدم؟ فقال نبي الله ﷺ : وإن أكلتها الجِرذان، وإن أكلتها الجِرذان، وإن أكلتها الجِرذان.
قال: وقال نبي الله ﷺ لأشج عبد القيس: إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة» (١).
стр. 28387
أخرجه أحمد (١١١٩٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ٩٠ (١١٨٧٥) قال: حدثنا روح. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٨٥) قال: حدثنا علي بن أبي
⦗٤٣٠⦘
هاشم، قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ١/ ٣٦ (٢٦) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية. وفي ١/ ٣٧ (٢٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن حِبَّان» (٤٥٤١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
خمستهم (يحيى بن سعيد، وروح بن عبادة، وإسماعيل ابن عُلَية، ومحمد بن أَبي عَدي، وخالد) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة بن دعامة، فذكره (١).
- وفي روايتي ابن أَبي عَدي، وخالد: «قتادة، قال: حدثني غير واحد، لقي ذاك الوفد، وذكر أبا نضرة».
- وفي رواية روح: «قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: وحدثني من لقي الوفد الذين قدموا على رسول الله ﷺ من عبد القيس، فيهم الأشج».
- صرح قتادة بالسماع، عند البخاري، ومسلم، وابن حبان.
- وصرح سعيد بالسماع، عند أحمد، وابن حبان.
стр. 28388
١٢٨٣٠ - عن أبي نضرة؛ أن أبا سعيد الخُدْري أخبره؛
«أن وفد عبد القيس لما أتوا نبي الله ﷺ قالوا: يا نبي الله، جعلنا الله فداءك، ماذا يصلح لنا من الأشربة؟ فقال: لا تشربوا في النقير، قالوا: يا نبي الله، جعلنا الله فداءك، أو تدري ما النقير؟ قال: نعم، الجذغ ينقر وسطه، ولا في الدُّبَّاء، ولا في الحنتمة، وعليكم بالموكى» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٢٩). وأحمد (١١٥٦٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، وروح. و «مسلم» ١/ ٣٧ (٢٨) قال: حدثني محمد بن بكار البصري، قال: حدثنا أَبو عاصم (ح) وحدثني محمد بن رافع، واللفظ له، قال: حدثنا عبد الرزاق.
⦗٤٣١⦘
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وروح بن عبادة، وأَبو عاصم النبيل) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني أَبو قزعة، أن أبا نضرة أخبره، وحسنا أخبرهما (٢)، أن أبا سعيد الخُدْري أخبره، فذكره (٣).
стр. 28389
١٢٨٣١ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن نبي الله ﷺ نهى عن الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والمزفت، وأن يخلط بين الزبيب والتمر، والبسر والتمر» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن ينتبذ في الحنتم، والدُّبَّاء، والنقير، وأن يخلط الزهو بالتمر، والزبيب بالتمر» (٢).
أخرجه أحمد (١١٨٧٢) قال: حدثنا روح، ومحمد بن بكر، قالا: حدثنا سعيد. و «مسلم» ٦/ ٩٤ (٥٢٢٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي ٦/ ٩٥ (٥٢٢٩) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (١٣٤٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة بن دعامة، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٣).
стр. 28390
١٢٨٣٢ - عن الحسن البصري، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والمزفت، وأن يخلط بين الزبيب والتمر، والبسر والتمر» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والنقير، والمزفت، وقال: انتبذ في سقائك وأوكه».
أخرجه أحمد (١١٨٧٣ و ١١٨٧٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أشعث، عن الحسن، فذكره (٢).
стр. 28391
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري، لم يسمع من أَبي سعيد الخُدْري. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٦١).
стр. 28392
١٢٨٣٣ - عن أبي هارون العبدي؛ قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول (١):
«كنا جلوسا عند النبي ﷺ فقال: جاءكم وفد عبد القيس، قال: ولا نرى شيئا، فمكثنا ساعة، فإذا هم قد جاؤوا، فسلموا على النبي ﷺ فقال لهم النبي ﷺ : أبقي معكم شيء من تمركم، أو قال: من زادكم؟ قالوا: نعم، فأمر بنطع فبسط، ثم صبوا بقية تمر كان معهم، فجمع النبي ﷺ أصحابه، وقال: تسمون هذه التمر البرني، وهذه كذا، وهذه كذا؟ لألوان التمر، قالوا: نعم، ثم أمر بكل رجل منهم رجلا من المسلمين، ينزله
⦗٤٣٣⦘
عنده، ويقرئه القرآن، ويعلمه الصلاة، فمكثوا جمعة، ثم دعاهم، فوجدهم قد كادوا أن يتعلموا، وأن يفقهوا، فحولهم إلى غيره، ثم تركهم جمعة أخرى، ثم دعاهم، فوجدهم قد قرؤوا وفقهوا، فقالوا: يا رسول الله، إنا قد اشتقنا إلى بلادنا، وقد علم الله خيرًا وفقهنا، فقال: ارجعوا إلى بلادكم، فقالوا: لو سألنا رسول الله ﷺ عن شراب نشربه بأرضنا،
стр. 28393
فقالوا: يا رسول الله، إنا نأخذ النخلة فنجوبها، ثم نضع التمر فيها، ونصب عليه الماء، فإذا صفا شربناه، قال: وماذا؟ قالوا: ونأخذ (١) هذه الزقاق المزفتة، فنضع فيها التمر، ثم نصب فيها الماء، فإذا صفا شربناه، قال: وماذا؟ قالوا (٢): نأخذ هذه الدُّبَّاء، فنضع فيها التمر، ثم نصب عليه الماء، فإذا صفا شربناه، قال: وماذا؟ قالوا: ونأخذ هذه الحنتمة، فنضع فيها التمر، ثم نصب عليه الماء، فإذا صفا شربناه، فقال النبي ﷺ : لا تنبذوا في الدُّبَّاء، ولا في النقير، ولا في الحنتم، وانتبذوا في هذه الأسقية التي يلاث على أفواهها، فإن رابكم فاكسروه بالماء».
قال أَبو هارون: فقلت لأبي سعيد: أشربت نبيذ الجر بعد ذلك؟ فقال: سبحان الله، أبعد نهي رسول الله ﷺ ؟!.
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٣٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو هارون العبدي، فذكره.
стр. 28394
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28395
١٢٨٣٤ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن المزفت».
⦗٤٣٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٦٧) قال: حدثنا وكيع، عن أبي هارون العبدي، فذكره.
стр. 28396
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28397
• حديث أبي الوداك، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ؛
«نهى عن الدُّبَّاء، والزبيب، والتمر، أن يخلطا».
- وفي رواية: «نهى أن يخلط بين التمر والزبيب في الدُّبَّاء، والمزفت».
سلف برقم ().
• وحديث أخي أبي الحكم، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الجر، والدُّبَّاء، والمزفت، ونهى عن البسر، والتمر».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 28398
١٢٨٣٥ - عن أبي العلانية، قال: سألتُ أَبا سعيد الخُدْري عن نبيذ الجر؟ فقال:
«نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر».
قال: قلت: فالجف؟ قال: ذاك أشر وأشر (١).
أخرجه أحمد (١١٦٥٦) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٨٠٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (١٣٠٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
⦗٤٣٥⦘
كلاهما (يزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن أبي العلانية، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو العلانية الصواب، والذي قبله خطأ والله أعلم.
стр. 28399
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٨٠٦) قال: أخبرنا علي بن ميمون، قال: حدثنا مخلد، عن هشام، عن ابن سِيرين، عن أبي العالية، قال: سئل أَبو سعيد الخُدْري عن نبيذ الجر؟ فقال:
«نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر».
- جعله: عن أبي العالية، بدل: عن أبي العلانية (١).
• وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٤٧) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أبي العالية، قال: دخلت على أبي سعيد الخُدْري، فسألته عن نبيذ الجر، فنهاني، قلت له: فالجف (٢)؟ قال: ذلك أخبث وأخبث، قلت له: ما الجف؟ قال: مثل الصداق، شيء له قوائم. «موقوف».
стр. 28400
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: إنما هو ابن سِيرين، عن أبي العلانية.
وقال: لا يروي ابن سِيرين، عن أبي العالية شيئا. «علل الحديث» (١٥٦٥).
стр. 28401
١٢٨٣٦ - عن قتادة، قال: حدثني أربعة رجال، عن أبي سعيد، وخمس نسوة، عن عائشة؛
⦗٤٣٦⦘
«أن رسول الله ﷺ نهى عن نبيذ الجر».
أخرجه أَبو يَعلى (١٢١١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١١٧٥٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني أربعة رجال، عن أبي سعيد الخُدْري،
«أن رسول الله ﷺ نهى عن نبيذ الجر».
- ليس فيه حديث عائشة، رضي الله تعالى عنها.
• وأخرجه أحمد (٢٥١٥٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني خمس نسوة، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن نبيذ الجر».
- ليس فيه حديث أبي سعيد، رضي الله تعالى عنه (١).
стр. 28402
- كتاب اللباس والزينة
١٢٨٣٧ - عن داود السراج، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة» (١).
- وفي رواية: «من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة، ولم يلبسه هو» (٢).
أخرجه أحمد (١١١٩٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٣٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا
⦗٤٣٧⦘
شعبة. وفي (٩٥٣٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٥٤٣٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
كلاهما (هشام الدَّستوائي، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة بن دعامة، عن داود السراج، فذكره.
стр. 28403
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٣٤) قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان البصري الثقفي، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي داود ـ كذا قال محمد ـ عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة، ولم يلبسه».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب: «داود السراج».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٥٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٣٦) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. وفي (٩٥٣٧) قال: أخبرنا سعيد بن الفرج النيسابوري، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة) عن قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة». «موقوف» (١).
- في رواية شَبَابة: قال شعبة: قال هشام: إن قتادة رفع ذا إلى النبي ﷺ .
- وفي رواية يحيى بن أبي بكير: قال شعبة: وأخبرني هشام، وكان أصحب له مني، أنه كان يرفعه إلى النبي ﷺ .
стр. 28404
١٢٨٣٨ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، أنه قال: سألتُ أَبا سعيد الخُدْري عن الإزار؟ فقال: أنا أخبرك بعلم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إزرة المسلم إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من ذلك ففي النار، ما أسفل من ذلك ففي النار، لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، قال: سألتُ أَبا سعيد الخُدْري عن الإزار؟ فقال: على الخبير سقطت، قال رسول الله ﷺ : إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج، أو لا جناح، فيما بينه وبين الكعبين، فما كان أسفل من ذلك ففي النار، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه» (٢).
- وفي رواية: «إزرة المؤمن إلى نصف الساق، فما كان إلى الكعبين فلا بأس، وما تحت الكعبين ففي النار، ولا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء» (٣).
أخرجه مالك (٤)(٢٦٥٧). والحُميدي (٧٥٤) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٣١٨) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» ٣/ ٥ (١١٠٢٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن شعبة. وفي ٣/ ٦ (١١٠٤٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٣٠ (١١٢٧٦) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق. وفي ٣/ ٤٤ (١١٤١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
стр. 28405
وفي ٣/ ٥٢ (١١٥٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق. وفي ٣/ ٩٧ (١١٩٤٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣٥٧٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٤٠٩٣)
⦗٤٣٩⦘
قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٣١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل. وفي (٩٦٣٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٩٦٣٣) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. وفي (٩٦٣٤) قال: أخبرنا محمد بن عثمان العُقيلي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن عُبيد الله. و «أَبو يَعلى» (٩٨٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٤٤٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٤٤٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، قال: حدثنا مالك. وفي (٥٤٥٠) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط، قال: حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.
سبعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، وشعبة بن الحجاج، وإسماعيل بن جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، وعُبيد الله بن عمر) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب مولى الحرقة، قال: سمعت أبي، فذكره (١).
стр. 28406
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي سعيد.
حدث به عنه عُبيد الله بن عمر، وابن جُريج، وابن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، وورقاء، ويزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن عَجلان، ومالك بن أنس، وغيرهم.
واختلف عن شعبة، فرواه أَبو زيد الهروي، عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وغيره يرويه عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد، وهو الصواب. «العلل» (٢٢٨٢).
⦗٤٤٠⦘
- رواه فليح، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسيأتي في مسنده.
стр. 28407
١٢٨٣٩ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من جر إزاره من الخيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة».
قال (١): فلقيت ابن عمر بالبلاط، قال: فذكرت له حديث أبي سعيد، عن النبي ﷺ فقال: وأشار إلى أذنيه؛ سمعته أذناي، ووعاه قلبي (٢).
- وفي رواية: «من جر ثوبه من الخيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة».
قال: وحدثني بهذا ابن عمر أيضا (٣).
- وفي رواية: «عن عطية، عن أبي سعيد، قال: كنت أمشي مع ابن عمر في البلاط، فمر برجل يجر إزاره، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من جر ثيابه من الخيلاء، فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة.
قال: قلت: إني سمعت أبا سعيد الخُدْري يحدث هذا الحديث، عن رسول الله ﷺ قال: وأنا سمعته من رسول الله ﷺ » (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٣٠٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٣/ ٣٩ (١١٣٧٢) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس. و «ابن ماجة» (٣٥٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (١٣١٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش.
⦗٤٤١⦘
كلاهما (سليمان الأعمش، وفراس بن يحيى) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٥).
стр. 28408
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28409
١٢٨٤٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ قال:
«بينا رجل يمشي بين بردين مختالا، خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «بينا رجل فيمن كان قبلكم، خرج في بردين أخضرين، يختال فيهما، أمر الله الأرض فأخذته، وإنه ليتجلجل فيها إلى يوم القيامة».
أخرجه أحمد (١١٣٧٣) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس. وفي (١١٣٧٦) قال: حدثنا النضر بن إسماعيل، أَبو المغيرة القاص، قال: حدثنا الأعمش.
كلاهما (فراس بن يحيى، وسليمان الأعمش) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
стр. 28410
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28411
١٢٨٤١ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد، ليس على فرجه منه شيء» (١).
أخرجه أحمد (١١٠٣٧) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. وفي ٣/ ٦ (١١٠٣٨) و ٣/ ٤٦ (١١٤٤١) قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج. وفي ٣/ ١٣ (١١١١٠)
⦗٤٤٢⦘
قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٤٦ (١١٤٤٢) قال: حدثنا يونس، وهاشم، قالا: حدثنا ليث. و «البخاري» ١/ ٨٢ (٣٦٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي ٧/ ١٤٨ (٥٨٢٢) قال: حدثني محمد، قال: أخبرني مخلد، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٠، وفي «الكبرى» (٩٦٦٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث.
كلاهما (ليث بن سعد، وعبد الملك بن جُريج) قال الليث: حدثني، وقال ابن جُريج: أخبرني ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (٢).
стр. 28412
• حديث أبي سعيد الخُدْري، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد».
سلف برقم ().
стр. 28413
١٢٨٤٢ - عن عروة بن الزبير، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة، أو في خف واحد».
أخرجه أحمد (١١٣٩٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود، عن عروة، فذكره (١).
стр. 28414
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قلنا: أَبو الأسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، وحسن؛ هو ابن موسى الأشيب.
стр. 28415
١٢٨٤٣ - عن أبي نضرة العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ ذكر الدنيا، فقال: إن الدنيا خضرة حلوة، فاتقوها، واتقوا النساء، ثم ذكر نسوة ثلاثة من بني إسرائيل: امرأتين طويلتين تعرفان، وامرأة قصيرة لا تعرف، فاتخذت رجلين من خشب، وصاغت خاتما، فحشته من أطيب الطيب المسك، وجعلت له غلقا، فإذا مرت بالملإ، أو بالمجلس، قالت به ففتحته، ففاح ريحه».
قال المستمر بخنصره اليسرى، فأشخصها، دون أصابعه الثلاث شيئا، وقبض الثلاثة (١).
- وفي رواية: «كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة، تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب، وخاتما من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا، ونفض شعبة يده» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ ذكر امرأة من بني إسرائيل حشت خاتمها مسكا، والمسك أطيب الطيب» (٣).
- وفي رواية: «أن امرأة من بني إسرائيل كانت قصيرة، فاتخذت لها نعلين من خشب، فكانت تمشي بين امرأتين طويلتين، تطاول بهما، واتخذت خاتما من ذهب، وحشت تحت فصه أطيب الطيب المسك، فكانت إذا مرت بالمجلس حركته، فيفوح ريحه» (٤).
- وفي رواية: «أطيب الطيب المسك» (٥).
стр. 28416
- وفي رواية: «ذكر المسك عند النبي ﷺ فقال: أو ليس من أطيب الطيب» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ ذكر المسك، فقال: هو أطيب طيبكم» (٢).
- وفي رواية: «من خير طيبكم المسك» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٨٠) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن خليد بن جعفر. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٨٩) و ٣/ ٤٧ (١١٤٥٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر. وفي ٣/ ٣٦ (١١٣٣١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا المستمر بن الريان. وفي ٣/ ٤٠ (١١٣٨٤) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا المستمر بن الريان. وفي ٣/ ٤٦ (١١٤٤٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا المستمر بن الريان الإيادي. وفي ٣/ ٦٢ (١١٦١١) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني المستمر بن الريان الزهراني. وفي ٣/ ٦٨ (١١٦٦٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة، عن خليد بن جعفر، والمستمر. وفي ٣/ ٨٧ (١١٨٥٤) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر. و «مسلم» ٧/ ٤٧ (٥٩٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن شعبة، قال: حدثني خليد بن جعفر. وفي (٥٩٤٤) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن خليد بن جعفر، والمستمر. و «أَبو داود» (٣١٥٨) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا المستمر بن الريان. و «التِّرمِذي» (٩٩١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، وشَبَابة، قالا: حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر. وفي (٩٩٢) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن خليد بن جعفر. و «النَّسَائي» ٤/ ٣٩، وفي «الكبرى» (٢٠٤٣) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، وشَبَابة، قالا: حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر.
стр. 28417
وفي ٤/ ٤٠، وفي «الكبرى» (٢٠٤٤)
⦗٤٤٥⦘
قال: أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي، قال: حدثنا أُمَية بن خالد، عن المستمر بن الريان. وفي ٨/ ١٥١، وفي «الكبرى» (٩٣٥٢) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر، وهو ثقة. وفي ٨/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٩٣٥٣) قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن غزوان، هو قراد، قال: أخبرنا شعبة، عن خليد بن جعفر، والمستمر البصري. و «أَبو يَعلى» (١٢٣٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن خليد بن جعفر، والمستمر بن الريان. وفي (١٢٩٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا المستمر بن الريان. و «ابن خزيمة» (١٦٩٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا المستمر بن الريان الإيادي. و «ابن حِبَّان» (١٣٧٨) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا فياض بن زهير، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر. وفي (٥٥٩١) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا المستمر بن الريان. وفي (٥٥٩٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مستمر بن الريان.
كلاهما (خليد بن جعفر، والمستمر بن الريان) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، العبدي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه المستمر بن الريان أيضا، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ .
قال علي: قال يحيى بن سعيد: المستمر بن الريان ثقة، وخليد بن جعفر ثقة.
⦗٤٤٦⦘
- قال ابن خزيمة (٢٥٨٤): وفي خبر أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ؛ «إن أطيب طيبكم المسك» دلالة واضحة على ضد قول من زعم أنه نجس.
стр. 28418
• حديث عطية، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله جميل يحب الجمال».
يأتي برقم ().
стр. 28419
١٢٨٤٤ - عن أبي النجيب مولى عبد الله بن سعد، أن أبا سعيد الخُدْري حدثه؛
«أن رجلا قدم من نجران إلى رسول الله ﷺ وعليه خاتم ذهب، فأعرض عنه رسول الله ﷺ ولم يسأله عن شيء، فرجع الرجل إلى امرأته فحدثها، فقالت: إن لك لشأنا، فارجع إلى رسول الله ﷺ فرجع إليه، فألقى خاتمه، وجبة كانت عليه، فلما استأذن أذن له، وسلم على رسول الله ﷺ فرد ﵇، فقال: يا رسول الله، أعرضت عني قبل حين جئتك؟ فقال رسول الله ﷺ : إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار، فقال: يا رسول الله، لقد جئت إذا بجمر كثير، وكان قد قدم بحلي من البحرين، فقال رسول الله ﷺ : إن ما جئت به غير مغن عنا شيئًا إلا ما أغنت حجارة الحرة، ولكنه متاع الحياة الدنيا، فقال الرجل: فقلت: يا رسول الله، اعذرني في أصحابك، لا يظنون أنك سخطت علي بشيء، فقام رسول الله ﷺ فعذره، وأخبر أن الذي كان منه إنما كان لخاتمه الذهب» (١).
- وفي رواية: «أقبل رجل من البحرين إلى النبي ﷺ فسلم عليه، فلم يرد، وفي يده خاتم من ذهب، وعليه جبة حرير، فانطلق الرجل محزونا، فشكا إلى امرأته، فقالت: ثقل برسول الله ﷺ جبتك وخاتمك، فألقهما ثم عد، ففعل، فرد
⦗٤٤٧⦘
السلام، فقال: جئتك آنفا فأعرضت عني؟ قال: كان في يدك جمر من نار، فقال: لقد جئت إذا بجمر كثير، قال: إن ما جئت به ليس بأحد أغنى من حجارة الحرة، ولكنه متاع الحياة الدنيا، قال: فبماذا أتختم؟ قال: بحلقة من ورق، أو صفر، أو حديد» (٢).
стр. 28420
- وفي رواية: «أن رجلا قدم من نجران إلى رسول الله ﷺ وعليه خاتم من ذهب، فأعرض عنه رسول الله ﷺ وقال: إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار» (١).
أخرجه أحمد (١١١٢٥) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٠٢٢) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٠، وفي «الكبرى» (٩٤٣٥) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب. وفي ٨/ ١٧٥، وفي «الكبرى» (٩٤٦١) قال: أخبرني علي بن محمد بن علي المصيصي، قال: حدثنا داود بن منصور، من أهل الثغر، ثقة، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٥٤٨٩) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (عبد الله بن وهب، والليث بن سعد) عن عَمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبي النجيب (٢) مولى عبد الله بن سعد، فذكره (٣).
стр. 28421
١٢٨٤٥ - عن رافع بن إسحاق، قال: دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة، على أبي سعيد الخُدْري نعوده، فقال لنا أَبو سعيد:
«أخبرنا رسول الله ﷺ ؛ أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل، أو صورة».
⦗٤٤٨⦘
شك إسحاق، لا يدري أيتهما قال أَبو سعيد (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٧٧١). وأحمد (١١٨٨٠) قال: حدثنا روح. و «التِّرمِذي» (٢٨٠٥) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «أَبو يَعلى» (١٣٠٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «ابن حِبَّان» (٥٨٤٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
كلاهما (روح بن عبادة، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن رافع بن إسحاق مولى الشفاء أخبره، فذكره (٣).
- في رواية ابن حبان: «رافع بن إسحاق مولى آل الشفاء».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 28422
- كتاب الصيد والذبائح
١٢٨٤٦ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كانت لرجل من الأنصار ناقة ترعى في قبل أحد، فعرض لها، فنحرها بوتد، فقلت لزيد: وتد من خشب، أو حديد؟ قال: لا، بل خشب، فأتى النبي ﷺ فسأله، فأمره بأكلها».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٤٤٧٦) قال: أخبرني محمد بن معمر، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا جَرير بن حازم، قال: حدثنا أيوب، عن زيد بن أسلم، فلقيت (١) زيد بن أسلم، فحدثني عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 28423
١٢٨٤٧ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سألنا رسول الله ﷺ عن الجنين يكون في بطن الناقة، أو البقرة، أو الشاة؟ فقال: كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة أمه» (١).
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ عن الجنين؟ فقال: كلوه إن شئتم. وقال مُسدد: قال: قلنا: يا رسول الله، ننحر الناقة، ونذبح البقرة، أو الشاة، في بطنها الجنين، أنلقيه أم نأكله؟ قال: كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة أمه» (٢).
- وفي رواية: «ذكاة الجنين ذكاة أمه، إذا أشعر» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٨٦٥٠) عن ابن المبارك، عن المجالد بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٣٠٣) قال: حدثنا حفص، وعبد الرحيم بن سليمان، عن المجالد. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٨٠) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا مجالد. وفي ٣/ ٣٩ (١١٣٦٣) قال: حدثنا أَبو عبيدة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق.
стр. 28424
وفي ٣/ ٥٣ (١١٥١٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد. و «ابن ماجة» (٣١٩٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، وأَبو خالد الأحمر، وعَبدة بن سليمان، عن مجالد. و «أَبو داود» (٢٨٢٧) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا ابن المبارك (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا هُشيم، عن مجالد. و «التِّرمِذي» (١٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد (ح) وحدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن مجالد. و «أَبو يَعلى» (٩٩٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى، عن مجالد. و «ابن حِبَّان» (٥٨٨٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا علي بن أَنس العسكري، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد، عن يونس بن أبي إسحاق.
⦗٤٥٠⦘
كلاهما (مجالد، ويونس بن أبي إسحاق) عن أبي الوداك، جبر بن نوف، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي من غير هذا الوجه, عن أبي سعيد، وأَبو الوداك اسمه: جبر بن نوف.
стр. 28425
١٢٨٤٨ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«عن النبي ﷺ أنه قال في الجنين: ذكاته، ذكاة أمه» (١).
- وفي رواية: «ذكاة الجنين، ذكاة أمه».
أخرجه أحمد (١١٤٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر غُندَر. و «أَبو يَعلى» (١٢٠٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (غُندَر، ووكيع بن الجراح) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
