قال ابن جدعان: قال أنس: فكأني أنظر إلى رسول الله ﷺ قال: فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها (١).
فيقال: من هذا؟ فيقال: محمد، فيفتحون لي، ويرحبون بي، فيقولون: مرحبا، فأخر ساجدا، فيلهمني الله من الثناء والحمد، فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، وقل يسمع لقولك، وهو المقام المحمود الذي قال الله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾.
قال سفيان: ليس عن أَنس، إلا هذه الكلمة: «فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها» (٢).
- وفي رواية: «أنا سيد ولد آدم، ولا فخر، وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أول شافع، وأول مشفع، ولا فخر، ولواء الحمد بيدي يوم القيامة، ولا فخر» (٣).
- وفي رواية: «يأتي الناس إبراهيم، فيقولون له: اشفع لنا إلى ربك، فيقول: إني كذبت ثلاث كذبات، فقال النبي ﷺ : ما منها من كِذْبةٍ إلا ماحل بها عن دين الله، قوله: ﴿فنظر نظرة في النجوم. فقال إني سقيم﴾ وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾ وقوله لسارة: إنها أختي» (٤).
стр. 28772
أخرجه أحمد (١١٠٠٠) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (٤٣٠٨) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، وأَبو إسحاق الهروي، إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، قالا:
⦗٦١٢⦘
حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (٣١٤٨ و ٣٦١٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٠٤٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وسفيان بن عُيينة) عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن أبي نضرة، عن ابن عباس، الحديث بطوله.
- وقال أيضا: وهذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 28773
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 28774
١٣٠٠٢ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يجاء بنوح يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب، فتسأل أمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما جاءنا من نذير، فيقول: من شهودك؟ فيقول: محمد وأُمته، فيجاء بكم فتشهدون، ثم قرأ رسول الله ﷺ : ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾ قال: عدلا ﴿لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾» (١).
- وفي رواية: «يدعى نوح يوم القيامة، فيقول: لبيك وسعديك يا رب، فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، فيقول: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأُمته، فيشهدون أنه قد بلغ، ويكون الرسول عليكم شهيدا، فذلك قوله جل ذكره: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾ والوسط العدل» (٢).
- وفي رواية: «يجيء النبي يوم القيامة، ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، وأكثر من ذلك، فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم هذا؟ فيقولون: لا، فيقال له:
⦗٦١٣⦘
هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم، فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأُمته، فيدعى وأمته، فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون: نعم، فيقال: وما علمكم؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا، فذلك قوله: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾ قال: يقول: عدلا ﴿لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾» (٣).
стр. 28775
- وفي رواية: «يدعى نوح، ﵇، يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، وما أتانا من أحد، قال: فيقال لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأُمته، قال: فذلك قوله: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾ قال: الوسط العدل، قال: فيدعون فيشهدون له بالبلاغ، قال: ثم أشهد عليكم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٤٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٣/ ٩ (١١٠٨٤) و ٣/ ٥٨ (١١٥٧٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٣/ ٣٢ (١١٢٩١ و ١١٣٠٣) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (٩١٤) قال: أخبرنا جعفر بن عَون. و «البخاري» ٤/ ١٣٤ (٣٣٣٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي ٦/ ٢١ (٤٤٨٧) قال: حدثنا يوسف بن راشد، قال: حدثنا جرير، وأَبو أُسامة، واللفظ لجرير. وفي ٩/ ١٠٧ (٧٣٤٩)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢١٨) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وقال البخاري عقبه في الصحيح: وعن جعفر بن عون (٢).
стр. 28776
و «ابن ماجة» (٤٢٨٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، وأحمد بن سنان،
⦗٦١٤⦘
قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٢٩٦١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٢٩٦١ م ١) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا جعفر بن عَون. وفي (٢٩٦١ م ٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا جعفر بن عَون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٣٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (١٠٩٤٠) قال: أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان، عن أبي معاوية. و «أَبو يَعلى» (١١٧٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (١٢٠٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (٦٤٧٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٧٢١٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ستتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، وجعفر بن عون، وعبد الواحد، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح ذكوان السمان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صرح الأعمش بالسماع، في رواية أبي أُسامة، عنه.
стр. 28777
١٣٠٠٣ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«أتاني جبريل، فقال: إن ربي وربك يقول لك: كيف رفعت ذكرك؟ قال: الله أعلم، قال: إذا ذكرت ذكرت معي» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (١٣٨٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
⦗٦١٥⦘
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
стр. 28778
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 28779
١٣٠٠٤ - عن عبد الله بن أبي عتبة مولى أنس، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئًا يكرهه عرفناه في وجهه» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ أشد حياء من عذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئًا رئي ذلك في وجهه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٥٥) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» ٣/ ٧١ (١١٧٠٦) قال: حدثنا بَهز. وفي ٣/ ٧٩ (١١٧٧٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٣/ ٨٨ (١١٨٥٥) قال: حدثنا هاشم. وفي ٣/ ٩١ (١١٨٨٤) قال: حدثنا أَبو داود. وفي ٣/ ٩٢ (١١٨٩٦) قال: حدثنا بَهز (ح) وحجاج. و «عَبد بن حُميد» (٩٧٩) قال: حدثنا سليمان بن داود. و «البخاري» ٤/ ١٩٠ (٣٥٦٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي (٣٥٦٢ م)، وفي «الأدب المفرد» (٥٩٩ م) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وابن مهدي. وفي ٨/ ٢٦ (٦١٠٢) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٨/ ٢٩ (٦١١٩)، وفي «الأدب المفرد» (٥٩٩) قال: حدثنا علي بن الجعد. وفي «الأدب المفرد» (٤٦٧) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق. و «مسلم» ٧/ ٧٧ (٦١٠٢) قال: حدثني
⦗٦١٦⦘
عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن سنان، قال زهير: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن ماجة» (٤١٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٥٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «أَبو يَعلى» (٩٩١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى. وفي (١١٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٦٣٠٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 28780
وفي (٦٣٠٧) قال: أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة، وعمر بن محمد الهمداني بالصغد، قالا: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: سألت عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (٦٣٠٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله.
جميعهم (شَبَابة بن سَوَّار، وبَهز بن أسد، ومحمد بن جعفر، وهاشم بن القاسم، وسليمان بن داود، أَبو داود الطيالسي، وحجاج بن محمد، ويحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن المبارك، وعلي بن الجعد، وابن مرزوق، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة بن دعامة، قال: سمعت عبد الله، هو ابن أبي عتبة مولى أنس، فذكره (١).
- في رواية شَبَابة بن سَوَّار: «قتادة، عن مَولًى لأنس، يقال له: عبد الله».
وفي رواية هاشم بن القاسم: «قتادة، عن ابن أبي عتبة».
وفي رواية محمد بن جعفر: «قتادة، أنه سمع مَولًى لأنس بن مالك يحدث».
وفي رواية حجاج: «ابن عُتبة مولى أَنس بن مالك».
وفي رواية علي بن الجعد، عند البخاري (٦١١٩): «قتادة، عن مولى أنس»، قال أَبو عبد الله البخاري: اسمه عبد الله بن أبي عتبة.
وفي روايته في «الأدب المفرد»: «قتادة، عن عبد الله، أو عُبيد الله بن أبي عتبة مولى أنس» كذا.
⦗٦١٧⦘
- في رواية ابن حبان (٦٣٠٧): «أحمد بن سنان القطان، قال: سألت عبد الرَّحمَن بن مهدي، فقلت: يا أبا سعيد، كان رسول الله ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها؟ قال: نعم، عن مثل هذا فاسأل، عن مثل هذا فاسأل، قال: حدثنا شعبة» فذكره.
- صرح قتادة بالسماع عند أحمد (١١٧٧٠ و ١١٨٨٤)، وعَبد بن حُميد، والبخاري (٦١٠٢)، وفي «الأدب المفرد» (٤٦٧)، ومسلم، والتِّرمِذي في «الشمائل»، وأبي يَعلى (١١٥٦)، وابن حبان (٦٣٠٧ و ٦٣٠٨).
стр. 28781
- فوائد:
- قال الدارقُطني: روي عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أَنس.
والمحفوظ: عن قتادة، عن عبد الله بن أبي عتبة مولى أنس، عن أبي سعيد الخُدْري. «العلل» (٢٥٣٦).
стр. 28782
١٣٠٠٥ - عن عَمرو بن سليم، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم أتخذ عندك عهدا، تؤديه إلي يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد، فإنما أنا بشر، فأي المسلمين آذيته، أو شتمته، أو قال: ضربته، أو سببته، فاجعلها له صلاة، واجعلها له زكاة، وقربة، تقربه بها إليك، يوم القيامة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٦٤). وأحمد (٩٨٠١) و ٣/ ٣٣ (١١٣١٠). وعَبد بن حُميد (٩٩٩) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (١٢٦٢) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عُبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، عن عَمرو بن سليم، فذكره (٢).
⦗٦١٨⦘
- في رواية أحمد (٩٨٠١): «عَمرو بن سليم بن عبد».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: لم يضبط إسناده، إنما هو سليمان بن عَمرو بن عبد العُتْواري، وهو أَبو الهيثم، صاحب أبي سعيد الخُدْري، عن أبي سعيد الخُدْري.
- وقال أيضا (١١٣١٠): وقال غير يزيد بن هارون: عن سليمان بن عَمرو بن عبد العُتْواري، وهو أَبو الهيثم، وكان في حجر أبي سعيد.
стр. 28783
١٣٠٠٦ - عن موسى بن وَردان، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«الوسيلة درجة عند الله، ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة».
أخرجه أحمد (١١٨٠٥) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن موسى بن وَردان، فذكره (١).
стр. 28784
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 28785
١٣٠٠٧ - عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«قلنا: يا رسول الله، هذا السلام عليك قد علمناه، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، عبدك ورسولك، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد، وآل محمد، كما باركت على إبراهيم، وآل إبراهيم» (١).
- وفي رواية: «قلنا: يا رسول الله، هذا التسليم، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٢٣) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن عبد الله بن
⦗٦١٩⦘
جعفر. و «أحمد» ٣/ ٤٧ (١١٤٥٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الزُّهْري. و «البخاري» ٦/ ١٢١ (٤٧٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث.
стр. 28786
قال البخاري عقبه: قال أَبو صالح، عن الليث: «على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم». وفي ٦/ ١٢١ (٤٧٩٨ م) و ٨/ ٧٧ (٦٣٥٨) قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا ابن أبي حازم، والدراوَرْدي. و «ابن ماجة» (٩٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو عامر، قالا (١): حدثنا عبد الله بن جعفر. و «النَّسَائي» ٣/ ٤٩، وفي «الكبرى» (١٢١٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، وهو ابن مضر. و «أَبو يَعلى» (١٣٦٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
خمستهم (عبد الله بن جعفر، والليث، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وبكر بن مضر) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، فذكره (٢).
стр. 28787
١٣٠٠٨ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ ؛
«أن رجلا قال له: يا رسول الله، طوبى لمن رآك وآمن بك، قال: طوبى لمن رآني وآمن بي، ثم طوبى، ثم طوبى، ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني، قال له رجل: وما طوبى؟ قال: شجرة في الجنة، مسيرة مئة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها» (١).
أخرجه أحمد (١١٦٩٦) قال: حدثنا حسن، قال: سمعت عبد الله بن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (١٣٧٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن
⦗٦٢٠⦘
لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٧٢٣٠ و ٧٤١٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
стр. 28788
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 28789
١٣٠٠٩ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«طوبى لمن رآني، ولمن رأى من رآني، ولمن رأى من رأى من رآني».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٠٠١) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إبراهيم أَبو إسحاق، عن أبي نضرة، فذكره (١).
стр. 28790
١٣٠١٠ - عن غياث البكري، قال: كنا نجالس أبا سعيد الخُدْري بالمدينة، فسألته عن خاتم رسول الله ﷺ الذي كان بين كتفيه؟ فقال بإصبعه السبابة، هكذا لحم ناشز بين كتفيه ﷺ .
أخرجه أحمد (١١٦٧٩) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو ليلى ـ سماه سريج (١): عبد الله بن ميسرة الخراساني ـ عن غياث البكري، فذكره (٢).
стр. 28791
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن ميسرة، أَبو ليلى الحارثي الكوفي، ويُقال: الواسطي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٨٦).
- وقال البخاري: قال لنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا عبد الله بن ميسرة، سمع عتابا، سمع أبا سعيد يقول: كان خاتم النبي ﷺ بين كتفيه، لحمة ناتئة.
وقال بعضهم: غياث، ولا يصح غياث. «التاريخ الكبير» ٢/ ٨٥.
- وقال ابن ماكولا: غياث البكري، سمع أبا سعيد، روى عنه عبد الله بن ميسرة، أَبو ليلى، الخراساني، وقيل فيه: عتاب، بعين مهملة، وتاء معجمة باثنتين من فوقها. «الإكمال» ٦/ ١٣٣.
стр. 28792
١٣٠١١ - عن أبي نضرة العوقي، قال:
«سألتُ أَبا سعيد الخُدْري، عن خاتم رسول الله ﷺ يعني خاتم النبوة، فقال: كان في ظهره بضعة ناشزة».
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٢٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا بشر بن الوضاح، قال: حدثنا أَبو عقيل الدورقي، عن أبي نضرة العوقي، فذكره (١).
стр. 28793
١٣٠١٢ - عن عبد الله بن عمر، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١١٦٣٢). وأَبو يَعلى (١٣٤١) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن عفان بن مسلم، عن
⦗٦٢٢⦘
عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا إسحاق بن شرفى (٢) مولى ابن عمر، قال: حدثني أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، فذكره (٣).
- قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسحاق بن شرفي (٤) حدثنا عنه محمد بن فضيل، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الرَّحمَن. وقال عبد الواحد بن زياد: إسحاق بن شرفى.
стр. 28794
• حديث حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي».
يأتي في مسند أبي هريرة برقم ().
• وحديث النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«أنا فرطكم على الحوض، من ورد شرب».
سلف في مسند سهل بن سعد، ﵁.
стр. 28795
١٣٠١٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، أن النبي ﷺ قال:
«إن لي حوضا، طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس، أبيض مثل اللبن، آنيته عدد النجوم، وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٣٩) و ١٣/ ١٤٦ (٣٥٢٣٩). وعَبد بن حُميد (٩٠٥). وابن ماجة (٤٣٠١). وأَبو يَعلى (١٠٢٨).
⦗٦٢٣⦘
ثلاثتهم (عبد، وابن ماجة، وأَبو يَعلى) عن أَبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
стр. 28796
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28797
١٣٠١٤ - عن حمزة بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذا المنبر:
«ما بال رجال يقولون: إن رحم رسول الله ﷺ لا تنفع قومه، بلى والله، إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة، وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض، فإذا جئتم قال رجل: يا رسول الله، أنا فلان بن فلان، وقال آخر: أنا فلان بن فلان، قال لهم: أما النسب فقد عرفته، ولكنكم أحدثتم بعدي، وارتددتم القهقرى» (١).
أخرجه أحمد (١١١٥٥) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير. وفي ٣/ ١٨ (١١١٥٦) و ٣/ ٦٢ (١١٦١٢) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله، يعني ابن عَمرو. و «عَبد بن حُميد» (٩٨٧) قال: حدثني زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عَمرو.
كلاهما (زهير، وعُبيد الله) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن حمزة بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (٢).
• أَخرجه أَبو يَعلى (١٢٣٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير، عن عبد الله بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذا المنبر:
⦗٦٢٤⦘
«ما بال رجال يقولون: إن رحم رسول الله ﷺ لا تنفع قومه؟ بلى والله، إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة، وإني يا أيها الناس، فرط لكم على الحوض، فإذا جئتم قال رجل: يا رسول الله، أنا فلان بن فلان، وقال آخر: أنا فلان بن فلان، فأقول: أما النسب فقد عرفته، ولكنكم أحدثتم بعدي، وارتددتم القهقرى» (٣).
- سماه عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد.
стр. 28798
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 28799
١٣٠١٥ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ أنه قال:
«تزعمون أن قرابتي لا تنفع قومي، والله، إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة، إذا كان يوم القيامة، يرفع لي قوم، يؤمر بهم ذات اليسار، فيقول الرجل: يا محمد، أنا فلان بن فلان، ويقول الآخر: أنا فلان بن فلان، فأقول: أما النسب فقد عرفت، ولكنكم أحدثتم بعدي، وارتددتم على أعقابكم القهقرى».
أخرجه أحمد (١١٣٦٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَريك، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 28800
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 28801
١٣٠١٦ - عن ثابت، وقتادة، عن أَنس، قال:
«نظر بعض أصحاب النبي ﷺ وضوءا فلم يجده، فقال النبي ﷺ : هاهنا ماء؟ فرأيت النبي ﷺ وضع يده في الإناء الذي فيه الماء، ثم قال: توضؤوا (١)
⦗٦٢٥⦘
بسم الله، فرأيت الماء يفور من بين أصابعه، والقوم يتوضؤون، حتى توضؤوا من عند آخرهم».
قال ثابت: فقلت لأنس: كم تراهم كانوا؟ قال: نحوا من سبعين رجلا.
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٣٥) قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، وقتادة، فذكراه.
- قال عبد الرزاق (٢٠٥٣٦): عن معمر، عن الأعمش، عن مسلم بن صُبَيح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، مثله.
стр. 28802
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف رواية مَعمر، عن ثابت. انظر فوائد الحديث رقم (٤٦٤).
- ومَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٠٢).
стр. 28803
• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«خرج النبي ﷺ لصلاة العشاء الآخرة، برقت برقة، فرأى قتادة بن النعمان، فقال: ما السرى يا قتادة؟ قال: علمت، يا رسول الله، أن شاهد الصلاة قليل، فأحببت أن أشهدها، قال: فإذا صليت فاثبت حتى أمر بك، فلما انصرف أعطاه العرجون، وقال: خذ هذا فسيضيء أمامك عشرا، وخلفك عشرا» الحديثَ.
سلف برقم ().
стр. 28804
١٣٠١٧ - عن أبي نضرة العبدي، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، قال:
«كان رسول الله ﷺ يخطب يوم الجمعة إلى جذع نخلة، فقال له الناس: يا رسول الله، قد كثر الناس، يعني المسلمين، وإنهم ليحبون أن يروك، فلو اتخذت منبرا تقوم عليه، فيراك الناس، قال: نعم، من يجعل لنا هذا المنبر؟ فقام إليه رجل، فقال: تجعله؟ قال: نعم، ولم يقل إن شاء الله، قال: ما اسمك؟ قال: فلان، قال: اقعد، فقعد، ثم عاد، فقال: من يجعل لنا هذا المنبر؟ فقام إليه رجل فقال: أنا، فقال: تجعله؟ فقال: نعم، ولم يقل إن شاء الله، قال: ما اسمك؟ قال: فلان، قال: اقعد، قال: فقعد، ثم عاد فقال: من يجعل لنا هذا المنبر؟ فقام إليه رجل، فقال: أنا،
⦗٦٢٦⦘
فقال: تجعله؟ فقال: نعم، إن شاء الله، قال: ما اسمك؟ قال: إبراهيم، قال: اجعله، فلما كان يوم الجمعة، اجتمع الناس للنبي ﷺ في آخر المسجد، فلما صعد رسول الله ﷺ المنبر، فاستوى عليه، استقبل الناس، حنت النخلة، حتى أسمعتني، وأنا في آخر المسجد، قال: فنزل رسول الله ﷺ عن المنبر فاعتنقها، فلم يزل حتى سكنت، ثم عاد إلى المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن هذه النخلة إنما حنت شوقا إلى رسول الله ﷺ لما فارقها، فوالله لو لم أنزل إليها فأعتنقها، لما سكنت إلى يوم القيامة».
أخرجه عَبد بن حُميد (٨٧٤) قال: أخبرنا علي بن عاصم، عن الجُريري، عن أبي نضرة العبدي، فذكره (١).
стр. 28805
١٣٠١٨ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد، قال:
«كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع, فأتاه رجل رومي، فقال: أصنع لك منبرا تخطب عليه؟ فصنع له منبره، هذا الذي ترون، فلما قام عليه فخطب، حن الجذع حنين الناقة على ولدها، فنزل إليه رسول الله ﷺ فضمه إليه، فسكت، فأمر به أن يدفن، ويحفر له» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يقوم إلى خشبة، يتوكأ عليها، يخطب كل جمعة، حتى أتاه رجل من القوم، فقال: إن شئت جعلت لك شيئًا إذا قعدت عليه، كنت كأنك قائم؟ قال: نعم، قال: فجعل له المنبر، فلما جلس عليه، حنت الخشبة حنين الناقة على ولدها، حتى نزل النبي ﷺ فوضع يده عليها، فلما كان من الغد، رأيتها قد حولت، فقلنا: ما هذا؟ قالوا: جاء النبي ﷺ البارحة، وأَبو بكر، وعمر، فحولوها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤٠٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «الدَّارِمي»
⦗٦٢٧⦘
(٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (١٠٦٧) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا يحيى بن زكريا.
كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى بن زكريا) عن مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، فذكره (٣).
стр. 28806
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 28807
١٣٠١٩ - عن أبي يحيى الأسلمي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه، وهو عاصب رأسه، قال: فاتبعته حتى صعد على المنبر، قال: فقال: إني الساعة لقائم على الحوض قال: ثم قال: إن عبدًا عرضت عليه الدنيا وزينتها، فاختار الآخرة، فلم يفطن لها أحد من القوم إلا أَبو بكر، فقال: بأبي أنت وأمي، بل نفديك بأموالنا، وأنفسنا، وأولادنا، قال: ثم هبط رسول الله ﷺ عن المنبر، فما رئي عليه حتى الساعة» (١).
- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه، ونحن في المسجد، عاصبا رأسه بخرقة، حتى أهوى نحو المنبر، فاستوى عليه، واتبعناه، قال: والذي نفسي بيده، إني لأنظر إلى الحوض من مقامي هذا، ثم قال: إن عبدًا عرضت عليه الدنيا وزينتها، فاختار الآخرة، قال: فلم يفطن لها أحد غير أَبي بكر، فذرفت عيناه فبكى، ثم قال: بل نفديك بآبائنا، وأمهاتنا، وأنفسنا، وأموالنا يا رسول الله، قال: ثم هبط، فما قام عليه حتى الساعة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٢٢) و ١٤/ ٥٥٩ (٣٨١٩٢) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أحمد» ٣/ ٩١ (١١٨٨٥) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «عبد بن
⦗٦٢٨⦘
حميد» (٩٦٥) قال: أخبرنا صفوان بن عيسى. و «الدَّارِمي» (٨١) قال: أخبرنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (١١٥٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «ابن حِبَّان» (٦٥٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.
كلاهما (حاتم، وصفوان) عن أنيس بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 28808
- فوائد:
- أَبو يحيى؛ هو سمعان الأسلمي.
стр. 28809
١٣٠٢٠ - عن عُبيد بن حُنين، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ جلس على المنبر، فقال: إن عبدًا خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عنده، فاختار ما عنده، فقال أَبو بكر: فديناك يا رسول الله بآبائنا وأمهاتنا، قال: فعجبنا، فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ، يخبر رسول الله ﷺ عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عند الله، وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا؟! قال: فكان رسول الله هو المخير، وكان أَبو بكر هو أعلمنا به، فقال النبي ﷺ : إن من أمن الناس علي، في صحبته وماله، أَبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام، لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أَبي بكر» (١).
أخرجه أحمد (١١١٥٣) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح. و «البخاري» ٥/ ٥٧ (٣٩٠٤) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٧/ ١٠٨ (٦٢٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا
⦗٦٢٩⦘
مالك. و «التِّرمِذي» (٣٦٦٠) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك بن أنس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٤٩) قال: أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: أخبرنا القَعنَبي، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٦٨٦١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا مالك.
كلاهما (فليح بن سليمان، ومالك بن أنس) عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله، عن عُبيد بن حُنين، فذكره.
стр. 28810
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٥٨٩) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٣/ ١٨ (١١١٥٢) قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٧/ ١٠٨ (٦٢٤٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور. و «ابن حِبَّان» (٦٥٩٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا أَبو داود.
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وسعيد، وأَبو داود الطيالسي) عن فليح بن سليمان، قال: حدثنا سالم أَبو النضر، عن بُسر بن سعيد، وعُبيد بن حُنين، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ خطب، فقال: إن الله خير عبدًا بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء، وبين لقائه، فاختار لقاء ربه، فبكى أَبو بكر، وقال: بل نفديك بآبائنا، وأبنائنا، فقال رسول الله ﷺ : اسكت يا أبا بكر، ثم قال: إن أمن الناس علي في صحبته وماله أَبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا من الناس، لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، ألا لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت، إلا خوخة أَبي بكر.
قال أَبو سعيد: فقلت: العجب يخبرنا رسول الله ﷺ أن عبدًا خيره الله بين الدنيا والآخرة، وهذا يبكي، وإذا المخير رسول الله ﷺ وإذا الباكي أَبو بكر، وإذا أَبو بكر أعلمنا برسول الله ﷺ » (١).
⦗٦٣٠⦘
- وفي رواية: «خطب رسول الله ﷺ الناس, فقال: إن أمن الناس علي في صحبته وماله أَبو بكر, ولو كنت متخذا من الناس خليلا، لاتخذت أبا بكر, ولكن أخوة الإسلام ومودته, لا يبقى في المسجد باب إلا سد، إلا باب أَبي بكر» (٢).
- زاد فيه: «بُسر بن سعيد».
