- حرف الغين
٧٤٨ - أَبو الغادية الجهني (١)
١٣٢٥٤ - عن كلثوم، قال: سمعت أبا غادية يقول:
«بايعت رسول الله ﷺ قال أَبو سعيد: فقلت له: بيمينك؟ قال: نعم ـ قالا جميعا في الحديث: وخطبنا رسول الله ﷺ يوم العقبة، فقال: يا أيها الناس، إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى يوم تلقون ربكم، ، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، ثم قال: ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض» (٢).
стр. 29367
أخرجه أحمد (١٦٨١٩) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وفي (١٦٨٢٠) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٦٨ (٢٠٩٤٢) قال: حدثنا أَبو سعيد، وعفان.
⦗١٣٣⦘
ثلاثتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، وأَبو سعيد مولى بني هاشم) عن ربيعة بن كلثوم، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
• أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨١٨) قال: حدثني أَبو موسى العنزي، محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن ابن عَون، عن كلثوم بن جبر، قال: كنا بواسط القصب عند عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر، قال: فإذا عنده رجل يقال له: أَبو الغادية، استسقى ماء، فأتي بإناء مفضض، فأبى أن يشرب، وذكر النبي ﷺ فذكر هذا الحديث: لا ترجعوا بعدي كفارا، أو ضلالا ـ شك ابن أَبي عَدي ـ يضرب بعضكم رقاب بعض، فإذا رجل يسب فلانا، فقلت: والله لئن أمكنني الله منك في كتيبة، فلما كان يوم صِفِّين، إذا أنا به وعليه درع، قال: ففطنت إلى الفرجة في جربان الدرع، فطعنته فقتلته، فإذا هو عمار بن ياسر، قال: قلت: وأي يد كفتاه؟ يكره أن يشرب في إناء مفضض، وقد قتل عمار بن ياسر!.
стр. 29368
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث ابن عَون، عن كلثوم بن جبر، تفرد به ابن أَبي عَدي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٩١٠).
стр. 29369
٧٤٩ - أَبو الغوث بن الحصين الخثعمي (١)
١٣٢٥٥ - عن عطاء الخراساني، عن أبي الغوث بن حصين، رجل من الفرع؛
«أنه استفتى النبي ﷺ عن حجة كانت على أبيه، مات ولم يحج؟ قال النبي ﷺ : حج عن أبيك، وقال النبي ﷺ : وكذلك الصيام في النذر يقضى عنهم».
أخرجه ابن ماجة (٢٩٠٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 29370
- فوائد:
- قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، أنه قيل له: عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: لا أعلمه. «المراسيل» (٥٧٦).
стр. 29371
- حرف الفاء
٧٥٠ - أَبو فاطمة الأزدي (١)
١٣٢٥٦ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن أبي فاطمة الأزدي، أو الأسدي، قال:
«قال لي النبي ﷺ : يا أبا فاطمة، إن أردت أن تلقاني فأكثر السجود».
أخرجه أحمد (١٥٦١١) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن عَمرو، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٢).
стр. 29372
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 29373
١٣٢٥٧ - عن كثير الأعرج الصدفي، قال: سمعت أبا فاطمة، وهو معنا بذي الصواري، يقول: قال رسول الله ﷺ :
«يا أبا فاطمة، أكثر من السجود، فإنه ليس من مسلم يسجد لله، ﵎، سجدة، إلا رفع الله، ﵎، له بها درجة» (١).
أخرجه أحمد (١٥٦١٢) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي (١٥٦١٣) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.
⦗١٣٦⦘
كلاهما (حسن، ويحيى) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا الحارث بن يزيد، عن كثير الأعرج الصدفي، فذكره (٢).
стр. 29374
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه في «الصلاة» عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن كثير الأعرج، قال: سمعت أبا فاطمة، قال: قال رسول الله ﷺ ، فذكره.
قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أبي الطيب الأشناني، عن أبي داود، ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (١٢٠٧٨).
- يعني أبا القاسم بن عساكر في «الأطراف».
стр. 29375
١٣٢٥٨ - عن كثير بن مُرَّة، أن أبا فاطمة حدثهم؛
«أنه قال له رسول الله ﷺ : عليك بالهجرة، فإنه لا مثل لها، قال: يا رسول الله، حدثني بعمل (١) أستقيم عليه وأعمل به، قال: عليك بالصبر، فإنه لا مثل له، قال: يا رسول الله، حدثني بعمل (١) أستقيم عليه وأعمله، قال: عليك بالسجود، فإنك لا تسجد لله سجدة، إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» (٢).
- وفي رواية: «أنه قال: يا رسول الله، حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله، قال له رسول الله ﷺ : عليك بالهجرة، فإنه لا مثل لها» (٣).
стр. 29376
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل أستقيم عليه وأعمله،
⦗١٣٧⦘
قال: عليك بالسجود، فإنك لا تسجد لله سجدة، إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٤٢٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، الدمشقيان، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول. و «النَّسَائي» ٧/ ١٤٥، وفي «الكبرى» (٧٧٤٢ و ٨٦٤٥) قال: أخبرني هارون بن محمد بن بكار بن بلال، عن محمد، وهو ابن عيسى بن سميع، قال: حدثنا زيد بن واقد.
كلاهما (مكحول، وزيد بن واقد) عن كثير بن مُرَّة، فذكره (٢).
стр. 29377
- حرف القاف
٧٥١ - أَبو قتادة الأَنصاري (١)
- كتاب الطهارة
١٣٢٥٩ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا تمسح فلا يتمسحن بيمينه» (٢).
- وفي رواية: «إذا بال أحدكم، فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه، ولا يتنفس في الإناء» (٣).
- وفي رواية: «لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه، ولا يتنفس في الإناء» (٤).
стр. 29378
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه» (١).
- وفي رواية: «إذا بال أحدكم، فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا أتى الخلاء فلا يتمسح بيمينه، وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئا، أو يأخذ بها، ونهى أن يتنفس في إنائه إذا شرب» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٨٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٤٣٢) قال: حدثنا سفيان، عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٦٤٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن هشام الدَّستوائي. و «أحمد» ٤/ ٣٨٣ (١٩٦٣٩) و ٥/ ٣١١ (٢٣٠٣٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف. وفي ٥/ ٢٩٥ (٢٢٨٨٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب. وفي ٥/ ٢٩٦ (٢٢٩٠١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الدَّستوائي. وفي ٥/ ٣٠٠ (٢٢٩٣٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٥/ ٣٠٩ (٢٣٠١١) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد. وفي (٢٣٠١٥) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٥/ ٣١٠ (٢٣٠٢٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (٧١٨) قال: أخبرنا وهب بن جرير، ويزيد بن هارون، وأَبو نُعيم، عن هشام. وفي (٢٢٦١) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «البخاري» ١/ ٤٢ (١٥٣) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام، هو الدَّستوائي.
стр. 29379
وفي (١٥٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٧/ ١١٢ (٥٦٣٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. و «مسلم» ١/ ١٥٥ (٥٣٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن همام. وفي (٥٣٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا
⦗١٤٠⦘
وكيع، عن هشام الدَّستوائي. وفي ١/ ١٥٥ (٥٣٦) و ٦/ ١١١ (٥٣٣٣) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا الثقفي، عن أيوب. و «ابن ماجة» (٣١٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٣١٠ م) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (٣١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (١٥) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن معمر. وفي (١٨٨٩) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي (١). و «النَّسَائي» ١/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٢٨) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: أنبأنا أَبو إسماعيل، وهو القناد. وفي ١/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٢٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع، عن هشام. وفي ١/ ٤٣، وفي «الكبرى» (٤١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: أنبأنا هشام. وفي ١/ ٤٣ قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي «الكبرى» (٦٨٥٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حجاج. و «ابن خزيمة» (٦٨) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن يونس، عن مَعمَر بن راشد. وفي (٧٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي. وفي (٧٩) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن الأوزاعي (ح) وحدثنا نصر بن مرزوق المصري، قال: حدثنا عَمرو، يعني ابن أبي سلمة، عن الأوزاعي.
стр. 29380
و «ابن حِبَّان» (١٤٣٤) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٥٢٢٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني جَرير بن حازم، عن هشام بن أبي عبد الله. وفي (٥٣٢٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى القطان، عن هشام.
⦗١٤١⦘
عشرتهم (مَعمَر بن راشد، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، والحجاج بن أبي عثمان الصواف، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وحرب بن شداد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد العطار، وأَبو إسماعيل القناد) عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٢٨٨٩)، والنَّسَائي ١/ ٤٣: «ابن أبي قتادة».
- في رواية أحمد (٢٢٩٣٣): «ابن أبي كثير».
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث، في رواية عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عند ابن ماجة، ورواية أبي إسماعيل القناد، عند النَّسَائي، ورواية عَمرو بن أبي سلمة، عند ابن خزيمة، وابن حبان (١٤٣٤ و ٥٣٢٨).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو قتادة، اسمه الحارث بن رِبعي.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29381
١٣٢٦٠ - عن جابر بن عبد الله، عن أبي قتادة؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ يبول مستقبل القبلة» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٩٢٧) قال: حدثنا حسن بن موسى، وموسى بن داود. وفي (٢٢٩٢٨) قال: وحدثنا إسحاق، يعني ابن الطباع، مثله. و «التِّرمِذي» (١٠) قال: أخبرنا بذلك قتيبة.
أربعتهم (حسن، وموسى، وإسحاق، وقتيبة بن سعيد) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، عن جابر، فذكره (٢).
⦗١٤٢⦘
- قال التِّرمِذي: وحديث جابر، عن النبي ﷺ أصح من حديث ابن لَهِيعة، وابن لَهِيعة ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره.
стр. 29382
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أبي قتادة، أنه رأى النبي ﷺ يبول مستقبل القبلة.
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر، قال: نهى النبي ﷺ أن نستقبل القبلة ببول، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: رواه غير واحد، عن محمد بن إسحاق.
قال أَبو عيسى: والحديث الأول حديث جابر، عن أبي قتادة ليس بمحفوظ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤ و ٥).
- وقال الدارقُطني: كذلك يقول ابن لَهِيعة: عن أبي الزبير، عن جابر، عن أبي قتادة، وليس بمحفوظ.
والحديث مشهور، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ .
يرويه محمد بن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر؛ نهى رسول الله ﷺ أن نستقبل القبلة ببول، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها. «العلل» (١٠٤٧).
- جابر؛ هو ابن عبد الله، الأَنصاري، الصحابي المشهور، وأَبو الزبير؛ هو محمد بن مسلم بن تدرس، أَبو الزبير المَكِّي.
стр. 29383
١٣٢٦١ - عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة؛ أن أبا قتادة دخل، فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة فشربت منه، فأصغى لها الإناء
⦗١٤٣⦘
حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله ﷺ قال:
«إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات» (١).
أخرجه مالك (٢)(٤٦). وعبد الرزاق (٣٥٣). وابن أبي شَيبة (٣٢٧) و ١٤/ ٢٣٢ (٣٧٥٠١) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٥/ ٣٠٣ (٢٢٩٥٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا إسحاق، يعني ابن عيسى. وفي ٥/ ٣٠٩ (٢٣٠١٣) قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط. و «الدَّارِمي» (٧٨١) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك. و «ابن ماجة» (٣٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أَبو داود» (٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي. و «التِّرمِذي» (٩٢) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا معن. و «النَّسَائي» ١/ ٥٥ و ١٧٨، وفي «الكبرى» (٦٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
стр. 29384
و «ابن خزيمة» (١٠٤) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (١٢٩٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي.
عشرتهم (عبد الرزاق بن همام، وزيد بن الحُبَاب، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وحماد بن خالد، والحكم بن المبارك، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، ومَعن بن عيسى، وقتيبة بن سعيد، وعبد الله بن وهب) عن مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، فذكرته.
- في رواية مالك في «الموطأ»: «حميدة بنت أبي عبيدة بن فروة» (١).
⦗١٤٤⦘
- وفي رواية زيد بن الحُبَاب، عن مالك، عند ابن أبي شيبة: «حميدة ابنة عبيد بن رافع» (٢).
стр. 29385
ـ وفي رواية ابن أبي شيبة، وعنه ابن ماجة: «عن كبشة بنت كعب، وكانت تحت بعض ولد أبي قتادة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه الحُميدي (٤٣٤) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٣٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة، وعلي بن المبارك. و «أحمد» ٥/ ٢٩٦ (٢٢٨٩٥) قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وهشام بن عروة، وعلي بن المبارك) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثتني امرأة عبد الله بن أبي طلحة؛ أن أبا قتادة كان يصغي الإناء للهر فيشرب، وقال:
«إن رسول الله ﷺ حدثنا؛ أنها ليست بنجس، إنها من الطوافين والطوافات عليكم» (١).
- وفي رواية: «الهر من الطوافين عليكم، أو من الطوافات» (٢).
стр. 29386
ـ امرأة عبد الله بن أبي طلحة؛ هي حميدة بنت عبيد بن رفاعة، وليس فيه: كبشة بنت كعب.
⦗١٤٥⦘
- في رواية الحميدي: «إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: سمعت امرأة، أظنها امرأة عبد الله بن أبي قتادة» يشك سفيان.
• وأخرجه عبد الرزاق (٣٥١) عن ابن عُيينة. وفي (٣٥٢) عن ابن جُريج، عن هشام بن عروة.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وهشام بن عروة) عن إسحاق بن عبد الله، عن امرأة، عن أمها، وكانت تحت أبي قتادة، أن أمها أخبرتها؛ أن أبا قتادة زارهم، فسكبوا له وضوءا، فدنت منه هرة، فأصغى إليها الإناء الذي فيه وضوؤه، فشربت منه، ثم توضأ بفضلها، فعجبوا من ذلك، قال أَبو قتادة: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم».
- في رواية سفيان بن عُيينة: «عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن امرأة، عن أمها، وكانت عند أبي قتادة، مثل حديث مالك».
- جعله: عن امرأة، عن أمها (١).
стр. 29387
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: قلت لأبي، وأَبي زُرعَة في حديث مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة، أن أبا قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ في الهر: ليست بنجس، هي من الطوافات.
فقلت لهما: إن حسين المُعَلِّم، وهماما، يقولان: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى؟ فقالا: اسمها حميدة، وكنيتها أم يحيى. «علل الحديث» (١٢٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، عن إسحاق، فحفظ إسناده، فقال: عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة، عن أبي قتادة
⦗١٤٦⦘
ورواه يونس بن عبيد، وحسين المُعَلِّم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى وهي حميدة بنت عبيد، وهي امرأة إسحاق بن عبد الله، عن خالتها ابنة كعب، عن أبي قتادة.
وكذلك رواه همام بن يحيى، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وكذلك روي عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن إسحاق.
ورواه هشام بن عروة، عن إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن جُريج، عن هشام، عن إسحاق، عن امرأته، عن أمها، عن أبي قتادة.
وهذه الرواية موافقة لرواية مالك، ومن تابعه.
ورواه ابن نُمير، عن هشام نحو هذا.
стр. 29388
وقال أَبو معاوية: عن هشام، عن إسحاق من بني زريق، عن أبي قتادة، فنقص من الإسناد حميدة امرأة إسحاق.
ورواه عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن داود الخريبي، عن هشام، عن إسحاق، عن أبي قتادة، لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه وكيع، عن هشام، وعلي بن المبارك، عن إسحاق، عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، وافق أبا معاوية في روايته، عن هشام، ونقص من الإسناد امرأة إسحاق.
ورواه ابن عُيينة، عن إسحاق، عن امرأة أبي قتادة، نقص من الإسناد امرأة.
وقال نصر بن علي: عن ابن عُيينة، عن إسحاق، عن امرأة أبي قتادة، أو عن امرأة، عن امرأة أبي قتادة، عن أبي قتادة، فإن كان ضبط هذا عن ابن عُيينة، فقد أتى الصواب.
ورواه عبد الله بن عمر العُمَري، عن إسحاق، عن أَنس، عن أبي قتادة، ووهم في ذكر أنس.
ورواه حماد بن سلمة، عن إسحاق، عن أبي قتادة، مُرسلًا.
ورواه عبد الله بن عمر، عن إسحاق، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ .
قاله إسماعيل بن عياش عنه، ووهم في ذكر أبي سعيد.
⦗١٤٧⦘
وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي ﷺ .
ورواه عكرمة، وعبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، موقوفا.
ورفعه صحيح، ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة: هل عنده عن النبي ﷺ فيه أثر أم لا؟ لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب.
وأحسنها إسنادا ما رواه مالك، عن إسحاق، عن امرأته، عن أمها، عن أبي قتادة، وحفظ أسماء النسوة وأنسابهن، وجود ذلك، ورفعه إلى النبي ﷺ . «العلل» (١٠٤٤).
стр. 29389
١٣٢٦٢ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه؛ أنه وضع له وضوء، فولغ فيه السنور، فأخذ يتوضأ، فقالوا: يا أبا قتادة، قد ولغ فيه السنور، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«السنور من أهل البيت، وإنه من الطوافين، أو الطوافات عليكم».
أخرجه أحمد (٢٣٠١٤) قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان، هو الرَّقِّي، قال: حدثنا الحجاج، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (١).
стр. 29390
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول في حديث حجاج بن أَرطَاة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه وضع له وضوء، قد ولغ فيه السنور، قال أبي: قتادة هذا ليس هو قتادة بن دعامة، هو من ولد أبي قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة. «العلل» (٤٨٣٦ و ٤٨٣٧).
- وقال البخاري: قال قيس بن حفص: حدثنا عبد الواحد، سمع حجاج بن أَرطَاة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، قال: كان أَبو قتادة يصغي إناءه للهر، ثم يتوضأ منه، وقال: رأيت النبي ﷺ يصنع.
وقال إسماعيل: حدثنا همام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، أن أباه توضأ، به
⦗١٤٨⦘
وقال أحمد بن داود: حدثنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن محمد بن حذيفة، عن عبد الله بن أبي قتادة، رأى أبا قتادة توضأ، به.
وقال زهير بن حرب: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، سمع صالح بن كَيْسان، عن عبد الملك بن حذيفة بن داب، قال: أخبرني بعض بني أبي قتادة، أو بعض أهله، مثله.
قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو، عن يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة، عن امرأة من آل أبي قتادة، وكان صهرا لهم، رأيت أبا قتادة.
وقال مسلم: حدثنا هشام، عن يحيى، عن عبد الله، عن أبيه، مثله. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٧٥.
стр. 29391
- كتاب الصلاة
١٣٢٦٣ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: إن أبا قتادة بن رِبعي أخبره، أن رسول الله ﷺ قال:
«قال الله، : افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا، أنه من حافظ عليهن لوقتهن، أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن، فلا عهد له عندي» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٤٠٣) قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي. و «أَبو داود» (٤٣٠) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح المصري.
كلاهما (يحيى بن عثمان، وحيوة) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا ضبارة بن عبد الله بن أبي السُّلَيك، قال: أخبرني دويد بن نافع، عن الزُّهْري، قال: قال سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
- في رواية أبي داود: «ابن نافع، عن ابن شهاب الزُّهْري»
стр. 29392
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ١٦٢، في مناكير ضبارة بن عبد الله، وقال: سمعت ابن حماد يقول: ضبارة بن عبد الله، عن دويد، عن الزُّهْري، حديثا معضلا، عن أبي قتادة، قاله السعدي.
стр. 29393
١٣٢٦٤ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها، أو قال: لا يقيم صلبه في الركوع والسجود» (١).
- وفي رواية: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٠١٩) قال: حدثنا محمد بن النوشجان، وهو أَبو جعفر السويدي. وفي (٢٣٠٢٠) قال: حدثنا الحكم بن موسى. و «الدَّارِمي» (١٤٤٤) قال: أخبرنا الحكم بن موسى. و «ابن خزيمة» (٦٦٣) قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا الحكم بن موسى، أَبو صالح.
كلاهما (محمد بن النوشجان، والحكم بن موسى) عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (٣).
стр. 29394
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: أسوأ الناس سرقة، الذي يسرق صلاته .. ، الحديث
⦗١٥٠⦘
قال أبي: كذا حدثنا الحكم بن موسى، ولا أعلم أحدا روى عن الوليد هذا الحديث غيره، وقد عارضه حديث حدثناه هشام بن عمار، عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: أسوأ الناس سرقة.
قلت لأبي: فأيهما أشبه عندك؟ قال: جميعا منكرين، ليس لواحد منهما معنى.
قلت: لم؟ قال: لأن حديث ابن أبي العشرين لم يرو أحد سواه، وكان الوليد صنف كتاب الصلاة، وليس فيه هذا الحديث.
وقال أَبو زُرعَة: حدثني محمد بن أبي عتاب، قال: حدثني أحمد بن حنبل، قال: حدثني أَبو جعفر السويدي، عن الوليد بن مسلم، كما رواه الحكم بن موسى.
قيل لأَبي زُرعَة: من السويدي؟ قال: رجل من أصحابنا. «علل الحديث» (٤٨٧).
- وقال الدارقُطني: تفرد به الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه.
وخالفه هشام بن عمار، فرواه عن ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت، والله أعلم. «العلل» (١٠٣٣).
- الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو، الشامي الدمشقي، أَبو عَمرو.
стр. 29395
١٣٢٦٥ - عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة الأَنصاري؛
«رأيت رسول الله ﷺ يؤم الناس، وأمامة بنت أبي العاص، وهي ابنة زينب بنت رسول الله ﷺ على عاتقه، فإذا ركع وضعها، فإذا رفع من السجود أعادها» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي، يحمل أمامة، أو أميمة، ابنة أبي العاص، وهي بنت زينب، يحملها إذا قام، ويضعها إذا ركع، حتى فرغ» (٢).
⦗١٥١⦘
- وفي رواية: «بينا نحن في المسجد جلوس، خرج علينا رسول الله ﷺ يحمل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع، وأمها زينب بنت رسول الله ﷺ وهي صبية، فحملها على عاتقه، فصلى رسول الله ﷺ وهي على عاتقه، يضعها إذا ركع، ويعيدها على عاتقه إذا قام، فصلى رسول الله ﷺ وهي على عاتقه، ثم قام حتى قضى صلاته، يفعل ذلك بها» (٣).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يصلي وأمامة بنت زينب ابنة النبي ﷺ وهي ابنة أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى، على رقبته، فإذا ركع وضعها، وإذا قام من سجوده أخذها فأعادها على رقبته. فقال عامر، ولم أسأله: أي صلاة هي. قال ابن جُريج: وحدثت عن زيد بن أبي عتاب، عن عَمرو بن سليم؛ أنها صلاة الصبح» (٤).
стр. 29396
- وفي رواية: «بينما نحن ننتظر رسول الله ﷺ للصلاة في الظهر، أو العصر، وقد دعاه بلال للصلاة، إذ خرج إلينا، وأمامة بنت أبي العاص بنت ابنته على عنقه، فقام رسول الله ﷺ في مصلاه، وقمنا خلفه، وهي في مكانها الذي هي فيه، قال: فكبر فكبرنا، قال: حتى إذا أراد رسول الله ﷺ أن يركع أخذها فوضعها، ثم ركع وسجد، حتى إذا فرغ من سجوده، ثم قام، أخذها فردها في مكانها، فما زال رسول الله ﷺ يصنع بها ذلك في كل ركعة، حتى فرغ من صلاته ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خرج إلى الصلاة، وهو حامل على عاتقه أمامة بنت أبي العاص، فكان إذا ركع وضعها عن عاتقه، وإذا فرغ من سجوده حملها على عاتقه، فلم يزل كذلك حتى فرغ من صلاته» (٢).
⦗١٥٢⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يصلي، وهو حامل أمامة بنت زينب، بنت رسول الله ﷺ ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس، فإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها» (٣).
أخرجه مالك (٤)(٤٧١) عن عامر بن عبد الله بن الزبير. و «عبد الرزاق» (٢٣٧٨) عن مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي (٢٣٧٩) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير.
стр. 29397
وفي (٢٣٨٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرت عن زيد بن أبي عتاب. و «الحميدي» (٤٢٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي سليمان، ومحمد بن عَجلان، أنهما سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير يخبر. و «أحمد» ٥/ ٢٩٥ (٢٢٨٨٦) قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، أَبو إسماعيل، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن إسحاق، عن زيد بن أبي عتاب. وفي (٢٢٨٩١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله. وفي ٥/ ٢٩٦ (٢٢٨٩٩) قال: حدثنا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان، وابن عَجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي ٥/ ٣٠٣ (٢٢٩٤٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وعبد الرزاق، قالا: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله. وفي (٢٢٩٥٤) قال: حدثنا الحجاج بن محمد، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد. وفي ٥/ ٣٠٤ (٢٢٩٥٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي (٢٢٩٦٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال ابن جُريج: وحدثت عن زيد بن أبي عتاب. وفي ٥/ ٣١٠ (٢٣٠٢٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثني سعيد، وعامر بن عبد الله بن الزبير. وفي ٥/ ٣١١ (٢٣٠٢٨) قال: حدثنا وكيع، عن أبي العميس، قال: حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير. و «الدَّارِمي» (١٤٧٦) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن عَجلان، عن المَقبُري. وفي (١٤٧٧) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. و «البخاري» ١/ ١٠٩ (٥١٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك،
⦗١٥٣⦘
عن عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي ٨/ ٧ (٥٩٩٦) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا سعيد المَقبُري. و «مسلم» ٢/ ٧٣ (١١٤٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قلت لمالك: حدثك عامر بن عبد الله بن الزبير.
стр. 29398
وفي (١١٥٠) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان، وابن عَجلان، سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث. وفي (١١٥١) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير (ح) قال: وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة، عن أبيه. وفي (١١٥٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، جميعا عن سعيد المَقبُري. و «أَبو داود» (٩١٧) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي (٩١٨) قال: حدثنا قتيبة، يعني ابن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد. وفي (٩١٩) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، عن مخرمة، عن أبيه. وفي (٩٢٠) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. و «النَّسَائي» ٢/ ٤٥، وفي «الكبرى» (٧٩٢) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد. وفي ٢/ ٩٥ و ٣/ ١٠، وفي «الكبرى» (٩٠٣ و ١١٢٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي ٣/ ١٠، وفي «الكبرى» (٥٢٦ و ١١٢٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي «الكبرى» (٥٢٧) قال: أخبرني محمد بن صدقة الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. و «ابن خزيمة» (٧٨٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن عَجلان، عن سعيد، وعن عامر بن عبد الله بن الزبير.
стр. 29399
وفي (٧٨٤) قال: وحدثنا به الدورقي ... بهذا الإسناد (١). وفي (٨٦٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن
⦗١٥٤⦘
العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: أخبرنا عثمان بن أبي سليمان، وابن عَجلان، سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير. و «ابن حِبَّان» (١١٠٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي (١١١٠) قال: أخبرنا الفضل، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. وفي (٢٣٣٩) قال: أخبرنا خالد بن حنظلة الصيفي، بسرخس، قال: حدثنا محمد بن مشكان، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا أَبو عميس، عن عامر بن عبد الله بن الزبير. وفي (٢٣٤٠) قال: أخبرنا محمد بن المعافى العابد، قال: حدثنا محمد بن صدقة الجبلاني، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير.
أربعتهم (عامر بن عبد الله، وزيد بن أبي عتاب، وسعيد بن أبي سعيد المَقبُري، وبكير بن عبد الله بن الأشج والد مخرمة) عن عَمرو بن سليم الزرقي، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل عقب (٢٢٩٦٠): جوده.
- وقال أَبو داود: ولم يسمع مخرمة من أبيه، إلا حديثا واحدا.
стр. 29400
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به مالك، وابن جُريج، والزبيدي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة.
وقال ابن عُيينة: عن محمد بن عَجلان، وعثمان بن أبي سليمان، عن عامر كذلك.
وتابعهم أَبو العميس، فرواه عن عامر كذلك إلا أنه قال: عن الزرقي ولم يُسَمِّه.
وقال يحيى القطان: عن ابن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، وعامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمرو بن سليم، عن أبي قتادة.
وكذلك قال سليمان بن بلال، عن محمد بن عَجلان، عن المَقبُري، وعامر
⦗١٥٥⦘
وخالفهم الأوزاعي، فرواه عن عامر بن عبد الله بن الزبير؛ أن رسول الله ﷺ مُرسلًا.
قاله بَقيَّة بن الوليد، عن الأوزاعي. «العلل» (١٠٤٨).
- وقال الدارقُطني: روى مالك في «الموطأ» عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمرو بن سليم، عن أبي قتادة؛ أن النبي ﷺ صلى وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله ﷺ ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس.
وهذا وهم، خالفه أصحاب عامر قالوا؛ لأبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس، وكذلك نسبه، وهو الصواب. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٤٧).
- قلنا: قول الدارقُطني ليس على إطلاقه، فقد اختلف رواة الموطأ في تسمية والد أبي العاص، فقال الأكثر: «ربيعة»، كما قال الدارقُطني، وقال أَبو مصعب الزُّهْري، ومَعن بن عيسى القزاز: «الربيع»، وهو الصواب. ينظر «التمهيد» ٢٠/ ٩٤.
стр. 29401
١٣٢٦٦ - عن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن أبي قتادة، قال:
«أتى رسول الله ﷺ قوما من الأنصار، وهم يبنون مسجدا، فقال لهم: أوسعوه تملؤوه».
أخرجه ابن خزيمة (١٣٢٠) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: حدثنا زيد، يعني ابن الحُبَاب، قال: حدثني محمد بن درهم، قال: حدثني كعب بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 29402
- فوائد:
- قال البخاري: قال عبد الله بن محمد: عن أبي داود، عن محمد بن درهم.
وقال عبد الله: عن شَبَابة، عن محمد، عن كعب بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن جَدِّه أبي قتادة
⦗١٥٦⦘
وقال أَبو سعيد عبد الرَّحمَن: عن محمد، عن كعب بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي قتادة، قال: مر النبي ﷺ بأناس من الأنصار يبنون مسجدا، قال: أوسعوه تملؤوه. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٢٥.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٢٥٤، في مناكير محمد بن درهم، وقال: لا يعرف إلا به.
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن درهم المدائني، واختُلِف عنه؛
فرواه عنه محمد بن جعفر المدائني، وحجاج بن مِنهال، وسعيد بن زكريا، فقالوا: عن كعب بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن أبيه، عن أبي قتادة.
ورواه أَبو داود، ومحمد بن الفضل بن عطية، عن محمد بن درهم، عن كعب الأَنصاري، عن أبي قتادة، ولم يقولا: عن أبيه.
ورواه قيس بن الربيع، عن محمد بن درهم، فقال: عن كعب بن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ فأسنده عن كعب بن مالك.
والقول قول من أسنده، عن أبي قتادة، لاتفاقهم على خلاف قيس، ومحمد بن درهم ضعيف، والحديث غير ثابت. «العلل» (١٠٣٨).
стр. 29403
١٣٢٦٧ - عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة الأَنصاري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا دخل أحدكم المسجد، فليركع ركعتين قبل أن يجلس» (١).
- وفي رواية: «إذا دخلت المسجد، فصل ركعتين قبل أن تجلس» (٢).
- وفي رواية: «إذا جاء أحدكم المسجد، فليصل سجدتين من قبل أن يجلس» (٣).
⦗١٥٧⦘
- وفي رواية: «إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس فيه، حتى يركع فيه ركعتين» (٤).
- وفي رواية: «إذا دخل أحدكم المسجد، فليركع ركعتين قبل أن يجلس، أو يستخبر» (٥).أخرجه مالك (٦)(٤٤٧). وعبد الرزاق (١٦٧٣) عن مالك (٧). و «الحميدي» (٤٢٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي سليمان، ومحمد بن عَجلان.
стр. 29404
و «ابن أبي شيبة» (٣٤٣٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عَجلان. و «أحمد» ٥/ ٢٩٥ (٢٢٨٩٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك، يعني ابن أنس. وفي ٥/ ٢٩٦ (٢٢٨٩٦) قال: حدثنا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان، وابن عَجلان. وفي ٥/ ٣٠٣ (٢٢٩٤٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الرزاق، قالا: حدثنا مالك. وفي ٥/ ٣٠٥ (٢٢٩٦٥) قال: حدثنا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان. قال أحمد: وحدثناه مرة فقال: عن عثمان بن أبي سليمان، وابن عَجلان. وفي ٥/ ٣١١ (٢٣٠٢٩) قال: حدثنا وكيع، عن أبي العميس. و «الدَّارِمي» (١٥١٠) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا مالك بن أنس، وفليح بن سليمان. و «البخاري» ١/ ٩٦ (٤٤٤) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ٧٠ (١١٦٣) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، عن عبد الله بن سعيد. و «مسلم» ٢/ ١٥٥ (١٦٠١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا مالك (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (١٠١٣) قال: حدثنا العباس بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (٤٦٧) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا مالك. و «التِّرمِذي» (٣١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
⦗١٥٨⦘
قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٢/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٨١١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا مالك. وفي «الكبرى» (٥٢٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عمارة بن غَزِيَّة يحدث، عن يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٨٢٥) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان، وعثمان بن أبي سليمان. وفي (١٨٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، عن مالك.
стр. 29405
وفي (١٨٢٧) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن عَجلان (ح) وحدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد، وهو ابن أبي هند (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن زياد بن سعد (ح) وحدثنا الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عمارة بن غَزِيَّة يحدث، عن يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا علي بن الحسين الدرهمي، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن محمد بن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٢٤٩٥) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، أَبو الطاهر، إمام مسجد الجامع بأنطاكية، قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن العباس الباهلي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت عمارة بن غَزِيَّة، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري. وفي (٢٤٩٧) قال: أخبرنا الفضل، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (٢٤٩٨) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن الحارث الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي (٢٤٩٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن ابن جُريج.
جميعهم (مالك بن أنس، وعثمان بن أبي سليمان، ومحمد بن عَجلان، وأَبو العميس، عتبة بن عبد الله، وفليح بن سليمان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويحيى بن سعيد، وزياد بن سعد، ومحمد بن إسحاق، وزيد بن أَبي أُنيسة، وعبد الملك بن جُريج) عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمرو بن سليم الزرقي، فذكره (١).
