١٢٨٤٥ - عن رافع بن إسحاق، قال: دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة، على أبي سعيد الخُدْري نعوده، فقال لنا أَبو سعيد:
«أخبرنا رسول الله ﷺ ؛ أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل، أو صورة».
⦗٤٤٨⦘
شك إسحاق، لا يدري أيتهما قال أَبو سعيد (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٧٧١). وأحمد (١١٨٨٠) قال: حدثنا روح. و «التِّرمِذي» (٢٨٠٥) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «أَبو يَعلى» (١٣٠٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «ابن حِبَّان» (٥٨٤٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
كلاهما (روح بن عبادة، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن رافع بن إسحاق مولى الشفاء أخبره، فذكره (٣).
- في رواية ابن حبان: «رافع بن إسحاق مولى آل الشفاء».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 28422
- كتاب الصيد والذبائح
١٢٨٤٦ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كانت لرجل من الأنصار ناقة ترعى في قبل أحد، فعرض لها، فنحرها بوتد، فقلت لزيد: وتد من خشب، أو حديد؟ قال: لا، بل خشب، فأتى النبي ﷺ فسأله، فأمره بأكلها».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٤٤٧٦) قال: أخبرني محمد بن معمر، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا جَرير بن حازم، قال: حدثنا أيوب، عن زيد بن أسلم، فلقيت (١) زيد بن أسلم، فحدثني عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 28423
١٢٨٤٧ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سألنا رسول الله ﷺ عن الجنين يكون في بطن الناقة، أو البقرة، أو الشاة؟ فقال: كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة أمه» (١).
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ عن الجنين؟ فقال: كلوه إن شئتم. وقال مُسدد: قال: قلنا: يا رسول الله، ننحر الناقة، ونذبح البقرة، أو الشاة، في بطنها الجنين، أنلقيه أم نأكله؟ قال: كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة أمه» (٢).
- وفي رواية: «ذكاة الجنين ذكاة أمه، إذا أشعر» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٨٦٥٠) عن ابن المبارك، عن المجالد بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٣٠٣) قال: حدثنا حفص، وعبد الرحيم بن سليمان، عن المجالد. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٨٠) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا مجالد. وفي ٣/ ٣٩ (١١٣٦٣) قال: حدثنا أَبو عبيدة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق.
стр. 28424
وفي ٣/ ٥٣ (١١٥١٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد. و «ابن ماجة» (٣١٩٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، وأَبو خالد الأحمر، وعَبدة بن سليمان، عن مجالد. و «أَبو داود» (٢٨٢٧) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا ابن المبارك (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا هُشيم، عن مجالد. و «التِّرمِذي» (١٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد (ح) وحدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن مجالد. و «أَبو يَعلى» (٩٩٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى، عن مجالد. و «ابن حِبَّان» (٥٨٨٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا علي بن أَنس العسكري، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد، عن يونس بن أبي إسحاق.
⦗٤٥٠⦘
كلاهما (مجالد، ويونس بن أبي إسحاق) عن أبي الوداك، جبر بن نوف، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي من غير هذا الوجه, عن أبي سعيد، وأَبو الوداك اسمه: جبر بن نوف.
стр. 28425
١٢٨٤٨ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«عن النبي ﷺ أنه قال في الجنين: ذكاته، ذكاة أمه» (١).
- وفي رواية: «ذكاة الجنين، ذكاة أمه».
أخرجه أحمد (١١٤٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر غُندَر. و «أَبو يَعلى» (١٢٠٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (غُندَر، ووكيع بن الجراح) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
стр. 28426
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28427
• حديث أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«أكرموا المعزى، وامسحوا الرَّغْم عنها».
سلف برقم (١٢٥٥٢).
стр. 28428
١٢٨٤٩ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال:
«رآني رسول الله ﷺ على حمار موسوم بين عينيه، فكره ذلك، وقال فيه قولا شديدا».
⦗٤٥١⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٩٢) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، فذكره (١).
стр. 28429
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- ابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 28430
١٢٨٥٠ - عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يمثل بالبهائم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٢٠) و ٩/ ٤٢٤ (٢٨٥١٩). وابن ماجة (٣١٨٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن سعيد، قالا: حدثنا عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 28431
- فوائد:
- قال البخاري، محمد بن إبراهيم لم يدرك أبا سعيد الخُدْري، إنما روى عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي سعيد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٩١).
- وقال أَبو حاتم الرازي: محمد بن إبراهيم التيمي، لم يسمع من أبي سعيد. «علل الحديث» (٢٢١٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد التي رواها عنه، فهي من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم. «الجرح والتعديل» ٨/ ١٥٩.
- وقال ابن عَدي: عقبة يروي عن موسى بن محمد بن إبراهيم أحاديث لا يُتابَع عليها. «الكامل» ٨/ ٥٩.
стр. 28432
١٢٨٥١ - عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«مر النبي ﷺ برجل وهو يجر شاة بأذنها، فقال: دع أذنها، وخذ بسالفتها».
أخرجه ابن ماجة (٣١٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، قال: أخبرني أبي، فذكره (١).
стр. 28433
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، كأنه موضوع، وموسى ضعيف الحديث جدا، وأَبوه محمد بن إبراهيم التيمي، لم يسمع من أبي سعيد. «علل الحديث» (٢٢١٤).
- وانظر فوائد الحديث السابق.
стр. 28434
١٢٨٥٢ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ مر بغلام يسلخ شاة، فقال له: تنح حتى أريك، فإني لا أراك تحسن تسلخ، قال: فأدخل رسول الله ﷺ يده بين الجلد واللحم، فدحس بها، حتى توارت إلى الإبط، ثم قال ﷺ : هكذا يا غلام فاسلخ، ثم انطلق فصلى، ولم يتوضأ، ولم يمس ماء» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣١٧٩) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «أَبو داود» (١٨٥) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وأيوب بن محمد الرَّقِّي، وعَمرو بن عثمان الحِمصي. و «ابن حِبَّان» (١١٦٣) قال: أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان.
ثلاثتهم (محمد بن العلاء أَبو كُريب، وأيوب بن محمد، وعَمرو بن عثمان) عن مروان بن معاوية، قال: حدثنا هلال بن ميمون الجهني، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره (٢).
⦗٤٥٣⦘
- قال أَبو داود: زاد عَمرو في حديثه: «يعني لم يمس ماء»، وقال: عن هلال بن ميمون الرملي، ورواه عبد الواحد بن زياد، وأَبو معاوية، عن هلال، عن عطاء، عن النبي ﷺ مرسلا، لم يذكر أبا سعيد.
- في رواية محمد بن العلاء أبي كُريب، عند ابن ماجة: «قال عطاء: لا أعلمه إلا عن أبي سعيد الخُدْري».
- وفي روايته، عند أبي داود: «قال هلال: لا أعلمه إلا عن أبي سعيد».
- وفي رواية أيوب، وعَمرو بن عثمان، عند أبي داود: «أراه عن أبي سعيد».
- وفي رواية ابن حبان: «عن أبي سعيد الخُدْري».
стр. 28435
١٢٨٥٣ - عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، أنه قال: دخلت على أبي سعيد الخُدْري، فوجدته يصلي، فجلست أنتظره، حتى قضى صلاته، فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته، فإذا حية، فقمت لأقتلها، فأشار إلي أَبو سعيد؛ أن اجلس، فلما انصرف، أشار إلى بيت في الدار، فقال:
«أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم، فقال: إنه قد كان فيه فتى حديث عهد بعرس، فخرج مع رسول الله ﷺ إلى الخندق، فبينا هو به، إذ أتاه الفتى يستأذنه، فقال: يا رسول الله، ائذن لي أحدث بأهلي عهدا، فأذن له رسول الله ﷺ وقال: خذ عليك سلاحك، فإني أخشى عليك بني قريظة، فانطلق الفتى إلى أهله، فوجد امرأته قائمة بين البابين، فأهوى إليها بالرمح ليطعنها، وأدركته غيرة، فقالت: لا تعجل حتى تدخل وتنظر ما في بيتك، فدخل، فإذا هو بحية منطوية على فراشه، فركز فيها رمحه، ثم خرج بها، فنصبه في الدار، فاضطربت الحية في رأس الرمح، وخر الفتى ميتا، فما يدرى أيهما كان أسرع موتا، الفتى أم الحية؟ فذكرنا ذلك لرسول الله ﷺ فقال: إن بالمدينة جنا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئا، فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك، فاقتلوه، فإنما هو شيطان» (١).
⦗٤٥٤⦘
- وفي رواية: «عن رجل يقال له السائب، وهو عندنا أَبو السائب، قال: دخلنا على أبي سعيد الخُدْري، فبينما نحن جلوس، إذ سمعنا تحت سريره حركة، فنظرنا فإذا حية ... وساق الحديث بقصته نحو حديث مالك، عن صيفي، وقال فيه: فقال رسول الله ﷺ : إن لهذه البيوت عوامر، فإذا رأيتم شيئًا منها، فحرجوا عليها ثلاثا، فإن ذهب وإلا فاقتلوه، فإنه كافر، وقال لهم: اذهبوا فادفنوا صاحبكم» (٢).
стр. 28436
- وفي رواية: «عن أبي السائب، قال: أتيت أبا سعيد الخُدْري، فبينا أنا جالس عنده، سمعت تحت سريره تحريك شيء، فنظرت فإذا حية، فقمت، قال أَبو سعيد: ما لك؟ قلت: حية هاهنا، قال: فتريد ماذا؟ قلت: أقتلها، فأشار إلى بيت في داره تلقاء بيته، فقال: إن ابن عم لي كان في هذا البيت، فلما كان يوم الأحزاب استأذن إلى أهله، وكان حديث عهد بعرس، فأذن له رسول الله ﷺ وأمره أن يذهب بسلاحه، فأتى داره، فوجد امرأته قائمة على باب البيت، فأشار إليها بالرمح، فقالت: لا تعجل حتى تنظر ما أخرجني، فدخل البيت فإذا حية منكرة، فطعنها بالرمح، ثم خرج بها في الرمح ترتكض، قال: فلا أدري أيهما كان أسرع موتا الرجل، أو الحية، فأتى قومه رسول الله ﷺ فقالوا: ادع الله أن يرد صاحبنا، فقال: استغفروا لصاحبكم، ثم قال: إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة، فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث مرات، ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه، فاقتلوه بعد الثلاث» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٧٩٨) عن صيفي مولى ابن أفلح. وأحمد (١١٣٨٩) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، عن ابن عَجلان، عن صَيفي أَبي سعيد (٣) مولى الأَنصار.
стр. 28437
وفي (١١٩٦٢/ ٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثنا صيفي. و «مسلم» ٧/ ٤٠ (٥٩٠٠) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، عن صيفي، وهو عندنا مولى ابن أفلح. وفي ٧/ ٤١ (٥٩٠١) قال:
⦗٤٥٥⦘
وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا وهب بن جَرير بن حازم، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت أسماء بن عبيد. وفي (٥٩٠٢) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثني صيفي. و «أَبو داود» (٥٢٥٧) قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب الرملي، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن صيفي أبي سعيد مولى الأنصار. وفي (٥٢٥٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان، بهذا الحديث مختصرا. وفي (٥٢٥٩) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن صيفي مولى ابن أفلح. و «التِّرمِذي» (١٤٨٤ م) قال: حدثنا الأَنصاري (١)، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن صيفي. والنَّسَائي» في «الكبرى» (٨٨٢٠) قال: أخبرنا علي بن شعيب البغدادي، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك عن صيفي مولى ابن أفلح. وفي (١٠٧٤٠) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان عن صيفي أبي سعيد مولى الأنصار. وفي (١٠٧٤١) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان قال: حدثني صيفي. وفي (١٠٧٤٢) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثنا مالك عن صيفي مولى ابن أفلح. وفي (١٠٧٤٣) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا جَرير بن حازم، عن أسماء بن عبيد.
стр. 28438
و «أَبو يَعلى» (١١٩٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثني صيفي. و «ابن حِبَّان» (٥٦٣٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن صيفي مولى ابن أفلح. وفي (٦١٥٧) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: أخبرنا يزيد بن مَوهَب، عن ابن عَجلان (١)، عن صيفي أبي سعيد (٢) مولى الأنصار أَخبَر به.
كلاهما (صيفي، وأسماء) قال صيفي: عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، وقال أسماء: عن رجل يقال له: السائب، وهو عندنا أَبو السائب، فذكره.
⦗٤٥٦⦘
• أخرجه أحمد (١١٢٣٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: أخبرنا عُبيد الله. و «التِّرمِذي» (١٤٨٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» (١٠٧٣٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان، عن سعيد.
стр. 28439
كلاهما (عُبيد الله بن عمر، وسعيد بن أبي سعيد المَقبُري) عن صيفي مولى أبي السائب، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«وجد رجل في منزله حية، فأخذ رمحه فشكها فيه، فلم تمت الحية حتى مات الرجل، فأخبر به رسول الله ﷺ فقال: إن معكم عوامر، فإذا رأيتم منهم شيئا، فحرجوا عليه ثلاثا، فإن رأيتموه بعد ذلك فاقتلوه» (١).
- وفي رواية: «إن لبيوتكم عمارا، فحرجوا عليهن ثلاثا، فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء، فاقتلوهن» (٢).
- وفي رواية: «إن بالمدينة نفرا من الجن مسلمين، فإذا رأيتم من هؤلاء العوامر شيئا، فآذنوه ثلاثا، فإن ظهر لكم بعد فاقتلوه». مختصر (٣).
- ولم يذكر أبا السائب (٤).
- قال التِّرمِذي: هكذا روى عُبيد الله بن عمر هذا الحديث، عن صيفي، عن أبي سعيد الخُدْري.
وروى مالك بن أنس، هذا الحديث، عن صيفي، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ وفي الحديث قصة.
قال: حدثنا بذلك الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، وهذا أصحُّ من حديث عُبيد الله بن عمر، وروى محمد بن عَجلان، عن صيفي، نحو رواية مالك.
стр. 28440
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد.
⦗٤٥٨⦘
حدث به الحسن بن سهل الحناط، عن عبدة، هكذا.
وخالفه عبد الله بن نُمير؛ فرواه عن عُبيد الله بن عمر، عن صيفي، عن أبي سعيد الخُدْري، وصيفي لم يسمعه من أبي سعيد. «العلل» (٢٢٨٣).
стр. 28441
• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«إذا دخلت البيت، وتراءيت سوادا في زاوية البيت، فاضربه قبل أن يتكلم، فإنه شيطان».
سلف برقم ().
стр. 28442
١٢٨٥٤ - عن زيد بن أسلم؛ أن عبد الله بن عمر فتح خوخة له، وعنده أَبو سعيد الخُدْري، فخرجت عليهم حية، فأمر عبد الله بن عمر بقتلها، فقال أَبو سعيد:
«أما علمت، أن رسول الله ﷺ أمر أن نؤذنهن قبل أن نقتلهن».
أخرجه أحمد (١١١٠٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا هشام، يعني ابن سعد، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
стр. 28443
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: زيد بن أسلم، عن أبي سعيد مرسل، يدخل بينهما عطاء بن يسار. «المراسيل» (٢٢٤).
- وهِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 28444
١٢٨٥٥ - عن أبي يحيى؛ أنه انطلق هو وصاحب له إلى أبي سعيد، يعودانه، فخرجنا من عنده، فلقينا صاحب لنا، وهو يريد أن يدخل عليه، فأقبلنا نحن فجلسنا في المسجد، فجاء فأخبرنا، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٥٩⦘
«إن الهوام من الجن، فمن رأى في بيته شيئا، فليحرج عليه ثلاث مرات، فإن عاد فليقتله، فإنه شيطان».
أخرجه أَبو داود (٥٢٥٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن أبي يحيى، قال: حدثني أبي، فذكره.
• أَخرجه ابن حبان (٥٦٤١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«هذه هوام من الجن، فإذا رأى أحدكم في بيته شيئا، فليحرج عليه ثلاث مرات، فإن رآها بعد ذلك فليقتلها، فإنما هي شيطان».
- ليس فيه صاحب أبي يحيى، راويه عن أبي سعيد (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: محمد بن أبي يحيى: هو والد إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، صاحب الشافعي.
стр. 28445
- كتاب الأضاحي
١٢٨٥٦ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ ضحى بكبش أقرن، وقال: هذا عني، وعمن لم يضح من أمتي».
أخرجه أحمد (١١٠٦٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرني ربيح بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 28446
١٢٨٥٧ - عن محمد بن علي، عن أبي سعيد، قال:
«ضحى رسول الله ﷺ بكبش أقرن فحيل، يأكل في سواد، ويمشي في سواد، وينظر في سواد» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ ضحى بكبش أقرن، فحيل، يأكل في سواد، وينظر في سواد، ويشرب في سواد» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٣١٢٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. و «أَبو داود» (٢٧٩٦) قال: حدثنا يحيى بن مَعين. و «التِّرمِذي» (١٤٩٦) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٢٠، وفي «الكبرى» (٤٤٦٤) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، أَبو سعيد الأشج. و «ابن حِبَّان» (٥٩٠٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الله، وابن مَعين، والأشج) عن حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حفص بن غياث.
стр. 28447
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ حفص بن غياث، لا أعلم أحدا رواه غيره، وحفص هو من أصحهم كتابا.
قلت له: محمد بن علي أدرك أبا سعيد الخُدْري؟ قال: ليس بعجب. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٤٤٥).
стр. 28448
١٢٨٥٨ - عن محمد بن قرظة، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أنه اشترى كبشا ليضحي به، فأكل الذئب من ذنبه، أو ذنبه، فأتيت النبي ﷺ فسألته؟ فقال: ضح به» (١).
- وفي رواية: «اشتريت كبشا أضحي به، فعدا الذئب فأخذ الألية، قال: فسألت النبي ﷺ ؟ فقال: ضح به» (٢).
- وفي رواية: «ابتعنا كبشا نضحي به، فأصاب الذئب من أليته، أو أذنه، فسألنا النبي ﷺ ؟ فأمرنا أن نضحي به» (٣).
أخرجه أحمد (١١٢٩٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٧٨ (١١٧٦٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٨٦ (١١٨٤٢) قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن شعبة. و «ابن ماجة» (٣١٤٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، ومحمد بن عبد الملك، أَبو بكر، قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري.
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن جابر بن يزيد الجعفي، عن محمد بن قرظة الأَنصاري، فذكره (٤).
- في رواية محمد بن جعفر، عن شعبة: «عن جابر، قال: سمعت محمد بن قرظة يحدث، عن أبي سعيد الخُدْري. قلت: سمعه من أبي سعيد محمد؟ قال: لا».
стр. 28449
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه جابر الجعفي، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن جابر، عن محمد بن قرظة، عن أبي سعيد.
⦗٤٦٢⦘
وخالفه أَبو شيبة، رواه عن جابر، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي سعيد.
والقول قول الثوري. «العلل» (٢٣٠٢).
стр. 28450
١٢٨٥٩ - عن عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه قال:
«سألت النبي ﷺ أو سأله رجل، فقال: يا رسول الله، إن الذئب قطع ذنب شاة لي، فأضحي بها؟ قال: نعم».
وقال عفان: «عن ذنب شاة له، فقطعها الذئب، فقال: أضحي بها؟ قال: نعم» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن شاة قطع الذئب ذنبها، أيضحى بها؟ قال: نعم، ضح بها» (٢).
أخرجه أحمد (١١٤٠٨) قال: حدثنا سريج، وعفان. و «عَبد بن حُميد» (٩٠٠) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أَبو يَعلى» (١٠١٥) قال: حدثنا عبد الأعلى.
أربعتهم (سريج بن النعمان، وعفان بن مسلم، ويونس، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن عطية بن سعد، فذكره (٣).
стр. 28451
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وحَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 28452
١٢٨٦٠ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا أهل المدينة، لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، وقال ابن المثنى: ثلاثة أيام ـ فشكوا إلى رسول الله ﷺ أن لهم عيالا، وحشما، وخدما، فقال: كلوا، وأطعموا، واحبسوا، أو ادخروا».
قال ابن المثنى: شك عبد الأعلى (١).
⦗٤٦٣⦘
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، قال: فقالوا: يا رسول الله، إن لنا عيالا؟ قال: كلوا، وادخروا، وأحسنوا» (٢).
стр. 28453
أخرجه أحمد (١١٨٣٣) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، قال: أخبرنا الجُريري. و «مسلم» ٦/ ٨١ (٥١٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن الجُريري (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «أَبو يَعلى» (١٠٧٨) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن الجُريري. وفي (١١٩٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل، عن الجُريري. و «ابن حِبَّان» (٥٩٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن الجُريري.
كلاهما (سعيد الجُريري، وقتادة بن دعامة) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- في رواية أبي يَعلى (١١٩٦): وقال الجُريري: فلا أدري في هذا الحديث أم في غيره قال: «وادخروا».
- وفي رواية أبي يَعلى (١٠٧٨): «عن الجُريري، عن أبي نضرة، قال: أراه عن أبي سعيد».
стр. 28454
١٢٨٦١ - عن ابن سِيرين، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن إمساك الأُضحِيَّة فوق ثلاثة أيام، ثم قال: كلوا، وأطعموا».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٣٦، وفي «الكبرى» (٤٥٠٨) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، عن ابن عَون، عن ابن سِيرين، فذكره.
⦗٤٦٤⦘
• أخرجه أحمد (١١٥٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة (١)، وعن ابن سِيرين، عن أبي سعيد الخُدْري، كلاهما يرويه عن النبي ﷺ قال أحدهما: قال رسول الله ﷺ :
«إني كنت حرمت لحوم الأضاحي، فوق ثلاثة أيام، فكلوا، وتزودوا، وادخروا ما شئتم، وقال الآخر: كلوا، وأطعموا، وادخروا ما شئتم» (٢).
стр. 28455
- روى، نحو الحديث السابق، أيضا، عن أبي سعيد:
- واسع بن حَبَّان، سلف برقم ().
- وعَمرو بن ثابت.
- وربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن.
- وعبد الله بن خباب، وسلف في مسند قتادة بن النعمان، رضي الله تعالى عنه.
• وحديث عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، وعمه قتادة، أن رسول الله ﷺ قال:
«كلوا لحوم الأضاحي، وادخروا».
سلف في مسند قتادة بن النعمان، ﵁.
стр. 28456
١٢٨٦٢ - عن زينب بنت كعب، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، فقال: فقدم قتادة بن النعمان، أخو أبي سعيد لأمه، فقربوا إليه من قديد الأضحى، فقال: كأن هذا من قديد الأضحى؟ قالوا: نعم، فقال: أليس قد نهى عنه رسول الله ﷺ ؟ قال: فقال له أَبو سعيد: أو قد حدث فيه أمر؛ إن رسول الله ﷺ كان نهى أن نحبسه فوق ثلاثة أيام، ثم رخص لنا أن نأكل، وندخر» (١).
⦗٤٦٥⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، فقدم قتادة بن النعمان، وكان أخا أبي سعيد لأمه، وكان بدريا، فقدموا إليه، فقال: أليس قد نهى عنه رسول الله ﷺ ؟ قال أَبو سعيد: إنه قد حدث فيه أمر؛ إن رسول الله ﷺ نهانا أن نأكله فوق ثلاثة أيام، ثم رخص لنا أن نأكله، وندخره» (٢).
أخرجه أحمد (١١١٩٤). والنَّسَائي ٧/ ٢٣٤، وفي «الكبرى» (٤٥٠٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٩٩٧) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٥٩٢٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله، وزهير بن حرب أَبو خيثمة) عن يحيى بن سعيد القطان، عن سعد بن إسحاق، قال: حدثتني زينب بنت كعب، فذكرته (٣).
- قال أَبو حاتم بن حبان: زينب؛ هي بنت كعب بن عجرة.
стр. 28457
١٢٨٦٣ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، قال:
«إنا كنا نتزود من وشيق الحج، حتى يكاد يحول عليه الحول».
أخرجه أحمد (١١٨٢٩) قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: حدثني الحكم، يعني ابن أبان، قال: سمعت عكرمة يقول، فذكره (١).
стр. 28458
- كتاب الطب والمرض
١٢٨٦٤ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله لم ينزل داء، أو لم يخلق داء، إلا وقد أنزل، أو خلق، له دواء، علمه من علمه، وجهله من جهله، إلا السام، قالوا: يا رسول الله، وما السام؟ قال: الموت».
⦗٤٦٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٨٨٤) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شبيب بن شيبة، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 28459
- فوائد:
- قال علي بن المديني: عطاء بن أبي رباح رأى أبا سعيد الخُدْري يطوف بالبيت، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٦٧).
- وقال البزار: قال فيه شبيب: عن عطاء، عن أبي سعيد.
وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين: عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «كشف الأستار» (٣٠١٦).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٧٣، في مناكير شبيب، وقال: لا يُتابَع عليه.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٥٠، في مناكير شبيب، وقال: شبيب لا يتعمد الكذب، بل لعله يهم في بعض أحاديثه.
стр. 28460
١٢٨٦٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ وفي يده أكمؤ، فقال: هؤلاء من المن، وماؤهن شفاء للعين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٦٢) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا شَيبان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٤٤) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان، عن عُبيد الله، عن شَيبان. وفي (١١٢٦٥) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو يَعلى» (١٣٤٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٦٠٧٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شَيبان.
⦗٤٦٧⦘
كلاهما (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
