- وفي رواية: «لقد سقط السيف مني يوم بدر، لما غشينا من النعاس، يقول الله: ﴿إذ يغشيكم النعاس أمنة منه﴾» (١).
- وفي رواية: «غشينا النعاس، ونحن في مصافنا يوم بدر، قال أَبو طلحة: فكنت فيمن غشيه النعاس يومئذ، فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط وآخذه، والطائفة الأخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأذله للحق، يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية، أهل شك وريبة في أمر الله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٤٢) و ١٤/ ٣٩٩ (٣٧٩٣١) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي (٣)، عن حميد. وفي ٥/ ٣٤٨ (١٩٨٩٢) و ١٤/ ٤٠٦ (٣٧٩٤٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. و «أحمد» ٤/ ٢٩ (١٦٤٧١) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان (ح) وحسين، في تفسير شَيبان، عن قتادة. و «البخاري» ٥/ ٩٩ (٤٠٦٨) قال: وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة.
стр. 29262
وفي ٦/ ٣٨ (٤٥٦٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن، أَبو يعقوب، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة. و «التِّرمِذي» (٣٠٠٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت. وفي (٣٠٠٨) قال: حدثنا يوسف بن حماد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٠١٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حميد. وفي (١١١٣٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. وفي (١١١٣٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي
⦗٦٧⦘
عَدي، عن حميد. و «أَبو يَعلى» (١٤٢٢) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، أَبو بحر، قال: حدثنا حماد، عن ثابت. وفي (١٤٢٨) قال: حدثنا أَبو مَعمَر الهذلي، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حميد. و «ابن حِبَّان» (٧١٨٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، ابن المنادي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة.
ثلاثتهم (حميد الطويل، وثابت البُنَاني، وقتادة بن دعامة) عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عنه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29263
١٣٢١٥ - عن أَنس بن مالك، عن أبي طلحة؛
«أن رسول الله ﷺ أمر يوم بدر، بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوي من أطواء بدر، خبيث مخبث، وكان إذا ظهر على قوم، أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث، أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى واتبعه أصحابه، فقالوا: ما نراه إلا ينطلق ليقضي حاجته، حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم بأسمائهم، وأسماء آبائهم: يا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان، أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فقال عمر: يا رسول الله، ما تكلم من أجساد لا أرواح لها؟! فقال: والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم».
قال قتادة (١): أحياهم الله حتى أسمعهم قوله، توبيخا، وتصغيرا، وتقمئة، وحسرة، وندامة (٢).
⦗٦٨⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا قاتل قوما فهزمهم، أقام بالعرصة ثلاثا، وأنه لما كان يوم بدر أمر بصناديد قريش، فألقوا في قليب من قلب بدر، خبيث منتن، قال: ثم راح إليهم، ورحنا معه، ثم قال: يا أبا جهل بن هشام، ويا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا وليد بن عُتبة، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا، قال: فقال عمر: يا رسول الله، أتكلم أجسادا لا أرواح فيها؟ قال: والذي بعثني بالحق، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم. قال قتادة: بعثهم الله، ، ليسمعوا كلامه، توبيخا، وصغارا، وتقمئة. قال في أول الحديث: لما فرغ من أهل بدر، أقام بالعرصة ثلاثا» (٣).
стр. 29264
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا غلب قوما، أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٦٩١) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي ١٢/ ٣٥٣ (٣٣٦٩٢) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» ٤/ ٢٩ (١٦٤٦٩) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (١٦٤٧٠) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء. وفي (١٦٤٧٣) قال: حدثنا روح. و «الدَّارِمي» (٢٦١٦) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «البخاري» ٤/ ٧٣ (٣٠٦٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا روح بن عبادة. قال البخاري عقبه: تابعه معاذ، وعبد الأعلى. وفي ٥/ ٧٦ (٣٩٧٦) قال: حدثني عبد الله بن محمد، سمع روح بن عبادة. و «مسلم» ٨/ ١٦٤ (٧٣٢٦) قال: حدثني يوسف بن حماد المعني، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنيه محمد بن حاتم، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «أَبو داود» (٢٦٩٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ (ح) وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا روح. و «التِّرمِذي» (١٥٥١) قال: حدثنا قتيبة، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا معاذ بن معاذ. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٠٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «أَبو
⦗٦٩⦘
يَعلى» (١٤١٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، وعبد الأعلى.
стр. 29265
وفي (١٤٣١) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا روح بن عبادة. وفي (٣١٧٤) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «ابن حِبَّان» (٤٧٧٦) قال: أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (٤٧٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (٤٧٧٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا روح بن عبادة.
أربعتهم (معاذ بن معاذ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، وروح بن عبادة) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة بن دعامة، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- قال أَبو داود: كان يحيى بن سعيد يطعن في هذا الحديث، لأنه ليس من قديم حديث سعيد، لأنه تغير سنة خمس وأربعين، ولم يخرج هذا الحديث إلا بأخرة.
- قال أَبو داود: يقال: إن وكيعا حمل عنه في تغيره.
- في رواية روح بن عبادة، قال قتادة: ذكر لنا أَنس بن مالك، عن أبي طلحة، وهذا تصريح من قتادة بالسماع.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29266
• أخرجه أحمد (١٢٤٩٨) قال: حدثنا يونس. وفي ٤/ ٢٩ (١٦٤٧٤) قال: حدثنا حسين.
كلاهما (يونس بن محمد, وحسين بن محمد) عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن, عن قتادة، عن أَنس، قال: وحدث أَنس بن مالك؛
⦗٧٠⦘
«أن نبي الله ﷺ أمر ببضعة وعشرين رجلا، من صناديد قريش، فألقوا في طوي من أطواء بدر، خبيث مخبث، قال: وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال، قال: فلما ظهر على أهل بدر، أقام ثلاث ليال، حتى إذا كان اليوم الثالث، أمر براحلته فشدت برحلها، ثم مشى واتبعه أصحابه، قال: فما نراه ينطلق إلا ليقضي حاجته، قال: حتى قام على شفة الطوي، قال: فجعل يناديهم بأسمائهم، وأسماء آبائهم: يا فلان بن فلان، أسركم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ قال عمر: يا نبي الله، ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها؟ قال: والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم».
قال قتادة: أحياهم الله، ، له حتى سمعوا قوله، توبيخا، وتصغيرا، وتقمية.
ليس فيه: «عن أبي طلحة» (١).
- في رواية أحمد (١٦٤٧٤): «حدثنا حسين، عن شَيبان، ولم يسنده عن أبي طلحة، قال: وتقمئة».
стр. 29267
• حديث أَنس بن مالك، عن أبي طلحة، قال:
«لما صبح رسول الله ﷺ خيبر، وقد أخذوا مساحيهم، وغدوا إلى حروثهم وأرضيهم، فلما رأوا النبي ﷺ معه الجيش، نكصوا مدبرين، فقال نبي الله ﷺ : الله أكبر، الله أكبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين».
سلف في مسند أَنس بن مالك، ﵁.
стр. 29268
١٣٢١٦ - عن عَمرو بن سعيد، عن أبي طلحة، قال:
«كنت ردف النبي ﷺ يوم خيبر، فلما انتهينا، وقد خرجوا بالمساحي،
⦗٧١⦘
فلما رأونا قالوا: محمد والله، محمد والخميس، فقال رسول الله ﷺ : الله أكبر, إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٣٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عَون، عن عَمرو بن سعيد، فذكره (١).
стр. 29269
- فوائد:
- عَمرو بن سعيد؛ هو أَبو سعيد البصري، وابن عون؛ هو عبد الله بن عون، أَبو عون البصري.
стр. 29270
١٣٢١٧ - عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي طلحة، قال:
«دخلت المسجد، فعرفت في وجه رسول الله ﷺ الجوع، فخرجت حتى أتيت أُم سُليم، وهي أم أَنس بن مالك، كانت تحت مالك أبي أَنس بن مالك، فقلت: يا أُم سُليم، إني قد عرفت في وجه رسول الله ﷺ الجوع، فهل عندك من شيء؟ قالت: عندي شيء، وأشارت بكفها، فقلت لها: اصنعي وانعمي، فأرسلت أنسا إلى رسول الله ﷺ فقلت: ساره في أذنه، وادعه، فلما أقبل أنس، قال رسول الله ﷺ : هذا رجل قد جاء بخير، قال رسول الله ﷺ : أرسلك أَبوك يدعونا يا بني؟ قال: فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: اذهبوا باسم الله، قال: فأدبر أَنس يشتد حتى أتى أبا طلحة، فقال: هذا رسول الله ﷺ قد أتاك في الناس، قال: فخرجت حتى لقيت رسول الله ﷺ عند الباب، على مستراح الدرجة، فقلت: يا رسول الله، ماذا صنعت بنا؟ إنما عرفت في وجهك الجوع، فصنعنا لك شيئًا تأكله، قال: ادخل وأبشر، قال: فأخذها رسول الله ﷺ فجمعها في الصحفة بيده، ثم أصلحها فقال: هل من؟ كأنه يعني الأدم، قال: فأتوه بعكتهم فيها شيء، أو ليس فيها شيء، فقال بها رسول الله ﷺ بيده، فأسكب منها السمن، ثم قال: أدخل علي
⦗٧٢⦘
عشرة عشرة، فأكلوا كلهم وشبعوا، وقال رسول الله ﷺ للفضل الذي فضل: كلوا أنتم وعيالكم، فأكلوا وشبعوا».
أخرجه أَبو يَعلى (١٤٢٦) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا حاتم، عن معاوية، يعني ابن أبي مُزَرِّد، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأَنصاري، عن أبيه عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (١).
стр. 29271
- فوائد:
- حاتم؛ هو ابن إسماعيل المدني، أَبو إسماعيل.
- رواه محمد بن موسى، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ وسلف برقم (١٥٤٦).
стр. 29272
١٣٢١٨ - عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ جاء ذات يوم، والسرور يرى في وجهه، فقالوا: يا رسول الله، إنا لنرى السرور في وجهك؟ فقال: إنه أتاني ملك، فقال: يا محمد، أما يرضيك، أن ربك، ، يقول: إنه لا يصلي عليك أحد من أمتك، إلا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك أحد من أمتك، إلا سلمت عليه عشرا؟ قال: بلى» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جاء ذات يوم، والبشر يرى في وجهه، فقال: إنه جاءني جبريل، فقال: إن ربك يقول: أما يرضيك يا محمد، أنه لا يصلي عليك أحد من أمتك، إلا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك أحد من أمتك، إلا سلمت عليه عشرا» (٢).
⦗٧٣⦘
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ وهو مسرور، فقال: إن الملك جاءني، فقال: يا محمد، إن الله يقول: أما ترضى أن لا يصلي عليك عبد من عبادي صلاة، إلا صليت عليه بها عشرا، ولا يسلم عليك تسليمة، إلا سلمت عليه بها عشرا؟ قلت: بلى، أي رب» (٣).
стр. 29273
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٨٧) قال: أخبرنا عفان. وفي ١١/ ٥٠٥ (٣٢٤٤٨) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٤/ ٢٩ (١٦٤٧٥) و ٤/ ٣٠ (١٦٤٧٨) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ٣٠ (١٦٤٧٧) قال: حدثنا أَبو كامل. و «الدَّارِمي» (٢٩٣٩) قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «النَّسَائي» ٣/ ٤٤، وفي «الكبرى» (١٢٠٧) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور الكوسج، قال: أنبأنا عفان. وفي ٣/ ٥٠، وفي «الكبرى» (١٢١٩ و ٩٨٠٥) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٩١٥) قال: أخبرنا أَبو الطيب، محمد بن علي الصيرفي، غلام طالوت بن عباد، بالبصرة، قال: حدثنا عمر بن موسى الحادي.
ستتهم (عفان بن مسلم، ويونس بن محمد، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وعمر بن موسى) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (١).
- في رواية عفان؛ «حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، قال: قدم علينا سليمان مولى الحسن بن علي، زمان الحجاج، فحدثنا عن عبد الله بن أبي طلحة».
стр. 29274
- فوائد:
- قال البخاري: سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛ من صلى علي صلى الله عليه.
قاله سليمان، عن حماد بن سلمة
⦗٧٤⦘
وقال أَبو بكر بن أبي أويس: عن سليمان، عن عُبيد الله، عن ثابت، عن أَنس، عن أبي طلحة، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٤/ ٦.
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر العُمَري، عن ثابت، عن أَنس، عن أبي طلحة.
تفرد به سليمان بن بلال عنه.
وتابعه سلام بن أبي الصهباء، وصالح المري، وجسر بن فرقد، فرووه عن ثابت، عن أَنس، عن أبي طلحة.
وكلهم وهم فيه على ثابت.
والصواب ما رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه. «العلل» (٩٤٣).
стр. 29275
١٣٢١٩ - عن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبي طلحة الأَنصاري، قال:
«أصبح رسول الله ﷺ يوما طيب النفس، يرى في وجهه البشر، قالوا: يا رسول الله، أصبحت اليوم طيب النفس، يرى في وجهك البشر؟ قال: أجل، أتاني آت من ربي، ، فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة، كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها».
أخرجه أحمد (١٦٤٦٦) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو معشر، عن إسحاق بن كعب بن عجرة، فذكره (١).
стр. 29276
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
- سريج؛ هو ابن النعمان الجوهري.
стр. 29277
١٣٢٢٠ - عن أَنس بن مالك، عن أبي طلحة، قال:
⦗٧٥⦘
«أتيت النبي ﷺ وهو يتهلل وجهه مستبشرا، فقلت: يا رسول الله، إنك لعلى حال ما رأيتك على مثلها، قال: وما يمنعني، أتاني جبريل، فقال: بشر أمتك: من صلى عليك صلاة، كتب الله له بها عشر حسنات، وكفر عنه بها عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات، ورد الله عليه بمثل قوله، وعرضت عليه يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «دخلت على النبي ﷺ يوما، فوجدته مسرورا، فقلت: يا رسول الله، ما أدري متى رأيتك أحسن بشرا، وأطيب نفسا من اليوم؟ قال: وما يمنعني، وجبريل خرج من عندي الساعة، فبشرني: أن لكل عبد صلى علي صلاة، يكتب له بها عشر حسنات، ويمحى عنه عشر سيئات، ويرفع له عشر درجات، وتعرض علي كما قالها، ويرد عليه بمثل ما دعا».
أخرجه عبد الرزاق (٣١١٣) عن مَعمَر، عن أبان. و «أَبو يَعلى» (١٤٢٥) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن عَمرو الجزري، قال: حدثنا زيد بن رفيع، عن الزُّهْري.
كلاهما (أبان بن أبي عياش، وابن شهاب الزُّهْري) عن أَنس بن مالك، فذكره (٢).
стр. 29278
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حماد بن عَمرو، أَبو إسماعيل، النصيبي، منكر الحديث، عن زيد بن رفيع. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٨.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إبراهيم بن موسى، عن حماد بن عَمرو النصيبي.
وحدثنا علي بن حرب، عن حماد بن عَمرو أيضا، عن زيد بن رفيع، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، عن أبي طلحة، قال: أتيت النبي ﷺ وهو متهلل وجهه مستبشر، فقلت: أراك على حال ما رأيتك على مثلها فقال: أتاني جبريل ﵇، فقال: بشر أمتك أنه من صلى عليك صلاة كتبت له بها عشر حسنات.
⦗٧٦⦘
فقال أبي: ليس يعرف هذا الحديث من حديث الزُّهْري، وحماد بن عَمرو ضعيف الحديث. «علل الحديث» (٢٠٣٥).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث الزُّهْري، تفرد به زيد بن رفيع عنه، وتفرد به حماد بن عَمرو النصيبي، عنه.
وقال في موضع آخر، تفرد به سليمان بن بلال، عن عُبيد الله بن عمر، عن ثابت، عن أَنس. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٨٩٧).
стр. 29279
١٣٢٢١ - عن أَنس بن مالك، عن أبي طلحة، قال:
«شكونا إلى رسول الله ﷺ الجوع، ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر، فرفع رسول الله ﷺ عن حجرين» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٢٣٧١)، وفي «الشمائل» (٣٧١) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا سيار بن حاتم، عن سهل بن أسلم، عن يزيد بن أبي منصور، عن أَنس بن مالك، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أبي طلحة، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ومعنى قوله: «ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر»، كان أحدهم يشد في بطنه الحجر من الجهد والضعف الذي به من الجوع.
стр. 29280
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم، الرازيان: هذا خطأ إنما هو عن أَنس، عن النبي ﷺ ليس فيه: عن أبي طلحة.
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: الوهم ممن هو؟ قال: من سيار
⦗٧٧⦘
وقلت لأَبي زُرعَة: الوهم من سيار؟ فقال: سيار يقول هكذا. «علل الحديث» (١٨٠٥).
стр. 29281
١٣٢٢٢ - عن أَنس بن مالك، عن أبي طلحة؛
«أنه دخل على النبي ﷺ في مرضه الذي مات فيه، فقال لي: أقرئ قومك السلام، وأخبرهم أنهم، ما علمت، أعفة صبر» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٩٠٣) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي البصري، قال: حدثنا أَبو داود، وعبد الصمد. و «أَبو يَعلى» (١٤٢٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا سليمان بن داود. وفي (٣٣٨٩) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي.
كلاهما (سليمان بن داود، أَبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن محمد بن ثابت البُنَاني، عن أبيه، عن أَنس بن مالك، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه أحمد (١٢٥٤٩) قال: حدثنا عبد الصمد, قال: حدثنا محمد بن ثابت، قال: حدثنا ثابت، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ قال لأبي طلحة: أقرئ قومك السلام، فإنهم، ما علمت، أعفة صبر».
لم يقل: «عن أبي طلحة»، فصار من مسند أَنس (٢).
стр. 29282
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: محمد بن ثابت بن أسلم، البُنَاني، عن أبيه، سمع منه أَبو داود الطيالسي، وعبد الصمد، بصري، فيه نظر. «التاريخ الكبير» ١/ ٥٠.
стр. 29283
٧٣٢ - أَبو طيبة الحجام (١)
١٣٢٢٣ - عن أَنس بن مالك، قال: مر بنا أَبو طيبة، فقال:
«حجمت النبي ﷺ وهو صائم» (٢).
- وفي رواية: «مر بنا أَبو طيبة في رمضان، فقلنا: من أين جئت؟ قال: حجمت رسول الله ﷺ ».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٢٩) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٤٢٢٥) قال: حدثنا محمد بن الصباح.
كلاهما (وكيع بن الجراح، ومحمد بن الصباح) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن عبد الوارث مولى أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك، فذكره (٣).
стр. 29284
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال التِّرمِذي: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك، عن ليث، عن عبد الوارث، عن أَنس بن مالك، قال: مر بنا أَبو طيبة في رمضان، فقلنا: من أين جئت؟ قال: حجمت رسول الله ﷺ .
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن عبد الوارث هذا؟ فقال: هو رجل مجهول. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٢١٤).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (٧٦١).
стр. 29285
- حرف العين
٧٣٣ - أَبو عامر الأشعري (١)
١٣٢٢٤ - عن شهر بن حوشب، عن عامر، أو أبي عامر، أو أبي مالك؛
«أن النبي ﷺ بينما هو جالس في مجلس فيه أصحابه، جاءه جبريل، ﵇، في غير صورته، يحسبه رجلا من المسلمين، فسلم عليه، فرد ﵇، ثم وضع جبريل يده على ركبتي النبي ﷺ وقال له: يا رسول الله، ما الإسلام؟ فقال: أن تسلم وجهك لله، وأن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، قال: فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: نعم، ثم قال: ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله، واليوم الآخر، والملائكة، والكتاب، والنبيين، والموت، والحياة بعد الموت، والجنة، والنار، والحساب، والميزان، والقدر كله، خيره وشره، قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال: نعم، ثم قال: ما الإحسان يا رسول الله؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك، قال: فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت؟ قال: نعم، ونسمع رجع رسول الله ﷺ إليه، ولا يرى الذي يكلمه، ولا يسمع كلامه، قال: فمتى الساعة يا رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : سبحان الله، خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله، : ﴿إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما
⦗٨٠⦘
تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير﴾ فقال السائل: يا رسول الله، إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها، فقال: حدثني، فقال: إذا رأيت الأمة تلد ربها، ويطول أهل البنيان بالبنيان، وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس، قال: ومن أولئك يا رسول الله؟ قال: العريب، قال: ثم ولى، فلما لم نر طريقه بعد، قال: سبحان الله، ثلاثا، هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم، والذي نفس محمد بيده، ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه، إلا أن تكون هذه المرة» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٢٩٩) و ٤/ ١٦٤ (١٧٦٤١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثنا عبد الله بن أبي حسين، قال: حدثنا شهر بن حوشب، فذكره (٣).
стр. 29286
- فوائد:
- أَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع، الحِمصي.
стр. 29287
١٣٢٢٥ - عن عامر بن أبي عامر الأشعري، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«نعم الحي الأسد، والأشعريون، لا يفرون في القتال، ولا يغلون، هم مني وأنا منهم».
قال عامر: فحدثت به معاوية، فقال: ليس هكذا قال رسول الله ﷺ ولكنه قال: هم مني وإلي، فقال: ليس هكذا، حدثني أبي، عن النبي ﷺ ولكنه قال: هم مني وأنا منهم، قال: فأنت إذا أعلم بحديث أبيك (١).
⦗٨١⦘
أخرجه أحمد (١٧٢٩٨) و ٤/ ١٦٤ (١٧٦٤٠). و «التِّرمِذي» (٣٩٤٧) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، وغير واحد. و «أَبو يَعلى» (٧٣٨٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري.
جميعهم (أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن يعقوب، وغير واحد، وعُبيد الله بن عمر) عن وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت عبد الله بن ملاذ يحدث، عن نمير بن أوس، عن مالك بن مسروح، عن عامر بن أبي عامر الأشعري، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: هذا من أجود الحديث، ما رواه إلا جرير.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث وهب بن جرير، ويقال: الأسد هم الأزد.
стр. 29288
• حديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، قال: حدثني أَبو عامر، أو أَبو مالك، والله، يمين أخرى ما كذبني، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير، وذكر كلاما، قال: يمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة».
يأتي في مسند أبي مالك الأشعري، ﵁.
стр. 29289
١٣٢٢٦ - عن علي بن مدرك، عن أبي عامر الأشعري، قال:
«كان رجل قتل منهم بأوطاس، فقال له النبي ﷺ : يا أبا عامر، ألا غيرت؟ فتلا هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾ فغضب رسول الله ﷺ وقال: أين ذهبتم؟ إنما هي: يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل، من الكفار، إذا اهتديتم»
⦗٨٢⦘
أخرجه أحمد (١٧٢٩٧) و ٤/ ٢٠١ (١٧٩٥١) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل، قال: حدثنا علي بن مدرك، فذكره (١).
стр. 29290
- فوائد:
- قال الهيثمي: لم أجد لعلي بن مدرك سماعا من أحد من الصحابة. «مَجمَع الزوائد» ٧/ ١٩.
стр. 29291
• أَبو عبد الله الصُّنَابحي
سلف حديثه في مسند عبد الله الصُّنَابحي، رضي الله تعالى عنه.
стр. 29292
٧٣٤ - أَبو عبد الله (١)
١٣٢٢٧ - عن أبي نضرة، أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقال له: أَبو عبد الله، دخل عليه أصحابه يعودونه، وهو يبكي، فقالوا له: ما يبكيك؟ ألم يقل لك رسول الله ﷺ :
«خذ من شاربك، ثم أقره حتى تلقاني»؟.
قال: بلى، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله، ، قبض بيمينه قبضة، وأخرى باليد الأخرى، وقال: هذه لهذه، وهذه لهذه، ولا أبالي».
فلا أدري في أي القبضتين أنا (٢).
أخرجه أحمد (١٧٧٣٦) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٤/ ١٧٦ (١٧٧٣٧) و ٥/ ٦٨ (٢٠٩٤٤) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرني سعيد الجُريري، عن أبي نضرة، فذكره (٣).
стр. 29293
- فوائد:
- أَبو نضرة؛ هو المنذر بن مالك، العبدي، العوقي، وسعيد الجُريري؛ هو ابن إياس، أَبو مسعود، البصري.
стр. 29294
• أَبو عبد الله، رجلٌ آخر
• حديث أبي المصبح الأوزاعي، قال: بينا نسير في درب قلمية، إذ نادى الأمير مالك بن عبد الله الخثعمي رجلا يقود فرسه في عراض الجبل: يا أبا عبد الله، ألا تركب؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من اغبرت قدماه في سبيل الله، ، ساعة من نهار، فهما حرام على النار».
سلف في مسند جابر بن عبد الله برقم (٣١٧٣).
ـ وسلف هناك رواية ابن حبان (٤٦٣٢) لهذا الحديث وفيها: «عن أَبي المُصَبِّح المَقرَائي، قال: بينما نحن نسير بأَرض الروم في طائفة، عليها مالك بن عبد الله الخثعمي، إِذ مر مالكٌ بجابر بن عبد الله وهو يمشي، يقود بَغلًا له، فقال له مالك: أَي أَبا عبد الله، اركب ... » الحديثَ.
وقال ابن حَجَر: وسَمَّى أَبو داود الطيالسي، في «مُسنده»، وعبد الله بن المبارك في «كتاب الجهاد» الرجلَ المذكور: جابر بن عبد الله، وهذا هو الصواب، فإن الحديث لجابر بن عبد الله، وسمعه مالك منه. «الإصابة في تمييز الصحابة» ٩/ ٤٥٨.
стр. 29295
٧٣٥ - أَبو عبد الرَّحمَن الجهني (١)
١٣٢٢٨ - عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إني راكب غدا إلى اليهود، فلا تبدؤوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم، فقولوا: وعليكم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٢٧٥) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٤/ ١٤٣ (١٧٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي ٤/ ٢٣٣ (١٨٢٠٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وابن أَبي عَدي. و «ابن ماجة» (٣٦٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا ابن نُمير. و «أَبو يَعلى» (٩٣٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن نُمير.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، ومحمد بن أَبي عَدي، ويزيد بن هارون) عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، فذكره (٣).
- في رواية أحمد (١٨٢٠٩): «ابن أبي حبيب» لم يُسَمِّه.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل (١٧٤٢٨ و ١٧٤٢٨ م): قال أبي: خالفه عبد الحميد بن جعفر، وابن لَهِيعة، قالا: «عن أبي بصرة»
⦗٨٦⦘
حدثنا أَبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: «أَبو بصرة»، يعني في حديث ابن أَبي عَدي، عن ابن إسحاق.
قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وهو عقبة بن عامر بن عابس، ويقال: ابن عبس، الجهني.
стр. 29296
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال أَبوعيسى التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة الغِفاري، قال: قال رسول الله ﷺ : إني راكب غدا إلى اليهود فلا تبدؤوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم، فقولوا: وعليكم.
وقال يزيد بن هارون: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، قال: رسول الله ﷺ : إني راكب غدا إلى يهود.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: عن أبي بصرة أصح.
وعن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، وهم فيه ابن إسحاق، والصحيح عن أبي بصرة.
قلت له: أَبو بصرة ما اسمه؟ فقال: حميل بن بصرة، ويقال: بصرة بن أبي بصرة، والصحيح حميل بن بصرة.
قال أَبوعيسى: وإنما قال محمد: حديث أبي بصرة أصح، لأن عبد الحميد بن جعفر روى هذا الحديث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة، عن النبي ﷺ نحو حديث ابن المبارك، عن ابن إسحاق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٣٤ و ٦٣٥).
- رواه عبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن لَهِيعة، ومحمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي بصرة الغِفاري، وسلف في مسنده.
стр. 29297
١٣٢٢٩ - عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، قال:
⦗٨٧⦘
«بينا نحن عند رسول الله ﷺ طلع راكبان، فلما رآهما قال: كنديان مذحجيان، حتى أتياه، فإذا رجال من مذحج، قال: فدنا إليه أحدهما ليبايعه، قال: فلما أخذ بيده قال: يا رسول الله، أرأيت من رآك فآمن بك وصدقك واتبعك، ماذا له؟ قال: طوبى له، قال: فمسح على يده، فانصرف، ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه، قال: يا رسول الله، أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك، ولم يرك؟ قال: طوبى له، ثم طوبى له، ثم طوبى له، قال: فمسح على يده، فانصرف».
أخرجه أحمد (١٧٥٢٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، فذكره (١).
стр. 29298
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 29299
٧٣٦ - أَبو عبد الرَّحمَن الصُّنَابحي (١)
١٣٢٣٠ - عن الحارث بن وهب، عن أبي عبد الرَّحمَن الصُّنَابحي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لن تزال أمتي في مسكة، ما لم يعملوا بثلاث: ما لم يؤخروا المغرب بانتظار الإظلام، مضاهاة اليهود، وما لم يؤخروا الفجر إمحاق النجوم، مضاهاة النصرانية، وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها».
стр. 29300
أخرجه أحمد (١٩٢٧٧) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الصلت، يعني ابن العوام (١)، قال: حدثني الحارث بن وهب، فذكره (٢).
⦗٨٩⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٦٥٣٠) عن الثوري، وغيره، عن الصلت بن بَهرام، عن الحارث بن وهب، قال: قال النبي ﷺ :
«لا تزال أمتي على مسكة من دينها، ما لم يكلوا الناسُ الجنائز إلى أهلها».
ليس فيه: «عن أبي عبد الرَّحمَن الصُّنَابحي» (٣).
