١٢٩٧٢ - عن أبي الخطاب، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه قال:
«إن رسول الله ﷺ عام تبوك خطب الناس، وهو مسند ظهره إلى نخلة، فقال: ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس؟ إن من خير الناس: رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه، أو على ظهر بعيره، أو على قدميه، حتى يأتيه الموت، وإن من شر الناس: رجلا فاجرا جريئا، يقرأ كتاب الله، ولا يرعوي إلى شيء منه» (١).
- في رواية النَّسَائي: «كان رسول الله ﷺ عام تبوك يخطب الناس، وهو مسند ظهره إلى راحلته» الحديثَ.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٨٥٨) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» ٣/ ٣٧ (١١٣٣٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي ٣/ ٤١ (١١٣٩٤) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي ٣/ ٥٧ (١١٥٧٠) قال: حدثنا حجاج. و «عَبد بن حُميد» (٩٩٠) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «النَّسَائي» ٦/ ١١، وفي «الكبرى» (٤٢٩٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
ستتهم (شَبَابة بن سَوَّار، وهاشم، ويونس، وحجاج بن محمد، والحسن، وقتيبة) عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مَرثد بن عبد الله، عن أبي الخطاب المصري، فذكره (٢).
стр. 28702
- فوائد:
- قال المِزِّي: قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب الحديث: أَبو الخطاب لا أعرفه. «تحفة الأشراف» (٤٤١٢).
стр. 28703
١٢٩٧٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
⦗٥٨١⦘
«المجاهد في سبيل الله مضمون على الله، إما أن يكفته إلى مغفرته ورحمته، وإما أن يرجعه بأجر وغنيمة، ومثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم، الذي لا يفتر حتى يرجع» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٧٢). وابن ماجة (٢٧٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب. و «أَبو يَعلى» (١٣٣٦) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وزهير بن حرب) عن عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن فراس بن يحيى، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
стр. 28704
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28705
• حديث أبي الوداك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ليضحك إلى ثلاثة ... ، وللرجل يقاتل، أراه قال: خلف الكتيبة».
- وفي رواية: «والقوم إذا صفوا لقتال العدو».
سلف برقم ().
• وحديث عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رجالا من المنافقين، في عهد رسول الله ﷺ كانوا إذا خرج النبي ﷺ إلى الغزو، تخلفوا عنه» الحديثَ.
سلف برقم ().
стр. 28706
١٢٩٧٤ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
⦗٥٨٢⦘
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت من لقيني يريد أن يأخذ مالي؟ فقال: ناشده الله، ثلاث مرات، فإن أبى فقاتله، فإن قتلك دخلت الجنة، وإن قتلته دخل النار».
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٩٥) قال: حدثنا محمد بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، قال: حدثنا كثير بن عبد الرَّحمَن الغطفاني، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره (١).
стр. 28707
١٢٩٧٥ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر، أو أمير جائر» (١).
- وفي رواية: «إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» (٢).
أخرجه ابن ماجة» (٤٠١١) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مصعب (ح) وحدثنا محمد بن عبادة الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٤٣٤٤) قال: حدثنا محمد بن عبادة الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (٢١٧٤) قال: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مصعب، أَبو يزيد.
كلاهما (عبد الرَّحمَن، ويزيد) عن إسرائيل بن يونس، عن محمد بن جحادة، عن عطية العوفي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 28708
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28709
• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر».
سلف برقم ().
стр. 28710
١٢٩٧٦ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة».
أخرجه أحمد (١١٣٦٦) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس، عن عطية، فذكره (١).
стр. 28711
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- فراس؛ هو ابن يحيى الهمداني، الخارفي، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن النحوي.
стр. 28712
١٢٩٧٧ - عن أبي سعيد مولى المهري، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ بعث إلى بني لحيان؛ ليخرج من كل رجلين رجل، ثم قال للقاعد: أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير، كان له مثل نصف أجر الخارج» (١).
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ إلى بني لحيان، قال: فقال: لينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما، ثم قال نبي الله ﷺ : اللهم بارك في صاعنا ومدنا، واجعل مع البركة بركتين» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ بعث بعثا إلى بني لحيان، فقال: لينتدب من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما» (٣).
⦗٥٨٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠١٨) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» ٣/ ١٥ (١١١٢٦) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري. وفي ٣/ ٣٤ (١١٣٢١) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا علي، يعني ابن المبارك، عن يحيى. وفي ٣/ ٤٧ (١١٤٥٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن أبي كثير.
стр. 28713
وفي ٣/ ٤٩ (١١٤٨١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٣/ ٥٥ (١١٥٤٨) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري. وفي ٣/ ٩١ (١١٨٨٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني علي بن المبارك (ح) وروح، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «مسلم» ٤/ ١١٨ (٣٣١٦) و ٦/ ٤٢ (٤٩٣٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن علي بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. وفي ٤/ ١١٨ (٣٣١٧) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا شَيبان (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٦/ ٤٢ (٤٩٣٩) قال: وحدثنيه إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد، يعني ابن عبد الوارث، قال: سمعت أبي يحدث، قال: حدثنا الحسين، عن يحيى. وفي (٤٩٤٠) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عُبيد الله، يعني ابن موسى، عن شَيبان، عن يحيى. وفي (٤٩٤١) قال: وحدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري. و «أَبو داود» (٢٥١٠) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري. و «أَبو يَعلى» (١٢٨٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حسين، عن يحيى بن أبي كثير.
стр. 28714
وفي (١٢٨٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن علي بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «ابن حِبَّان» (٣٧٤٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن
⦗٥٨٥⦘
عُلَية، عن علي بن المبارك، قال: أخبرنا يحيى بن أبي كثير. وفي (٤٦٢٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري. وفي (٤٧٢٩) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير.
كلاهما (يحيى، ويزيد) عن أبي سعيد مولى المهري، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان (٣٧٤٣): أَبو سعيد مولى المهري، من أهل مصر، اسمه بكر بن عَمرو (٢)، وأَبو سعيد المَقبُري، من أهل المدينة، اسمه كيسان مولى بني ليث، ثقتان مأمونان، رويا جميعا عن أبي سعيد الخُدْري.
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في أغلب طرق الحديث.
стр. 28715
١٢٩٧٨ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد، قال:
«نزلت في يوم بدر: ﴿ومن يولهم يومئذ دبره﴾» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٦٤٨) قال: حدثنا محمد بن هشام المصري، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٠٠ و ١١١٣٩) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا أَبو زيد الهروي، قال: حدثنا شعبة. وفي (١١١٤٠) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن بشر.
كلاهما (بشر بن المُفَضَّل، وشعبة بن الحجاج) عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
⦗٥٨٦⦘
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٦٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن داود، عن أبي نضرة؛
«﴿ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة﴾ قال: نزلت يوم بدر، ولم يكن لهم أن ينحازوا، ولو انحازوا لم ينحازوا إلا إلى المشركين. «مُرسَل».
стр. 28716
١٢٩٧٩ - عن ربيح بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال:
«قلنا يوم الخندق: يا رسول الله، هل من شيء نقوله، فقد بلغت القلوب الحناجر؟ قال: نعم، اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا، قال: فضرب الله، ، وجوه أعدائه بالريح، فهزمهم الله، ، بالريح».
أخرجه أحمد (١١٠٠٩) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا الزبير بن عبد الله، قال: حدثني ربيح بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (١).
стр. 28717
١٢٩٨٠ - عن أَبي أُمامة بن سهل، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، قال:
«نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ، قال: فأرسل رسول الله ﷺ إلى سعد، فأتاه على حمار، قال: فلما دنا قريبا من المسجد، قال رسول الله ﷺ : قوموا إلى سيدكم، أو خيركم، ثم قال: إن هؤلاء نزلوا على حكمك، قال: تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم، قال: فقال النبي ﷺ : لقد قضيت بحكم الله، وربما قال: قضيت بحكم الملك» (١).
- وفي رواية: «لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد، هو ابن معاذ، بعث رسول الله ﷺ وكان قريبا منه، فجاء على حمار، فلما دنا قال رسول الله ﷺ : قوموا
⦗٥٨٧⦘
إلى سيدكم، فجاء فجلس إلى رسول الله ﷺ فقال له: إن هؤلاء نزلوا على حكمك، قال: فإني أحكم أن تقتل المقاتلة، وأن تسبى الذرية، قال: لقد حكمت فيهم بحكم الملك» (٢).
- وفي رواية: «أن أناسا نزلوا على حكم سعد بن معاذ، فأرسل إليه، فجاء على حمار، فلما بلغ قريبا من المسجد، قال النبي ﷺ : قوموا إلى خيركم، أو سيدكم، فقال: يا سعد، إن هؤلاء نزلوا على حكمك، قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم، قال: حكمت بحكم الله، أو بحكم الملك» (٣).
стр. 28718
- وفي رواية: «أن أهل قريظة لما نزلوا على حكم سعد، أرسل إليه النبي ﷺ فجاء على حمار أقمر، فقال النبي ﷺ : قوموا إلى سيدكم، أو إلى خيركم، فجاء حتى قعد إلى رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٨٥) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» ٣/ ٢٢ (١١١٨٥) قال: حدثنا محمد. وفي (١١١٨٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٣/ ٢٢ (١١١٨٨) و ٣/ ٧١ (١١٧٠٣) قال: حدثنا عفان. وفي ٣/ ٢٢ (١١١٨٩) قال: حدثنا حجاج. و «عَبد بن حُميد» (٩٩٦) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «البخاري» ٤/ ٦٧ (٣٠٤٣) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي ٥/ ٣٥ (٣٨٠٤)، وفي «الأدب المفرد» (٩٤٥) قال: حدثنا محمد بن عرعرة. وفي ٥/ ١١٢ (٤١٢١) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. وفي ٨/ ٥٩ (٦٢٦٢) قال: حدثنا أَبو الوليد. و «مسلم» ٥/ ١٦٠ (٤٦١٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، وألفاظهم متقاربة، قال أَبو بكر: حدثنا غُندَر، وقال الآخران: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٤٦١٩) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو داود» (٥٢١٥) قال: حدثنا حفص بن عمر.
стр. 28719
وفي (٥٢١٦) قال: حدثنا محمد بن بشار،
⦗٥٨٨⦘
قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٠٥ و ٨٦٢٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد. وفي (٨١٦٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن محمد. و «أَبو يَعلى» (١١٨٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٧٠٢٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
تسعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعفان بن مسلم، وحجاج بن محمد، وسليمان بن حرب، ومحمد بن عرعرة، وأَبو الوليد الطيالسي، وحفص بن عمر، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أَبا أُمامة بن سهل يحدث، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله البخاري، عقب رواية أبي الوليد: أفهمني بعض أصحابي، عن أبي الوليد، من قول أبي سعيد: «إلى حكمك».
стр. 28720
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به سعد بن إبراهيم، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن صالح التمار، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن سعد.
وخالفه عياض بن عبد الرَّحمَن، فرواه عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن بن عوف، وكلاهما وهم.
وخالفهما شعبة، فرواه عن سعد، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي سعيد الخُدْري.
وهو الصواب. «العلل» (٦٠٥).
стр. 28721
• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد؛
⦗٥٨٩⦘
«في قول النبي ﷺ لوفد عبد القيس: وأعطوا الخمس من الغنائم».
سلف برقم ().
стр. 28722
- كتاب الهِجرة
١٢٩٨١ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله عن الهجرة؟ فقال: ويحك، إن الهجرة شأنها شديد، فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: هل تؤدي صدقتها؟ قال: نعم، قال: هل تمنح منها؟ قال: نعم، قال: هل تحلبها يوم وردها؟ قال: نعم، قال: فاعمل من وراء البحار، فإن الله لن يترك من عملك شيئا» (١).
- وفي رواية: «أن أعرابيا سأل رسول الله ﷺ عن الهجرة؟ فقال: ويحك، إن الهجرة شأنها شديد، فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: ألست تؤدي صدقتها؟ قال: بلى، قال: ألست تمنح منها؟ قال: بلى، قال: ألست تحلبها يوم وردها؟ قال: بلى، قال: فاعمل من وراء البحار ما شئت، فإن الله لن يترك من عملك شيئا» (٢).
أخرجه أحمد (١١١٢١) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري. وفي (١١١٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. وفي ٣/ ٦٤ (١١٦٤٢) قال: حدثنا محمد بن مصعب.
стр. 28723
و «البخاري» ٢/ ١١٧ (١٤٥٢) و ٥/ ٦٥ (٣٩٢٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي ٣/ ١٦٦ (٢٦٣٣) و ٥/ ٦٥ (٣٩٢٣) قال: وقال محمد بن يوسف (١). وفي ٨/ ٣٩ (٦١٦٥) قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا الوليد. و «مسلم» ٦/ ٢٨ (٤٨٦٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي ٦/ ٢٩ (٤٨٦٦) قال: وحدثناه
⦗٥٩٠⦘
عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: حدثنا محمد بن يوسف. و «أَبو داود» (٢٤٧٧) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم. و «النَّسَائي» ٧/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٧٧٣٩ و ٨٦٤٦) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (١٢٧١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن مصعب. و «ابن حِبَّان» (٣٢٤٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد.
خمستهم (أَبو إسحاق الفزاري، وعبد الله بن الحارث، ومحمد بن مصعب، والوليد، ومحمد بن يوسف) عن أبي عَمرو عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: حدثني ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني عطاء بن يزيد الليثي، فذكره (٢).
стр. 28724
١٢٩٨٢ - عن أبي البَختَري الطائي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ أنه قال (١):
«لما نزلت هذه السورة: ﴿إذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس﴾ قال: قرأها رسول الله ﷺ حتى ختمها، وقال: الناس حيز، وأنا وأصحابي حيز، وقال: لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية».
فقال له مروان: كذبت، وعنده رافع بن خَدِيج، وزيد بن ثابت، وهما قاعدان معه على السرير، فقال أَبو سعيد: لو شاء هذان لحدثاك، ولكن هذا يخاف أن تنزعه عن عرافة قومه، وهذا يخشى أن تنزعه عن الصدقة، فسكتا، فرفع مروان عليه الدرة ليضربه، فلما رأيا ذلك قالا: صدق (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٨٤). و «أحمد» ٣/ ٢٢ (١١١٨٤) و ٥/ ١٨٧
⦗٥٩١⦘
(٢١٩٦٧) قال ابن أبي شيبة: حدثنا غُندَر، وقال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري الطائي، فذكره (٣).
стр. 28725
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود السجستاني: أَبو البَختَري لم يسمع من أبي سعيد. «السنن» (١٥٥٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو البَختَري الطائي لم يدرك أبا سعيد الخُدْري. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٧١).
стр. 28726
- كتاب الإمارة
١٢٩٨٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة، وأقربهم منه مجلسا: إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة، وأشدهم عذابا: إمام جائر» (١).
- وفي رواية: «إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة، وأدناهم منه مجلسا: إمام عادل، وأبغض الناس إلى الله، وأبعدهم منه مجلسا: إمام جائر» (٢).
- وفي رواية: «إن أرفع الناس درجة يوم القيامة: الإمام العادل، وإن أوضع الناس درجة يوم القيامة: الإمام الذي ليس بعادل» (٣).
- وفي رواية: «أشد الناس عذابا يوم القيامة: إمام جائر» (٤).
стр. 28727
أخرجه أحمد (١١١٩٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا فضيل. وفي ٣/ ٥٥ (١١٥٤٥) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الفضيل بن مرزوق. و «التِّرمِذي» (١٣٢٩) قال: حدثنا علي بن المنذر الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن فضيل بن مرزوق. و «أَبو يَعلى» (١٠٠٣) قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، قال: سمعت طلحة بن عبد الله. وفي (١٠٨٨) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو حفص الأبار، عن محمد بن جحادة.
ثلاثتهم (فضيل بن مرزوق، وطلحة بن عبد الله، ومحمد بن جحادة) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 28728
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28729
١٢٩٨٤ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لكل غادر لواء يوم القيامة، يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة» (١).
أخرجه أحمد (١١٤٤٧). ومسلم ٥/ ١٤٢ (٤٥٥٩) قال: حدثنا زهير بن حرب. و «أَبو يَعلى» (١٢١٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب أَبو خيثمة) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا المستمر بن الريان، قال: حدثنا أَبو نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
стр. 28730
- فوائد:
- تقدم من قبل موقوفًا، من قول أبي سعيد، ضمن رواية.
стр. 28731
١٢٩٨٥ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«لكل غادر لواء يوم القيامة، يعرف به عند استه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٠٩٦) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٣/ ٣٥ (١١٣٢٣) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي ٣/ ٦٤ (١١٦٣٩) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» ٥/ ١٤٢ (٤٥٥٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (١٢٤٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو الوليد.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأَبو الوليد الطيالسي، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن شعبة بن الحجاج، عن خليد بن جعفر، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
стр. 28732
- فوائد:
- تقدم من قبل ضمن حديث طويل، من رواية علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
стр. 28733
١٢٩٨٦ - عن الحسن البصري، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«ألا إن الدنيا خضرة حلوة، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، ألا وإن لكل غادر لواء، وإن أكبر ذاكم غدرا أمير العامة».
⦗٥٩٤⦘
فما نسيت رفعه بها صوته (١).
- وفي رواية: «ألا وإن لكل غادر لواء».
أخرجه أحمد (١١٨١٨). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٦٨٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن المثنى) عن محمد بن أَبي عَدي، عن ابن عَون، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
стр. 28734
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري، لم يسمع من أَبي سعيد الخُدْري. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٦١).
стр. 28735
١٢٩٨٧ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ قال:
«يرفع للغادر لواء بغدره يوم القيامة، فيقال: هذا لواء غدرة فلان».
أخرجه أحمد (١١٣٧١) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس، عن عطية، فذكره (١).
стр. 28736
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- فراس؛ هو ابن يحيى الهمداني، الخارفي، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن النحوي.
стр. 28737
١٢٩٨٨ - عن بشر بن حرب؛ أن ابن عمر أتى أبا سعيد الخُدْري، فقال: يا أبا سعيد، ألم أخبر أنك بايعت أميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد؟ قال: نعم، بايعت ابن الزبير، فجاء أهل الشام، فساقوني إلى حبيش بن دلجة (١) فبايعته، فقال ابن عمر: إياها كنت أخاف، إياها كنت أخاف، ومد بها حماد صوته ـ قال أَبو سعيد: يا أبا عبد الرَّحمَن، أو لم تسمع أن النبي ﷺ قال:
«من استطاع أن لا ينام نوما، ولا يصبح صباحا، ولا يمسي مساء، إلا وعليه أمير».
قال: نعم، ولكني أكره أن أبايع أميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد.
أخرجه أحمد (١١٢٦٧) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني حماد بن سلمة، عن بشر بن حرب، فذكره (٢).
стр. 28738
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ بِشر بن حَرب, أَبو عَمرو الندبي, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٣).
стр. 28739
١٢٩٨٩ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الآخر منهما».
⦗٥٩٦⦘
أخرجه مسلم ٦/ ٢٣ (٤٨٢٧) قال: حدثني وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن الجُريري، عن أبي نضرة، فذكره (١).
стр. 28740
١٢٩٩٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«ما استخلف خليفة، إلا له بطانتان، بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، والمعصوم من عصم الله» (١).
- وفي رواية: «ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة، إلا كانت له بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من عصم الله تعالى» (٢).
أخرجه أحمد (١١٣٦٢) قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا أبي. وفي ٣/ ٨٨ (١١٨٥٦) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و «البخاري» ٨/ ١٢٥ (٦٦١١) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٩/ ٧٧ (٧١٩٨) قال: حدثنا أصبغ، قال: أخبرنا ابن وهب. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (٧٧٧٧ و ٨٧٠٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب. و «أَبو يَعلى» (١٢٢٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٦١٩٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (جرير بن حازم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
