стр. 29016
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢٢١، وقال: الوليد بن عبد الله بن جميع في حديثه اضطراب.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 29016–29055 · переход к 29021.
стр. 29017
١٣١١٢ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد، قال:
«ذكر ابن صياد عند النبي ﷺ فقال عمر: إنه يزعم أنه لا يمر بشيء إلا كلمه».
أخرجه أحمد (١١٧٧٥) قال: حدثنا عبد المتعال، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا مجالد، عن أبي الوداك، فذكره (١).
стр. 29018
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 29019
١٣١١٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يخرج رجل من أهل بيتي، عند انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن، يكون عطاؤه حثيا» (١).
- وفي رواية: «يخرج عند انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن، رجل يقال له: السفاح، فيكون إعطاؤه المال حثيا» (٢).
⦗٧٣١⦘
- وفي رواية: «يكون في آخر الزمان، على تظاهر العمر، وانقطاع من الزمان، إمام يكون أعطى الناس، يجيئه الرجل، فيحثو له في حجره، يهمه من يقبل عنه صدقة ذلك المال، ما بينه وبين أهله، لما يصيب الناس من الخير» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٧٩٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٣/ ٨٠ (١١٧٧٩) قال: حدثنا عثمان، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان)، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (١١٠٥) قال: حدثنا سليمان بن عبد الجبار، أَبو أيوب، قال: حدثنا سهل بن عامر، قال: حدثنا فضيل بن مرزوق.
كلاهما (سليمان الأعمش، وفضيل) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٤).
стр. 29020
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 29021
• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ ؛
«يكون بعدي خليفة، يحثي المال حثيا، ولا يعده عدا».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 29022
١٣١١٤ - عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قلت: والله، ما يأتي علينا أمير إلا وهو شر من الماضي، ولا عام إلا وهو شر من الماضي، قال: لولا شيء سمعته من رسول الله ﷺ لقلت مثل ما يقول، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن من أمرائكم أميرا يحثي المال حثيا، ولا يعده عدا، يأتيه الرجل فيسأله، فيقول: خذ، فيبسط الرجل ثوبه فيحثي فيه، وبسط رسول الله ﷺ ملحفة غليظة كانت عليه، يحكي صنيع الرجل، ثم جمع إليه أكنافها، قال: فيأخذه ثم ينطلق».
⦗٧٣٢⦘
أخرجه أحمد (١١٩٦٢) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن عباد، قال: حدثنا مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، فذكره (١).
стр. 29023
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 29024
١٣١١٥ - عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون في أمتي المهدي، إن طال عمره، أو قصر عمره، يملك سبع سنين، أو ثماني سنين، أو تسع سنين، فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا، وتمطر السماء مطرها، وتخرج الأرض بركتها، قال: وتعيش أمتي في زمانه عيشا لم تعشه قبل ذلك» (١).
- وفي رواية: «خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا رسول الله ﷺ فقال: يخرج المهدي في أمتي خمسا، أو سبعا، أو تسعا، زيد الشاك، قال: قلنا: أي شيء؟ قال: سنين، ثم قال: يرسل السماء عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا، ويكون المال كدوسا، قال: يجيء الرجل إليه فيقول: يا مهدي، أعطني، أعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل» (٢).
- وفي رواية: «يكون في أمتي المهدي، إن قُصِر فسبع، وإلا فتسع، فتنعم فيه أمتي نعمة لم يسمعوا مثلها قط، تؤتي أكلها، ولا تدخر منهم شيئا، والمال يومئذ كدوس، فيقوم الرجل فيقول: يا مهدي، أعطني، فيقول: خذ» (٣).
стр. 29025
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٧٩٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير، عن موسى الجهني. و «أحمد» ٣/ ٢١ (١١١٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٢٧ (١١٢٣٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا موسى، يعني الجهني. و «ابن ماجة» (٤٠٨٣) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا محمد بن مروان
⦗٧٣٣⦘
العُقيلي، قال: حدثنا عمارة بن أبي حفصة. و «التِّرمِذي» (٢٢٣٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (موسى الجهني، وشعبة، وعمارة) عن زيد العمي أبي الحواري، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ وأَبو الصديق الناجي اسمه: بكر بن عَمرو، ويقال: بكر بن قيس.
стр. 29026
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٣٣٤).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٩٠ في ترجمة زيد العَمِّي، وقال: وهذا الحديث مداره على زيد العَمِّي وبه يعرف، ولزيد العَمِّي غير ما ذكرتُ أَحاديث كثيرة، فبعضُها يرويه عنه قومٌ ضعفاء، مثل سَلام الطويل، ومحمد بن الفضل بن عطية، وابنه عبد الرحيم، وغيرهم فيكون البلاء منهم لا منه، وهو في جملة الضعفاء ويُكتب حديثُه على ضعفه، وقد حَدَّث عنه شعبة، والثوري.
стр. 29027
١٣١١٦ - عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«ذكر رسول الله ﷺ بلاء يصيب هذه الأمة، حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم، فيبعث الله رجلا من عترتي، من أهل بيتي، فيملأ به الأرض قسطا كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، لا تدع السماء من
⦗٧٣٤⦘
قطرها شيئًا إلا صبته مدرارا، ولا تدع الأرض من مائها شيئًا إلا أخرجته، حتى تتمنى الأحياء الأموات، يعيش في ذلك سبع سنين، أو ثمان، أو تسع سنين».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٧٠) قال: أخبرنا معمر، عن أبي هارون، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (١).
стр. 29028
- فوائد:
- أَبو الصديق الناجي؛ هو بكر بن عَمرو، وقيل: ابن قيس، وأَبو هارون؛ هو عمارة بن جوين العبدي.
стр. 29029
١٣١١٧ - عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أبشركم بالمهدي، يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، يقسم المال صحاحا، فقال له رجل: ما صحاحا؟ قال: بالسوية بين الناس، قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد ﷺ غنى، ويسعهم عدله، حتى يأمر مناديا فينادي، فيقول: من له في مال حاجة، فما يقوم من الناس إلا رجل، فيقول: أنا، فيقول: ائت السدان، يعني الخازن، فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا، فيقول له: احث، حتى إذا جعله في حجره وأتزره ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسا، أوعجز عني ما وسعهم، قال: فيرده فلا يقبل منه، فيقال له: إنا لا نأخذ شيئًا أعطيناه، فيكون كذلك سبع سنين، أو ثمان سنين، أو تسع سنين، ثم لا خير في العيش بعده، أو قال: ثم لا خير في الحياة بعده» (١).
أخرجه أحمد (١١٣٤٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا جعفر. وفي
⦗٧٣٥⦘
٣/ ٥٢ (١١٥٠٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني حماد بن زيد. وفي (١١٥٠٥) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني جعفر بن سليمان.
كلاهما (جعفر بن سليمان، وحماد بن زيد) عن المُعَلَّى بن زياد المعولي، عن العلاء بن بشير المزني، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (٢).
- في رواية زيد بن الحُبَاب، عن جعفر بن سليمان: حدثنا المُعَلَّى بن زياد، عن العلاء بن بشير المزني، وكان بكاء عند الذكر، شجاعا عند اللقاء.
стр. 29030
١٣١١٨ - عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي، أجلى، أقنى، يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما، يكون سبع سنين» (١).
- وفي رواية: «تملأ الأرض ظلما وجورا، ثم يخرج رجل من عترتي، يملك سبعا، أو تسعا، فيملأ الأرض قسطا وعدلا» (٢).
- وفي رواية: «ليقومن على أمتي من أهل بيتي أقنى، أجلى، يوسع الأرض عدلا كما وسعت ظلما وجورا، يملك سبع سنين» (٣).
- وفي رواية: «لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، أو قال: من عترتي، فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا» (٤).
стр. 29031
أخرجه أحمد (١١١٤٧) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية شَيبان، عن مطر بن طهمان. وفي ٣/ ٢٨ (١١٢٤١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال:
⦗٧٣٦⦘
حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا مطر، والمعلى. وفي ٣/ ٣٦ (١١٣٣٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي ٣/ ٧٠ (١١٦٨٨) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي هارون العبدي، ومطر الوراق. و «أَبو يَعلى» (٩٨٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف. وفي (١١٢٨) قال: حدثنا قطن بن نُسير، قال: حدثنا عَدي بن أبي عمارة، قال: حدثنا مطر الوراق. و «ابن حِبَّان» (٦٨٢٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عوف. وفي (٦٨٢٦) قال: أخبرنا محمد بن علي بن العباس المَرْوَزي بالبصرة، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن مطر الوراق.
أربعتهم (مطر بن طهمان الوراق، والمُعَلَّى بن زياد، وعوف الأعرابي، وأَبو هارون العبدي) عن أبي الصديق الناجي، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان (٦٨٢٦): أَبو الصديق اسمه: بكر بن قيس الناجي.
стр. 29032
١٣١١٩ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين».
أخرجه أَبو داود (٤٢٨٥) قال: حدثنا سهل بن تمام بن بزيع، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي نضرة، فذكره (١).
стр. 29033
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
стр. 29034
١٣١٢٠ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«عدا الذئب على شاة فأخذها، فطلبه الراعي فانتزعها منه، فأقعى الذئب على ذنبه، قال: ألا تتقي الله، تنزع مني رزقا ساقه الله إلي، فقال: يا عجبا، ذِئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؛ محمد ﷺ بيثرب، يخبر الناس بأنباء ما قد سبق، قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه، حتى دخل المدينة، فزواها إلى زاوية من زواياها، ثم أتى رسول الله ﷺ فأخبره، فأمر رسول الله ﷺ فنودي: الصلاة جامعة، ثم خرج فقال للراعي: أخبرهم، فأخبرهم، فقال رسول الله ﷺ : صدق، والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده» (١).
- وفي رواية: «والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، وتخبره فخذه بما أحدث أهله من بعده» (٢).
⦗٧٣٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٧١٠) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٨٣ (١١٨١٤) قال: حدثنا يزيد. و «عَبد بن حُميد» (٨٧٨) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢١٨١) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، ومسلم) عن القاسم بن الفضل الحداني، عن أبي نضرة، فذكره (٣).
стр. 29035
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل، والقاسم بن الفضل ثقةٌ مأمونٌ عند أهل الحديث، وثقه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرَّحمَن بن مهدي.
• أَخرجه ابن حبان (٦٤٩٤) قال: أَخبرنا أَبو يعلى، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا القاسم بن الفضل الحداني، قال: حدثنا الجريري، قال: حدثنا أَبو نضرة، عن أَبي سعيد الخدري، قال:
«بينا راع يرعى بالحرة، إِذ عرض ذِئب لشاة من شائه، فجاء الراعي يسعى، فانتزعها منه، فقال للراعي: أَلا تتقي الله، تحول بيني وبين رزق ساقه الله إِلي؟ قال الراعي: العجب للذئب، والذئب مقع على ذنبه، يكلمني بكلام الإِنس؟! قال الذئب للراعي: أَلا أُحدثك بأَعجب من هذا؟ هذا رسول الله ﷺ بين الحرتين، يحدث الناس بأَنباء ما قد سبق، فساق الراعي شاءه إِلى المدينة، فزواها في زاوية من زواياها، ثم دخل على رسول الله ﷺ ، فقال له ما قال الذئب، فخرج رسول الله ﷺ ، وقال للراعي: قم فأَخبر، فأَخبر الناس بما قال الذئب، وقال ﷺ : صدق الراعي، أَلا إِن من أَشراط الساعة كلام السباع الإِنس، والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإِنس، ويكلم الرجل نعله، وعذبة سوطه، ويخبره فخذه بحديث أَهله بعده».
- زاد فيه: الجريري، وهو سعيد بن إياس (١).
стр. 29036
١٣١٢١ - عن شهر بن حوشب، أن أبا سعيد الخُدْري حدثه، عن النبي ﷺ قال:
«بينا أعرابي في بعض نواحي المدينة، في غنم له، عدا عليه الذئب فأخذ شاة، من غنمه، فأدركه الأعرابي، فاستنقذها منه، وهجهجه، فعانده الذئب يمشي، ثم أقعى مستذفرا بذنبه يخاطبه، فقال: أخذت رزقا رزقنيه الله، قال: واعجبا من ذِئب مقع مستذفر بذنبه يخاطبني! فقال: والله، إنك لتترك أعجب من ذلك، قال: وما أعجب من ذلك؟ فقال: رسول الله ﷺ في النخلات بين الحرتين، يحدث الناس عن نبإ ما قد سبق، وما يكون بعد ذلك، قال: فنعق الأعرابي بغنمه، حتى ألجأها إلى بعض المدينة، ثم مشى إلى
⦗٧٣٩⦘
النبي ﷺ حتى ضرب عليه بابه، فلما صلى النبي ﷺ قال: أين الأعرابي صاحب الغنم؟ فقام الأعرابي، فقال له النبي ﷺ : حدث الناس بما سمعت وما رأيت، فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه، فقال النبي ﷺ عند ذلك: صدق، آيات تكون قبل الساعة، والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله، فيخبره نعله، أو سوطه، أو عصاه، بما أحدث أهله بعده» (١).
- وفي رواية: «بينما رجل من أسلم في غنيمة له، يهش عليها، في بيداء ذي الحليفة، إذ عدا عليه ذِئب، فانتزع شاة من غنمه، فجهجأه الرجل فرماه بالحجارة، حتى استنقذ منه شاته، ثم إن الذئب أقبل حتى أقعى مستذفرا بذنبه، مقابل الرجل»، فذكره نحو حديث شعيب بن أبي حمزة.
أخرجه أحمد (١١٨٦٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثني عبد الله بن أبي حسين. وفي ٣/ ٨٩ (١١٨٦٦) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا عبد الحميد.
كلاهما (عبد الله، وعبد الحميد بن بَهرام) عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 29037
- فوائد:
- رواه أَشعث بن عبد الله، عن شهر بن حوشب، عن أَبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم (١٦٥٠٣).
стр. 29038
١٣١٢٢ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ ؛
«في قوله: ﴿يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها﴾، قال: طلوع الشمس من مغربها» (١).
⦗٧٤٠⦘
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ في قول الله، : ﴿أو يأتي بعض آيات ربك﴾ قال: طلوع الشمس من مغربها» (٢).
أخرجه أحمد (١١٢٨٦) و ٣/ ٩٨ (١١٩٦٠). و «عَبد بن حُميد» (٩٠٣) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (٣٠٧١) قال: حدثنا سفيان بن وكيع. و «أَبو يَعلى» (١٣٥٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وسفيان، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن وكيع بن الجراح، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، ورواه بعضهم، ولم يرفعه.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٧٥٢) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد؛ ﴿يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها﴾ قال: طلوع الشمس من مغربها. «موقوف».
стр. 29039
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 29040
١٣١٢٣ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة، حتى يأتي الرجل القوم، فيقول: من صعق قبلكم الغداة؟ فيقولون: صعق فلان وفلان».
أخرجه أحمد (١١٦٤٣) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا عمارة، عن أبي نضرة، فذكره (١).
стр. 29041
- فوائد:
- عمارة، هو ابن مِهران المعولي.
стр. 29042
١٣١٢٤ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد، قال:
«لما رجع رسول الله ﷺ من تبوك، سألوه عن الساعة؟ فقال رسول الله ﷺ : لا تأتي مئة سنة، وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم» (١).
- وفي رواية: «لما رجع رسول الله ﷺ من تبوك، سُئِل عن الساعة؟ فقال: لا يأتي على الناس مئة سنة، وعلى ظهر الأرض نفس منفوسة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٧١٥). ومسلم ٧/ ١٨٧ (٦٥٧٧) قال: حدثنا ابن نُمير (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٢٩٨٦) قال: أخبرنا محمد بن المُسَيَّب بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، وأَبو سعيد الأشج) عن سليمان بن حَيَّان أبي خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٣).
стр. 29043
- فوائد:
- رواه سليمان التيمي، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، وسلف في مسنده.
стр. 29044
١٣١٢٥ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق، حتى يربطوا خيولهم بالنخل» (١).
⦗٧٤٢⦘
أخرجه أحمد (١١٢٨١) قال: حدثنا عمار بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري. و «ابن ماجة» (٤٠٩٩) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا عمار بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٦٧٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن مَعْن، عن أبيه.
كلاهما (عمار بن محمد، وأَبو عبيدة عبد الملك بن مَعْن) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (٢).
стр. 29045
• حديث عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت».
سلف برقم ().
стр. 29046
١٣١٢٦ - عن محمود بن لَبيد، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«تفتح يأجوج ومأجوج، فيخرجون كما قال الله تعالى: ﴿وهم من كل حدب ينسلون﴾ فيعمون الأرض، وينحاز منهم المسلمون، حتى تصير بقية المسلمين في مدائنهم وحصونهم، ويضمون إليهم مواشيهم، حتى إنهم ليمرون بالنهر فيشربونه، حتى ما يذرون فيه شيئا، فيمر آخرهم على أثرهم، فيقول قائلهم: لقد كان بهذا المكان، مرة، ماء، ويظهرون على الأرض، فيقول قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم، ولننازلن أهل السماء، حتى إن أحدهم ليهز حربته إلى السماء، فترجع مخضبة بالدم، فيقولون: قد قتلنا أهل السماء، فبينما هم كذلك، إذ بعث الله دواب كنغف الجراد، فتأخذ بأعناقهم، فيموتون موت الجراد، يركب بعضهم بعضا، فيصبح المسلمون لا يسمعون لهم حسا، فيقولون: من رجل يشري نفسه وينظر ما فعلوا؟ فينزل منهم رجل قد وطن نفسه على أن يقتلوه، فيجدهم موتى، فيناديهم:
⦗٧٤٣⦘
ألا أبشروا، فقد هلك عدوكم، فيخرج الناس، ويخلون سبيل مواشيهم، فما يكون لهم رعي إلا لحومهم، فتشكر عليها، كأحسن ما شكرت من نبات أصابته قط» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٥٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (٤٠٧٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يونس بن بكير. و «أَبو يَعلى» (١١٤٤) قال: حدثنا عقبة، قال: حدثنا يونس. وفي (١٣٥١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٦٨٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (إبراهيم بن سعد، ويونس بن بكير) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأَنصاري، ثم الظفري، عن محمود بن لَبيد، أحد بني عبد الأشهل، فذكره (٢).
стр. 29047
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 29048
- القيامة والجنة والنار
١٣١٢٧ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«قيل لرسول الله ﷺ : يوما كان مقداره خمسين ألف سنة، ما أطول هذا اليوم! فقال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده، إنه ليخفف على المؤمن، حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٤٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (١٣٩٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٧٣٣٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
⦗٧٤٤⦘
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
стр. 29049
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29050
١٣١٢٨ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة، كما لم يعمل في الدنيا، وإن الكافر ليرى جهنم، ويظن أنها مواقعته، من مسيرة أربعين سنة» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٣٧). وأَبو يَعلى (١٣٨٥) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن الحسن بن موسى، عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٢).
стр. 29051
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 29052
• حديث أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«لكل غادر لواء يوم القيامة».
سلف برقم ().
стр. 29053
١٣١٢٩ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«والذي نفسي بيده، إنه ليختصم حتى الشاتان فيما انتطحتا» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٥٨). وأَبو يَعلى (١٤٠٠) قال: حدثنا زهير.
⦗٧٤٥⦘
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن الحسن بن موسى، عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٢).
стр. 29054
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 29055
١٣١٣٠ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن أبي سعيد، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«يؤتى بالعبد يوم القيامة، فيقول الله له: ألم أجعل لك سمعا وبصرا، ومالا وولدا، وسخرت لك الأنعام والحرث، وتركتك ترأس وتربع، فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا؟ فيقول: لا، فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري البصري، قال: حدثنا مالك بن سعير، أَبو محمد التميمي الكوفي، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ.
ومعنى قوله: «اليوم أنساك»، يقول: اليوم أتركك في العذاب.
هكذا فسروه، وقد فسر بعض أهل العلم هذه الآية: ﴿فاليوم ننساهم﴾ قالوا: إنما معناه اليوم نتركهم في العذاب.