стр. 28981
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 28981–29020 · переход к 28986.
стр. 28982
١٣٠٩٤ - عن الضحاك المشرقي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«عن النبي ﷺ ؛ في حديث ذكر فيه قوما، يخرجون على فرقة مختلفة، يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق» (١).
⦗٧١٤⦘
أخرجه أحمد (١١٨٠١). ومسلم ٣/ ١١٣ (٢٤٢٦) قال: حدثني عُبيد الله القواريري. و «أَبو يَعلى» (١٢٧٤) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله، وزهير بن حرب) عن محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي أبي أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الضحاك المشرقي، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٥٠٦) قال: أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُحاضِر بن المُوَرِّع، قال: حدثنا الأجلح، عن حبيب، أنه سمع الضحاك المشرقي يحدثهم، ومعهم سعيد بن جبير، وميمون بن أبي شبيب، وأَبو البَختَري، وأَبو صالح، وذر الهمداني، والحسن العرني، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يروي؛
«عن رسول الله ﷺ ؛ في قوم يخرجون من هذه الأمة، فذكر من صلاتهم، وزكاتهم، وصومهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز القرآن تراقيهم، يخرجون في فرقة من الناس، يقاتلهم أقرب الناس إلى الحق» (٢).
стр. 28983
١٣٠٩٥ - عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقتل المارقين أحب الفئتين إلى الله، وأقرب الفئتين من الله».
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٠٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن مجالد، عن أبي الوداك، فذكره (١).
стр. 28984
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- أَبو الوداك؛ هو جبر بن نوف، البكالي.
стр. 28985
١٣٠٩٦ - عن أبي رؤبة، شداد بن عمران القيسي، عن أبي سعيد الخُدْري؛
⦗٧١٥⦘
«أن أبا بكر جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني مررت بوادي كذا وكذا، فإذا رجل متخشع، حسن الهيئة، يصلي، فقال له النبي ﷺ : اذهب إليه فاقتله، قال: فذهب إليه أَبو بكر، فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله، فرجع إلى رسول الله ﷺ قال: فقال النبي ﷺ لعمر: اذهب فاقتله، فذهب عمر، فرآه على تلك الحال التي رآه أَبو بكر، قال: فكره أن يقتله، قال: فرجع، فقال: يا رسول الله، إني رأيته يصلي متخشعا، فكرهت أن أقتله، قال: يا علي، اذهب فاقتله، قال: فذهب علي فلم يره، فرجع علي، فقال: يا رسول الله، إنه لم يره، قال: فقال النبي ﷺ : إن هذا وأصحابه، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه، فاقتلوهم، هم شر البرية».
أخرجه أحمد (١١١٣٥) قال: حدثنا بكر بن عيسى، قال: حدثنا جامع بن مطر الحبطي، قال: حدثنا أَبو رؤبة، شداد بن عمران القيسي، فذكره (١).
стр. 28986
١٣٠٩٧ - عن يزيد بن صُهَيب الفقير، قال: قلت لأبي سعيد الخُدْري: إن منا رجالا هم أقرؤنا للقرآن، وأكثرنا صلاة، وأوصلنا للرحم، وأكثرنا صوما، خرجوا علينا بأسيافهم، فقال أَبو سعيد: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يخرج قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية».
أخرجه أحمد (١١٥٠٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا سويد بن نجيح، عن يزيد الفقير، فذكره (١).
стр. 28987
• حديث الوليد بن قيس، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يكون خلف من بعد ستين سنة: ﴿أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا﴾ ثم يكون خلف يقرؤون القرآن، لا يعدو تراقيهم».
سلف برقم ().
стр. 28988
١٣٠٩٨ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: قال لي ابن عباس، ولابنه علي: انطلقا إلى أبي سعيد، فاسمعا من حديثه، فانطلقنا، فإذا هو في حائط يصلحه، فأخذ رداءه فاحتبى، ثم أنشأ يحدثنا، حتى أتى ذكر بناء المسجد، فقال:
«كنا نحمل لبنة لبنة، وعمار لبنتين لبنتين، فرآه النبي ﷺ فينفض التراب عنه، ويقول: ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار، قال: يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن» (١).
- وفي رواية: «عن عكرمة؛ أن ابن عباس قال له، ولعلي بن عبد الله: ائتيا أبا سعيد، فاسمعا من حديثه، فأتيناه، وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه، فلما رآنا جاء، فاحتبى وجلس، فقال: كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين، فمر به النبي ﷺ ومسح عن رأسه الغبار، وقال: ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، عمار يدعوهم إلى الله، ويدعونه إلى النار» (٢).
- وفي رواية: «عن عكرمة؛ أن ابن عباس قال له، ولابنه علي: انطلقا إلى أبي سعيد الخُدْري، فاسمعا من حديثه، قال: فانطلقنا، فإذا هو في حائط له، فلما رآنا أخذ رداءه، فجاءنا فقعد، فأنشأ يحدثنا، حتى أتى على ذكر بناء المسجد، قال: كنا نحمل لبنة لبنة، وعمار بن ياسر يحمل لبنتين لبنتين، قال: فرآه رسول الله ﷺ فجعل ينفض التراب عنه، ويقول: يا عمار، ألا تحمل لبنة كما يحمل أصحابك؟ قال:
⦗٧١٧⦘
إني أريد الأجر من الله، قال: فجعل ينفض التراب عنه، ويقول: ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار، قال: فجعل عمار يقول: أعوذ بالرَّحمَن من الفتن» (٣).
стр. 28989
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال لعمار: تقتله الفئة الباغية» (١).
- وفي رواية: «ويح ابن سُمَية، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار» (٢).
أخرجه أحمد (١١١٨٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٩٠ (١١٨٨٣) قال: حدثنا محبوب بن الحسن. و «البخاري» ١/ ٩٧ (٤٤٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد العزيز بن مختار. وفي ٤/ ٢١ (٢٨١٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٩٤) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن الوليد، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٧٠٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (٧٠٧٩) قال: أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد.
ستتهم (شعبة بن الحجاج، ومحبوب، وعبد العزيز بن مختار، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ويزيد بن زُريع، وخالد بن عبد الله) عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٣).
- قال ابن المنهال، في روايته عند ابن حبان: فحدثت به أبا داود، فدلسه عني.
стр. 28990
١٣٠٩٩ - عن أبي هشام، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ قال لعمار: تقتلك الفئة الباغية».
⦗٧١٨⦘
أخرجه أحمد (١١٢٣٩) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي هشام، فذكره (١).
стр. 28991
• حديث أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد، قال:
«أمرنا رسول الله ﷺ ببناء المسجد، فجعلنا ننقل لبنة لبنة، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين، فتترب رأسه، قال: فحدثني أصحابي، ولم أسمعه من رسول الله ﷺ أنه جعل ينفض رأسه، ويقول: ويحك يا ابن سُمَية، تقتلك الفئة الباغية».
يأتي في مسند أبي قتادة الأَنصاري، ﵁.
стр. 28992
١٣١٠٠ - عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لتضربن مضر عباد الله، حتى لا يعبد لله اسم، أو ليضربنهم المؤمنون، حتى لا يمنعوا ذنب تلعة».
أخرجه أحمد (١١٨٤٣) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، فذكره (١).
стр. 28993
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- أَبو الوداك؛ هو جبر بن نوف، البكالي.
стр. 28994
١٣١٠١ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٧١٩⦘
«إذا بلغ بنو أبي فلان ثلاثين رجلا، اتخذوا مال الله دولا، ودين الله دخلا، وعباد الله خولا» (١).
- وفي رواية: «إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين، اتخذوا دين الله دخلا، وعباد الله خولا، ومال الله دولا».
أخرجه أحمد (١١٧٨٠) قال: حدثنا عثمان ـ قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان ـ قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (١١٥٢) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، زحموية، قال: حدثنا صالح بن عمر، عن مطرف.
كلاهما (سليمان الأعمش، ومطرف بن طريف) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
стр. 28995
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28996
١٣١٠٢ - عن عطاء بن يسار، أو أخيه سليمان بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ وهو يخطب الناس على منبره، وهو يقول: أيها الناس، إني قد أُرِيتُ ليلة القدر، ثم أنسيتها، ورأيت أن في ذراعي سوارين من ذهب، فكرهتهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما هذين الكذابين: صاحب اليمن، وصاحب اليمامة».
أخرجه أحمد (١١٨٣٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار، أو أخيه سليمان بن يسار، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (١٠٦٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا يونس بن
⦗٧٢٠⦘
بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال:
«ركب رسول الله ﷺ المنبر، فقال: يا أيها الناس، إني قد كنت أريت ليلة القدر، وقد انتزعت مني، وعسى أن يكون ذلك خيرا، ورأيت كأن في ذراعي سوارين من ذهب، فكرهتهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما هذين الكذابين: صاحب اليمن، واسمه الأسود بن كعب العنسي، وصاحب اليمامة، وكان الأسود قد تكلم في زمان النبي ﷺ ».
- ليس فيه: «أو أخيه سليمان بن يسار» (١).
стр. 28997
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 28998
١٣١٠٣ - عن أبي هارون، عن أبي سعيد، قال: قال النبي ﷺ :
«يتبع الدجال من أمتي سبعون ألفا، عليهم السيجان».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٢٥) عن مَعمَر، عن أبي هارون، فذكره (١).
стр. 28999
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 29000
١٣١٠٤ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف قال: قال لي أَبو سعيد: هل يقر الخوارج بالدجال؟ فقلت: لا، فقال: قال رسول الله ﷺ :
«إني خاتم ألف نبي، أو أكثر، ما بعث نبي يتبع، إلا قد حذر أمته الدجال، وإني قد بين لي من أمره ما لم يبين لأحد، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وعينه اليمنى عوراء جاحظة، ولا تخفى، كأنها نخامة في حائط مجصص، وعينه اليسرى
⦗٧٢١⦘
كأنها كوكب دري، معه من كل لسان، ومعه صورة الجنة خضراء، يجري فيها الماء، وصورة النار سوداء تدخن» (١).
- وفي رواية: «أنا أختم ألف نبي، أو أكثر، ما بعث الله من نبي إلى قومه إلا حذرهم الدجال، وإنه قد بين لي ما لم يبين لأحد قبلي، إنه أعور، وإن الله ليس بأعور، وإنه أعور عين اليمنى، لا حدقة له، جاحظة، والأخرى كأنها كوكب دري، وإنه يتبعه من كل قوم، يدعونه بلسانهم إلها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٢٠) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «أحمد» ٣/ ٧٩ (١١٧٧٤) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد المتعال بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي.
كلاهما (مروان، ويحيى) عن مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، فذكره (٢).
стр. 29001
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 29002
١٣١٠٥ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛ أن أبا سعيد الخُدْري قال:
«حدثنا رسول الله ﷺ يوما حديثا طويلا عن الدجال، فكان فيما حدثنا، قال: يأتي، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس، فيقول له: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله ﷺ حديثه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته، أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا، قال: فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه: والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن، قال: فيريد الدجال أن يقتله، فلا يسلط عليه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٢٤) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٣/ ٣٦ (١١٣٣٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» ٣/ ٢٢ (١٨٨٢) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي ٩/ ٦٠ (٧١٣٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٨/ ١٩٩ (٧٤٨٥) قال: حدثني عَمرو الناقد، والحسن
⦗٧٢٢⦘
الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، وألفاظهم متقاربة، والسياق لعبد، قال: حدثني، وقال الآخران: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٧٤٨٦) قال: وحدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٦١) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (٦٨٠١) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 29003
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وعُقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة، وصالح بن كَيْسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» قال معمر: وبلغني أنه يجعل على حلقه صفيحة من نحاس، وبلغني أنه الخضر الذي يقتله الدجال ثم يحييه.
- وفي رواية ابن حبان. قال معمر: يرون أن هذا الرجل الذي يقتله الدجال ثم يحييه: الخضر.
- في «صحيح مسلم» عقب (٧٤٨٥): قال أَبو إسحاق (٢): يُقال: إن هذا الرجل هو الخضر، ﵇.
стр. 29004
١٣١٠٦ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يخرج الدجال، فيتوجه قبله رجل من المؤمنين، فتلقاه المسالح، مسالح الدجال، فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج، قال: فيقولون له: أوما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء، فيقولون: اقتلوه، فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه؟ قال: فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس، هذا الدجال الذي ذكر رسول الله ﷺ قال: فيأمر الدجال به فَيُشبَح، فيقول: خذوه وشجوه، فيوسع ظهره وبطنه ضربا، قال: فيقول: أوما تؤمن بي؟ قال: فيقول: أنت المسيح الكذاب، قال: فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه، قال: ثم يمشي الدجال بين القطعتين، ثم يقول له: قم، فيستوي قائما، قال: ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة، قال: ثم يقول: يا أيها الناس، إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس، قال: فيأخذه الدجال ليذبحه، فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا، فلا يستطيع إليه سبيلا، قال: فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به، فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار، وإنما ألقي في الجنة، فقال رسول الله ﷺ : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين» (١).
أخرجه مسلم ٨/ ١٩٩ (٧٤٨٧) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ، من أهل مرو، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة. و «أَبو يَعلى» (١٤١٠) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثني أبي، عن جدي.
كلاهما (أَبو حمزة السُّكري محمد بن ميمون، والجراح بن مليح والد وكيع) عن قيس بن وهب، عن أبي الوداك، فذكره (٢).
стр. 29005
١٣١٠٧ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، أن النبي ﷺ قال:
«إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر بالدجال أمته، وإني أنذركموه، إنه أعور، ذو حدقة جاحظة، ولا تخفى كأنها نخاعة في جنب جدار، وعينه اليسرى كأنها كوكب دري، ومعه مثل الجنة، ومثل النار، وجنته غبراء ذات دخان، وناره روضة خضراء، وبين يديه رجلان، ينذران أهل القرى، كلما خرجا من قرية دخل أوائلهم، ويسلط على رجل لا يسلط على غيره، فيذبحه، ثم يضربه بعصا، ثم يقول: قم فيقوم، فيقول لأصحابه: كيف ترون؟ فيشهدون له بالشرك، ويقول المذبوح: يا أيها الناس، إن هذا المسيح الدجال، الذي أنذرناه رسول الله ﷺ ما زادني هذا فيك إلا بصيرة، فيعود فيذبحه، فيضربه بعصا معه، فيقول: قم فيقوم، فيقول: كيف ترون؟ فيشهدون له بالشرك، فيقول الرجل: يا أيها الناس، ها، إن هذا المسيح الدجال، الذي أنذرناه رسول الله ﷺ ما زادني هذا فيك إلا بصيرة، فيعود فيذبحه، فيضربه بعصا معه، فيقول له: قم فيقوم، فيقول لأصحابه: كيف ترون؟ فيشهدون له بالشرك، فيقول المذبوح: يا أيها الناس، إن هذا المسيح، الذي أنذرناه رسول الله ﷺ ما زادني هذا فيك إلا بصيرة، فيعود الرابعة ليذبحه، فيضرب الله على حلقه صفيحة من نحاس، فيريد أن يذبحه فلا يستطيع».
قال أَبو سعيد: فما دريت ما النحاس إلا يومئذ، فكنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب، حتى مات عمر بن الخطاب، قال: ويغرس الناس بعد ذلك ويزرعون (١).
- في رواية أبي يَعلى (١٠٧٤): «قال أَبو سعيد: فوالله، ما رأيت النحاس إلا يومئذ، قال: فيغرس الناس بعد ذلك ويزرعون، قال أَبو سعيد: كنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب لما نعلم من قوته وجلده».
стр. 29006
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يحدث عن الدجال، قال: إنه سيسلط على نفس واحدة يقتلها ثم يحييها، فيقول: ألست بربك؟ فيقول: ما كنت في نفسي أكذب منك الساعة».
⦗٧٢٥⦘
قال: فما كنا نرى إلا أنه عمر بن الخطاب، حتى مات (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٨٩٨) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا الحجاج. و «أَبو يَعلى» (١٠٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج. وفي (١٣٦٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا سليمان الأعمش.
كلاهما (حجاج بن أَرطَاة، والأعمش) عن عطية العوفي، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن ماجة (٤٠٧٧) ضمن حديث طويل، سلف في مسند صُدَي بن عَجلان، أَبي أُمامة الباهلي، قال ابن ماجة: قال أَبو الحسن الطنافسي: فحدثنا المحاربي، قال: حدثنا عُبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذلك الرجل أرفع أمتي درجة في الجنة».
قال: قال أَبو سعيد: والله، ما كنا نرى ذلك الرجل إلا عمر بن الخطاب، حتى مضى لسبيله (٣).
стр. 29007
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 29008
١٣١٠٨ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«لقيني ابن صائد، فقال: عد الناس يقولون، أو احْسَبِ الناس يقولون، وأنتم يا أصحاب محمد، أليس سمعت رسول الله ﷺ يقول، أو قال: قال رسول الله ﷺ : هو يهودي، وأنا مسلم. وإنه أعور، وأنا صحيح، ولا يأتي مكة ولا المدينة، وقد حججت، وأنا معك الآن بالمدينة، ولا يولد له، وقد ولد لي، ثم قال: مع ذاك إني لأعلم أين ولد، ومتى يخرج، وأين هو، قال: فلبس علي» (١).
⦗٧٢٦⦘
- وفي رواية: «حججنا فنزلنا تحت شجرة، وجاء ابن صائد، فنزل في ناحيتها، فقلت: إنا لله ما صب هذا علي، قال: فقال: يا أبا سعيد، ما ألقى من الناس، وما يقولون لي؟ يقولون: إني الدجال، أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: الدجال لا يولد له، ولا يدخل المدينة، ولا مكة؟ قال: قلت: بلى، وقال: قد ولد لي، وقد خرجت من المدينة، وأنا أريد مكة».
قال أَبو سعيد: فكأني رققت له، فقال: والله، إن أعلم الناس بمكانه لأنا، قال: قلت: تبا لك سائر اليوم» (٢).
стр. 29009
- وفي رواية: «أقبلنا في جيش من المدينة قبل هذا المشرق، قال: فكان في الجيش عبد الله بن صياد، وكان لا يسايره أحد، ولا يرافقه، ولا يؤاكله، ولا يشاربه، ويسمونه الدجال، فبينا أنا ذات يوم نازل في منزل لي، إذ رآني عبد الله بن صياد جالسا، فجاء حتى جلس إلي، فقال: يا أبا سعيد، ألا ترى إلى ما يصنع في الناس؟ لا يسايرني أحد، ولا يرافقني أحد، ولا يشاربني أحد، ولا يؤاكلني أحد، ويدعوني الدجال، وقد علمت أنت يا أبا سعيد، أن رسول الله ﷺ قال: إن الدجال لا يدخل المدينة، وإني ولدت بالمدينة، وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الدجال لا يولد له، وقد ولد لي، فوالله، لقد هممت مما يصنع بي هؤلاء الناس، أن آخذ حبلا فأخلو، فأجعله في عنقي فأختنق، فأستريح من هؤلاء الناس، والله، ما أنا بالدجال، ولكن والله، لو شئت لأخبرتك باسمه، واسم أبيه، واسم أمه، واسم القرية التي يخرج منها» (١).
- وفي رواية: «خرجنا حجاجا، أو عمارا، ومعنا ابن صائد، قال: فنزلنا منزلا، فتفرق الناس، وبقيت أنا وهو، فاستوحشت منه وحشة شديدة، مما يقال عليه، قال: وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي، فقلت: إن الحر شديد، فلو وضعته تحت تلك الشجرة، قال: ففعل، قال: فرفعت لنا غنم، فانطلق فجاء بعس، فقال:
⦗٧٢٧⦘
اشرب أبا سعيد، فقلت: إن الحر شديد، واللبن حار، ما بي إلا أني أكره أن أشرب عن يده، أو قال: آخذ عن يده، فقال: أبا سعيد، لقد هممت أن آخذ حبلا فأعلقه بشجرة، ثم أختنق، مما يقول لي الناس، يا أبا سعيد، من خفي عليه حديث رسول الله ﷺ ما خفي عليكم معشر الأنصار، ألست من أعلم الناس بحديث رسول الله ﷺ ؟ أليس قد قال رسول الله ﷺ : هو كافر. وأنا مسلم؟ أو ليس قد قال رسول الله ﷺ : هو عقيم لا يولد له. وقد تركت ولدي بالمدينة؟ أو ليس قد قال رسول الله ﷺ : لا يدخل المدينة، ولا مكة. وقد أقبلت من المدينة، وأنا أريد مكة؟».
стр. 29010
قال أَبو سعيد الخُدْري: حتى كدت أن أعذره، ثم قال: أما والله، إني لأعرفه، وأعرف مولده، وأين هو الآن.
قال: قلت له: تبا لك سائر اليوم (١).
- وفي رواية: «صحبت ابن صائد إلى مكة، فقال لي: أما قد لقيت من الناس، يزعمون أني الدجال، ألست سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنه لا يولد له؟ قال: قلت: بلى، قال: فقد ولد لي، أو ليس سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يدخل المدينة ولا مكة؟ قلت: بلى، قال: فقد ولدت بالمدينة، وهذا أنا أريد مكة، قال: ثم قال لي في آخر قوله: أما، والله، إني لأعلم مولده، ومكانه، وأين هو، قال: فلبسني» (٢).
- وفي رواية: «قال لي ابن صائد، وأخذتني منه ذمامة: هذا عذرت الناس، ما لي ولكم يا أصحاب محمد؟ ألم يقل نبي الله ﷺ : إنه يهودي، وقد أسلمت، قال: ولا يولد له، وقد ولد لي، وقال: إن الله قد حرم عليه مكة، وقد حججت».
قال: فما زال حتى كاد أن يأخذ في قوله، قال: فقال له: أما، والله إني لأعلم الآن حيث هو، وأعرف أباه، وأمه، قال: وقيل له: أيسرك أنك ذاك الرجل؟ قال: فقال: لو عرض علي ما كرهت (٣).
стр. 29011
أخرجه أحمد (١١٢٢٧) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثني التيمي. وفي ٣/ ٤٣ (١١٤١٠) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا حماد، عن الجُريري. وفي ٣/ ٧٩ (١١٧٧١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي ٣/ ٩٧ (١١٩٤٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سعيد الجُريري. و «مسلم» ٨/ ١٩٠ (٧٤٥٥) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود. وفي (٧٤٥٦) قال: حدثنا يحيى بن حبيب، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي يحدث. وفي ٨/ ١٩١ (٧٤٥٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سالم بن نوح، قال: أخبرني الجُريري. و «التِّرمِذي» (٢٢٤٦) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن الجُريري.
أربعتهم (سليمان التيمي والد المُعتَمِر، وسعيد الجُريري، وعوف الأعرابي، وداود) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 29012
١٣١٠٩ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد، قال:
«لقي رسول الله ﷺ ابن صائد، في بعض طرق المدينة، فاحتبسه، وهو غلام يهودي، وله ذؤابة، ومعه أَبو بكر وعمر، فقال له رسول الله ﷺ : تشهد أني رسول الله؟ فقال: أتشهد أنت أني رسول الله؟ فقال النبي ﷺ : آمنت بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، قال النبي ﷺ : ما ترى؟ قال: أرى عرشا فوق الماء، فقال النبي ﷺ : يرى عرش إبليس فوق البحر، قال: فما ترى؟ قال: أرى صادقا وكاذبين، أو صادقين وكاذبا، قال النبي ﷺ : لبس عليه، فدعاه» (١).
أخرجه مسلم ٨/ ١٩٠ (٧٤٥٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سالم بن نوح. و «التِّرمِذي» (٢٢٤٧) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبد الأعلى.
⦗٧٢٩⦘
كلاهما (سالم، وعبد الأعلى) عن سعيد بن إياس الجُريري، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 29013
١٣١١٠ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ قال لابن صائد: ما ترى؟ قال: أرى عرشا على البحر، حوله الحيات، فقال رسول الله ﷺ : صدق، ذاك عرش إبليس» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٨٧) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٣/ ٦٦ (١١٦٥٢) قال: حدثنا يونس. وفي ٣/ ٩٧ (١١٩٤٨) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (١٢٢٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا روح بن أسلم. وفي (١٣١٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، ويونس بن محمد، وروح بن أسلم) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
стр. 29014
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- رواه مؤمل، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، ﵁، وسلف في مسنده.
стр. 29015
١٣١١١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«أتى رسول الله ﷺ ابن صياد، وهو يلعب مع الغِلمان، قال: أتشهد أني رسول الله؟ قال هو: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : قد خبأت لك خبأ، قال: دخ، قال: اخسأ فلن تعدو قدرك».
⦗٧٣٠⦘
أخرجه أحمد (١١٧٩٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن عبد الله بن جميع، قال: أخبرني أَبو سلمة، فذكره (١).
стр. 29016
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢٢١، وقال: الوليد بن عبد الله بن جميع في حديثه اضطراب.
стр. 29017
١٣١١٢ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد، قال:
«ذكر ابن صياد عند النبي ﷺ فقال عمر: إنه يزعم أنه لا يمر بشيء إلا كلمه».
أخرجه أحمد (١١٧٧٥) قال: حدثنا عبد المتعال، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا مجالد، عن أبي الوداك، فذكره (١).
стр. 29018
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 29019
١٣١١٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يخرج رجل من أهل بيتي، عند انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن، يكون عطاؤه حثيا» (١).
- وفي رواية: «يخرج عند انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن، رجل يقال له: السفاح، فيكون إعطاؤه المال حثيا» (٢).
⦗٧٣١⦘
- وفي رواية: «يكون في آخر الزمان، على تظاهر العمر، وانقطاع من الزمان، إمام يكون أعطى الناس، يجيئه الرجل، فيحثو له في حجره، يهمه من يقبل عنه صدقة ذلك المال، ما بينه وبين أهله، لما يصيب الناس من الخير» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٧٩٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٣/ ٨٠ (١١٧٧٩) قال: حدثنا عثمان، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان)، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (١١٠٥) قال: حدثنا سليمان بن عبد الجبار، أَبو أيوب، قال: حدثنا سهل بن عامر، قال: حدثنا فضيل بن مرزوق.
كلاهما (سليمان الأعمش، وفضيل) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٤).
стр. 29020
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).