стр. 2871
١٣١٩ - عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«طلب العلم فريضة على كل مسلم».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٩٠٣) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو حفص الأبار، عن رجل من أهل الشام، عن قتادة، فذكره.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 2871–2910 · переход к 2876.
стр. 2872
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 2873
١٣٢٠ - عن زياد النميري، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ :
«طلب العلم فريضة على كل مسلم».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٣٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا زياد، فذكره.
стр. 2874
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤١).
стр. 2875
١٣٢١ - عن الربيع بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله، حتى يرجع».
أخرجه التِّرمِذي (٢٦٤٧) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا خالد بن يزيد العتكي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ورواه بعضهم فلم يرفعه.
стр. 2876
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٢٣٣، في مناكير خالد بن يزيد، وقال: لا يتابع على كثير من حديثه.
стр. 2877
١٣٢٢ - عن أبي حفص، أنه سمع أَنس بن مالك يقول: قال النبي ﷺ :
«إن مثل العلماء في الأرض، كمثل النجوم في السماء، يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإذا انطمست النجوم، أوشك أن تضل الهداة».
أخرجه أحمد (١٢٦٢٧) قال: حدثنا هيثم بن خارجة، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن عبد الله بن الوليد، عن أبي حفص حدثه، فذكره (١).
стр. 2878
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال حرب بن إِسماعيل الكرماني الحنظلي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن رِشْدِين بن سعد فضعفه، وقدم ابن لهيعة عليه.
وقال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: رِشدِين بن سعد لا يُكتب حديثُه.
وقال عبد الله بن نُمير: رِشدِين بن سعد لا يُكتب حديثُه.
وقال عَمرو بن علي الفلاس: رِشدِين بن سعد المِصري ضعيف الحديث.
وقال أَبو حاتم الرازي: رِشدِين بن سعد مُنكر الحديث، وفيه غفلة، ويُحدث بالمناكير عن الثِّقات، ضعيفُ الحديث، ما أَقربه من داود بن المُحَبَّر، وابن لَهِيعة أَستر، ورِشدِين أَضعف.
وقال أَبو زُرعة الرازي: رِشدِين بن سعد، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥١٣.
- وقال النَّسائي: رِشدين بن سعد مصري، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٢١٢).
- وقال الدارقُطني: رِشدين بن سعد، أَبو الحجاج، مصري، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٢٢٠).
- وقال ابن حَجر: أَبو حفص، عن أَنس، وعنه عبد الله بن الوليد التجيبي، ذكره ابن أبي حاتم هكذا في الكنى ولم يُسَمِّه.
قلت، القائل ابن حجر: يجوز أن يكون هو عمر بن عبد الله بن أبي طلحة؛ فإن ابنه حفصا يقال له: ابن أخي أنس؛ لأن جده عبد الله بن أبي طلحة، أخو أَنس لأبيه.
⦗١٢٧⦘
وقد تقدمت ترجمة حفص بن عمر في الأسماء، وعمر هذا لم يذكره الحاكم أَبو أحمد أصلا.
وحديثه: إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء، الحديث.
وفي سنده رِشْدِين بن سعد، أحد الضعفاء. «تعجيل المنفعة» (١٢٥٤).
стр. 2879
١٣٢٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألا أخبركم عن الأجود الأجود؟ الله الأجود الأجود، وأنا أجود ولد آدم، وأجودهم من بعدي رجل علم علما، فنشر علمه، يبعث يوم القيامة أمة وحده (١)، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٧٩٠) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي العباداني، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، فذكره (٢).
стр. 2880
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٣٥٧، في مناكير أيوب بن ذكوان، وقال: وأيوب بن ذكوان هذا له غير ما ذكرته من الحديث، قليل، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 2881
١٣٢٤ - عن عبد الوَهَّاب بن بُخْت المكي، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال:
«نضر الله عبدا، سمع مقالتي هذه فحملها، فرب حامل الفقه فيه غير فقيه، ورب حامل الفقه إلى من هو أفقه منه.
⦗١٢٨⦘
ثلاث لا يغل عليهن صدر مسلم: إخلاص العمل لله، ، ومناصحة أولي الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : نضر الله عبدا، سمع مقالتي فوعاها، ثم بلغها عني، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه» (٢).
أخرجه أحمد (١٣٣٨٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «ابن ماجة» (٢٣٦) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي.
كلاهما (أَبو المغيرة، ومبشر) عن معان بن رفاعة، قال: حدثني عبد الوَهَّاب بن بُخْت المكي، فذكره (٣).
стр. 2882
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُعَان بن رِفاعة السَّلَامي ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٥٥).
стр. 2883
١٣٢٥ - عن مالك بن محمد بن حارثة الأَنصاري، أن أَنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من رجل ينعش لسانه حقا، يعمل به بعده، إلا أجرى الله عليه أجره إلى يوم القيامة، ثم وفاه الله، ، ثوابه يوم القيامة».
أخرجه أحمد (١٣٨٣٩) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا عُبيد الله بن مَوهَب، عن مالك بن محمد بن حارثة الأَنصاري، فذكره (١).
стр. 2884
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مالك بن أبي الرجال، روى عن أَنس مُرسلًا. «الجرح والتعديل» ٨/ ٢١٦.
стр. 2885
١٣٢٦ - عن بشر، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من داع دعا إلى شيء، إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما له، لا يفارقه، وإن دعا رجل رجلا، ثم قرأ قول الله، : ﴿وقفوهم إنهم مسئولون. ما لكم لا تناصرون﴾» (١).
- وفي رواية: «من دعا إلى أمر، ولو دعا رجل رجلا، كان يوم القيامة موقوفا به، لازما بغاربه، ثم قرأ: ﴿وقفوهم إنهم مسئولون﴾» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٥٤٣) قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد السلام. و «التِّرمِذي» (٣٢٢٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان.
كلاهما (عبد السلام بن حرب، ومعتمر) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن بشر، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
стр. 2886
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال البخاري: بشر، عن أَنس، عن النبي ﷺ ؛ أيما داع دعا في شيء، كان موقوفا معه، ثم قرأ: ﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾.
قاله لي مُسدد، عن معتمر، عن ليث.
وقال لي طلق بن غنام: عن حفص، عن ليث، عن بشر، عن أَنس؛ ﴿عما كانوا يعملون﴾، قال: عن لا إله إلا الله.
وقال ابن إدريس: عن ليث، عن بشير، عن أَنس. «التاريخ الكبير» ٢/ ٨٦.
стр. 2887
١٣٢٧ - عن سعد بن سنان، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع، فإن له مثل أوزار من اتبعه، ولا ينقص من أوزارهم شيئا، وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع، فإن له مثل أجور من اتبعه، ولا ينقص من أجورهم شيئا».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٥) قال: حدثنا عيسى بن حماد المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، فذكره (١).
стр. 2888
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (٢٦٩).
стр. 2889
١٣٢٨ - عن يوسف بن إبراهيم، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من سُئِل عن علم فكتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٤) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا الهيثم بن
⦗١٣١⦘
جميل، قال: حدثني عمر بن سليم، قال: حدثنا يوسف بن إبراهيم، فذكره (١).
стр. 2890
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يوسف بن إبراهيم التميمي، أَبو شَيبة، الجَوْهَري، اللَّآل، نسبة إلى صنع اللؤلؤ، الواسِطي، ليس بثقة.
- قال البخاري: يوسف بن إِبراهيم عنده عجائب. «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٧٧.
- وقال أَبو حاتم الرازي: يوسف بن إِبراهيم التميمي، أَبو شَيبة الجَوْهَري، بَصري، ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، عنده عجائب. «الجرح والتعديل» ٩/ ٢١٨.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٤٣٣، في مناكير يوسف بن إِبراهيم، وقال: يوسف بن إبراهيم عنده عجائب. وذكر هذا الحديث، وقال: وهذا يُروى من غير هذا الوجه بإِسناد صالح.
- وأَخرجه العُقيلي أَيضًا في «الضعفاء» ٤/ ١٥٨، في مناكير عمر بن سُليم، وقال: عمر بن سُليم القرشي، عن يوسف بن إبراهيم، جميعًا غير مشُهورَيْن بالنقل، ويُحدِّثان بمناكير، وقد رُوي هذا المتنُ بإِسناد أَصلحَ من هذا.
стр. 2891
١٣٢٩ - عن علي بن زيد، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مررت ليلة أسري بي على قوم، تقرض شفاههم بمقاريض من نار، قال: قلت: من هؤلاء؟ قالوا: خطباء من أهل الدنيا، كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب، أفلا يعقلون» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٣١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ١٢٠ (١٢٢٣٥) و ٣/ ١٨٠ (١٢٨٨٧) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٢٣١ (١٣٤٥٤) قال: حدثنا يونس. وفي ٣/ ٢٣٩ (١٣٥٤٩) قال: حدثنا حسن. و «عَبد بن حُميد»
⦗١٣٢⦘
(١٢٢٣) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٣٩٩٢) قال: حدثنا هُدبة بن خالد. وفي (٣٩٩٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع.
أربعتهم (وكيع، ويونس، وحسن، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، فذكره (٢).
стр. 2892
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وقال الدارقُطني: حدث به حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أَنس.
وخالفه عمر بن قيس، سندل، فرواه عن علي بن زيد، عن ثمامة، عن أَنس، وهو الصواب.
فإن كان عمر بن قيس ضعيفا، فقد أتى بالصواب، لأن هذا معروف برواية ثمامة، عن أَنس، حدث به عنه مالك بن دينار أيضا.
ورواه الحسن بن أبي جعفر، وصدقة بن موسى، والمغيرة بن حبيب، عن مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أَنس، وهو الصواب.
وروي عن يزيد بن زُريع، عن هشام، عن المغيرة، عن مالك بن دينار، عن أَنس.
والصحيح عن مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أَنس. «العلل» (٣١٩٢).
стр. 2893
١٣٣٠ - عن مالك بن دينار، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أتيت على سماء الدنيا، ليلة أسري بي، فرأيت فيها رجالا، تقطع ألسنتهم، وشفاههم، بمقاريض من نار، فقلت: يا جبريل، ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك» (١).
⦗١٣٣⦘
- وفي رواية: «رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: الخطباء من أمتك، يأمرون الناس بالبر، وينسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب، أفلا يعقلون» (٢).
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٦٠). وابن حبان (٥٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.
كلاهما (أَبو يَعلى، والحسن) عن محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا المغيرة، ختن مالك بن دينار، عن مالك بن دينار، فذكره (٣).
- قال أَبو حاتم بن حبان: روى هذا الخبر أَبو عتاب الدلال، عن هشام، عن المغيرة، عن مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أَنس، ووهم فيه، لأن يزيد بن زُريع أتقن من مئتين من مثل أبي عتاب وذويه.
стр. 2894
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 2895
١٣٣١ - عن سليمان التيمي، عن أَنس، عن النبي ﷺ ؛ أنه قال:
«ليلة أسري بي رأيت قوما تقرض ألسنتهم بمقاريض من نار، أو قال: من حديد، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: خطباء من أمتك».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 2896
١٣٣٢ - عن مكحول، عن أَنس بن مالك، قال:
«قيل: يا رسول الله، متى ندع الائتمار بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل، إذا كانت الفاحشة في كباركم، والملك في صغاركم، والعلم في رذالكم».
أخرجه أحمد (١٢٩٧٤) قال: حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي، قال: حدثنا أَبو مُعَيد قال: حدثنا مكحول، فذكره.
- أخرجه ابن ماجة (٤٠١٥) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا زيد بن يحيى بن عُبيد الخُزاعي، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدثنا أَبو مُعَيد حفص بن غَيلان الرعيني، عن مكحول، عن أَنس بن مالك، قال:
«قيل: يا رسول الله، متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم، قلنا: يا رسول الله، وما ظهر في الأمم قبلنا؟ قال: الملك في صغاركم، والفاحشة في كباركم، والعلم في رذالتكم».
قال زيد: تفسير معنى قول النبي ﷺ : «والعلم في رذالتكم» إذا كان العلم في الفساق.
- زاد فيه: «الهيثم بن حميد» (١).
стр. 2897
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الحكم بن موسى، عن الهيثم بن حميد، عن حفص، عن مكحول، عن أَنس، قال: يا رسول الله، متى يترك الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر؟ فقال: إذا كان العلم في رذالكم، فذكر الحديث.
قال أبي: حدثني العباس بن الوليد بن مزيد، بعلة هذا الحديث، وخلافه في الإسناد.
⦗١٣٥⦘
قال أبي: حدثني العباس بن الوليد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أَبو مطيع، معاوية بن يحيى، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قيل: يا رسول الله، متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟.
قال أبي: فكأن هذا أشبه من ذاك.
قلت لأبي: من حفص هذا؟ قال: حفص أَبو مُعَيد. «علل الحديث» (٢٧٤٥).
стр. 2898
١٣٣٣ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال:
«كنا قعودا مع نبي الله ﷺ فعسى أن يكون قال: ستين رجلا، فيحدثنا الحديث، ثم يدخل لحاجته، فنتراجعه بيننا، هذا، ثم هذا، فنقوم كأنما زرع في قلوبنا».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٩١) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 2899
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 2900
١٣٣٤ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، قال: كان أَنس مما يقول لنا إذا حدثنا هذا الحديث: إنه والله ما هو بالذي تصنع أنت، وأصحابك، يعني يقعد أحدكم، فتجتمعون حوله فيخطب؛
«إنما كانوا إذا صلوا الغداة، قعدوا حلقا حلقا، يقرؤون القرآن، ويتعلمون الفرائض والسنن».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٨٨) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن جعفر بن ميمون، قال: حدثنا الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 2901
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 2902
١٣٣٥ - عن حفص، عن أَنس بن مالك، أنه قال (١): انطلق بنا إلى الشام، إلى عبد الملك، ونحن أربعون رجلا من الأنصار، ليفرض لنا، فلما رجع، وكنا بفج الناقة، صلى بنا العصر ركعتين، ثم سلم، ودخل فسطاطه، وقام القوم يضيفون إلى ركعتيه ركعتين أخريين، قال: فقال: قبح الله الوجوه، فوالله، ما أصابت السنة، ولا قبلت الرخصة، فأشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أقواما يتعمقون في الدين، يمرقون كما يمرق السهم من الرمية».
أخرجه أحمد (١٢٦٤٢) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا خلف، عن حفص، فذكره (٢).
стр. 2903
- فوائد:
- قال المِزِّي: حفص ابن أخي أَنس بن مالك، الأَنصاري، أَبو عمر المدني، قيل: إنه حفص بن عبد الله بن أبي طلحة، وقيل: حفص بن عُبيد الله بن أبي طلحة، وقيل: حفص بن عمر بن عُبيد الله بن أبي طلحة، وقيل: حفص بن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة، روى عن عمه أَنس بن مالك، روى عنه: خلف بن خليفة. «تهذيب الكمال» ٧/ ٨٠.
стр. 2904
• حديث سهل بن أَبي أُمامة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تشددوا على أنفسكم، فيشدد عليكم، فإن قوما شددوا على أنفسهم، فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ﴿ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم﴾».
سلف برقم ().
стр. 2905
١٣٣٦ - عن أبي التياح، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: إن رسول الله ﷺ قال:
«يسروا ولا تعسروا، وسكنوا ولا تنفروا» (١).
- وفي رواية: «يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٣٥٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج (ح) وهاشم. وفي ٣/ ٢٠٩ (١٣٢٠٧) قال: حدثنا روح. و «البخاري» ١/ ٢٥ (٦٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٨/ ٣٠ (٦١٢٥)، وفي «الأدب المفرد» (٤٧٣) قال: حدثنا آدم. و «مسلم» ٥/ ١٤١ (٤٥٤٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبيد بن سعيد (٣) (ح) وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٥٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٤١٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبيد بن سعيد القرشي.
⦗١٣٨⦘
ثمانيتهم (ابن جعفر، وحجاج، وهاشم، وروح، ويحيى، وآدم، ومعاذ، وعبيد بن سعيد) عن شعبة، عن أبي التَّيَّاح يزيد بن حميد، فذكره (٤).
стр. 2906
١٣٣٧ - عن خلف أبي الربيع، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق».
أخرجه أحمد (١٣٠٨٣) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرني عَمرو بن حمزة، قال: حدثنا خلف أَبو الربيع، إمام مسجد سعيد بن أبي عَروبَة، فذكره (١).
стр. 2907
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال حنبل بن إسحاق بن حنبل: حدث به أَبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، ثم تركه، وقال: هو منكر. «المنتخب من كتاب العلل» (٣٥).
- وقال البخاري: خلف، أَبو الربيع، إمام مسجد سعيد بن أبي عَروبَة؛ في فضل رمضان، وهذا الدين متين، سمع منه عَمرو بن حمزة القيسي.
قال أَبو عبد الله البخاري: لا يتابع عَمرو في حديثه. «التاريخ الكبير» ٣/ ١٩٣.
стр. 2908
١٣٣٨ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
⦗١٣٩⦘
- وفي رواية: «عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، أنه قال: إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا، أن رسول الله ﷺ قال: من تعمد علي كذبا، فليتبوأ مقعده من النار» (٢).
أخرجه أحمد (١١٩٦٤) قال: حدثنا هُشيم (ح) وإسماعيل. و «البخاري» ١/ ٣٣ (١٠٨) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» ١/ ٧ (٤) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٨٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم (ح) وأخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (٣٩٠٤) قال: حدثنا زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا هُشيم.
ثلاثتهم (هُشيم، وإسماعيل، وعبد الوارث) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (٣).
стр. 2909
١٣٣٩ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، وعن حماد بن أبي سليمان، وعن سليمان التيمي، وعن عتاب مولى ابن هُرمُز، سمعوا أَنسًا، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
أخرجه الدَّارِمي (٢٤٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله، قال: أخبرنا أَبو داود، عن شعبة، عن عبد العزيز، وعن حماد بن أبي سليمان، وعن التيمي، وعن عتاب مولى ابن هُرمُز، فذكروه.
- أخرجه أحمد (١٣٢٢١) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا شعبة، عن حماد، وعبد العزيز بن رفيع، وعتاب مولى هرمز، ورابع أيضا، سمعوا أنسا يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٤٠⦘
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كذا قال لنا، أخطأ فيه، وإنما هو عبد العزيز بن صُهَيب.
- وأخرجه عبد الله بن أحمد (١٤٠٠٦) قال: حدثني أَبو عبد الله العنبري السلمي، قال: حدثني حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني قتادة، وحماد بن أبي سليمان، وسليمان التيمي، سمعوا أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
- وأخرجه عبد الله بن أحمد (١٤٠١٥) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري. و «أَبو يَعلى» (٢٩٠٩) قال: حدثنا القواريري، وموسى بن محمد بن حيان. وفي (٣١٤٧) قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 2910
كلاهما (عُبيد الله، وموسى) عن حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
- قال أَبو يَعلى: ليس في حديث موسى: «متعمدا».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٧٦) قال: حدثنا يزيد. و «أحمد» ٣/ ١١٦ (١٢١٧٨) قال: حدثنا يحيى. وفي ٣/ ١٦٦ (١٢٧٣٢) قال: حدثنا معتمر. وفي ٣/ ١٧٦ (١٢٨٣١) قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٨٣) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٤٠٦١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٤٠٦٢) قال: حدثنا زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٤٠٧٠ و ٤٠٧٦ و ٤٠٧٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
⦗١٤١⦘
ستتهم (يزيد، ويحيى، ومعتمر، وإسماعيل، وجرير، وهُشيم) عن سليمان بن طرخان التيمي، قال: سمعت أَنس بن مالك، يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار».
حدثنا أبي هكذا مرتين، وحدثنا به مرة أخرى، فقال: قال رسول الله ﷺ :
«من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» (٢).
- في رواية يحيى، ورواية إسماعيل، عند أبي يَعلى: «التيمي» غير مُسَمى.