١٣٠٨١ - عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ؛
«أنه ذكر رجلا فيمن سلف، أو فيمن كان قبلكم، قال كلمة، يعني أعطاه الله مالا وولدا، فلما حضرت الوفاة، قال لبنيه: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب،
⦗٦٩١⦘
قال: فإنه لم يبتئر، أو لم يبتئز، عند الله خيرا، وإن يقدر الله عليه يعذبه، فانظروا إذا مت فأحرقوني، حتى إذا صرت فحما فاسحقوني، أو قال: فاسحكوني، فإذا كان يوم ريح عاصف، فأذروني فيها، فقال نبي الله ﷺ : فأخذ مواثيقهم على ذلك، وربي، ففعلوا، ثم أذروه في يوم عاصف، فقال الله، : كن، فإذا هو رجل قائم، قال الله: أي عبدي، ما حملك على أن فعلت ما فعلت؟ قال: مخافتك، أو فرق منك، قال: فما تلافاه أن رحمه عندها».
وقال مرة أخرى: «فما تلافاه غيرها» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا كان قبلكم، رغسه الله مالا، فقال لبنيه لما حضر: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فإني لم أعمل خيرًا قط، فإذا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم ذروني في يوم عاصف، ففعلوا، فجمعه الله، ، فقال: ما حملك؟ قال: مخافتك، فتلقاه برحمته» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا فيمن كان قبلكم، راشه الله مالا وولدا، فقال لولده: لتفعلن ما آمركم به، أو لأولين ميراثي غيركم، إذا أنا مت فأحرقوني، وأكثر علمي أنه قال: ثم اسحقوني، واذروني في الريح، فإني لم أبتهر عند الله خيرا، وإن الله يقدر علي أن يعذبني، قال: فأخذ منهم ميثاقا، ففعلوا ذلك به، وربي، فقال الله: ما حملك على ما فعلت؟ فقال: مخافتك، قال: فما تلافاه غيرها» (٣).
стр. 28947
- وفي رواية: «كان رجل فيمن كان قبلكم، لم يبتئر عند الله خيرًا قط ـ قال: فسره قتادة؛ لم يدخر عند الله خيرًا قط ـ قال لبنيه عند الموت: أي بني، أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فإذا مت فاحرقوني، أو قال: فاسحقوني، أو قال: انتهكوني، فإذا كان يوم ريح عاصف، فذروني، قال: فمات، ففعل به ذلك، فقال الله: كن، فكان كأسرع من طرفة العين، فقال الله: أي عبدي، ما حملك على
⦗٦٩٢⦘
ما فعلت؟ قال: مخافتك أي رب، قال: فما تلافاه أن غفر له» (١).
- في حديث شَيبان، وأبي عَوانة: «أن رجلا من الناس، رغسه الله مالا وولدا».
وفي حديث التيمي: «فإنه لم يبتئر عند الله خيرا. قال: فسرها قتادة: لم يدخر عند الله خيرا».
وفي حديث شَيبان: «فإنه والله ما ابتأر عند الله خيرا».
وفي حديث أبي عَوانة: «ما امتأر» بالميم» (٢).
أخرجه أحمد (١١٦٨٧) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٣/ ٧٧ (١١٧٥٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي. و «البخاري» ٤/ ١٧٦ (٣٤٧٨) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. قال البخاري عقبه وعقب ٨/ ١٠١ (٦٤٨١) تعليقا: وقال معاذ: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١٠١ (٦٤٨١) و ٩/ ١٤٥ (٧٥٠٨ م ١) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي. وفي ٩/ ١٤٥ (٧٥٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي. وفي ٩/ ١٤٥ (٧٥٠٨ م ٢) قال: وقال خليفة: حدثنا معتمر، وقال: «لم يبتئز» فسره قتادة: «لم يدخر». و «مسلم» ٨/ ٩٨ (٧٠٨٤) قال: حدثني عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
стр. 28948
وفي (٧٠٨٥) قال: وحدثناه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: قال لي أبي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (١٠٤٧ و ١٠٤٨) قال: حدثنا صالح بن حاتم بن وَردان، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث. وفي (١٢٩٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٦٤٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٦٥٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا صالح بن حاتم بن وَردان، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث.
⦗٦٩٣⦘
أربعتهم (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وسليمان التيمي، وأَبو عَوانة الوضاح، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة بن دعامة، سمع عقبة بن عبد الغافر، فذكره (١).
- في رواية سليمان التيمي عند أحمد، والبخاري، وأبي يَعلى، وابن حبان، قال: فحدثت به أبا عثمان، فقال: سمعت هذا من سلمان (٢)، غير أنه زاد فيه: «اذْرُوني في البحر»، أو كما حَدَّث.
- وفي رواية شَيبان عند أحمد، وأبي يَعلى: قال قتادة: رجل خاف عذاب الله، فأنجاه الله من مخافته.
- صرح قتادة بالسماع عند البخاري (٣٤٧٨ و ٦٤٨١)، ومسلم (٧٠٨٤).
стр. 28949
١٣٠٨٢ - عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«لقد دخل رجل الجنة ما عمل خيرًا قط، قال لأهله حين حضره الموت: إذا أنا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروا نصفي في البحر، ونصفي في البر، فأمر الله البر والبحر فجمعاه، ثم قال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: مخافتك، قال: فغفر له بذلك» (١).
أخرجه أحمد (١١١١٢) و ٣/ ١٧ (١١١٤٥). وأَبو يَعلى (١٠٠١ و ٥٠٥٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، (محمد بن العلاء).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن معاوية بن هشام، قال: حدثنا شَيبان أَبو معاوية، قال: حدثنا فراس بن يحيى الهمداني، عن عطية العوفي، فذكره (٢).
стр. 28950
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28951
- كتاب الفتن
١٣٠٨٣ - عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم، يتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁، قال: قال لي: إني أراك تحب الغنم وتتخذها، فأصلحها وأصلح رعامها، فإني سمعت النبي ﷺ يقول: يأتي على الناس زمان، تكون الغنم فيه خير مال المسلم، يتبع بها شعف الجبال، أو سعف الجبال، في مواقع القطر، يفر بدينه من الفتن» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٢٧٨١). وأحمد (١١٤١١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك. و «عَبد بن حُميد» (٩٩٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة. و «البخاري» ١/ ١٣ (١٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي ٤/ ١٢٧ (٣٣٠٠) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك. وفي ٤/ ١٩٨ (٣٦٠٠) و ٨/ ١٠٤ (٦٤٩٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن المَاجِشون. وفي ٩/ ٥٣ (٧٠٨٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «أَبو داود» (٤٢٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» ٨/ ١٢٣ قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قالا: حدثنا مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٩٥٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
⦗٦٩٥⦘
كلاهما (مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة المَاجِشون) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن أبيه، فذكره.
стр. 28952
• أخرجه الحُميدي (٧٥٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٢٧١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٣/ ٦ (١١٠٤٦) قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٣٠ (١١٢٧٤) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ٥٧ (١١٥٦٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مالك. و «ابن ماجة» (٣٩٨٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٩٨٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٩٥٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد، ومالك بن أنس) عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«يوشك أن يكون خير مال الرجل المسلم غنم، يتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن» (١).
- وفي رواية: «أوشك أن يكون خير مال المسلم غنيمة، يتبع بها سعف الجبال، ومواضع القطر، يفر بدينه من الفتن» (٢).
- سماه: عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، بدل: عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة.
- قال أَبو حاتم بن حبان: هكذا أخبرنا أَبو خليفة «سعف» وإنما هي بالشين.
- في رواية سفيان عند أحمد، وأبي يَعلى: «عن ابن أبي صعصعة» زاد عند أحمد: «شيخ من الأنصار» (٣).
⦗٦٩٦⦘
- وفي رواية يحيى بن سعيد: «عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري»، قال المِزِّي: كذا قال.
стр. 28953
- فوائد:
- قال ابن المديني: وهم ابن عُيينة في نسبه حيث قال: عبد الله بن عبد الرَّحمَن، وقال الشافعي: يشبه أن يكون مالك حفظه، وقال الدارقُطني: لم يختلف على مالك في تسمية: عبد الرَّحمَن بن عبد الله. «تهذيب التهذيب» ٢/ ٥٢٣.
стр. 28954
• حديث عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، قال:
«قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله ﷺ : مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، قالوا: ثم من؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب، يتقي الله، ويدع الناس من شره».
سلف برقم ().
стр. 28955
١٣٠٨٤ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من صباح إلا وملكان يناديان: ويل للرجال من النساء، وويل للنساء من الرجال» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٦٤) قال: حدثنا ابن أبي شيبة. و «ابن ماجة» (٣٩٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد) عن وكيع بن الجراح، عن خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 28956
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: خارجة بن مصعب، الضبعي، أَبو الحجاج، الخراساني، عن زيد بن
⦗٦٩٧⦘
أسلم، تركه وكيع، وكان يدلس عن غياث بن إبراهيم، ولا يعرف صحيح حديثه من غيره. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٠٥.
- وقال الدارقُطني: يرويه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه خارجة بن مصعب، واختلف عنه أيضا؛
فرواه علي بن الحسن بن شقيق، عن خارجة، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
وتابعه عبد الحميد بن جعفر، فرواه عن زيد بن أسلم.
وخالفه وكيع، فرواه عن خارجة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي سعيد الخُدْري.
ومن قال: عن أبي هريرة أشبه بالصواب. «العلل» (٢١٤٠).
стр. 28957
١٣٠٨٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن أبا سعيد الخُدْري، ﵁، قال:
«بينما نحن عند رسول الله ﷺ وهو يقسم قسما، أتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله، اعدل، فقال: ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل؟! قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل، فقال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فيه، فأضرب عنقه؟ فقال: دعه، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه، فما يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه، وهو قدحه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه، فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة، تدردر، ويخرجون على حين فرقة من الناس».
قال أَبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله ﷺ وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس، فأتي به حتى نظرت إليه، على نعت النبي ﷺ الذي نعته (١).
⦗٦٩٨⦘
- وفي رواية: «يخرج فيكم قوم، تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر في النصل، فلا يرى شيئا، وينظر في القدح، فلا يرى شيئا، وينظر في الريش، فلا يرى شيئا، ويتمارى في الفوق» (٢).
стр. 28958
- وفي رواية: «بينا رسول الله ﷺ يقسم قسما، إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي، فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل؟! فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، أتأذن لي فيه فأضرب عنقه؟ فقال النبي ﷺ : دعه، فإن له أصحابا يحتقر أحدكم صلاته مع صلاته، وصيامه مع صيامه، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فينظر في قذذه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في نضيته، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في رصافه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في نصله، فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم، منهم رجل أسود، في إحدى يديه، أو قال: إحدى ثدييه، مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة، تدردر، يخرجون على حين فترة من الناس، فنزلت فيهم: ﴿ومنهم من يلمزك في الصدقات﴾ الآية».
قال أَبو سعيد: أشهد أني سمعت هذا من رسول الله ﷺ وأشهد أن عليا حين قتله، وأنا معه، جيء بالرجل على النعت الذي نعت رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن أبي سلمة، قال: قلت لأبي سعيد الخُدْري: هل سمعتَ رسول الله ﷺ يذكر في الحرورية شيئا؟ فقال: سمعته يذكر قوما يتعبدون، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصومه مع صومهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، أخذ سهمه فنظر في نصله، فلم ير شيئا، فنظر في رصافه فلم ير شيئا، فنظر في قدحه فلم ير شيئا، فنظر في القذذ فتمارى، هل يرى شيئًا أم لا» (٢).
⦗٦٩٩⦘
أخرجه مالك (٣)(٥٤٥) عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و «عبد الرزاق» (١٨٦٤٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (٣٩٠٦٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «أحمد» ٣/ ٣٣ (١١٣١١) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي ٣/ ٥٦ (١١٥٥٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٦٠ (١١٦٠٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. قال عبد الرَّحمَن: حدثنا به مالك، يعني هذا الحديث. و «البخاري» ٤/ ٢٠٠ (٣٦١٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري.
стр. 28959
وفي ٦/ ١٩٧ (٥٠٥٨)، وفي «خلق أفعال العباد» (١٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. وفي ٩/ ١٧ (٦٩٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي «خلق أفعال العباد» (١٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم. و «مسلم» ٣/ ١١٢ (٢٤٢٠) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و «ابن ماجة» (١٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٣٥) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. وفي (٨٥٠٧) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (١١١٥٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد، يعني ابن ثور، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (١٢٣٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن حمران، قال: عبد الحميد بن جعفر أخبرنا، عن الأسود بن العلاء. وفي (١٢٨١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. و «ابن حِبَّان» (٦٧٣٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
⦗٧٠٠⦘
أربعتهم (محمد بن إبراهيم، وابن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو، والأسود بن العلاء) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٨٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن راشد. و «أحمد» ٣/ ٦٥ (١١٦٤٤) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. و «البخاري» ٨/ ٣٨ (٦١٦٣) قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي. و «مسلم» ٣/ ١١٢ (٢٤٢١) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، وأحمد بن عبد الرَّحمَن الفهري، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 28960
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٠٨) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى بن بهلول، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال (١): وحدثنا بَقيَّة بن الوليد، وذكر آخر، قالوا: حدثنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٦٧٤١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
ثلاثتهم (إسحاق بن راشد، والأوزاعي، ويونس) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة، والضحاك المشرقي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«بينا رسول الله ﷺ ذات يوم يقسم مالا، إذ أتاه ذو الخويصرة، رجل من بني تميم، فقال: يا محمد، اعدل، فوالله ما عدلت منذ اليوم، فقال النبي ﷺ : والله، لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني، ثلاث مرات، فقال عمر: يا رسول الله، أتأذن لي فأضرب عنقه؟ فقال: لا، إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر صاحبه إلى فوقه، فلا يرى شيئا، آيتهم رجل إحدى يديه كالبضعة، أو كثدي المرأة، يخرجون على فرقة من الناس، يقتلهم أولى الطائفتين بالله».
قال أَبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله ﷺ وأني شهدت عليا حين قتلهم، فالتمس في القتلى، فوجد على النعت الذي نعت رسول الله ﷺ (٢).
⦗٧٠١⦘
- وفي رواية: «بينا نحن عند رسول الله ﷺ وهو يقسم قسما، أتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله، اعدل، قال رسول الله ﷺ : ويلك، ومن يعدل إن لم أعدل؟! قد خبت وخسرت إن لم أعدل، فقال عمر بن الخطاب، ﵁: يا رسول الله، ائذن لي فيه أضرب عنقه، قال رسول الله ﷺ : دعه، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه، فلا يوجد فيه شيء، وهو القدح، ثم ينظر إلى قذذه، فلا يوجد فيه شيء، سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة، تدردر، يخرجون على حين فرقة من الناس».
стр. 28961
قال أَبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله ﷺ وأشهد أن علي بن أبي طالب، ﵁، قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس، فوجد فأتي به، حتى نظرت إليه على نعت رسول الله ﷺ الذي نعت (١).
- وفي رواية: «بينا رسول الله ﷺ يقسم مغنما، يوم حنين، فأتاه رجل من بني تميم، يقال له: ذو الخويصرة، فقال: يا رسول الله، اعدل، فقال: هاك، لقد خبت وخسرت إن لم أعدل، فقال عمر: دعني يا رسول الله أقتله، فقال: لا، إن لهذا أصحابا، يخرجون عند اختلاف من الناس، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، آيتهم رجل منهم، كأن يده ثدي المرأة، وكأنها بضعة تدردر».
قال: فقال أَبو سعيد: فسمع أذني من رسول الله ﷺ يوم حنين، وبصر عيني مع علي، حين قتلهم، ثم استخرجه فنظرت إليه (٢).
- زاد فيه: «الضحاك المشرقي».
⦗٧٠٢⦘
- في رواية إسحاق بن راشد: «الضحاك بن قيس» (٣).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٧٥) قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: أخبرني موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني عبد الله بن دينار.
стр. 28962
و «البخاري» ٩/ ١٦ (٦٩٣١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم. و «مسلم» ٣/ ١١٢ (٢٤١٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني محمد بن إبراهيم.
كلاهما (عبد الله بن دينار، ومحمد بن إبراهيم) عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، أنهما أتيا أبا سعيد الخُدْري، فسألاه عن الحرورية، أسمعت النبي ﷺ ؟ قال: لا أدري ما الحرورية، سمعت النبي ﷺ يقول:
«يخرج في هذه الأمة، (ولم يقل منها)، قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، أو حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، فينظر الرامي إلى سهمه، إلى نصله، إلى رصافه، فيتمارى في الفوقة، هل علق بها من الدم شيء» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، قالا: جئنا أبا سعيد الخُدْري، فقلنا: سمعت من رسول الله ﷺ في الحرورية شيئا؟ فقال: ما أدري ما الحرورية، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول: يأتي من بعدكم أقوام، تحتقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعبادتكم مع عبادتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» (٢).
⦗٧٠٣⦘
- زاد فيه: «عطاء بن يسار» (٣).
стр. 28963
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، ومحمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
ورواه الليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وسويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، عن أبي سعيد، وهو صحيح عنهم.
وروي عن عبد الله بن دينار، عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، تفرد به موسى بن عُبيدة، وليس بالقوي، عن عبد الله بن دينار.
والقول قول ابن أبي حازم، والليث بن سعد، ومن تابعهما. «العلل» (٢٣٢٣).
стр. 28964
١٣٠٨٦ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«بعث علي، ﵁، وهو باليمن، بذهبة في تربتها، إلى رسول الله ﷺ فقسمها رسول الله ﷺ بين أربعة نفر: الأقرع بن حابس الحنظلي، وعُيينة بن بدر الفزاري، وعلقمة بن علاثة العامري، ثم أحد بني كلاب، وزيد الخير الطائي، ثم أحد بني نبهان، قال: فغضبت قريش، فقالوا: أتعطي صناديد نجد وتدعنا؟ فقال رسول الله ﷺ : إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم، فجاء رجل كث اللحية، مشرف الوجنتين، غائر العينين، ناتئ الجبين، محلوق الرأس، فقال: اتق الله يا محمد، قال: فقال رسول الله ﷺ : فمن يطع الله إن عصيته، أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني؟! قال: ثم أدبر الرجل، فاستأذن رجل من القوم في قتله، يرون أنه خالد بن الوليد، فقال رسول الله ﷺ : إن من ضئضئ هذا قوما، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم،
⦗٧٠٤⦘
يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد» (١).
стр. 28965
- وفي رواية: «بعث علي بن أبي طالب إلى رسول الله ﷺ من اليمن، بذهبة في أديم مقروظ، لم تحصل من ترابها، قال: فقسمها بين أربعة نفر: بين عُيينة بن بدر، والأقرع بن حابس، وزيد الخيل (١)، والرابع إما علقمة بن علاثة، وإما عامر بن الطفيل، فقال رجل من أصحابه: كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء، قال: فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: ألا تأمنوني؟ وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء، قال: فقام رجل غائر العينين، مشرف الوجنتين، ناشز الجبهة، كث اللحية، محلوق الرأس، مشمر الإزار، فقال: يا رسول الله، اتق الله، فقال: ويلك، أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله؟! قال: ثم ولى الرجل، فقال خالد بن الوليد: يا رسول الله، ألا أضرب عنقه؟ فقال: لا، لعله أن يكون يصلي، قال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه، فقال رسول الله ﷺ : إني لم أومر أن أنقب على قلوب الناس، ولا أشق بطونهم، قال: ثم نظر إليه وهو مُقَفِّي، فقال: إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم، يتلون كتاب الله رطبا، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية».
قال: أظنه قال: لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود (٢).
- في رواية جرير، عن عمارة بن القعقاع، عند مسلم (٢٤١٧): قال: وعلقمة بن علاثة، ولم يذكر عامر بن الطفيل، وقال: ناتئ الجبهة، ولم يقل ناشز، وزاد: «فقام إليه عمر بن الخطاب، ﵁، فقال: يا رسول الله، ألا أضرب عنقه؟ قال: لا، قال: ثم أدبر، فقام إليه خالد سيف الله، فقال: يا رسول الله، ألا أضرب عنقه؟ قال: لا، فقال: إنه سيخرج من ضئضئ هذا قوم، يتلون كتاب الله، لينا رطبا».
стр. 28966
وقال: قال عمارة: حسبته قال: «لئن أدركتهم، لأقتلنهم قتل ثمود».
- وفي رواية: «بعث علي، وهو باليمن، إلى النبي ﷺ بذهيبة في تربتها، فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي، ثم أحد بني مجاشع، وبين عُيينة بن بدر الفزاري، وبين علقمة بن علاثة العامري، ثم أحد بني كلاب، وبين زيد الخير الطائي، ثم أحد بني نبهان، قال: فغضبت قريش والأنصار، فقالوا: يعطي صناديد أهل نجد، ويدعنا؟ قال: إنما أتألفهم قال: فأقبل رجل غائر العينين، ناتئ الجبين، كث اللحية، مشرف الوجنتين، محلوق، قال: فقال: يا محمد، اتق الله، قال: فمن يطع الله إذا عصيته، أيأمنني على أهل الأرض، ولا تأمنوني؟! قال: فسأل رجل من القوم قتله النبي ﷺ أراه خالد بن الوليد، فمنعه، فلما ولى قال: من ضئضئ هذا قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام، كما مروق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم، لأقتلنهم قتل عاد» (١).
- وفي رواية: «كان المؤلفة قلوبهم، على عهد رسول الله ﷺ أربعة: علقمة بن علاثة العامري، والأقرع بن حابس الحنظلي، وزيد الخيل الطائي، وعُيينة بن بدر الفزاري، قال: فقدم علي بذهبة من اليمن بتربتها، فقسمها رسول الله ﷺ بينهم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٧٦) عن الثوري، عن أبيه. و «أحمد» ٣/ ٤ (١١٠٢١) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا عمارة بن القعقاع. وفي ٣/ ٣١ (١١٢٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سعيد بن مسروق. وفي ٣/ ٦٨ (١١٦٧١) و ٣/ ٧٢ (١١٧١٦) و ٣/ ٧٣ (١١٧١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أبيه. و «البخاري» ٤/ ١٣٧ (٣٣٤٤) و ٦/ ٦٧ (٤٦٦٧) قال: حدثنا محمد بن كثير (٣)، قال: أخبرنا سفيان، عن أبيه. وفي ٥/ ١٦٣ (٤٣٥١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الواحد، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة.
стр. 28967
وفي ٩/ ١٢٧ (٧٤٣٢) قال: حدثنا قَبيصَة، قال:
⦗٧٠٦⦘
حدثنا سفيان، عن أبيه (ح) وحدثني إسحاق بن نصر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أبيه. و «مسلم» ٣/ ١١٠ (٢٤١٥) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق. وفي (٢٤١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الواحد، عن عمارة بن القعقاع. وفي ٣/ ١١١ (٢٤١٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع. وفي (٢٤١٨) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا ابن فضيل، عن عمارة بن القعقاع. و «أَبو داود» (٤٧٦٤) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن أبيه. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٧، وفي «الكبرى» (٢٣٧٠ و ١١١٥٧) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص، عن سعيد بن مسروق. وفي ٧/ ١١٨، وفي «الكبرى» (٣٥٥٠) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن أبيه. و «أَبو يَعلى» (١١٦٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع. و «ابن خزيمة» (٢٣٧٣) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا عمارة، يعني ابن القعقاع. و «ابن حِبَّان» (٢٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع.
كلاهما (سعيد بن مسروق الثوري، وعمارة بن القعقاع) عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم (١)، فذكره (٢).
- في رواية قَبيصَة، عن سفيان: «عن ابن أَبي نُعْم، أو أبي نعم، شك قَبيصَة».
- وفي رواية عبد الرزاق، وأحمد، والبخاري (٣٣٤٤ و ٤٦٦٧ و ٧٤٣٢)، وأبي داود، والنَّسَائي ٧/ ١١٨، وفي «الكبرى» (٣٥٥٠): «ابن أَبي نُعْم».
- وفي رواية ابن خزيمة: «عن ابن أَبي نُعْم، وهو عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم».
стр. 28968
١٣٠٨٧ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي سعيد، قال:
«حضرت رسول الله ﷺ يوم حنين، وهو يقسم بين الناس قسمة، فقام رجل من بني أمية، فقال له: اعدل يا رسول الله! فقال له رسول الله ﷺ : خبت إذا وخسرت، إن لم أعدل، فمن يعدل ويحك؟ فاستأذن عمر بن الخطاب رسول الله ﷺ في قتله، فقال رسول الله ﷺ : ما أنا بالذي أقتل أصحابي، سيخرج ناس يقولون مثل قوله، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأخذ سهما فنظر إلى رصافه، فلم ير فيه شيئا، ثم نظر إلى نصله، يعني القدح، فلم ير فيه شيئا، ثم نظر إلى قذذه، فلم ير فيه شيئا، سبق الفرث والدم، علامتهم رجل يده كثدي المرأة، كالبضعة تدردر، فيها شعرات كأنها سبلة سبع».
قال أَبو سعيد: وحضرت هذا من رسول الله ﷺ يوم حنين، وحضرت مع علي يوم قتلهم بنهروان، قال: فالتمسه علي فلم يجده، قال: ثم وجده بعد ذلك تحت جدار، على هذا النعت، فقال علي: أيكم يعرف هذا؟ فقال رجل من القوم: نحن نعرفه، هذا حرقوس وأمه هاهنا، قال: فأرسل علي إلى أمه، فقال لها: من هذا، فقالت: ما أدري يا أمير المؤمنين، إلا أني كنت أرعى غنما لي في الجاهلية بالربذة، فغشيني شيء كهيئة الظلة، فحملت منه فولدت هذا.
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٢٢) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر، قال: حدثنا أفلح بن عبد الله بن المغيرة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، فذكره (١).
стр. 28969
- فوائد:
- قال ابن حجر: وقد شذ أفلح بن عبد الله بن المغيرة، عن الزُّهْري، فروى هذا الحديث عنه أي عن الزُّهْري، فقال: عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي سعيد، أخرجه أَبو يَعلى. «فتح الباري» ١٢/ ٢٩٢.
⦗٧٠٨⦘
قلنا: شذوذ أفلح هنا، لأن معمرا، وشعيبا، ويونس بن يزيد، رووه عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
كما رواه إسحاق بن راشد، والأوزاعي، ويونس، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة، والضحاك المشرقي، عن أبي سعيد. سلف برقم (١٣٠٨٥).
стр. 28970
١٣٠٨٨ - عن معبد بن سِيرين، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«يخرج أناس من قبل المشرق، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، حتى يعود السهم على فوقه، قيل: ما سيماهم؟ قال: سيماهم التحليق، والتسبيت» (١).
- وفي رواية: «يخرج ناس من قبل المشرق، ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، قيل: ما سيماهم؟ قال: سيماهم التحليق، أو قال: التسبيد» (٢).
أخرجه أحمد (١١٦٣٧) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» ٩/ ١٦٢ (٧٥٦٢) قال: حدثنا أَبو النعمان. و «أَبو يَعلى» (١١٩٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل، وعبد الرَّحمَن) عن مهدي بن ميمون، قال: سمعت محمد بن سِيرين يحدث، عن معبد بن سِيرين، فذكره (٣).
стр. 28971
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه ابن أَبي عَدي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن أخيه معبد بن سِيرين، عن رجل، عن آخر، عن أبي سعيد الخُدْري، أو عن رجل، عن أبي سعيد الخُدْري. «تحفة الأشراف» (٤٣٠٤).
стр. 28972
١٣٠٨٩ - عن عاصم بن شميخ، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا حلف واجتهد في اليمين، قال: لا والذي نفس أبي القاسم بيده، ليخرجن قوم من أمتي، تحقرون أعمالكم مع أعمالهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، قالوا: فهل من علامة يعرفون بها؟ قال: فيهم رجل ذو يدية، أو ثدية، محلقي رؤوسهم».
قال أَبو سعيد: فحدثني عشرون، أو بضع وعشرون، من أصحاب النبي ﷺ أن عليا، ﵁، ولي قتلهم، قال: فرأيت أبا سعيد بعد ما كبر، ويداه ترتعش، يقول: قتالهم أحل عندي من قتال عدتهم من الترك (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا اجتهد في اليمين، قال: لا والذي نفس أبي القاسم بيده» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٦١٥). و «أحمد» ٣/ ٣٣ (١١٣٠٥) و ٣/ ٤٨ (١١٤٦٤). و «أَبو داود» (٣٢٦٤) قال: حدثنا أحمد بن حنبل.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، عن عكرمة بن عمار، عن عاصم بن شميخ، فذكره (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٤١) قال: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، عن عاصم بن شميخ، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول، ويداه هكذا، يعني ترتعشان من الكبر: لقتال الخوارج أحب إلي من قتال عدتهم من الترك (٤). «مختصر على الموقوف».
стр. 28973
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عاصم بن شميخ الغيلاني، روى عن أبي سعيد الخُدْري، روى عنه عكرمة بن عمار، وجواس، هو مجهول. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٤٥.
стр. 28974
١٣٠٩٠ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد؛
«أن النبي ﷺ ذكر قوما يكونون في أمته، يخرجون في فرقة من الناس، سيماهم التحالق، قال: هم شر الخلق، أو من أشر الخلق، يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق، قال: فضرب النبي ﷺ لهم مثلا، أو قال: قولا، الرجل يرمي الرمية، أو قال: الغرض، فينظر في النصل فلا يرى بصيرة، وينظر في النضي فلا يرى بصيرة، وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة».
قال: قال أَبو سعيد: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد، عن نبي الله ﷺ ؛ أنه ذكر ناسا في أمته، يخرجون في فرقة من الناس، سيماهم التحليق، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم من شر الخلق، أو هم شر الخلق، تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق».
قال: وقال كلمة أخرى، قلت بيني وبينه: ما هي؟ قال: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق (٢).
أخرجه أحمد (١١٠٣١) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «مسلم» ٣/ ١١٣ (٢٤٢٢) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٠٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «ابن حِبَّان» (٦٧٤٠) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا الحارث بن سريج النقال، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان.
⦗٧١١⦘
كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، ومعتمر بن سليمان) عن سليمان التيمي، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٣).
- صرح سليمان التيمي بالسماع، في رواية النَّسَائي.
стр. 28975
• حديث قتادة، عن أَنس بن مالك، وأبي سعيد الخُدْري، أن النبي ﷺ قال:
«سيكون في أمتي اختلاف وفرقة؛ قوم يحسنون القيل، ويسيئون الفعل، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم، قالوا: يا رسول الله، ما سيماهم؟ قال: التحليق».
سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله تعالى عنه.
стр. 28976
١٣٠٩١ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين، يقتلها أولى الطائفتين بالحق» (١).
- وفي رواية: «تفترق أمتي فرقتين، فتمرق بينهما مارقة، يقتلها أولى الطائفتين بالحق» (٢).
- وفي رواية: «يكون في أمتي فرقتان، فتخرج من بينهما مارقة، يلي قتلهم أولاهم بالحق» (٣).
أخرجه أحمد (١١٢١٤) قال: حدثنا يحيى، عن عوف. وفي ٣/ ٣٢ (١١٢٩٥)
⦗٧١٢⦘
و ٣/ ٤٨ (١١٤٦٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا القاسم بن الفضل. وفي ٣/ ٤٥ (١١٤٣٦) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة. وفي ٣/ ٦٤ (١١٦٣٤ و ١١٦٣٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا قتادة. وفي ٣/ ٧٩ (١١٧٧٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي ٣/ ٩٧ (١١٩٤٣) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا القاسم بن الفضل. و «مسلم» ٣/ ١١٣ (٢٤٢٣) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا القاسم، وهو ابن الفضل الحداني. وفي (٢٤٢٤) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد، قال قتيبة: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة.
стр. 28977
وفي (٢٤٢٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود. و «أَبو داود» (٤٦٦٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا القاسم بن الفضل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٥٧ و ٨٥٠٤) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله بن عَمرو الغيلاني، قال: حدثنا بَهز، عن القاسم، وهو ابن الفضل. وفي (٨٥٠١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود. وفي (٨٥٠٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة. وفي (٨٥٠٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عوف. و «أَبو يَعلى» (١٠٣٦) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة. وفي (١٢٤٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، عن القاسم بن الفضل. وفي (١٣٤٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا عوف. و «ابن حِبَّان» (٦٧٣٥) قال: أخبرنا أحمد بن محمد، أَبو عَمرو الحيري، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا يحيى القطان، عن عوف.
أربعتهم (عوف الأعرابي، والقاسم، وقتادة بن دعامة، وداود بن أبي هند) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، العبدي، فذكره (١).
стр. 28978
١٣٠٩٢ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٧١٣⦘
«لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، من المسلمين، دعواهما واحدة، أولاهما بالحق التي تغلب، فبينما هم كذلك، إذ مرقت منهم مارقة، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» (١).
- وفي رواية: «لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، دعواهما واحدة، تمرق بينهما مارقة، يقتلها أولى الطائفتين بالحق» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٥٨) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٧٦٦) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ٩٥ (١١٩٢٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة) عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٣).
стр. 28979
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 28980
١٣٠٩٣ - عن أبي هارون، عن أبي سعيد، مثل هذا (١)، إلا أنه قال:
«يقتلها أقرب الطائفتين إلى الله».
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٥٩) عن مَعمَر، قال: سمعت أبا هارون يحدث، فذكره.
стр. 28981
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 28982
١٣٠٩٤ - عن الضحاك المشرقي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«عن النبي ﷺ ؛ في حديث ذكر فيه قوما، يخرجون على فرقة مختلفة، يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق» (١).
⦗٧١٤⦘
أخرجه أحمد (١١٨٠١). ومسلم ٣/ ١١٣ (٢٤٢٦) قال: حدثني عُبيد الله القواريري. و «أَبو يَعلى» (١٢٧٤) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله، وزهير بن حرب) عن محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي أبي أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الضحاك المشرقي، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٥٠٦) قال: أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُحاضِر بن المُوَرِّع، قال: حدثنا الأجلح، عن حبيب، أنه سمع الضحاك المشرقي يحدثهم، ومعهم سعيد بن جبير، وميمون بن أبي شبيب، وأَبو البَختَري، وأَبو صالح، وذر الهمداني، والحسن العرني، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يروي؛
«عن رسول الله ﷺ ؛ في قوم يخرجون من هذه الأمة، فذكر من صلاتهم، وزكاتهم، وصومهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز القرآن تراقيهم، يخرجون في فرقة من الناس، يقاتلهم أقرب الناس إلى الحق» (٢).
стр. 28983
١٣٠٩٥ - عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقتل المارقين أحب الفئتين إلى الله، وأقرب الفئتين من الله».
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٠٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن مجالد، عن أبي الوداك، فذكره (١).
стр. 28984
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- أَبو الوداك؛ هو جبر بن نوف، البكالي.
стр. 28985
١٣٠٩٦ - عن أبي رؤبة، شداد بن عمران القيسي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
⦗٧١٥⦘
«أن أبا بكر جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني مررت بوادي كذا وكذا، فإذا رجل متخشع، حسن الهيئة، يصلي، فقال له النبي ﷺ : اذهب إليه فاقتله، قال: فذهب إليه أَبو بكر، فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله، فرجع إلى رسول الله ﷺ قال: فقال النبي ﷺ لعمر: اذهب فاقتله، فذهب عمر، فرآه على تلك الحال التي رآه أَبو بكر، قال: فكره أن يقتله، قال: فرجع، فقال: يا رسول الله، إني رأيته يصلي متخشعا، فكرهت أن أقتله، قال: يا علي، اذهب فاقتله، قال: فذهب علي فلم يره، فرجع علي، فقال: يا رسول الله، إنه لم يره، قال: فقال النبي ﷺ : إن هذا وأصحابه، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه، فاقتلوهم، هم شر البرية».
أخرجه أحمد (١١١٣٥) قال: حدثنا بكر بن عيسى، قال: حدثنا جامع بن مطر الحبطي، قال: حدثنا أَبو رؤبة، شداد بن عمران القيسي، فذكره (١).
