١٣٠٤٦ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر» (١).
- وفي رواية: «لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله ورسوله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٤٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» ٣/ ٣٤ (١١٣٢٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٤٥ (١١٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وهاشم بن القاسم، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٧٢ (١١٧١٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٩٣ (١١٩٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:
⦗٦٦٢⦘
أخبرنا سفيان (ح) وهاشم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ١/ ٦٠ (١٥١) قال: حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (١٠٠٧) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (٧٢٧٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
أربعتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (٣).
стр. 28877
• حديث عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«افتخر أهل الإبل والغنم، عند النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : الفخر والخيلاء في أهل الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم».
سلف برقم ().
стр. 28878
١٣٠٤٧ - عن أبي سعيد مولى المهري؛ أنه أصابهم بالمدينة جهد وشدة، وأنه أتى أبا سعيد الخُدْري، فقال له: إني كثير العيال، وقد أصابتنا شدة، فأردت أن أنقل عيالي إلى بعض الريف، فقال أَبو سعيد: لا تفعل، الزم المدينة؛
«فإنا خرجنا مع نبي الله ﷺ أظن أنه قال: حتى قدمنا عُسفان، فأقام بها ليالي، فقال الناس: والله، ما نحن هاهنا في شيء، وإن عيالنا لخلوف ما نأمن عليهم، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: ما هذا الذي بلغني من حديثكم؟، (ما أدري كيف قال)، والذي أحلف به، أو والذي نفسي بيده، لقد هممت، أو إن شئتم، (لا
⦗٦٦٣⦘
أدري أيتهما قال)، لآمرن بناقتي ترحل، ثم لا أحل لها عقدة حتى أقدم المدينة، وقال: اللهم إن إبراهيم حرم مكة، فجعلها حرما، وإني حرمت المدينة، حراما ما بين مأزميها، أن لا يهراق فيها دم، ولا يحمل فيها سلاح لقتال، ولا يخبط فيها شجرة، إلا لعلف، اللهم بارك لنا في مدينتنا، اللهم بارك لنا في صاعنا، اللهم بارك لنا في مدنا، اللهم بارك لنا في صاعنا، اللهم بارك لنا في مدنا، اللهم بارك لنا في مدينتنا، اللهم اجعل مع البركة بركتين، والذي نفسي بيده، ما من المدينة شعب، ولا نقب، إلا عليه ملكان يحرسانها، حتى تقدموا إليها، ثم قال للناس: ارتحلوا، فارتحلنا، فأقبلنا إلى المدينة، فوالذي نحلف به، أو يحلف به، (الشك من حماد)، ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة، حتى أغار علينا بنو عبد الله بن غطفان، وما يهيجهم قبل ذلك شيء» (١).
стр. 28879
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ قال: قال: اللهم إن إبراهيم حرم مكة، فجعلها حرما، وإني حرمت المدينة، حراما ما بين مأزميها، أن لا يهراق فيها دم، ولا يحمل فيها سلاح لقتال، ولا تخبط فيها شجرة إلا لعلف، اللهم بارك لنا في مدينتنا، اللهم بارك لنا في صاعنا، اللهم بارك لنا في مدنا، اللهم بارك لنا في صاعنا، اللهم بارك لنا في مدنا، اللهم بارك لنا في مدينتنا، اللهم اجعل مع البركة بركتين، والذي نفسي بيده، ما من المدينة من شعب، ولا نقب، إلا عليه ملكان يحرسانها».
أخرجه مسلم ٤/ ١١٧ (٣٣١٥). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٢٦٢)، كلاهما عن حماد بن إسماعيل بن إبراهيم، ابن عُلَية، قال: حدثنا أبي، عن وهيب بن خالد، عن يحيى بن أبي إسحاق، أنه حدث، عن أبي سعيد مولى المهري، فذكره (١).
стр. 28880
- فوائد:
- سلف، قوله: «اللهم بارك في صاعنا، ومدنا، واجعل مع البركة بركتين» من رواية أبي سعيد مولى المهري، عن أبي سعيد الخُدْري.
стр. 28881
١٣٠٤٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه أبي سعيد، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«إني حرمت ما بين لابتي المدينة، كما حرم إبراهيم مكة».
قال: ثم كان أَبو سعيد يجد أحدنا في يده الطير قد أخذه، فيفكه من يده فيرسله (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٣٧٩). ومسلم ٤/ ١١٨ (٣٣١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب. و «أَبو يَعلى» (١٠١٠) قال: حدثنا أَبو بكر.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن الوليد بن كثير، قال: حدثني سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، أن عبد الرَّحمَن حدثه، فذكره (٢).
стр. 28882
١٣٠٤٩ - عن زينب بنت كعب بن عجرة، عن أبي سعيد، قال:
«حرم رسول الله ﷺ ما بين لابتي المدينة، أن يعضد شجرها، أو يخبط» (١).
أخرجه أحمد (١١١٩٥). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٢٦٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. و «أَبو يَعلى» (٩٩٨) قال: حدثنا زهير.
⦗٦٦٥⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ويعقوب، وزهير بن حرب) عن يحيى بن سعيد، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب، فذكرته (٢).
стр. 28883
• حديث عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛ أن أبا سعيد الخُدْري قال:
«حدثنا رسول الله ﷺ يوما حديثا طويلا عن الدجال، فكان فيما حدثنا، قال: يأتي، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة».
يأتي برقم ().
• وحديث أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الدجال لا يولد له، ولا يدخل المدينة، ولا مكة».
يأتي برقم ().
стр. 28884
١٣٠٥٠ - عن أبي سعيد مولى المهري؛ أنه جاء أبا سعيد الخُدْري ليالي الحرة، فاستشاره في الجلاء من المدينة، وشكا إليه أسعارها، وكثرة عياله، وأخبره أنه لا صبر له على جهد المدينة، فقال له: ويحك، لا آمرك بذلك، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يصبر أحد على جهد المدينة ولأوائها، فيموت، إلا كنت له شفيعا، أو شهيدا، يوم القيامة، إذا كان مسلما» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد مولى المهري، قال: توفي أخي، وأتيت أبا سعيد الخُدْري، فقلت: يا أبا سعيد، إن أخي توفي وترك عيالا، ولي عيال، وليس لنا مال، وقد
⦗٦٦٦⦘
أردت أن أخرج بعيالي، وعيال أخي، حتى ننزل بعض هذه الأمصار، فيكون أرفق علينا في معيشتنا، قال: ويحك، لا تخرج، فإني سمعته يقول، يعني النبي ﷺ : من صبر على لأوائها وشدتها، كنت له شفيعا، أو شهيدا، يوم القيامة» (٢).
стр. 28885
- وفي رواية: «من صبر بالمدينة على لأوائها وشدتها، كنت له شفيعا يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٦٦) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا أَبو النعمان عبد الرَّحمَن بن النعمان الأَنصاري. وفي (١١٥٧٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا الخُزاعي، قال: أخبرنا ليث، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد. وفي (١١٦٨٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن ثابت بن شُرَحبيل. و «عَبد بن حُميد» (٩٨٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن النعمان. و «مسلم» ٤/ ١١٨ (٣٣١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن سعيد بن أبي سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٦٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد. و «أَبو يَعلى» (١٢٦٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني سعيد.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن النعمان، وسعيد بن أبي سعيد المَقبُري، ومحمد بن ثابت) عن أبي سعيد مولى المهري، فذكره (٢).
стр. 28886
- كتاب الزُّهد
١٣٠٥١ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
⦗٦٦٧⦘
«إن الله إذا رضي عن العبد، أثنى عليه سبعة أصناف من الخير لم يعمله، وإذا سخط على العبد، أثنى عليه سبعة أصناف من الشر لم يعمله» (١).
- وفي رواية: «إذا أحب الله العبد، أثنى عليه من الخير سبعة أضعاف لم يعملها، وإذا أبغض الله العبد، أثنى عليه من الشر سبعة أضعاف لم يعملها» (٢).
- وفي رواية: «إن الله إذا رضي عن العبد، أثنى عليه تسعة أصناف من الخير لم يعمله، وإن سخط على العبد، أثنى عليه تسعة أصناف من الشر لم يعمله» (٣).
стр. 28887
أخرجه أحمد (١١٣٥٨) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حيوة، قال: أخبرني سالم بن غَيلان. وفي ٣/ ٤٠ (١١٣٨٣) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا سالم بن غَيلان. وفي ٣/ ٧٦ (١١٧٥١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (٩٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أخبرني سالم بن غَيلان. و «أَبو يَعلى» (١٣٣١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: أخبرنا حيوة، قال: أخبرني سالم بن غَيلان. و «ابن حِبَّان» (٣٦٨) قال: أخبرنا علي بن سعيد العسكري، قال: حدثنا أَبو نَشيط، محمد بن هارون، قال: حدثنا المُقرِئ، عن حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا سالم بن غَيلان.
كلاهما (سالم بن غَيلان، وعبد الله بن لَهِيعة) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (١).
стр. 28888
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 28889
١٣٠٥٢ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال نبي الله ﷺ :
⦗٦٦٨⦘
«من تقرب إلى الله شبرا تقرب الله إليه ذراعا، ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا، ومن أتاه يمشي أتاه الله هرولة».
أخرجه أحمد (١١٣٨١) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس، عن عطية، فذكره (١).
стр. 28890
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- فراس؛ هو ابن يحيى الهمداني، الخارفي، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن النحوي, ومعاوية؛ هو ابن هشام، القصار.
стр. 28891
١٣٠٥٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله، ثم قرأ: ﴿إن في ذلك لآيات للمتوسمين﴾».
أخرجه التِّرمِذي (٣١٢٧) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن أبي الطيب، قال: حدثنا مصعب بن سلام، عن عَمرو بن قيس، عن عطية، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، إنما نعرفه من هذا الوجه، وقد روي عن بعض أهل العلم، في تفسير هذه الآية: ﴿إن في ذلك لآيات للمتوسمين﴾ قال: للمتفرسين.
стр. 28892
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وأخرجه العُقيلي، من طريق محمد بن كثير، عن عَمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ : اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله، .
⦗٦٦٩⦘
ثم رواه من طريق سفيان، عن عَمرو بن قيس المُلَائي، قال: كان يقال: اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله، .
قال العُقيلي: وهذا أولى. «الضعفاء» ٥/ ٣٧٦.
стр. 28893
١٣٠٥٤ - عن أبي البَختَري، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر، وقلب أغلف مربوط على غلافه، وقلب منكوس، وقلب مصفح، فأما القلب الأجرد، فقلب المؤمن، سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف، فقلب الكافر، وأما القلب المنكوس، فقلب المنافق، عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفح، فقلب فيه إيمان ونفاق، فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة، يمدها الماء الطيب، ومثل النفاق فيه كمثل القرحة، يمدها القيح والدم، فأي المدتين غلبت على الأخرى، غلبت عليه».
أخرجه أحمد (١١١٤٦) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن ليث، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، فذكره (١).
стр. 28894
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال أَبو داود السجستاني: أَبو البَختَري لم يسمع من أبي سعيد. «السنن» (١٥٥٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو البَختَري الطائي لم يدرك أبا سعيد الخُدْري. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٧١).
- أَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.
стр. 28895
١٣٠٥٥ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁؛
«أنه دخل على رسول الله ﷺ وهو موعوك، عليه قطيفة، فوضع يده عليه، فوجد حرارتها فوق القطيفة، فقال أَبو سعيد: ما أشد حماك يا رسول الله، قال: إنا
⦗٦٧٠⦘
كذلك، يشتد علينا البلاء، ويضاعف لنا الأجر، فقال: يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء، ثم الصالحون، وقد كان أحدهم يبتلى بالفقر، حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها (١) فيلبسها، ويبتلى بالقمل حتى يقتله، ولأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء» (٢).
- وفي رواية: «دخلت على النبي ﷺ وهو يوعك، فوضعت يدي عليه، فوجدت حره بين يدي، فوق اللحاف، فقلت: يا رسول الله، ما أشدها عليك؟ قال: إنا كذلك، يضعف لنا البلاء، ويضعف لنا الأجر، قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء، قلت: يا رسول الله، ثم من؟ قال: ثم الصالحون، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر، حتى ما يجد أحدهم إلا العباءة يجوبها، وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء، كما يفرح أحدكم بالرخاء» (٣).
стр. 28896
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥١٠) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن ماجة» (٤٠٢٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «أَبو يَعلى» (١٠٤٥) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (عبد الله بن وهب، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك) عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٢٦). وأحمد (١١٩١٥). وعَبد بن حُميد (٩٦١) قال أحمد: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«وضع رجل يده على النبي ﷺ فقال: والله، ما أطيق أن أضع يدي عليك
⦗٦٧١⦘
من شدة حماك، فقال النبي ﷺ : إنا معشر الأنبياء، يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر، إن كان النبي من الأنبياء يبتلى بالقمل حتى يقتله، وإن كان النبي من الأنبياء ليبتلى بالفقر، حتى يأخذ العباءة فيجوبها (١)، وإن كانوا ليفرحون بالبلاء، كما تفرحون بالرخاء».
أبهم فيه اسم الراوي عن أبي سعيد (٢).
стр. 28897
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
- ولجهالة الراوي عن أَبي سعيد في الطريق الثاني.
стр. 28898
١٣٠٥٦ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، وعن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه» (١).
- وفي رواية: «ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن، حتى الهم يهمه، إلا كفر به من سيئاته» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩١١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عَمرو بن عطاء. و «أحمد» ٢/ ٣٠٣ (٨٠١٤) و ٣/ ٤٨ (١١٤٧٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زهير، يعني ابن محمد، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة. وفي ٢/ ٣٣٥ (٨٤٠٥) و ٣/ ١٨ (١١١٥٨) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة. و «عَبد بن حُميد» (٩٦٢) قال: حدثني موسى بن مسعود، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة. و «البخاري» ٧/ ١١٤ (٥٦٤١ و ٥٦٤٢)، وفي «الأدب المفرد» (٤٩٢) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن محمد بن عَمرو بن
⦗٦٧٢⦘
حلحلة.
стр. 28899
و «مسلم» ٨/ ١٦ (٦٦٦٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عَمرو بن عطاء. و «أَبو يَعلى» (١٢٣٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، عن زهير بن محمد، عن محمد بن عَمرو. و «ابن حِبَّان» (٢٩٠٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو عامر، عن زهير بن محمد، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة، عن محمد بن عَمرو بن عطاء (١).
كلاهما (محمد بن عَمرو بن عطاء، ومحمد بن عَمرو بن حلحلة) عن عطاء بن يسار، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١١٠٢٠) و ٣/ ٦١ (١١٦٠٥) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي ٣/ ٢٤ (١١٢٠٦) قال: حدثنا يحيى، عن أُسامة. وفي ٣/ ٨١ (١١٧٩٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٩٦٦) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن أُسامة بن زيد. و «أَبو يَعلى» (١٢٥٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن محمد بن إسحاق.
стр. 28900
كلاهما (محمد بن إسحاق، وأُسامة بن زيد) عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن المؤمن لا يصيبه وصب، ولا نصب، ولا حزن، ولا سقم، ولا أذى، حتى الهم يهمه، إلا يكفر الله عنه من سيئاته» (١).
- وفي رواية: «ما من شيء يصيب المؤمن، من نصب، ولا حزن، ولا وصب، حتى الهم يهمه، إلا يكفر الله به عنه سيئاته» (٢).
⦗٦٧٣⦘
- ليس فيه: «عن أبي هريرة» (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ في هذا الباب.
وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يسمع في الهم، أنه يكون كفارة، إلا في هذا الحديث.
وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 28901
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو بن عطاء، حدث به عنه زهير بن محمد، والوليد بن كثير، وأُسامة بن زيد، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن وهب، عن أُسامة، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة، عن محمد بن عَمرو بن عطاء.
ورواه أَبو أُسامة، عن أُسامة بن زيد، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، لم يذكر في الإسناد ابن حلحلة، وهو الصحيح عن أُسامة.
ورواه ابن إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه يزيد بن زُريع، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، وأبي هريرة.
وخالفه ابن عُلَية، فرواه عن ابن إسحاق، ووقف الحديث، وجعله عن أبي سعيد وحده.
ورواه وهب بن كَيْسان، عن عطاء بن يسار عنهما، ورفعه، وهو الصحيح. «العلل» (٢١٤٦).
стр. 28902
١٣٠٥٧ - عن يزيد بن محمد القرشي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
⦗٦٧٤⦘
«لا يصيب المؤمن هم، ولا حزن، ولا نصب، ولا وصب، ولا أذى، إلا كفر به عنه».
أخرجه أحمد (١١٣٥٦) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني سليمان بن أبي زينب، عن يزيد بن محمد القرشي، فذكره (١).
стр. 28903
١٣٠٥٨ - عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن النبي ﷺ غرز بين يديه غرزا، ثم غرز إلى جنبه آخر، ثم غرز الثالث فأبعده، ثم قال: هل تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا الإنسان، وهذا أجله، وهذا أمله، يتعاطى الأمل يختلجه دون ذلك».
أخرجه أحمد (١١١٤٩) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا علي بن علي، عن أبي المتوكل، فذكره (١).
стр. 28904
- فوائد:
- أَبو المتوكل؛ علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد، الناجي.
стр. 28905
• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ ؛
«لما كان عند مغيربان الشمس، قال: ألا إن مثل ما بقي من الدنيا، فيما مضى منها، مثل ما بقي من يومكم هذا، فيما مضى منه».
سلف برقم ().
стр. 28906
١٣٠٥٩ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أسلم العبد فحسن إسلامه، كتب الله له كل حسنة كان أزلفها، ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها، ثم كان بعد ذلك القصاص، الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مئة ضعف، والسيئة بمثلها، إلا أن يتجاوز الله، ، عنها» (١).
أخرجه البخاري، تعليقا، ١/ ١٧ (٤١) قال: قال مالك (٢). و «النَّسَائي» ٨/ ١٠٥ قال: أخبرني أحمد بن المعلى بن يزيد، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٣).
стр. 28907
١٣٠٦٠ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٧٦⦘
«خلق الله، ، يوم خلق السماوات والأرض، مئة رحمة، فجعل في الأرض منها رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها، والبهائم بعضها على بعض، والطير، وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة، أكملها الله بهذه الرحمة» (١).
- وفي رواية: «رحمة الله مئة جزء، فقسم جزءا منها بين الخلائق، فيه يتراحمون: الناس، والوحوش، والطير» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٤٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٣/ ٥٥ (١١٥٥١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد. و «ابن ماجة» (٤٢٩٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، وأحمد بن سنان، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (١٠٩٨) قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الواحد بن زياد) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (٣).
стр. 28908
١٣٠٦١ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله، قلنا: يا رسول الله، ولا أنت؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، وقال بيده فوق رأسه» (١).
أخرجه أحمد (١١٥٠٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «عَبد بن حُميد» (٨٩٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
كلاهما (يحيى، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، فذكره (٢).
стр. 28909
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28910
١٣٠٦٢ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، لينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» (١).
- وفي رواية: «إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا فتنة الدنيا، وفتنة النساء، وإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» (٢).
أخرجه أحمد (١١١٨٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (٨٦٨) قال: أخبرنا النضر بن شميل. و «مسلم» ٨/ ٨٩ (٧٠٤٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٢٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد. و «ابن حِبَّان» (٣٢٢١) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد.
كلاهما (محمد بن جعفر، والنضر) عن شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، العبدي، فذكره (٣).
стр. 28911
• حديث عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بحقه، فنعم المعونة هو».
سلف برقم ().
• وحديث أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
⦗٦٧٨⦘
«خطبنا رسول الله ﷺ بعد العصر إلى مغيربان الشمس، فلم يبق شيء يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، علمه من علمه، وجهله من جهله، فقال: إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء».
سلف برقم ().
• وحديث الحسن البصري، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«ألا إن الدنيا خضرة حلوة، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء».
سلف برقم ().
• وحديث أبي سعيد الخُدْري، قال:
«إن مما أخاف عليكم بعدي، ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها».
- سلف برقم ().
стр. 28912
١٣٠٦٣ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«افتخرت الجنة والنار، فقالت النار: يا رب، يدخلني الجبابرة، والمتكبرون، والملوك والأشراف، وقالت الجنة: أي رب، يدخلني الضعفاء، والفقراء، والمساكين، فيقول الله، ﵎، للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء، وقال للجنة: أنت رحمتي وسعت كل شيء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فيلقى في النار أهلها، فتقول: هل من مزيد، قال: ويلقى فيها وتقول: هل من مزيد، ويلقى فيها وتقول: هل من مزيد، حتى يأتيها، ﵎، فيضع قدمه عليها، فتزوى، فتقول: قدني، قدني، وأما الجنة فيبقى فيها ما شاء الله أن يبقى، فينشئ الله لها خلقا ما يشاء» (١).
⦗٦٧٩⦘
أخرجه أحمد (١١١١٥) قال: حدثنا حسن، وروح. وفي ٣/ ٧٨ (١١٧٦٢) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٩٠٩) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (١٣١٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٧٤٥٤) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، غلام طالوت بن عباد، بالبصرة، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي.
أربعتهم (حسن بن موسى الأشيب، وروح بن عبادة، وعفان بن مسلم، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (٢).
стр. 28913
١٣٠٦٤ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«احتجت الجنة والنار، فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم، قال: فقضى بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء، وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء، ولكلاكما علي ملؤها» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٧٦) قال: حدثنا عثمان بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان). و «مسلم» ٨/ ١٥١ (٧٢٧٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (١١٧٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن جَرير بن عبد الحميد، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (٢).
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
