- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- فراس؛ هو ابن يحيى الهمداني، الخارفي، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن النحوي.
стр. 28737
١٢٩٨٨ - عن بشر بن حرب؛ أن ابن عمر أتى أبا سعيد الخُدْري، فقال: يا أبا سعيد، ألم أخبر أنك بايعت أميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد؟ قال: نعم، بايعت ابن الزبير، فجاء أهل الشام، فساقوني إلى حبيش بن دلجة (١) فبايعته، فقال ابن عمر: إياها كنت أخاف، إياها كنت أخاف، ومد بها حماد صوته ـ قال أَبو سعيد: يا أبا عبد الرَّحمَن، أو لم تسمع أن النبي ﷺ قال:
«من استطاع أن لا ينام نوما، ولا يصبح صباحا، ولا يمسي مساء، إلا وعليه أمير».
قال: نعم، ولكني أكره أن أبايع أميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد.
أخرجه أحمد (١١٢٦٧) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني حماد بن سلمة، عن بشر بن حرب، فذكره (٢).
стр. 28738
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ بِشر بن حَرب, أَبو عَمرو الندبي, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٣).
стр. 28739
١٢٩٨٩ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الآخر منهما».
⦗٥٩٦⦘
أخرجه مسلم ٦/ ٢٣ (٤٨٢٧) قال: حدثني وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن الجُريري، عن أبي نضرة، فذكره (١).
стр. 28740
١٢٩٩٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«ما استخلف خليفة، إلا له بطانتان، بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، والمعصوم من عصم الله» (١).
- وفي رواية: «ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة، إلا كانت له بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من عصم الله تعالى» (٢).
أخرجه أحمد (١١٣٦٢) قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا أبي. وفي ٣/ ٨٨ (١١٨٥٦) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و «البخاري» ٨/ ١٢٥ (٦٦١١) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٩/ ٧٧ (٧١٩٨) قال: حدثنا أصبغ، قال: أخبرنا ابن وهب. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (٧٧٧٧ و ٨٧٠٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب. و «أَبو يَعلى» (١٢٢٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٦١٩٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (جرير بن حازم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
стр. 28741
ـ قال البخاري، تعليقا، عقب (٧١٩٨): وقال سليمان: عن يحيى، قال: أخبرني ابن شهاب، بهذا (١).
وعن ابن أبي عتيق، وموسى، عن ابن شهاب، مثله (٢).
وقال شعيب: عن الزُّهْري، قال: حدثني أَبو سلمة، عن أبي سعيد، قوله (٣).
وقال الأوزاعي، ومعاوية بن سلَّام: حدثني الزُّهْري، قال: حدثني أَبو سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (٤).
وقال ابن أبي حسين، وسعيد بن زياد: عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، قوله.
وقال عُبيد الله بن أبي جعفر: حدثني صفوان، عن أبي سلمة، عن أَبي أَيوب، قال: سمعت النبي ﷺ (٥).
стр. 28742
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه الأَوزاعي، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: ما من وال إِلا له بطانتان: بطانةٌ تَأمُره بالمَعروف وتَنهاه عن المُنكر، وبطانةٌ لا تَأْلوه خَبالًا.
قال أَبي: رواه يونس، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي سعيد، عن النبي ﷺ .
⦗٥٩٨⦘
قال أَبي: هو بأَبي هريرة أَشبه، لأَن محمد بن عَمرو يرويه عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٧٩٠).
- وقال البزار: هذا الحديث قد اختُلف فيه؛
فرواه يونس، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي سعيد.
وقال الأَوزاعي: عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
ورواه محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
ورواه صفوان بن سُليم، عن أَبي سلمة، عن أَبي أَيوب. «مُسنده» (٧٩٠٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فقال يحيى بن سعيد، ويونس: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري.
وقال محمد بن عَمرو: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال صفوان بن سليم: عن أبي سلمة، عن أَبي أَيوب الأَنصاري.
ولا تدفع هذه الأقاويل. «العلل» (٢٣٢٢)، ونحوه في (١٠١٦ و ١٤١٤).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث يونس، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ : ما بعث الله من نبي إلا كانت له بطانتان.
قال: وقال سليمان بن بلال: عن يحيى، وابن أبي عتيق، وموسى، عن الزُّهْري، بهذا.
ووقفه شعيب، عن الزُّهْري.
وقال الأوزاعي، ومعاوية بن سلَّام: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال ابن أبي الحسين وسعيد بن زياد: عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، موقوفا.
وقال عُبيد الله بن أبي جعفر: عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ . «التَّتَبُّع» (٦٦).
стр. 28743
١٢٩٩١ - عن سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
⦗٥٩٩⦘
«تكون أمراء تغشاهم غواش، أو حواش، من الناس، يظلمون ويكذبون، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولست منه، ومن لم يدخل عليهم، ويصدقهم بكذبهم، ويعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه» (١).
- وفي رواية: «إنه سيكون عليكم أمراء، يغشاهم غواش من الناس، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأنا بريء منه، وهو بريء مني، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه» (٢).
أخرجه أحمد (١١٢١٠) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (١١٨٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه. وفي (١٢٨٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٢٨٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
стр. 28744
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة بن دعامة، عن سليمان بن أبي سليمان، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١١٨٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث، عن سليمان، أو أبي سليمان (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة (١)، وقال رجل من قريش، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ أنه قال:
«سيكون أمراء يغشاهم غواش، أو حواش، من الناس، يظلمون ويكذبون، فمن أعانهم على ظلمهم، وصدقهم بكذبهم، فليس مني، ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأنا منه، وهو مني» (٢).
стр. 28745
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد، روى عنه قتادة، ولم يذكر سماعا من أبي سعيد. «التاريخ الكبير» ٤/ ١٤.
стр. 28746
١٢٩٩٢ - عن عبد الله البهي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون عليكم أمراء، تطمئن إليهم القلوب، وتلين لهم الجلود، ثم يكون عليكم أمراء، تشمئز منهم القلوب، وتقشعر منهم الجلود، فقال رجل: أنقاتلهم يا رسول الله؟ قال: لا، ما أقاموا الصلاة» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٤٢) و ٣/ ٢٩ (١١٢٥١) قال: حدثنا عبد الصمد (ح) وعفان. و «أَبو يَعلى» (١٣٠٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد.
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم) عن عبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد، عن محمد بن جُحادة، قال: حدثني الوليد، عن عبد الله البَهي، فذكره (٢).
стр. 28747
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به عبد الوارث، عن ابن جحادة عن الوليد، عنه، يعني عن عبد الله البهي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٧٦٠).
стр. 28748
١٢٩٩٣ - عن عبد الرَّحمَن بن مسعود، عن أبي سعيد، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٠١⦘
«ليأتين على الناس زمان، يكون عليكم أمراء سفهاء، يقدمون شرار الناس، ويظهرون بخيارهم، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منكم، فلا يكون عَرِيفا، ولا شرطيا، ولا جابيا، ولا خازنا» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (١١١٥). وابن حبان (٤٥٨٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (٢)، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المَرْوَزي، قال: أخبرنا جَرير بن عبد الحميد، عن رقبة بن مصقلة، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرَّحمَن بن مسعود، فذكره (٣).
стр. 28749
- فوائد:
- قال ابن عَدي: جعفر بن إياس هو معروف بجعفر بن أبي وحشية، حَدَّث عنه شُعبَة وهشيم وغيرهما، بأحاديث مشاهير وغرائب، وأرجو أنه لا بأس به. «الكامل» ٣/ ١١٢.
- وقال الدارقُطني: تفرد به جرير، عن رقبة، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرَّحمَن بن مسعود. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٧٧٠).
стр. 28750
١٢٩٩٤ - عن عمر بن الحكم بن ثوبان، أن أبا سعيد الخُدْري قال:
«بعث رسول الله ﷺ علقمة بن مُجَزِّز على بعث أنا فيهم، حتى انتهينا إلى رأس غزاتنا، أو كنا ببعض الطريق، أذن لطائفة من الجيش، وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي، وكان من أصحاب بدر، وكانت فيه دعابة، يعني مزاحا، وكنت ممن رجع معه، فنزلنا ببعض الطريق، قال: وأوقد القوم نارا ليصنعوا عليها صنيعا لهم، أو يصطلون، قال: فقال لهم: أليس لي عليكم السمع والطاعة؟ قالوا: بلى، قال: فما أنا بآمركم بشيء إلا صنعتموه؟ قالوا: بلى، قال: أعزم عليكم بحقي
⦗٦٠٢⦘
وطاعتي، لما تواثبتم في هذه النار، فقام ناس فتحجزوا، حتى إذا ظن أنهم واثبون، قال: احبسوا أنفسكم، فإنما كنت أضحك معكم، فذكروا ذلك للنبي ﷺ بعد أن قدموا، فقال رسول الله ﷺ : من أمركم منهم بمعصية، فلا تطيعوه» (١).
стр. 28751
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ بعث علقمة بن مجزز على بعث، وأنا فيهم، فلما انتهى إلى رأس غزاته، أو كان ببعض الطريق، استأذنته طائفة من الجيش، فأذن لهم، وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي، فكنت فيمن غزا معه، فلما كان ببعض الطريق، أوقد القوم نارا ليصطلوا، أو ليصطنعوا عليها صنيعا، فقال عبد الله، وكانت فيه دعابة: أليس لي عليكم السمع والطاعة؟ قالوا: بلى، قال: فما أنا بآمركم بشيء إلا صنعتموه؟ قالوا: نعم، قال: فإني أعزم عليكم إلا تواثبتم في هذه النار، فقام ناس فتحجزوا، فلما ظن أنهم واثبون، قال: أمسكوا على أنفسكم، فإنما كنت أمزح معكم، فلما قدمنا ذكروا ذلك للنبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : من أمركم منهم بمعصية الله، فلا تطيعوه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٩٧) و ١٤/ ٣٤١ (٣٧٧٨٧). وأحمد (١١٦٦٢). وابن ماجة (٢٨٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (١٣٤٩) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٤٥٥٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وزهير بن حرب أَبو خيثمة) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، فذكره (٢).
стр. 28752
١٢٩٩٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٦٠٣⦘
«إذا خرج ثلاثة في سفر، فليؤمروا أحدهم» (١).
- وفي رواية: «إذا خرج ثلاثة في سفر، فليؤمهم أحدهم».
قال نافع: قلت لأبي سلمة: أنت أميرنا (٢).
أخرجه أَبو داود (٢٦٠٨) قال: حدثنا علي بن بحر بن بري. و «أَبو يَعلى» (١٠٥٤) قال: حدثنا محمد بن عباد. وفي (١٣٥٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المدني.
ثلاثتهم (علي بن بحر، ومحمد بن عباد، ومحمد بن الحسن) عن حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، فذكره (٣).
стр. 28753
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أَبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان، يقول: كان ابن عَجلان مضطرب الحديث، في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده. «العلل» (٤٩٤٥)، و «الضعفاء» للعقيلي ٥/ ٣٥٤.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة عن حديث؛ رواه حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم.
فقالا: روي عن حاتم هذا الحديث بإسنادين؛
فقال بعضهم: عن حاتم، عن ابن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
وقال بعضهم: عن أبي هريرة.
والصحيح عندنا، والله أعلم: عن أبي سلمة، أن النبي ﷺ مرسل.
⦗٦٠٤⦘
قال أبي: ورواه يحيى بن أيوب، عن ابن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، أن النبي ﷺ وهذا الصحيح.
ومما يقوي قولنا أن معاوية بن صالح، وثور بن يزيد، وفرج بن فضالة، حدثوا عن المهاصر بن حبيب، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ هذا الكلام.
стр. 28754
قال أَبو زُرعَة: وروى أصحاب ابن عَجلان، هذا الحديث، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
قلت: من؟ قال: الليث، أو غيره. «علل الحديث» (٢٢٥).
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي سلمة؛
فرواه المهاصر بن حبيب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قاله ثور بن يزيد، عنه.
ورواه ابن عَجلان، عن نافع، واختُلِف عنه؛
فرواه حاتم بن إسماعيل، عن ابن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وأبي سعيد.
وقيل: عنه، عن أبي هريرة، وحده.
وخالفه يحيى القطان، فرواه عن ابن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، مرسلا، وهو الصواب. «العلل» (١٧٩٥).
- رواه علي بن بحر, عن حاتم بن إسماعيل, عن محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم ().
- وروى نحوه؛ ثور بن يزيد، عن مهاصر بن حبيب الزبيدي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
стр. 28755
• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:
«لما توفي رسول الله ﷺ قام خطباء الأنصار، فجعل منهم من يقول: يا معشر المهاجرين، إن رسول الله ﷺ كان إذا استعمل رجلا منكم، قرن معه رجلا منا، فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان، أحدهما منكم، والآخر منا، قال:
⦗٦٠٥⦘
فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك، قال: فقام زيد بن ثابت فقال: إن رسول الله ﷺ كان من المهاجرين، وإن الإمام إنما يكون من المهاجرين، ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله ﷺ فقام أَبو بكر فقال: جزاكم الله خيرًا من حي، يا معشر الأنصار، وثبت قائلكم، ثم قال: والله، لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم».
سلف في مسند زيد بن ثابت.
стр. 28756
١٢٩٩٦ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، أن أبا سعيد الخُدْري أخبره، أن رسول الله ﷺ قال:
«إياكم والقسامة، قال: فقلنا: وما القسامة؟ قال: الشيء يكون بين الناس فينتقص منه».
أخرجه أَبو داود (٢٧٨٣) قال: حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا الزمعي، عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة، أن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان أخبره، فذكره (١).
стр. 28757
- فوائد:
- قال الخطابي: المحدثون يقولون: القسامة، بفتح القاف، والقسامة من قسم اليمين، وإنما هي: القسامة، بضم القاف، وهو ما يأخذه القسام لأجرته، فيعزل من رأس المال جزءا معلوما لنفسه، كالسقاطة اسما لما يسقط، والنشارة، لما ينشر، والنحاتة، لما ينحت، والبراية، لما يبرى. «غريب الحديث» ١/ ٥٧٤.
стр. 28758
- كتاب المناقِب
١٢٩٩٧ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٠٦⦘
«خرجت لصلاة الصبح، فلقيني شيطان في السدة، سدة المسجد، فزحمني حتى إني لأجد مس (١) شعره، فاستمكنت منه فخنقته، حتى إني لأجد برد لسانه على يدي، فلولا دعوة أخي سليمان لأصبح مقتولا تنظرون إليه».
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٤٧) قال: أخبرني علي بن عاصم، قال: حدثنا أَبو هارون العبدي، فذكره (٢).
стр. 28759
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28760
• حديث عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، نحو الحديث السابق.
سلف برقم ().
стр. 28761
١٢٩٩٨ - عن يحيى بن عمارة المازني، عن أبي سعيد؛
«أن رجلا من الأنصار سمع رجلا من اليهود، وهو في السوق، وهو يقول: والذي اصطفى موسى على البشر, فضرب وجهه, وقال: أي خبيث, أعلى أبي القاسم؟! فانطلق اليهودي إلى رسول الله ﷺ فقال: يا أبا القاسم, ضرب وجهي فلان, فأرسل إليه فدعاه، فقال: لم ضربت وجهه؟ فقال: إني مررت به في السوق، فسمعته يقول: والذي اصطفى موسى على البشر, فأخذتني غضبة، فضربت وجهه، فقال رسول الله ﷺ : لا تخيروا بين الأنبياء, فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأرفع رأسي، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أصعق فيمن صعق فأفاق قبلي، أو حوسب بصعقته الأولى، أو قال: كفته صعقته الأولى» (١).
⦗٦٠٧⦘
- وفي رواية: «جاء رجل من اليهود إلى النبي ﷺ قد لطم وجهه، وقال: يا محمد، إن رجلا من أصحابك من الأنصار لطم في وجهي، قال: ادعوه، فدعوه، قال: لم لطمت وجهه؟ قال: يا رسول الله، إني مررت باليهود، فسمعته يقول: والذي اصطفى موسى على البشر، فقلت: وعلى محمد، وأخذتني غضبة، فلطمته، قال: لا تخيروني من بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أفاق قبلي، أم جزي بصعقة الطور» (٢).
стр. 28762
- وفي رواية: «بينما رسول الله ﷺ جالس، جاء يهودي، فقال: يا أبا القاسم، ضرب وجهي رجل من أصحابك، فقال: من؟ قال: رجل من الأنصار، قال: ادعوه، فقال: أضربته؟ قال: سمعته بالسوق يحلف: والذي اصطفى موسى على البشر، قلت: أي خبيث، على محمد ﷺ ؟! فأخذتني غضبة ضربت وجهه، فقال النبي ﷺ : لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من تنشق عنه الأرض، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق، أم حوسب بصعقة الأولى» (١).
- وفي رواية: «جاء يهودي إلى رسول الله ﷺ قد ضرب في وجهه، فقال له: ضربني رجل من أصحابك، فقال له النبي ﷺ : لم فعلت؟ قال: يا رسول الله، فضل موسى عليك، فقال النبي ﷺ : لا تفضلوا بعض الأنبياء على بعض، فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يرفع رأسه من التراب، فأجد موسى، ﵇، عند العرش، لا أدري أكان فيمن صعق أم لا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤٥٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ١١/ ٥٢٦ (٣٢٤٩٧) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا وهيب.
стр. 28763
و «أحمد» ٣/ ٣١
⦗٦٠٨⦘
(١١٢٨٥) و ٣/ ٣٣ (١١٣٠٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٤٠ (١١٣٨٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا ورقاء. و «البخاري» ٣/ ١٢١ (٢٤١٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. وفي ٤/ ١٥٣ (٣٣٩٨) و ٦/ ٥٩ (٤٦٣٨) و ٩/ ١٣ (٦٩١٧) و ٩/ ١٢٦ (٧٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ١٣ (٦٩١٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٧/ ١٠٢ (٦٢٣١) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٢٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٤٦٦٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «أَبو يَعلى» (١٣٦٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٦٢٣٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، ووهيب بن خالد، وورقاء بن عمر) عن عَمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 28764
١٢٩٩٩ - عن عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«افتخر أهل الإبل والغنم عند النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : الفخر والخيلاء في أهل الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم».
وقال رسول الله ﷺ :
«بعث موسى، ﵇، وهو يرعى غنما على أهله، وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد» (١).
⦗٦٠٩⦘
- وفي رواية: «افتخر أهل الإبل عند رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : السكينة والوقار في أهل الغنم، والفخر والخيلاء في أهل الإبل» (٢).
أخرجه أحمد (١١٤٠٠) قال: حدثنا سريج بن النعمان. وفي ٣/ ٩٦ (١١٩٤٠ و ١١٩٤٠ م) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٨٩٩) قال: حدثنا يونس بن محمد.
ثلاثتهم (سريج، وعفان بن مسلم، ويونس) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا حجاج بن أَرطَاة، عن عطية بن سعد، فذكره (٣).
стр. 28765
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وحَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 28766
• حديث عطاء بن يسار، عن أبي سعيد؛
«قالوا: يا رسول الله، كأنك كنت قد رعيت الغنم؟ قال: أجل، قد رعيت الغنم».
يأتي برقم ().
стр. 28767
١٣٠٠٠ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثلي ومثل النبيين من قبلي، كمثل رجل بنى دارا، فأتمها إلا لبنة واحدة، فجئت أنا فأتممت تلك اللبنة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤٢٩). وأحمد (١١٠٨٣). ومسلم ٧/ ٦٥ (٦٠٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو كُريب) عن أَبي معاوية الضرير محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٢).
стр. 28768
- فوائد:
- رواه عبد الله بن دينار، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم (١٥٩٤١).
стр. 28769
• حديث أبي الوداك، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«إني خاتم ألف نبي، أو أكثر» الحديثَ.
يأتي برقم (١٣١٠٤).
• وحديث عطية العوفي، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«قد أعطي كل نبي عطية، فكل قد تعجلها، وإني أخرت عطيتي شفاعة لأمتي».
يأتي برقم (١٣١٣٣).
стр. 28770
١٣٠٠١ - عن أَبي نضرة، عن أَبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أَنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إِلا تحت لوائي، وأَنا أَول من تنشق عنه الأَرض ولا فخر، قال: فيفزع الناس ثلاث فزعات، فيأتون آدم، فيقولون: أَنت أَبونا آدم، فاشفع لنا إِلى ربك، فيقول: إِني أَذنبت ذنبا أُهبطت منه إِلى الأَرض، ولكن ائتوا نوحا، فيأتون نوحا، فيقول: إِني دعوت على أَهل الأَرض دعوة فأُهلكوا، ولكن اذهبوا إِلى إِبراهيم، فيأتون إِبراهيم، فيقول: إِني كذبت ثلاث كذبات، ثم قال رسول الله ﷺ : ما منها كذبة إِلا ماحل (١) بها عن دين الله، ولكن ائتوا موسى،
⦗٦١١⦘
فيأتون موسى، فيقول: إِني قد قتلت نفسا، ولكن ائتوا عيسى، فيأتون عيسى، فيقول: إِني عبدت من دون الله، ولكن ائتوا محمدا ﷺ ، قال: فيأتوني فأَنطلق معهم».
стр. 28771
قال ابن جدعان: قال أنس: فكأني أنظر إلى رسول الله ﷺ قال: فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها (١).
فيقال: من هذا؟ فيقال: محمد، فيفتحون لي، ويرحبون بي، فيقولون: مرحبا، فأخر ساجدا، فيلهمني الله من الثناء والحمد، فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، وقل يسمع لقولك، وهو المقام المحمود الذي قال الله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾.
قال سفيان: ليس عن أَنس، إلا هذه الكلمة: «فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها» (٢).
- وفي رواية: «أنا سيد ولد آدم، ولا فخر، وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أول شافع، وأول مشفع، ولا فخر، ولواء الحمد بيدي يوم القيامة، ولا فخر» (٣).
- وفي رواية: «يأتي الناس إبراهيم، فيقولون له: اشفع لنا إلى ربك، فيقول: إني كذبت ثلاث كذبات، فقال النبي ﷺ : ما منها من كِذْبةٍ إلا ماحل بها عن دين الله، قوله: ﴿فنظر نظرة في النجوم. فقال إني سقيم﴾ وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾ وقوله لسارة: إنها أختي» (٤).
стр. 28772
أخرجه أحمد (١١٠٠٠) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (٤٣٠٨) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، وأَبو إسحاق الهروي، إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، قالا:
⦗٦١٢⦘
حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (٣١٤٨ و ٣٦١٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٠٤٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وسفيان بن عُيينة) عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن أبي نضرة، عن ابن عباس، الحديث بطوله.
- وقال أيضا: وهذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 28773
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 28774
١٣٠٠٢ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يجاء بنوح يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب، فتسأل أمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما جاءنا من نذير، فيقول: من شهودك؟ فيقول: محمد وأُمته، فيجاء بكم فتشهدون، ثم قرأ رسول الله ﷺ : ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾ قال: عدلا ﴿لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾» (١).
- وفي رواية: «يدعى نوح يوم القيامة، فيقول: لبيك وسعديك يا رب، فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، فيقول: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأُمته، فيشهدون أنه قد بلغ، ويكون الرسول عليكم شهيدا، فذلك قوله جل ذكره: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾ والوسط العدل» (٢).
- وفي رواية: «يجيء النبي يوم القيامة، ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، وأكثر من ذلك، فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم هذا؟ فيقولون: لا، فيقال له:
⦗٦١٣⦘
هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم، فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأُمته، فيدعى وأمته، فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون: نعم، فيقال: وما علمكم؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا، فذلك قوله: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾ قال: يقول: عدلا ﴿لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾» (٣).
стр. 28775
- وفي رواية: «يدعى نوح، ﵇، يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، وما أتانا من أحد، قال: فيقال لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأُمته، قال: فذلك قوله: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾ قال: الوسط العدل، قال: فيدعون فيشهدون له بالبلاغ، قال: ثم أشهد عليكم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٤٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٣/ ٩ (١١٠٨٤) و ٣/ ٥٨ (١١٥٧٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٣/ ٣٢ (١١٢٩١ و ١١٣٠٣) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (٩١٤) قال: أخبرنا جعفر بن عَون. و «البخاري» ٤/ ١٣٤ (٣٣٣٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي ٦/ ٢١ (٤٤٨٧) قال: حدثنا يوسف بن راشد، قال: حدثنا جرير، وأَبو أُسامة، واللفظ لجرير. وفي ٩/ ١٠٧ (٧٣٤٩)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢١٨) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وقال البخاري عقبه في الصحيح: وعن جعفر بن عون (٢).
