و «أَبو داود» (٤٠١٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «التِّرمِذي» (٢٧٩٣) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا زيد بن حباب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٨٥) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «أَبو يَعلى» (١١٣٦) قال: حدثنا أَبو موسى، إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «ابن خزيمة» (٧٢) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك. و «ابن حِبَّان» (٥٥٧٤) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك.
كلاهما (زيد بن حباب، وابن أبي فُديك) عن الضحاك بن عثمان، قال: أخبرني زيد بن أسلم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 28527
• حديث عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«مثل الذي يلعب بالنرد، ثم يقوم يصلي، مثل الذي يتوضأ بقيح، ودم الخنزير».
يقول: لا تُقبل صلاتُه.
- يأتي في ترجمة عبد الرحمن الخَطْمي، عن أَبيه، في أبواب المُبهمات، برقم (١٦٨٧٦)، وفيه أن عبد الرحمن هذا ليس ابن أبي سعيد.
стр. 28528
١٢٨٩١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«إياكم والجلوس على الطرقات، فقالوا: ما لنا بد، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها، قال: فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقها، قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر» (١).
أخرجه أحمد (١١٣٢٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زهير بن محمد. وفي ٣/ ٤٧ (١١٤٥٦) قال: حدثنا عبد الملك، قال: حدثنا هشام. و «عَبد بن حُميد» (٩٥٩) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام بن سعد. و «البخاري» ٣/ ١٣٢ (٢٤٦٥) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا أَبو عمر، حفص بن ميسرة. وفي ٨/ ٥١ (٦٢٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير. وفي «الأدب المفرد» (١١٥٠) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا الدراوَرْدي. و «مسلم» ٦/ ١٦٥ (٥٦١٤) و ٧/ ٢ (٥٦٩٩) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: حدثني حفص بن ميسرة. وفي ٦/ ١٦٥ (٥٦١٥) و ٧/ ٣ (٥٧٠٠) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني (ح) وحدثناه محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا هشام، يعني ابن سعد.
стр. 28529
و «أَبو داود» (٤٨١٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد. و «أَبو يَعلى» (١٢٤٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير بن
⦗٤٩٩⦘
محمد. و «ابن حِبَّان» (٥٩٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير بن محمد.
أربعتهم (زهير بن محمد، وهشام بن سعد، وحفص بن ميسرة، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧٨٦). وأحمد (١١٦٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن أبي سعيد، أن النبي ﷺ قال:
«إياكم والجلوس على الطريق، وربما قال معمر: على الصعدات ـ قالوا: يا رسول الله، لا بد لنا من مجالسنا، قال: فأدوا حقها، قالوا: وما حقها؟ قال: ردوا السلام، وغضوا البصر، وأرشدوا السائل، وأمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر».
- في «مصنف عبد الرزاق»: «رد السلام، وغض البصر، وإرشاد السائل، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر».
- جعله: عن رجل، بدل: عطاء بن يسار (١).
стр. 28530
١٢٨٩٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قال: أخبر أَبو سعيد بجِنازة، فعاد تخلف، حتى إذا أخذ الناس مجالسهم، ثم جاء، فلما رآه القوم تشذبوا عنه، فقام بعضهم ليجلس في مجلسه، فقال: لا، إني سمعت النبي ﷺ يقول:
«إن خير المجالس أوسعها».
ثم تنحى وجلس في مجلس واسع (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، قال: كانت جِنازة في الحجر، فجاء أَبو سعيد فوسعوا له، فأبى أن يتقدم، وقال: إن رسول الله ﷺ قال: إن خير المجالس أوسعها» (٢).
⦗٥٠٠⦘
أخرجه أحمد (١١١٥٤) قال: حدثنا أَبو عامر. وفي ٣/ ٦٩ (١١٦٨٦) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «عَبد بن حُميد» (٩٨٢) قال: حدثني عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. و «أَبو داود» (٤٨٢٠) قال: حدثنا القَعنَبي.
ثلاثتهم (أَبو عامر العَقَدي، وأَبو سعيد، والقَعنَبي) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الموال، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن أبي عَمرة الأَنصاري.
стр. 28531
- فوائد:
- قال ابن عبد البَر: هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي عَمرة الأَنصاري، مدني ثقة؛ يروي عن القاسم بن محمد، وعن عمه عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة؛ وله رواية عن أبي سعيد الخُدْري، وما أظنه سمع منه ولا أدركه، وإنما يروي عن عمه عنه. «التمهيد» ٢٠/ ٢٥.
стр. 28532
١٢٨٩٣ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا جلس احتبى بيده» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا جلس في المسجد، احتبى بيديه».
أخرجه أَبو داود (٤٨٤٦). والتِّرمِذي في «الشمائل» (١٢٩) عن سلمة بن شبيب، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم المدني، قال: حدثنا إسحاق بن محمد الأَنصاري، عن ربيح بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: عبد الله بن إبراهيم، شيخ منكر الحديث.
стр. 28533
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: لا نعلم رواه إِلا عبد الله بن إِبراهيم، وقد حَدَّث بأَحاديث لم يُتابَع عليها، ولا نعلم هذا عن أَبي سعيد إِلا من هذا الوجه، ولم يُنسَب إِسحاق بأَكثر من هذا. «كشف الأَستار» (٢٠٢١).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣٣، في إفرادات رُبَيح، بعد أن نقل قول أحمد بن حنبل: رُبيح رجلٌ ليس بمعروفٍ.
стр. 28534
١٢٨٩٤ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن المجالس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٤١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (١٠٦٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين، عن عَمرو بن الحارث. وفي (١٣٩٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٥٨٥) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
стр. 28535
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٧٦، في مناكير رِشْدِين بن سعد، وقال: ورِشْدِين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه عَمَّن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 28536
١٢٨٩٥ - عن واسع بن حَبَّان، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
⦗٥٠٢⦘
«الرجل أحق بصدر دابته، وأحق بمجلسه إذا رجع» (١).
- وفي رواية: «الرجل أحق بصدر دابته، وإذا رجع إلى مجلسه، فهو أحق به».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٨٣). وأحمد (١١٣٠٢) عن وكيع بن الجراح، عن إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يحيى، عن عمه واسع بن حَبَّان، فذكره (٢).
стр. 28537
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن رافع، أَبو رافع القاص، المَدني، نزيل البصرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٦٣٨).
- رواه عَمرو بن يحيى بن عمارة، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حَبَّان، عن وهب بن حذيفة، عن النبي ﷺ .
стр. 28538
١٢٨٩٦ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، يرفعه، قال:
«إن الرجل ليتكلم بالكلمة، لا يريد بها بأسا، إلا ليضحك بها القوم، وإنه ليقع منها أبعد من السماء».
أخرجه أحمد (١١٣٥١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو إسرائيل، عن عطية، فذكره (١).
стр. 28539
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٤٦٧، في مناكير إسماعيل بن أبي إسحاق أبي إسرائيل المُلَائي، وقال: ولأبي إسرائيل هذا أحاديث غير ما ذكرت عن عطية وغيره، وعامة ما يرويه يخالف الثقات، وهو في جملة من يكتب حديثه.
стр. 28540
• حديث مجاهد، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«اخزن لسانك، إلا من خير، فإنك بذاك تغلب الشيطان».
يأتي برقم ().
стр. 28541
١٢٨٩٧ - عن سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخُدْري، رفعه، قال:
«إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا» (١).
أخرجه أحمد (١١٩٣٠) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٩٨٠) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «التِّرمِذي» (٢٤٠٧) قال: حدثنا محمد بن موسى البصري. وفي (٢٤٠٧ م ٢) قال: حدثنا صالح بن عبد الله (٢). و «أَبو يَعلى» (١١٨٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن الفضل.
خمستهم (عفان بن مسلم، وسليمان، ومحمد بن موسى، وصالح، ومحمد بن الفضل) عن حماد بن زيد، قال: حدثنا أَبو الصهباء، قال: سمعت سعيد بن جبير، فذكره (٣).
- في رواية عفان: «عن أبي سعيد الخُدْري، لا أعلمه إلا رفعه».
- وفي رواية صالح: «عن أبي سعيد الخُدْري، أحسبه عن النبي ﷺ ».
• أَخرجه التِّرمِذي (٢٤٠٧ م ١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن حماد بن زيد، نحوه، ولم يرفعه، وهذا أصحُّ من حديث محمد بن موسى.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث حماد بن زيد، وقد رواه غير واحد، عن حماد بن زيد، ولم يرفعوه.
стр. 28542
١٢٨٩٨ - عن سليمان اليشكري، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أنه قال في الوهم: يتوخى، فقال له رجل: عن النبي ﷺ ؟ قال: فيما أعلم» (١).
أخرجه أحمد (١١٣٦٩) قال: حدثنا هاشم. وفي ٣/ ٤٦ (١١٤٤٠) قال: حدثنا حجاج (ح) ومحمد بن جعفر.
ثلاثتهم (هاشم بن القاسم، وحجاج بن محمد، ومحمد بن جعفر) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن دينار، عن سليمان اليشكري، فذكره (٢).
стр. 28543
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن مَعين: عَمرو بن دينار سمع من سليمان اليشكري؟ قال: لا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٢٠).
стр. 28544
١٢٨٩٩ - عن يحنس مولى مصعب بن الزبير، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«بينما نحن نسير مع رسول الله ﷺ بالعرج، إذ عرض شاعر ينشد، فقال رسول الله ﷺ : خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف رجل قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٠٨) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٣/ ٨ (١١٠٧٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي ٣/ ٤١ (١١٣٨٨) قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٧/ ٥٠ (٥٩٥٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي.
⦗٥٠٥⦘
كلاهما (يونس، وقتيبة) عن ليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله (٢) بن الهاد، عن يحنس مولى مصعب بن الزبير، فذكره (٣).
стр. 28545
١٢٩٠٠ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة» (١).
أخرجه أحمد (١١٠٧١) قال: حدثنا قتيبة. وفي ٣/ ٦٩ (١١٦٨٤) قال: حدثنا هارون، هو ابن معروف. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٦٥ م) قال: حدثنا قتيبة. و «التِّرمِذي» (٢٠٣٣) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (١٩٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، وموهب بن يزيد.
أربعتهم (قتيبة بن سعيد، وهارون، ويزيد بن مَوهَب، وموهب بن يزيد) عن عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
- وقال موهب: قال لي أحمد بن حنبل: أيش كتبت بالشام؟ فذكرت له هذا الحديث، قال: لو لم تسمع إلا هذا، لم تذهب رحلتك.
• أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٦٥) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن زحر، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، ﵁، قال: لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة. «موقوف».
стр. 28546
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وقال ابن عَدي: عَدي: وهذا لا يرويه مِصري عن ابن وهب، وإِنما يرويه قوم غرباء ثقاتٌ، سمعوه من ابن وهب بمكة، وليس هذا في نسخة عَمرو بن الحارث، من رواية ابن وهب، عنه. «الكامل» ٥/ ٥٦٨.
стр. 28547
١٢٩٠١ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى نعمته على عبده».
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٥٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمران بن أبي ليلى، عن أبيه، عن عطية، فذكره (١).
стр. 28548
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- عمران؛ هو ابن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى.
стр. 28549
١٢٩٠٢ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«الشتاء ربيع المؤمن» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٣٩) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (١٠٦١) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين، عن عَمرو بن الحارث. وفي (١٣٨٦ م) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
стр. 28550
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ١٣، في مناكير دراج، وقال: وهذا مما ينكر من أحاديثه.
стр. 28551
١٢٩٠٣ - عن ذكوان أَبي صالح، عن أَبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تسافر المرأَة سفر ثلاثة أَيام فصاعدا إِلا مع أَبيها، أَو أَخيها، أَو ابنها، أَو زوجها، أَو مع ذي محرم» (١).
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا، إلا ومعها أَبوها، أو ابنها، أو زوجها، أو أخوها، أو ذو مَحْرَم منها» (٢).
- وفي رواية: «لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام، إلا مع ذي مَحْرَم» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٠٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (١١٥٣٥) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية (ح) وحدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٨٤٣) قال: حدثنا يَعلى. و «مسلم» ٤/ ١٠٣ (٣٢٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، جميعا عن أبي معاوية، قال أَبو كُريب: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٤/ ١٠٤ (٣٢٥٠) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا وكيع.
стр. 28552
و «ابن ماجة» (٢٨٩٨) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٧٢٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وهناد، أن أبا معاوية، ووكيعا حدثاهم. و «التِّرمِذي» (١١٦٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (١١٩٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو معاوية.
⦗٥٠٨⦘
و «ابن خزيمة» (٢٥١٩) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا سلم أيضا، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن نُمير (ح) وحدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن أبي زائدة. وفي (٢٥٢٠) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى (ح) وحدثنا الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد. و «ابن حِبَّان» (٢٧١٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان الثوري. وفي (٢٧١٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
ثمانيتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وسفيان الثوري، ويَعلى بن عُبيد، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن زكريا أَبي زائدة، وعيسى بن يونس، وأَبو خالد الأَحمر سليمان بن حيان) عن سليمان بن مِهران الأَعمش، عن أَبي صالح ذَكوان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروي عن النبي ﷺ أنه قال: لا تسافر المرأة مسيرة يوم وليلة، إلا مع ذي مَحْرَم.
- سليمان بن مهران الأَعمش لم يُصرح بالسماع.
стр. 28553
- فوائد:
- رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده، برقم (١٥٣٧٦).
стр. 28554
١٢٩٠٤ - عن عمرة، هي بنت عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة الأَنصارية؛ أن عائشة، زوج النبي ﷺ أخبرت، أن أبا سعيد الخُدْري يفتي؛ أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يصلح للمرأة أن تسافر، إلا ومعها ذو مَحْرَم لها» (١).
- وفي رواية: «عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن؛ أن عائشة أخبرت، أن أبا سعيد الخُدْري قال: نهى رسول الله ﷺ المرأة أن تسافر، إلا ومعها ذو مَحْرَم».
⦗٥٠٩⦘
قالت عمرة: فالتفتت عائشة إلى بعض النساء، فقالت: ما لكلكم ذو مَحْرَم (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أنها كانت عند عائشة، تقول لعائشة: إن أبا سعيد الخُدْري، يخبر عن رسول الله ﷺ أنه قال: لا يحل لامرأة تسافر فوق ثلاثة أيام، إلا مع ذي مَحْرَم».
قالت عمرة: فالتفتت إلينا عائشة، فقالت: ما كلهن لها ذو مَحْرَم.
стр. 28555
أخرجه أحمد (١١٦٤٩) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. و «ابن حِبَّان» (٢٧٣٣) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي (٢٧٣٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عَمرو بن الحارث.
ثلاثتهم (ليث بن سعد، ويونس بن يزيد، وعَمرو) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: لم تكن عائشة بالمتهمة أبا سعيد الخُدْري في الرواية، لأن أصحاب النبي ﷺ كلهم عدول ثقات، وإنما أرادت عائشة بقول: «ما لكلكم ذو مَحْرَم» تريد؛ أن ليس لكلكم ذو مَحْرَم تسافر معه، فاتقوا الله، ولا تسافر واحدة منكن إلا بذي مَحْرَم يكون معها.
стр. 28556
• حديث قزعة، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«لا تسافر المرأة يومين، إلا معها زوجها، أو ذو مَحْرَم.
سلف برقم ().
• وحديث شهر بن حوشب، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥١٠⦘
«لا ينبغي لامرأة دخلت في الإسلام، أن تخرج من بيتها مسافرة، إلا مع بعل، أو مع ذي مَحْرَم منها».
سلف برقم ().
• وحديث أبي الوداك، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«لا تسافر المرأة ثلاثا، إلا ومعها محرم».
سلف برقم ().
стр. 28557
١٢٩٠٥ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«إذا رمى، أو ضرب، أحدكم، فليجتنب وجه أخيه» (١).
- وفي رواية: «إذا قاتل أحدكم أخاه، فليجتنب الوجه» (٢).
- وفي رواية: «إذا قاتل أحدكم أخاه، فليجتنب الوجه، فإن الله، ﵎، خلق آدم على صورته» (٣).
- وفي رواية: «إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٥١) عن الثوري، عن الأعمش. و «أحمد» ٣/ ٣٨ (١١٣٥٠) قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو إسرائيل. وفي ٣/ ٩٣ (١١٩٠٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. و «عَبد بن حُميد» (٨٩٠) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة. وفي (٩٠١) قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث، قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض، عن سليمان. و «أَبو يَعلى» (١١٧٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش.
⦗٥١١⦘
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وأَبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة المُلَائي، والحجاج بن أَرطَاة) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٥).
стр. 28558
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28559
١٢٩٠٦ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا ضرب أحدكم خادمه، فذكر الله، ، فليرفع يده» (١).
- وفي رواية: «إذا ضرب أحدكم خادمه، فذكر الله، فارفعوا أيديكم» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٤٩) قال: حدثنا حسين الجعفي، عن فُضيل بن عِياض، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (٩٥٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، وأَبو أحمد الزُّبَيري، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (١٩٥٠) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٠٧٠) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل، عن برد بن سنان.
كلاهما (سفيان الثوري، وبرد) عن أبي هارون العبدي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: وأَبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين.
قال أَبو بكر العطار: قال علي بن المديني (٤): قال يحيى بن سعيد: ضعف شعبة أبا هارون العبدي.
قال يحيى: وما زال ابن عَون يروي عن أبي هارون حتى مات.
стр. 28560
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28561
• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم، ألا ترون إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فإذا وجد أحدكم شيئًا من ذلك، فالأرض، الأرض.
ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب، سريع الرضا، وشر الرجال من كان سريع الغضب، بطيء الرضا، فإذا كان الرجل بطيء الغضب، بطيء الفيء، وسريع الغضب، وسريع الفيء، فإنها بها».
سلف برقم (١٢٥٠١).
• وحديث أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ ؛
«الاستئذان ثلاث». وتصديق أبي سعيد لأبي موسى.
- يأتي في مسند أَبي موسى الأَشعري برقم (١٣٥٢٣).
стр. 28562
- كتاب الذكر والدعاء
١٢٩٠٧ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليذكرن اللهَ قومٌ في الدنيا، على الفرش الممهدة، يدخلهم الله الدرجات العلى» (١).
⦗٥١٣⦘
- وفي رواية: «ليذكرن اللهَ قومٌ في الدنيا، على الفرش الممهدة، يدخلهم الجنان العلى» (٢).
أخرجه أَبو يَعلى (١١١٠) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي (١٣٩١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٣٩٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٣).
стр. 28563
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 28564
١٢٩٠٨ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ سئل: أي العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات، قال: قلت: يا رسول الله، ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر، ويختضب دما، لكان الذاكرون الله كثيرا أفضل منه درجة» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٤٣) قال: حدثنا حسن. و «التِّرمِذي» (٣٣٧٦) قال: حدثنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (١٤٠١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى.
كلاهما (حسن بن موسى، وقتيبة بن سعيد) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
⦗٥١٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، إنما نعرفه من حديث دراج.
стр. 28565
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
