- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن سراقة، عن أبي عُبَيدة بن الجَراح، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: لم يكن نبي بعد نوح، إلا أنذر الدجال قومه.
قاله موسى، عن حماد بن سلمة، عن خالد، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة.
لا يعرف له سماع من أبي عبيدة. «التاريخ الكبير» ٥/ ٩٧.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٢٤٥، في مناكير عبد الله بن سراقة، وقال: وفي الدجال أحاديث ثابتة من غير هذا الوجه، بخلاف هذا اللفظ.
стр. 29332
٧٤٠ م ـ أَبو عبيدة بن الحارث
١٣٢٤١ م- عن ابن جريج، قال: أُخبرت خبرا رفع إِلى أَبي عبيدة بن الحارث (١) صاحب رسول الله ﷺ ؛
«أَن النبي ﷺ أَتى عبد الله بن ثابت أَبا الربيع, يعوده في مرضه مرتين, فتوفي حين أَتاه في الآخرة منهما, فصرخ به النبي ﷺ مرة, أَو مرتين, ثم قال النبي ﷺ : قد حيل بيننا وبين أَبي الربيع, فإِنا لله وإِنا إِليه راجعون, فلما سمعت ذلك بناته، وبنات أَخيه, قمن يبكين, فقال لهن جبر بن عتيك: لا تؤْذين رسول الله ﷺ , فقال النبي ﷺ : دعهن يا أَبا عبد الله، فليبكين أَبا الربيع ما دام بينهن, وإِذا وجب فلا يبكينه, قالت ابنته: لقد كنت قد قضيت جهازك في سبيل الله, فقال النبي ﷺ : قد وقع أَجر أَبي الربيع على نيته, ماذا تعدون الشهادة؟ قالوا: القتل في سبيل الله, فقال: إِن شهداءَ أُمتي إِذا لقليل, فقالوا: فما الشهداءُ يا رسول الله؟ قال: المطعون شهيد, والمبطون شهيد, وصاحب الحريق شهيد, وصاحب الغرق شهيد, وصاحب ذات الجنب شهيد, وصاحب الغم شهيد, والمرأَة تموت بجمع شهيد, وكفنه النبي ﷺ في قميصه».
أَخرجه عبد الرزاق (٦٨٠٢) عن ابن جُريج, فذكره.
стр. 29333
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لانقطاعة بين ابن جُريج وأَبي عُبيدة.
стр. 29334
• أَبو عزة الهذلي
- اسمه: يسار بن عبد، سلف حديثه في حرف الياء.
стр. 29335
٧٤١ - أَبو عسيب، أو أَبو عسيم
مولى النبي ﷺ (١)
١٣٢٤٢ - عن أبي عمران الجَوني، عن أبي عسيب، أو أبي عسيم، قال بَهز: إنه شهد الصلاة على رسول الله ﷺ قالوا: كيف نصلي عليه؟ قال: ادخلوا أرسالا أرسالا، قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه، ثم يخرجون من الباب الآخر، قال: فلما وضع في لحده ﷺ قال المغيرة: قد بقي من رجليه شيء لم يصلحوه، قالوا: فادخل فأصلحه، فدخل، وأدخل يده فمس قدميه، فقال: أهيلوا علي التراب، فأهالوا عليه التراب حتى بلغ أنصاف ساقيه، ثم خرج، فكان يقول: أنا أحدثكم عهدا برسول الله ﷺ .
أخرجه أحمد (٢١٠٤٧) قال: حدثنا بَهز، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران، يعني الجَوني، فذكره (٢).
стр. 29336
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين يقول: الناس يقولون: أَبو عسيب، حشرج وغيره، ما خلا حماد بن سلمة فإنه يقول: أَبو عسيم.
⦗١١١⦘
قلت ليحيى: فأيما الصواب؟ فكأنه مال إلى أبي عسيب. «سؤالاته» (٢٥).
- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي ﷺ والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.
стр. 29337
١٣٢٤٣ - عن مسلم بن عبيد أبي نصيرة، قال: سمعت أبا عسيب مولى رسول الله ﷺ يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أتاني جبريل، ﵇، بالحمى والطاعون، فأمسكت الحمى بالمدينة، وأرسلت الطاعون إلى الشام، فالطاعون شهادة لأمتي، ورحمة لهم، ورجس على الكافرين».
أخرجه أحمد (٢١٠٤٨) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا مسلم بن عبيد، أَبو نصيرة، فذكره (١).
стр. 29338
- فوائد:
- يزيد؛ هو ابن هارون السلمي، أَبو خالد الواسطي.
стр. 29339
١٣٢٤٤ - عن أبي نصيرة، عن أبي عسيب، قال:
«خرج رسول الله ﷺ ليلا، فمر بي فدعاني إليه، فخرجت، ثم مر بأَبي بكر فدعاه، فخرج إليه، ثم مر بعمر فدعاه، فخرج إليه، فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الأنصار، فقال لصاحب الحائط: أطعمنا بسرا، فجاء بعذق فوضعه، فأكل رسول الله ﷺ وأصحابه، ثم دعا بماء بارد فشرب، فقال: لتسألن عن هذا يوم القيامة، قال: فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض، حتى تناثر البُسْر قبل رسول
⦗١١٢⦘
الله ﷺ ثم قال: يا رسول الله، أئنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: نعم، إلا من ثلاث: خرقة كف بها الرجل عورته، أو كسرة سد بها جوعته، أو جحر يتدخل فيه من الحر والقر».
أخرجه أحمد (٢١٠٤٩) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا حشرج، عن أبي نصيرة، فذكره (١).
стр. 29340
- فوائد:
- أَبو نصيرة؛ هو مسلم بن عبيد، وحشرج؛ هو ابن نباتة الأشجعي، وسريج؛ هو ابن النعمان.
стр. 29341
٧٤٢ - أَبو عقبة الفارسي (١)
١٣٢٤٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عقبة، عن أبي عقبة، وكان مولى من أهل فارس، قال:
«شهدت مع نبي الله ﷺ يوم أحد، فضربت رجلا من المشركين، فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسي، فبلغت النبي ﷺ فقال: هلا قلت: خذها مني وأنا الغلام الأَنصاري» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢٦٥). وأحمد (٢٢٨٨٢). و «ابن ماجة» (٢٧٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. وأَبو داود (٥١٢٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز) عن حسين بن محمد، قال: حدثنا جَرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحُصين، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عقبة، فذكره (٣).
стр. 29342
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩١٦) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن ثابت، وداود بن الحُصين، عن الفارسي مولى بني معاوية؛
«أنه ضرب رجلا يوم أُحُد فقتله، وقال: خذها وأنا الغلام الفارسي، فقال رسول الله ﷺ : ما منعك أن تقول: الأَنصاري، وأنت منهم؟ إن مولى القوم منهم».
⦗١١٤⦘
- ليس فيه: عبد الرَّحمَن بن أبي عقبة.
стр. 29343
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- رواه يونس بن بُكير، عن محمد بن إِسحاق، عن داود بن الحُصين، عن عبد الرَّحمَن بن عُقبة، عن أَبيه عقبة مولى جَبر بن عَتيك الأَنصاري، قال: شهدتُ أُحدًا، الحديث، وسلف في مسند عقبة مولى جَبر بن عَتيك، برقم (٩٤٢٠ م).
стр. 29344
٧٤٣ - أَبو عقرب البكري (١)
١٣٢٤٦ - عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه؛
«أنه سأل النبي ﷺ عن الصوم؟ فقال: صم يوما من كل شهر، فاستزاده، فقال: بأبي وأمي، إني أجدني أقوى فزدني، فقال رسول الله ﷺ : إني أجدني قويا، إني أجدني قويا! فما كاد أن يزيده فاستزاده، فقال: صم يومين من كل شهر، قال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، إني أجدني قويا، فقال رسول الله ﷺ : إني أجدني قويا، إني أجدني قويا! فما كاد أن يزيده، فلما ألحم عليه، قال رسول الله ﷺ : صم ثلاثة أيام من كل شهر» (٢).
- وفي رواية: «سألت النبي ﷺ عن الصوم؟ فقال: صم من الشهر يوما، قال: قلت: يا رسول الله، إني أقوى، فقال رسول الله ﷺ : إني أقوى، إني أقوى! صم يومين من كل شهر، قال: قلت: يا رسول الله، زدني، فقال رسول الله ﷺ : زدني، زدني! صم ثلاثة أيام من كل شهر» (٣).
стр. 29345
أخرجه أحمد (١٩٢٦١) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ٦٧ (٢٠٩٣٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٢٧٥٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثني سيف بن عُبيد الله، من خيار الخلق. وفي ٤/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٢٧٥٤) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وسيف بن عُبيد الله) عن الأسود بن شَيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، فذكره.
⦗١١٦⦘
• أخرجه أحمد (٢٠٩٣٩) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٣١) قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر، ومسلم نحوه.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وعبد الله بن أَبي بكر، ومسلم بن إبراهيم) عن الأسود بن شَيبان، قال: سمعت أبا نوفل بن أبي عقرب يقول:
«سأل أبي رسول الله ﷺ عن الصوم، فقال: صم يوما من كل شهر، فقال: يا رسول الله، بأبي وأمي، زدني، قال: يقول رسول الله ﷺ : زدني، زدني! صم يومين من كل شهر، فقال: يا رسول الله، بأبي وأمي، زدني، فإني أجدني قويا، قال: يقول رسول الله ﷺ : إني أجدني قويا، إني أجدني قويا، إني أجدني قويا! قال: فألحم، أي: أمسك، حتى ظننت أنه لن يزيدني، قال: ثم قال: صم ثلاثة أيام من كل شهر» (١).
مرسل، لم يقل أَبو نوفل: «عن أبيه» (٢).
стр. 29346
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مسلم بن إبراهيم، والعتكي، عن الأسود بن شَيبان، عن أبي نوفل؛ أن أباه سأل النبي ﷺ عن الصوم قال:، فذكر الحديث.
قال أبي: قد رواه قوم، ليسوا بأقوياء، فقالوا: عن أبي نوفل، عن أبيه، والثقات لا يقولون عن أبيه. «علل الحديث» (٦٨٩).
стр. 29347
٧٤٤ - أَبو عَمرو بن حفص بن المغيرة القرشي (١)
١٣٢٤٧ - عن ناشرة بن سمي اليزني، قال: سمعت عمر بن الخطاب، ﵁، يقول في يوم الجابية، وهو يخطب الناس: إن الله، ، جعلني خازنا لهذا المال وقاسما له، ثم قال: بل الله يقسمه، وأنا بادئ بأهل النبي ﷺ ثم أشرفهم، ففرض لأزواج النبي ﷺ عشرة آلاف، إلا جويرية وصفية وميمونة، فقالت عائشة: إن رسول الله ﷺ كان يعدل بيننا، فعدل بينهن عمر، ثم قال: إني بادئ بأصحابي المهاجرين الأولين، فإنا أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا، ثم أشرفهم، ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة آلاف، ولمن كان شهد بَدرًا من الأنصار أربعة آلاف، ولمن شهد أحدا ثلاثة آلاف، قال: ومن أسرع في الهجرة أسرع به العطاء، ومن أبطأ في الهجرة أبطأ به العطاء، فلا يلومن رجل إلا مناخ راحلته، وإني أعتذر إليكم من خالد بن الوليد، إني أمرته أن يحبس هذا المال على ضعفة المهاجرين، فأعطاه ذا البأس، وذا الشرف، وذا اللسان، فنزعته، وأمرت أبا عُبَيدة بن الجَراح، فقال أَبو عَمرو بن حفص بن المغيرة: والله، ما أعذرت يا عمر بن الخطاب، لقد نزعت عاملا استعمله رسول الله ﷺ وغمدت سيفا سله رسول الله ﷺ ووضعت لواء نصبه رسول الله ﷺ ولقد قطعت الرحم، وحسدت ابن العم، فقال عمر بن الخطاب: إنك قريب القرابة، حديث السن، مغضب في ابن عمك (٢).
أخرجه أحمد (١٦٠٠٠) قال: حدثنا علي بن إسحاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٢٢٥) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني وهب بن زمعة.
⦗١١٨⦘
كلاهما (علي بن إسحاق، ووهب بن زمعة) عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، وهو أَبو شجاع، قال: سمعت الحارث بن يزيد الحضرمي يحدث، عن عُلَي بن رباح، عن ناشرة بن سمي اليزني، فذكره (٣).
стр. 29348
٧٤٥ - أَبو عَمرة الأَنصاري (١)
١٣٢٤٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قال: حدثني أبي، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في غزاة، فأصاب الناس مخمصة، فاستأذن الناس رسول الله ﷺ في نحر بعض ظهورهم، وقالوا: يبلغنا الله به، فلما رأى عمر بن الخطاب أن رسول الله ﷺ قد هم أن يأذن لهم في نحر بعض ظهرهم، قال: يا رسول الله، كيف بنا إذا نحن لقينا القوم غدا جياعا رجالا؟ ولكن إن رأيت يا رسول الله، أن تدعو لنا ببقايا أزوادهم فتجمعها، ثم تدعو الله فيها بالبركة، فإن الله، ﵎، سيبلغنا بدعوتك، أو قال: سيبارك لنا في دعوتك، فدعا النبي ﷺ ببقايا أزوادهم، فجعل الناس يجيئون بالحثية من الطعام، وفوق ذلك، وكان أعلاهم من جاء بصاع من تمر، فجمعها رسول الله ﷺ ثم قام فدعا ما شاء الله أن يدعو، ثم دعا الجيش بأوعيتهم، فأمرهم أن يحتثوا، فما بقي في الجيش وعاء إلا ملؤوه، وبقي مثله، فضحك رسول الله ﷺ حتى بدت نواجذه، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله عبد مؤمن بهما، إلا حجبت عنه النار يوم القيامة» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٥٢٨) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن مبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٤٢ و ١٠٩١٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٢٢١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد،
⦗١٢٠⦘
ومحمد بن شعيب.
ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: حدثني المطلب بن حنطب المخزومي، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره (٣).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو عَمرة الأَنصاري هذا اسمه ثعلبة بن عَمرو بن محصن.
стр. 29349
• حديث أبي عَمرة، عن أبيه، قال:
«أتينا رسول الله ﷺ ونحن أربعة نفر، ومعنا فرس، فأعطى كل إنسان منا سهما، وأعطى الفرس سهمين».
يأتي في أَبواب المبهمات، ترجمة أبي عَمرة.
стр. 29350
• أَبو عمير، ويقال: أَبو عميرة
- اسمه رشيد بن مالك، رضي الله تعالى عنه، وسلف حديثه في حرف الراء.
стр. 29351
٧٤٦ - أَبو عنبة الخَولاني (١)
١٣٢٤٩ - عن أبي الزاهرية، عن أبي عنبة الخَولاني؛
«أن النبي ﷺ كان يقرأ في الجمعة بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾».
أخرجه ابن ماجة (١١٢٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، فذكره (٢).
стр. 29352
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سعيد بن سنان، أَبو مهدي، الحِمصي، الكندي، عن أبي الزاهرية، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٣/ ٤٧٧.
- وقال مسلم: أَبو مهدي، سعيد بن سنان الحِمصي، عن أبي الزاهرية، منكر الحديث. «الكنى والأسماء» (٣٣٤٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وحدثنا، عن أبي الطاهر، عن بشر بن بكر، عن أبي مهدي سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي عنبة الخَولاني، وكان من أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ كان يقرأ في الجمعة بالسورة التي يذكر فيها الجمعة، و ﴿إذا جاءك المنافقون﴾ قال: أَبو عنبة، منهم من يقول: له صحبة، ومنهم من يقول: ليست له صحبة، وبأن لا يكون له صحبة أشبه، وهو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٩٣٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٤٠٣، في مناكير سعيد بن سنان، وقال: ولأبي مهدي سعيد بن سنان هذا غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة ما يرويه، وخاصة عن أبي الزاهرية، غير محفوظة.
- أَبو الزاهرية؛ هو حدير بن كُريب الحضرمي، ويقال: الحميري، الحِمصي.
стр. 29353
١٣٢٥٠ - عن بكر بن زرعة، قال: سمعت أبا عنبة الخَولاني، وكان قد صلى القبلتين مع رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا، يستعملهم في طاعته» (١).
أخرجه أحمد (١٧٩٤٠) قال: حدثنا الهيثم بن خارجة. و «ابن ماجة» (٨) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «ابن حِبَّان» (٣٢٦) قال: أخبرنا الصوفي، ببغداد، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة.
⦗١٢٣⦘
كلاهما (الهيثم، وهشام) عن الجراح بن مليح البهراني، حمصي، عن بكر بن زرعة الخَولاني، فذكره (٢).
- في رواية ابن حبان: «بكر بن زرعة الخَولاني، قال: سمعت أبا عنبة الخَولاني، وهو من أصحاب النبي ﷺ ممن صلى للقبلتين كلتيهما، وأكل الدم في الجاهلية».
стр. 29354
١٣٢٥١ - عن محمد بن زياد الألهاني، قال: حدثني أَبو عنبة، (قال سريج: وله صحبة)، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أراد الله، ، بعبد خيرًا عسله، قيل: وما عسله؟ قال: يفتح الله، ، له عملا صالحا قبل موته، ثم يقبضه عليه».
أخرجه أحمد (١٧٩٣٧) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد الألهاني، فذكره (١).
стр. 29355
- فوائد:
- بقية؛ هو ابن الوليد.
стр. 29356
٧٤٧ - أَبو عياش الزرقي (١)
١٣٢٥٢ - عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ بعُسفان، فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد، وهم بيننا وبين القبلة، فصلى بنا النبي ﷺ الظهر، فقالوا: قد كانوا على حال، لو أصبنا غرتهم، ثم قالوا: تأتي عليهم الآن صلاة، هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم، قال: فنزل جبريل، ﵇، بهذه الآيات بين الظهر والعصر: ﴿وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة﴾ قال: فحضرت، فأمرهم رسول الله ﷺ فأخذوا السلاح، قال: فصففنا خلفه صفين، قال: ثم ركع، فركعنا جميعا، ثم رفع، فرفعنا جميعا، ثم سجد النبي ﷺ بالصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فلما سجدوا وقاموا، جلس الآخرون، فسجدوا في مكانهم، ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، قال: ثم ركع، فركعوا جميعا، ثم رفع، فرفعوا جميعا، ثم سجد النبي ﷺ والصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فلما جلس جلس الآخرون، فسجدوا، فسلم عليهم، ثم انصرف، قال: فصلاها رسول الله ﷺ مرتين: مرة بعُسفان، ومرة بأرض بني سليم» (٢).
стр. 29357
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ بعُسفان، وعلى المشركين خالد بن الوليد، فصلينا الظهر، فقال المشركون: لقد أصبنا غرة، لقد أصبنا غفلة، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة، فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر، فلما حضرت العصر، قام رسول الله ﷺ مستقبل القبلة، والمشركون أمامه، فصف خلف رسول
⦗١٢٥⦘
الله صف، وصف بعد ذلك الصف صف آخر، فركع رسول الله ﷺ وركعوا جميعا، ثم سجد، وسجد الصف الذين يلونه، وقام الآخرون يحرسونهم، فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا، سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين، وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول، ثم ركع رسول الله ﷺ وركعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف الذي يليه، وقام الآخرون يحرسونهم، فلما جلس رسول الله ﷺ والصف الذي يليه، سجد الآخرون، ثم جلسوا جميعا، فسلم عليهم جميعا، فصلاها بعُسفان، وصلاها يوم بني سليم» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان مصاف العدو بعُسفان، وعلى المشركين خالد بن الوليد، فصلى بهم النبي ﷺ الظهر، قال المشركون: إن لهم صلاة بعد هذه هي أحب إليهم من أموالهم وأبنائهم، فصلى بهم رسول الله ﷺ العصر، فصفهم صفين خلفه، فركع بهم رسول الله ﷺ جميعا، فلما رفعوا رؤوسهم، سجد بالصف الذي يليه، وقام الآخرون، فلما رفعوا رؤوسهم من السجود، سجد الصف المؤخر بركوعهم مع رسول الله ﷺ ثم تأخر الصف المقدم، وتقدم الصف المؤخر، فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه، ثم ركع بهم رسول الله ﷺ جميعا، فلما رفعوا رؤوسهم من الركوع، سجد الصف الذي يليه، وقام الآخرون، فلما فرغوا من سجودهم، سجد الآخرون، ثم سلم النبي ﷺ عليهم» (٢).
стр. 29358
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ بعُسفان، فصلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الظهر، وعلى المشركين يومئذ خالد بن الوليد، فقال المشركون: لقد أصبنا منهم غرة، ولقد أصبنا منهم غفلة، فنزلت، يعني، صلاة الخوف بين الظهر والعصر، فصلى بنا رسول الله ﷺ صلاة العصر، ففرقنا فرقتين، فرقة تصلي مع النبي ﷺ وفرقة يحرسونه، فكبر بالذين يلونه والذين يحرسونهم، ثم ركع، فركع
⦗١٢٦⦘
هؤلاء وأولئك جميعا، ثم سجد الذين يلونه، وتأخر هؤلاء والذين يلونه، وتقدم الآخرون فسجدوا، ثم قام فركع بهم جميعا الثانية، بالذين يلونه وبالذين يحرسونه، ثم سجد بالذين يلونه، ثم تأخروا، فقاموا في مصاف أصحابهم، وتقدم الآخرون فسجدوا، ثم سلم عليهم، فكانت لكلهم ركعتان ركعتان مع إمامهم، وصلى مرة بأرض بني سليم» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ بعُسفان، والمشركون بضجنان، فلما صلى رسول الله ﷺ الظهر، رآه المشركون يركع ويسجد، فائتمروا على أن يغيروا عليه، فلما حضرت العصر، صف الناس خلفه صفين، فكبر وكبروا جميعا، وركع وركعوا جميعا، وسجد وسجد الصف الذين يلونه، وقام الصف الثاني بسلاحهم، مقبلين على العدو بوجوههم، فلما رفع النبي ﷺ رأسه، سجد الصف الثاني، فلما رفعوا رؤوسهم، ركع وركعوا جميعا، وسجد وسجد الصف الذين يلونه، وقام الصف الثاني بسلاحهم مقبلين على العدو بوجوههم، فلما رفع النبي ﷺ رأسه، سجد الصف الثاني» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٤٢٣٧) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٨٣٦٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٦٥ (٨٣٧٨) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» ٤/ ٥٩ (١٦٦٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا الثوري.
стр. 29359
وفي ٤/ ٦٠ (١٦٦٩٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٦٦٩٨) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (١٢٣٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. و «النَّسَائي» ٣/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (١٩٥٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (١٩٥١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. و «ابن حِبَّان» (٢٨٧٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة،
⦗١٢٧⦘
قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٨٧٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد.
أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي) عن منصور بن المُعتَمِر، عن مجاهد بن جبر، فذكره (١).
- في رواية محمد بن جعفر، عند أحمد، والنَّسَائي؛ قال: حدثنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت مجاهدا يحدث، عن أبي عياش الزرقي قال، قال شعبة: كتب به إلي، وقرأته عليه، وسمعته منه يحدث به، ولكني حفظته من الكتاب.
- قال أَبو داود: روى أيوب، وهشام، عن أبي الزبير، عن جابر، هذا المعنى، عن النبي ﷺ .
وكذلك رواه داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.
وكذلك عبد الملك، عن عطاء، عن جابر.
стр. 29360
وكذلك قتادة، عن الحسن، عن حطان، عن أبي موسى، فعله.
وكذلك عكرمة بن خالد، عن مجاهد، عن النبي ﷺ .
وكذلك هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي ﷺ وهو قول الثوري.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو عياش الزرقي اختلف في اسمه، منهم من قال: إنه زيد بن النعمان، ومنهم من قال: إنه زيد بن الصامت، ومنهم من قال: عبيد بن معاوية بن الصامت، وقال بعضهم: عبيد بن معاذ بن الصامت.
• أخرجه عبد الرزاق (٤٢٣٥) عن مَعمَر، عن خلاد بن عبد الرَّحمَن. وفي (٤٢٣٦) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٨٣٦٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عمر بن ذَر
⦗١٢٨⦘
ثلاثتهم (خلاد، وابن جُريج، وعمر بن ذَر) عن مجاهد، قال:
«لم يصل رسول الله ﷺ صلاة الخوف إلا مرتين، مرة بذي الرقاع من أرض بني سليم، ومرة بعُسفان، والمشركون بضجنان، بينهم وبين القبلة، قال: فصف النبي ﷺ أصحابه كلهم خلفه، وهم بعُسفان، ثم تقدم فصلى، فركع بهم جميعا، ثم سجد بالذين يلونه، وقام الآخرون خلفه يحرسونه، فلما سجد بهم سجدتين قاموا، وسجد أولئك الذين خلفه، ثم تقدموا إلى الصف الأول، وتأخروا هؤلاء، ثم ركع بهم جميعا، ثم سجد بالذين يلونه، وقاموا الآخرون يحرسونهم، فلما رفعوا رؤوسهم من السجدة، سجد أولئك، ثم سلم النبي ﷺ عليهم جميعا، وتمت لهم صلاتهم» (١).
стр. 29361
- وفي رواية: «عن مجاهد؛ في قوله: ﴿إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا﴾: نزلت يوم كان النبي ﷺ بعُسفان، والمشركون بضجنان، فتوافقوا، فصلى النبي ﷺ بأصحابه صلاة الظهر أربعا، ركوعهم وسجودهم وقيامهم واحد معا جميعا، فهم بهم المشركون أن يغيروا على أمتعتهم ويقاتلونهم، فأنزل الله تعالى عليه: ﴿فلتقم طائفة﴾ فصلى النبي ﷺ العصر، وصف أصحابه صفين، وكبر بهم جميعا، فسجد الأولون بسجوده، والآخرون قيام لم يسجدوا، حتى قام النبي ﷺ والصف الأول، ثم كبر بهم وركعوا جميعا، فتقدموا الصف الآخر، واستأخروا الصف الأول، فتعاقبوا السجود كما فعلوا أول مرة، وقصَرَ النبي ﷺ صلاة العصر ركعتين» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ بعُسفان، والمشركون بضجنان، فلما صلى رسول الله ﷺ الظهر، رآه المشركون يركع ويسجد، فائتمروا أن يغيروا عليه، فلما حضرت العصر، صف الناس خلفه صفين، فكبر وكبروا جميعا، وركع وركعوا جميعا، وسجد وسجد الصف الذين يلونه، وقام الصف الثاني الذين بسلاحهم، مقبلين على العدو بوجوههم، فلما رفع النبي ﷺ رأسه، سجد الصف
⦗١٢٩⦘
الثاني، فلما رفعوا رؤوسهم، ركع وركعوا جميعا، وسجد وسجد الصف الذين يلونه، وقام الصف الثاني بسلاحهم، مقبلين على العدو بوجوههم، فلما رفع النبي ﷺ رأسه، سجد الصف الثاني. قال: قال مجاهد: فكان تكبيرهم وركوعهم وتسليمه عليهم سواء، وتناصفوا في السجود. قال: قال مجاهد: فلم يصل رسول الله ﷺ صلاة الخوف قبل يومه ولا بعده».
مرسل (٢).
стр. 29362
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، قلت: أي الروايات في صلاة الخوف أصح؟ فقال: كل الروايات عندي صحيحة، وكل يستعمل، وإنما هو على قدر الخوف، إلا حديث مجاهد، عن أبي عياش الزرقي. فإني أراه مُرسلًا. «علل التِّرمِذي الكبير» (١٦٥).
стр. 29363
١٣٢٥٣ - عن أبي صالح، عن أبي عياش، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له بها عشر حسنات، وحط عنه بها عشر سيئات، ورفعت له بها عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإذا أمسى مثل ذلك حتى يصبح».
قال: فرأى رجل رسول الله ﷺ فيما يرى النائم، فقال: يا رسول الله، إن أبا عياش يروي عنك كذا وكذا؟ قال: صدق أَبو عياش (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٧٧ و ٢٩٩٠٢). وأحمد (١٦٦٩٩). وابن ماجة (٣٨٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٧١) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب.
⦗١٣٠⦘
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن يعقوب) عن الحسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره.
стр. 29364
• أخرجه أَبو داود (٥٠٧٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، ووهيب، نحوه، عن سهيل، عن أبيه، عن ابن أبي عائش، وقال حماد: عن أبي عياش، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإن قالها إذا أمسى، كان له مثل ذلك حتى يصبح».
قال في حديث حماد: فرأى رجل رسول الله ﷺ فيما يرى النائم، فقال: يا رسول الله، إن أبا عياش يحدث عنك بكذا وكذا؟ قال: صدق أَبو عياش (١).
- قال أَبو داود: رواه إسماعيل بن جعفر، وموسى الزمعي، وعبد الله بن جعفر، عن سهيل، عن أبيه، عن ابن عائش.
стр. 29365
- فوائد:
- قال البخاري: قال موسى: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي عياش، عن النبي ﷺ ؛ من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ....
وقال أيوب بن سليمان: حدثني أَبو بكر، عن سليمان، عن سهيل، عن أبيه، عن ابن عائش، رجل من أصحاب النبي ﷺ نحوه.
وقال موسى: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن ابن أبي عائش، عن النبي ﷺ ولم يذكر الرؤية.
وقال ابن أبي مريم: حدثنا أَبو غسان، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن أبي عياش، عن النبي ﷺ .
⦗١٣١⦘
وقال محمد بن عباد: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عَجلان، عن نعمان بن أبي عياش، وكان أَبوه فارس النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٨١.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو معاوية، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي عياش، عن النبي ﷺ قال: من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحديث.
ورواه وهيب، عن سهيل، عن أبيه، عن ابن أبي عياش، عن النبي ﷺ .
قال أبي: وهيب أحفظ من أبي معاوية، والناس يقولون: عن رجل من أسلم. «علل الحديث» (٢٠٣٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، ووهيب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي عياش الزرقي.
وقال غيرهما، عن سهيل، عن أبيه، عن ابن عائش.
وقال قران بن تمام، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ولا يصح أَبو هريرة فيه. «العلل» (١١٩٨).
стр. 29366
- حرف الغين
٧٤٨ - أَبو الغادية الجهني (١)
١٣٢٥٤ - عن كلثوم، قال: سمعت أبا غادية يقول:
«بايعت رسول الله ﷺ قال أَبو سعيد: فقلت له: بيمينك؟ قال: نعم ـ قالا جميعا في الحديث: وخطبنا رسول الله ﷺ يوم العقبة، فقال: يا أيها الناس، إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى يوم تلقون ربكم، ، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، ثم قال: ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض» (٢).
стр. 29367
أخرجه أحمد (١٦٨١٩) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وفي (١٦٨٢٠) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٦٨ (٢٠٩٤٢) قال: حدثنا أَبو سعيد، وعفان.
⦗١٣٣⦘
ثلاثتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، وأَبو سعيد مولى بني هاشم) عن ربيعة بن كلثوم، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
• أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨١٨) قال: حدثني أَبو موسى العنزي، محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن ابن عَون، عن كلثوم بن جبر، قال: كنا بواسط القصب عند عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر، قال: فإذا عنده رجل يقال له: أَبو الغادية، استسقى ماء، فأتي بإناء مفضض، فأبى أن يشرب، وذكر النبي ﷺ فذكر هذا الحديث: لا ترجعوا بعدي كفارا، أو ضلالا ـ شك ابن أَبي عَدي ـ يضرب بعضكم رقاب بعض، فإذا رجل يسب فلانا، فقلت: والله لئن أمكنني الله منك في كتيبة، فلما كان يوم صِفِّين، إذا أنا به وعليه درع، قال: ففطنت إلى الفرجة في جربان الدرع، فطعنته فقتلته، فإذا هو عمار بن ياسر، قال: قلت: وأي يد كفتاه؟ يكره أن يشرب في إناء مفضض، وقد قتل عمار بن ياسر!.
стр. 29368
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث ابن عَون، عن كلثوم بن جبر، تفرد به ابن أَبي عَدي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٩١٠).
стр. 29369
٧٤٩ - أَبو الغوث بن الحصين الخثعمي (١)
١٣٢٥٥ - عن عطاء الخراساني، عن أبي الغوث بن حصين، رجل من الفرع؛
«أنه استفتى النبي ﷺ عن حجة كانت على أبيه، مات ولم يحج؟ قال النبي ﷺ : حج عن أبيك، وقال النبي ﷺ : وكذلك الصيام في النذر يقضى عنهم».
أخرجه ابن ماجة (٢٩٠٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 29370
- فوائد:
- قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، أنه قيل له: عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: لا أعلمه. «المراسيل» (٥٧٦).
