стр. 28806
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 28806–28845 · переход к 28811.
стр. 28807
١٣٠١٩ - عن أبي يحيى الأسلمي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه، وهو عاصب رأسه، قال: فاتبعته حتى صعد على المنبر، قال: فقال: إني الساعة لقائم على الحوض قال: ثم قال: إن عبدًا عرضت عليه الدنيا وزينتها، فاختار الآخرة، فلم يفطن لها أحد من القوم إلا أَبو بكر، فقال: بأبي أنت وأمي، بل نفديك بأموالنا، وأنفسنا، وأولادنا، قال: ثم هبط رسول الله ﷺ عن المنبر، فما رئي عليه حتى الساعة» (١).
- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه، ونحن في المسجد، عاصبا رأسه بخرقة، حتى أهوى نحو المنبر، فاستوى عليه، واتبعناه، قال: والذي نفسي بيده، إني لأنظر إلى الحوض من مقامي هذا، ثم قال: إن عبدًا عرضت عليه الدنيا وزينتها، فاختار الآخرة، قال: فلم يفطن لها أحد غير أَبي بكر، فذرفت عيناه فبكى، ثم قال: بل نفديك بآبائنا، وأمهاتنا، وأنفسنا، وأموالنا يا رسول الله، قال: ثم هبط، فما قام عليه حتى الساعة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٢٢) و ١٤/ ٥٥٩ (٣٨١٩٢) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أحمد» ٣/ ٩١ (١١٨٨٥) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «عبد بن
⦗٦٢٨⦘
حميد» (٩٦٥) قال: أخبرنا صفوان بن عيسى. و «الدَّارِمي» (٨١) قال: أخبرنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (١١٥٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «ابن حِبَّان» (٦٥٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.
كلاهما (حاتم، وصفوان) عن أنيس بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 28808
- فوائد:
- أَبو يحيى؛ هو سمعان الأسلمي.
стр. 28809
١٣٠٢٠ - عن عُبيد بن حُنين، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ جلس على المنبر، فقال: إن عبدًا خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عنده، فاختار ما عنده، فقال أَبو بكر: فديناك يا رسول الله بآبائنا وأمهاتنا، قال: فعجبنا، فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ، يخبر رسول الله ﷺ عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عند الله، وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا؟! قال: فكان رسول الله هو المخير، وكان أَبو بكر هو أعلمنا به، فقال النبي ﷺ : إن من أمن الناس علي، في صحبته وماله، أَبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام، لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أَبي بكر» (١).
أخرجه أحمد (١١١٥٣) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح. و «البخاري» ٥/ ٥٧ (٣٩٠٤) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٧/ ١٠٨ (٦٢٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا
⦗٦٢٩⦘
مالك. و «التِّرمِذي» (٣٦٦٠) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك بن أنس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٤٩) قال: أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: أخبرنا القَعنَبي، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٦٨٦١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا مالك.
كلاهما (فليح بن سليمان، ومالك بن أنس) عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله، عن عُبيد بن حُنين، فذكره.
стр. 28810
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٥٨٩) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٣/ ١٨ (١١١٥٢) قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٧/ ١٠٨ (٦٢٤٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور. و «ابن حِبَّان» (٦٥٩٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا أَبو داود.
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وسعيد، وأَبو داود الطيالسي) عن فليح بن سليمان، قال: حدثنا سالم أَبو النضر، عن بُسر بن سعيد، وعُبيد بن حُنين، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ خطب، فقال: إن الله خير عبدًا بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء، وبين لقائه، فاختار لقاء ربه، فبكى أَبو بكر، وقال: بل نفديك بآبائنا، وأبنائنا، فقال رسول الله ﷺ : اسكت يا أبا بكر، ثم قال: إن أمن الناس علي في صحبته وماله أَبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا من الناس، لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، ألا لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت، إلا خوخة أَبي بكر.
قال أَبو سعيد: فقلت: العجب يخبرنا رسول الله ﷺ أن عبدًا خيره الله بين الدنيا والآخرة، وهذا يبكي، وإذا المخير رسول الله ﷺ وإذا الباكي أَبو بكر، وإذا أَبو بكر أعلمنا برسول الله ﷺ » (١).
⦗٦٣٠⦘
- وفي رواية: «خطب رسول الله ﷺ الناس, فقال: إن أمن الناس علي في صحبته وماله أَبو بكر, ولو كنت متخذا من الناس خليلا، لاتخذت أبا بكر, ولكن أخوة الإسلام ومودته, لا يبقى في المسجد باب إلا سد، إلا باب أَبي بكر» (٢).
- زاد فيه: «بُسر بن سعيد».
стр. 28811
- وأخرجه أحمد (١١١٥١). والبخاري ٥/ ٤ (٣٦٥٤) قال: حدثني عبد الله بن محمد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبد الله) عن أبي عامر، قال: حدثنا فليح، قال: حدثني سالم أَبو النضر، عن بُسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁، قال:
«خطب رسول الله ﷺ الناس، وقال: إن الله خير عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله، قال: فبكى أَبو بكر، فعجبنا لبكائه، أن يخبر رسول الله ﷺ عن عبد خير، فكان رسول الله ﷺ هو المخير، وكان أَبو بكر أعلمنا، فقال رسول الله ﷺ : إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أَبي بكر» (١).
- ليس فيه: عُبيد بن حُنين (٢).
• وأخرجه البخاري ١/ ١٠٠ (٤٦٦) قال: حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا فليح، قال: حدثنا أَبو النضر، عن عُبيد بن حُنين، عن بُسر بن سعيد, عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«خطب النبي ﷺ فقال: إن الله خير عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار
⦗٦٣١⦘
ما عند الله، فبكى أَبو بكر، ﵁، فقلت في نفسي: ما يبكي هذا الشيخ؟ إن يكن الله خير عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله، فكان رسول الله ﷺ هو العبد، وكان أَبو بكر أعلمنا، قال: يا أبا بكر، لا تبك، إن أمن الناس علي في صحبته وماله أَبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا من أمتي، لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أَبي بكر».
- جعله: عن عُبيد بن حُنين، عن بُسر بن سعيد (٣).
стр. 28812
١٣٠٢١ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من نبي إلا له وزيران من أهل السماء، ووزيران من أهل الأرض، فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الأرض فأَبو بكر وعمر».
أخرجه التِّرمِذي (٣٦٨٠) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا تليد بن سليمان، عن أبي الجحاف، عن عطية، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وأَبو الجحاف اسمه: داود بن أبي عوف، ويروى عن سفيان الثوري، قال: حدثنا أَبو الجحاف، وكان مرضيا.
стр. 28813
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في «فضائل الصحابة» (١٠٥ و ١٥٣) قال: حدثني أبي، قال: حدثنا تليد، عن أبي الجحاف, قال: قال رسول الله ﷺ مُرسلًا.
⦗٦٣٢⦘
وقال عبد الله: ذاكرت أبي، ﵀، بحديث أبي سعيد الأشج، من حديث تليد، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: هو مرسل عن تليد، عن أبي الجحاف فقط.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٨٥، في مناكير تليد بن سليمان، وقال: ولتليد هذا غير ما ذكرت من الحديث، وبين على روايته أنه ضعيف.
стр. 28814
١٣٠٢٢ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أهل الدرجات العلى ليرون أهل عليين، كما ترون الكوكب الدري في الأفق، وإن أبا بكر وعمر لمنهم، وأنعما» (١).
- وفي رواية: «إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم، كما ترون النجم الطالع في أفق من آفاق السماء، ألا وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما» (٢).
- وفي رواية: «إن الرجل من أهل عليين، ليشرف على أهل الجنة، فتضيء الجنة لوجهه، كأنها كوكب دري» قال: وهكذا جاء الحديث: «دري» مرفوعة الدال، لا تهمز «وإن أبا بكر وعمر لمنهم، وأنعما» (٣).
أخرجه الحُميدي (٧٧٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «ابن أبي شيبة» (٣٢٥٨٨) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «أحمد» ٣/ ٢٧ (١١٢٣١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٣/ ٥٠ (١١٤٨٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. وفي ٣/ ٦١ (١١٦٠٩) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: فقال إسماعيل بن أبي خالد، وهو جالس مع مجالد على الطنفسة. وفي ٣/ ٧٢ (١١٧١٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٣/ ٩٣ (١١٩٠٤) قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا سالم، يعني ابن أبي
⦗٦٣٣⦘
حفصة، والأعمش، وعبد الله بن صهبان، وكثير النواء، وابن أبي ليلى.
стр. 28815
وفي ٣/ ٩٨ (١١٩٦١) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «عَبد بن حُميد» (٨٨٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، وسالم المرادي. و «ابن ماجة» (٩٦) قال: حدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (٣٩٨٧) قال: حدثنا يحيى بن الفضل، قال: حدثنا وهيب، يعني ابن عَمرو النمري، قال: أخبرنا هارون، قال: أخبرني أَبَان بن تغلب. و «التِّرمِذي» (٣٦٥٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، والأعمش، وعبد الله بن صهبان، وابن أبي ليلى، وكثير النواء. و «أَبو يَعلى» (١١٣٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا كثير بن قاروندا. وفي (١١٧٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (١٢٩٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا سالم، وعبد الله بن صهبان، وكثير النواء، وابن أبي ليلى.
عشرتهم (مالك بن مِغول، وسليمان الأَعمش، وإسماعيل بن أَبي خالد، وسالم بن أَبي حَفصة، وعبد الله بن صُهبان، وكثير بن إسماعيل النَّوَّاء، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، وسالم المُرَادي، وكثير بن قَارَوندَا، وأَبَان بن تَغلِب) عن عطية بن سعد العَوفي، فذكره (١).
- قال سالم المُرَادي: يعني بقوله: «وأَنعَما»: «أَرفَعا»، قال سالم: وكان عطية رجلًا يتشيع.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أَحمد بن حنبل (١١٦٤٣): سمعتُ أَبي يقول: سمعتُ سفيان بن عُيينة يقول: في حديث النبي ﷺ : «وأَنعَما» قال: وأَهلا.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رُوي من غير وجه عن عطية، عن أَبي سعيد.
стр. 28816
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٥٢٤ في مناكير عطية بن سعد العَوفي، وقال: وهذا مَعروف بعَطية، وقد رواه عنه جماعةٌ من الثقات، ولعَطية عن أَبي سعيد أَحاديث، وعن غير أَبي سعيد، وهو مع ضَعفه يُكتب حديثُه، وكان يُعَد من شِيعة أَهل الكوفة.
стр. 28817
١٣٠٢٣ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«إن أهل الدرجات العلى ليرون من فوقهم، كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما» (١).
- وفي رواية: «إن أهل الجنة ليرون أهل عليين، كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر لمنهم، وأنعما» (٢).
- وفي رواية: «إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم، كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما».
أخرجه أحمد (١١٢٢٤) قال: حدثنا يحيى. وفي ٣/ ٦١ (١١٦٠٩) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو يَعلى» (١٢٧٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عيسى.
ثلاثتهم (يحيى بن سعيد، وابن أبي زائدة، وعيسى بن يونس) عن مجالد بن سعيد، قال: حدثني أَبو الوداك، فذكره (٣).
стр. 28818
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 28819
١٣٠٢٤ - عن أَبي أُمامة بن سهل، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٣٥⦘
«بينما أنا نائم، رأيت الناس يعرضون علي، وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، ومر علي عمر بن الخطاب، وعليه قميص يجره، قالوا: ما أولت يا رسول الله؟ قال: الدين» (١).
أخرجه أحمد (١١٨٣٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبي، عن صالح. قال يعقوب بن إِبراهيم، ما أُحصي ما سمعتُه، يعني سمع أباه، يقول: حدثنا صالح، عن ابن شهاب. و «الدَّارِمي» (٢٢٩٠) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني إبراهيم، هو ابن سعد، عن صالح بن كَيْسان. و «البخاري» ١/ ١٣ (٢٣) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. وفي ٥/ ١٢ (٣٦٩١) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي ٩/ ٣٥ (٧٠٠٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي ٩/ ٣٦ (٧٠٠٩) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل.
стр. 28820
و «مسلم» ٧/ ١١٢ (٦٢٦٥) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان (ح) وحدثنا زهير بن حرب، والحسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، قالوا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «التِّرمِذي» (٢٢٨٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كَيْسان. و «النَّسَائي» ٨/ ١١٣، وفي «الكبرى» (٨٠٦٧) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كَيْسان. وفي «الكبرى» (٧٥٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن ابن الهاد، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان. و «أَبو يَعلى» (١٢٩٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (٦٨٩٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان.
كلاهما (صالح بن كَيْسان، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني أَبو أُمامة بن سهل، فذكره.
стр. 28821
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٨٥). وأحمد (٢٣٥٥٩). والتِّرمِذي (٢٢٨٥) قال: حدثنا الحسين بن محمد الحَريري (١) البلخي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، والحسين) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن بعض أصحاب النبي ﷺ قال: قال النبي ﷺ :
«بينا أنا نائم، رأيت الناس يعرضون علي، وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك، فعرض علي عمر، وعليه قميص يجره، قالوا: فما أولت ذاك يا رسول الله؟ قال: الدين» (٢).
- لم يُسَمِّ الصحابي (٣).
- وأشار التِّرمِذي إلى أن الأول أصح، يعني أَبا أُمامة، عن أبي سعيد، فقال: وهذا أصح.
стр. 28822
- فوائد:
- سئل الدارقُطني: عن حديث الزُّهْري، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ : بينما أنا نائم، أتيت بإناء فيه لبن، فشربت منه، حتى إني لأرى الري بين أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب، قالوا: ما أولته يا رسول الله؟ قال: العلم.
فقال: يرويه معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزُّهْري، عن أَنس.
قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه.
ورواه صالح بن كَيْسان، والزبيدي، عن الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل، عن أبي سعيد الخُدْري، وهو الصحيح. «العلل» (٢٦١١).
стр. 28823
١٣٠٢٥ - عن رجاء الزبيدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كنا جلوسا في المسجد، فخرج رسول الله ﷺ فجلس إلينا، ولكأن على رؤوسنا الطير، لا يتكلم أحد منا، فقال: إن منكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن، كما قوتلتم على تنزيله، فقام أَبو بكر، فقال: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، فقام عمر، فقال: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنه خاصف النعل في الحجرة، قال: فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله ﷺ يصلح منها» (١).
- وفي رواية: «كنا جلوسا ننتظر رسول الله ﷺ فخرج علينا من بعض بيوت نسائه، قال: فقمنا معه، فانقطعت نعله، فتخلف عليها علي يخصفها، فمضى رسول الله ﷺ ومضينا معه، ثم قام ينتظره، وقمنا معه، فقال: إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن، كما قاتلت على تنزيله، فاستشرفنا، وفينا أَبو بكر وعمر، فقال: لا، ولكنه خاصف النعل، قال: فجئنا نبشره، قال: وكأنه قد سمعه» (٢).
- وفي رواية: «إن منكم من يقاتل على تأويله، كما قاتلت على تنزيله، قال: فقام أَبو بكر وعمر، فقال: لا، ولكنه خاصف النعل، وعلي يخصف نعليه» (٣).
стр. 28824
ـ في رواية أحمد (١١٧٩٧): «كنا جلوسا ننتظر رسول الله ﷺ فذكر الحديث، إلا أنه قال: فأتيته لأبشره، قال: فلم يرفع به رأسا، كأنه قد سمعه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٤٥) قال: حدثنا ابن أبي غَنِيَّة، عن أبيه. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٧٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني فطر. وفي ٣/ ٣٣ (١١٣٠٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فطر. وفي ٣/ ٨٢ (١١٧٩٥) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا فطر. وفي (١١٧٩٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا فطر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٨٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن قُدَامة، عن جرير، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (١٠٨٦) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش.
⦗٦٣٨⦘
و «ابن حِبَّان» (٦٩٣٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش.
ثلاثتهم (عبد الملك بن حميد بن أبي غَنِيَّة، وفطر بن خليفة، وسليمان الأعمش) عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 28825
- فوائد:
- طريق يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، أورده ابن عَدي، من طريق ابن أبي شيبة، كما هاهنا، ثم قال: وليحيى بن عبد الملك غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه بعضه لا يُتابَع عليه، وهو ممن يكتب حديثه. «الكامل» ٩/ ٤٥.
стр. 28826
١٣٠٢٦ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«إن كنا لنعرف المنافقين، نحن معشر الأنصار، ببغضهم علي بن أبي طالب».
أخرجه التِّرمِذي (٣٧١٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي هارون العبدي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد تكلم شعبة في أبي هارون، وقد روي هذا عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.
стр. 28827
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28828
١٣٠٢٧ - عن زينب بنت كعب، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«اشتكى عليا الناس، قال: فقام رسول الله ﷺ فينا خطيبا، فسمعته يقول: أيها الناس، لا تشكوا عليا، فوالله إنه لأخشن في ذات الله، أو في سبيل الله».
أخرجه أحمد (١١٨٣٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر بن حزم، عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب، وكانت عند أبي سعيد الخُدْري، فذكرته (١).
стр. 28829
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 28830
١٣٠٢٨ - عن عبد الله بن عِصمة العجلي، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، يقول:
«إن رسول الله ﷺ أخذ الراية فهزها، ثم قال: من يأخذها بحقها؟ فجاء فلان، فقال: أنا، قال: أمط، ثم جاء رجل، فقال: أمط، ثم قال النبي ﷺ : والذي كرم وجه محمد، لأعطينها رجلا لا يفر، هاك يا علي، فانطلق، حتى فتح الله عليه خيبر وفدك، وجاء بعجوتهما، وقديدهما، قال مصعب: بعجوتها وقديدها» (١).
- وفي رواية: «أخذ رسول الله ﷺ الراية فهزها، ثم قال: من يأخذها بحقها؟ فجاء الزبير فقال: أنا، فقال: أمط، ثم قام رجل آخر فقال: أنا، فقال: أمط، ثم قام آخر قال: أنا، فقال: أمط، فقال رسول الله ﷺ : والذي أكرم وجه محمد، لأعطينها رجلا لا يفر بها، هاك يا علي، فقبضها، ثم انطلق حتى فتح الله فدك، وخيبر، وجاء بعجوتها وقديدها».
أخرجه أحمد (١١١٣٩) قال: حدثنا مصعب بن المقدام، وحجين بن المثنى. و «أَبو يَعلى» (١٣٤٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا حسين بن محمد.
⦗٦٤٠⦘
ثلاثتهم (مصعب، وحجين، وحسين) عن إسرائيل بن يونس، قال: حدثنا عبد الله بن عِصمة العجلي، فذكره (٢).
стр. 28831
- فوائد:
- قال الآجري: سألتُ أَبا داود، عن عبد الله بن عُصْم، أو عصمة؟ فقال: إسرائيل قال: عصمة، وقال شريك: ابن عصم، وسمعت أحمد يقول: القول ما قال شريك. «سؤالات الآجري لأبي داود» (١٣).
стр. 28832
١٣٠٢٩ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال:
«قال رسول الله ﷺ لعلي: يا علي، لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك».
قال علي بن المنذر: قلت لضرار بن صرد: ما معنى هذا الحديث؟ قال: لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٢٧) قال: حدثنا علي بن المنذر. و «أَبو يَعلى» (١٠٤٢) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي.
كلاهما (علي بن المنذر، وأَبو هشام) عن محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد سمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث واستغربه.
стр. 28833
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28834
١٣٠٣٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«قال رسول الله ﷺ لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي».
أخرجه أحمد (١١٢٩٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، فذكره (١).
стр. 28835
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وأخرجه ابن أبي شيبة؛ عن وكيع، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن زيد بن أرقم، وسلف في مسنده ﵁.
стр. 28836
١٣٠٣١ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد، أو أبي هريرة، قال:
«بعث رسول الله ﷺ أبا بكر، ﵁، فلما بلغ ضجنان سمع بغام ناقة علي، ﵁، فعرفه، فأتاه، فقال: ما شأني؟ قال: خير، إن النبي ﷺ بعثني ببراءة، فلما رجعنا، انطلق أَبو بكر، ﵁، فقال: يا رسول الله، ما لي؟ قال: خير، أنت صاحبي في الغار، غير أنه لا يبلغ غيري، أو رجل مني، يعني عليا».
أخرجه ابن حبان (٦٦٤٤) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو ربيعة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 28837
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: قال عَمرو بن علي: أَبو ربيعة، زيد، صاحب أبي عَوانة، متروك الحديث. «الكامل» ٤/ ١٦٧.
стр. 28838
١٣٠٣٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه، قال:
«كنا عند بيت النبي ﷺ في نفر من المهاجرين والأنصار، فخرج علينا، فقال: ألا أخبركم بخياركم؟ قالوا: بلى، قال: خياركم الموفون المطيبون، إن الله يحب الخفي التقي، قال: ومر علي بن أبي طالب، فقال: الحق مع ذا، الحق مع ذا».
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٥٢) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا أَبو سعيد، عن صدقة بن الربيع، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، فذكره (١).
стр. 28839
• حديث أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد، قال:
«كان لعلي من النبي ﷺ دخلة ليست لأحد».
سلف برقم (١٢٧٨٥).
стр. 28840
١٣٠٣٣ - عن عمارة العبدي، قال: حدثنا أَبو سعيد الخُدْري، قال:
«كنا جلوسا عند رسول الله ﷺ فقال: أتتكم وفود عبد القيس، وما يرى أحد، فبينا نحن كذلك، إذ جاؤوا فنزلوا، فأتوا رسول الله ﷺ وبقي الأشج العصري، فجاء بعد، فنزل منزلا، فأناخ راحلته، ووضع ثيابه جانبا، ثم جاء إلى رسول الله ﷺ فقال له رسول الله ﷺ : يا أشج، إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم، والتؤدة، قال: يا رسول الله، أشيء جبلت عليه، أم شيء حدث لي؟ قال رسول الله ﷺ : بل شيء جبلت عليه» (١).
- وفي رواية: «قال النبي ﷺ : يا أشج، إن فيك خلقين يحبهما الله: الحلم، والتؤدة، قال: يا رسول الله، أشيء جبلت عليه، أم شيء حديث؟ فقال النبي ﷺ : بل شيء جبلت عليه».
⦗٦٤٣⦘
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٢١٠) قال: حدثنا حسن بن محمد بن صباح، قال: حدثنا سعيد بن سليمان. و «ابن ماجة» (٤١٨٧) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء الهمداني.
كلاهما (سعيد، وأَبو كُريب) عن يونس بن بكير، عن خالد بن دينار الشيباني، عن عمارة بن جوين العبدي، فذكره (٢).
стр. 28841
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28842
• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد؛
«قال النبي ﷺ لأشج عبد القيس: إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم، والأناة».
سلف برقم ().
стр. 28843
١٣٠٣٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وفاطمة سيدة نسائهم، إلا ما كان لمريم بنت عمران» (١).
- وفي رواية: «فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، إلا ما كان من مريم بنت عمران» (٢).
⦗٦٤٤⦘
- وفي رواية: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إلا ابني الخالة: عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكريا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٤٠) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد. و «أحمد» ٣/ ٣ (١١٠١٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا يزيد بن مَرْدَانْبَة. وفي ٣/ ٦٢ (١١٦١٦) و ٣/ ٨٢ (١١٧٩٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد. وفي ٣/ ٦٤ (١١٦٤١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. وفي ٣/ ٨٠ (١١٧٧٨) قال: حدثنا عثمان بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان)، قال: حدثنا جرير، عن يزيد. و «التِّرمِذي» (٣٧٦٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد.
стр. 28844
وفي (٣٧٦٨ م) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا جرير، ومحمد بن فضيل، عن يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١١٣) قال: أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان، عن مروان، عن الحكم، وهو ابن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم. وفي (٨٤٦١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن يزيد. وفي (٨٤٧٢) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يزيد بن مَرْدَانْبَة. وفي (٨٤٧٣) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو نُعيم، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد. وفي (٨٤٧٤) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد. وفي (٨٤٧٥) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن آدم، عن مروان، عن الحكم بن عبد الرَّحمَن، وهو ابن أَبي نُعْم. و «أَبو يَعلى» (١١٦٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد. و «ابن حِبَّان» (٦٩٥٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا الحكم بن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم.
⦗٦٤٥⦘
ثلاثتهم (يزيد بن أبي زياد، ويزيد بن مَرْدَانْبَة، والحكم بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وابن أَبي نُعْم، هو عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، البَجَلي الكوفي.
стр. 28845
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نُعم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. فقال: ابن أبي نُعم ضعيف. بيان الوهم والإيهام ٤/ ٥٣٨.