١٣٥٦ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، وأبي سعيد الخُدْري، أن النبي ﷺ قال:
⦗١٦٠⦘
«سيكون في أمتي اختلاف وفرقة؛ قوم يحسنون القيل، ويسيئون الفعل، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم. قالوا: يا رسول الله، ما سيماهم؟ قال: التحليق» (١).
أخرجه أحمد (١٣٣٧١) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «أَبو داود» (٤٧٦٥) قال: حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا الوليد، ومبشر بن إسماعيل الحلبي. و «أَبو يَعلى» (٣١١٧) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر.
ثلاثتهم (أَبو المغيرة، والوليد بن مسلم، ومبشر) عن أبي عَمرو الأوزاعي، عن قتادة، فذكره.
- قال أحمد بن حنبل (١٣٣٧١): وقد حدثناه أَبو المغيرة: (عن أَنس، عن أبي سعيد)، ثم رجع.
- أخرجه أحمد (١٣٠٦٧) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، قال: حدثنا معمر. و «ابن ماجة» (١٧٥) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «أَبو داود» (٤٧٦٦) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (٢٩٦٣) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي.
стр. 2942
كلاهما (معمر، والأوزاعي) عن قتادة، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«يكون في أمتي اختلاف وفرقة، يخرج منهم، قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، سيماهم الحلق والتسبيد، فإذا رأيتموهم فأنيموهم».
⦗١٦١⦘
التسبيد، يعني استئصال الشعر القصير (١).
- وفي رواية: «يخرج قوم في آخر الزمان، أو في هذه الأمة، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، أو حلوقهم، سيماهم التحليق، إذا رأيتموهم، أو إذا لقيتموهم، فاقتلوهم» (٢).
- وفي رواية: «سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، يحسنون القول، ويسيئون العمل، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصومه مع صيامهم، هم شر الخلق والخليقة، فطوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله، وليسوا منه في شيء، من قتلهم كان أولى بالله منهم، قالوا: يا رسول الله، ما سيماهم؟ قال: التحليق» (٣).
ليس فيه: «أَبو سعيد الخُدْري» (٤).
- قال أَبو داود: التَّسبيدُ: استِئصال الشَّعر.
стр. 2943
• حديث الضحاك بن عبد الله، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«سألت ربي، ، ثلاثا ... وسألته أن لا يلبسهم شيعا، فأبى علي».
سلف برقم (٥٩٧).
стр. 2944
١٣٥٧ - عن زياد بن عبد الله النميري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن بني إسرائيل افترقت على ثنتين وسبعين فرقة، وأنتم تفترقون على مثلها، كلها في النار إلا فرقة».
⦗١٦٢⦘
أخرجه أحمد (١٢٢٣٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني المَاجِشون، عن صدقة بن يسار، عن النميري، فذكره (١).
стр. 2945
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤١).
стр. 2946
١٣٥٨ - عن سعيد بن أبي هلال، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، فتهلك إحدى وسبعون فرقة، وتخلص فرقة، قالوا: يا رسول الله، من تلك الفرقة؟ قال: الجماعة، الجماعة».
أخرجه أحمد (١٢٥٠٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، فذكره (١).
стр. 2947
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: سعيد بن أَبي هلال، روى عن أَنس بن مالك، يقال: مُرسَل. «تهذيب الكمال» ١١/ ٩٥.
- وقال ابن حَجر: سعيد لم يلقَ أَحَدًا من الصحابة. «الإِصابة» (٣٨٢٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- حسن؛ هو ابن موسى.
стр. 2948
١٣٥٩ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة».
أخرجه ابن ماجة (٣٩٩٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا أَبو عَمرو، قال: حدثنا قتادة، فذكره (١).
стр. 2949
- فوائد:
- أَبو عَمرو؛ هو عبد الرَّحمن بن عَمرو بن أَبي عَمرو، الأَوزاعي.
стр. 2950
١٣٦٠ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة، كلهم في النار، إلا السواد الأعظم».
قال محمد بن بحر: يعني الجماعة (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٣٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر. وفي (٣٩٤٤) قال: حدثنا محمد بن بحر.
كلاهما (ابن أَبي بكر، وابن بحر) عن مبارك بن سحيم بن عبد الله الشيباني، قال: حدثنا عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره.
стр. 2951
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُبارك بن سُحيم، ويُقال: ابن عبد الله، أَبو سُحيم، البُنَاني البَصري مولى عبد العزيز بن صُهَيب، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٩).
стр. 2952
١٣٦١ - عن هود بن عطاء، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان في عهد رسول الله ﷺ رجل يعجبنا تعبده واجتهاده، فذكرناه لرسول الله ﷺ باسمه، فلم يعرفه، ووصفناه بصفته، فلم يعرفه، فبينا نحن نذكره إِذ طلع الرجل، قلنا: ها هو ذا، قال: إِنكم لتخبروني عن رجل، إِن على وجهه سفعة من الشيطان، فأَقبل حتى وقف عليهم ولم يسلم، فقال له رسول الله ﷺ : أَنشدتك بالله، هل قلت حين وقفت على المجلس: ما في القوم أَحد أَفضل مني، أَو أَخير مني؟! قال: اللهم نعم، ثم دخل يصلي، فقال رسول الله ﷺ : من يقتل الرجل؟ فقال أَبو بكر ﵁: أَنا، فدخل عليه، فوجده قائمًا يصلي، فقال: سبحان الله، أَقتل رجلا يصلي، وقد نهى رسول الله ﷺ عن قتل المصلين؟
⦗١٦٤⦘
فخرج، فقال رسول الله ﷺ : ما فعلت؟ قال: كرهت أَن أَقتله وهو يصلي، وقد نهيت عن قتل المصلين، (فقال: من يقتل الرجل؟) (١) قال عمر ﵁: أَنا، فدخل فوجده واضعا وجهه، فقال عمر: أَبو بكر أَفضل مني، فخرج، فقال رسول الله ﷺ : مه؟ قال: وجدته واضعا وجهه، فكرهت أَن أَقتله، فقال: من يقتل الرجل؟ فقال علي ﵁: أَنا، قال: أَنت إِن أَدركته، قال: فدخل علي ﵁، فوجده قد خرج، فرجع إِلى رسول الله ﷺ ، فقال: مه؟ قال: وجدته قد خرج، قال: لو قتل ما اختلف في أُمتي رجلان، كان أَولهم وآخرهم».
قال موسى: سمعت محمد بن كعب يقول: هو الذي قتله علي ﵁، ذا الثدية (٢).
- في (٤١٤٣): «عن ضرب المصلين».
стр. 2953
أَخرجه أَبو يعلى (٩٠ و ٤١٤٣) قال: حدثنا محمد بن الفرج أَبو جعفر، حدثنا محمد بن الزبرقان، حدثنا موسى بن عبيدة، أَخبرني هود بن عطاء، فذكره (١).
- أَخرجه أَبو يعلى (٨٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (٨٩ و ٤١٤٤) قال: حدثنا عمرو بن الضحاك، حدثنا أَبي.
كلاهما (زيد بن الحُبَاب، والضحاك بن مخلد) عن موسى بن عبيدة، قال: حدثني هود بن عطاء، عن أَنس بن مالك، قال: قال أَبو بكر:
«نهى رسول الله ﷺ عن ضرب المصلين».
مختصر (٢).
стр. 2954
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال البزار: هود بن عطاء لا نعلمُ حَدث عنه إِلا موسى بن عُبيدة، وقد تقدم ذكرنا لموسى بن عُبيدة في تشاغله بالعبادة عن تحفظ الحديث. «مسنده» (٣٩).
- وقال ابن حِبان: هود بن عطاء اليمامي، كان قليل الحديث، مُنكر الرواية على قِلته، يروي عن أَنس بن مالك ما لا يُشبه حديثه، وفي القلب من مثله، إِذا أَكثر المناكير عن المشاهير، أَن لا يُحتج به فيما انفرد، وإِن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير. «المجروحين» (١١٦٨).
- وأَورده ابن الجَوزي في «العلل المتناهية» (١٣٦٠)، وقال: هذا حديثٌ لا يصح، قال أَحمد، يعني ابن حنبل: لا يَحل عندي الرواية عن موسى بن عبيد، وقال يحيى، يعني ابن مَعين: ليس بشيء.
- وموسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 2955
١٣٦٢ - عن زيد بن أسلم، عن أَنس بن مالك، قال:
«ذكر رجل لرسول الله ﷺ له نكاية في العدو واجتهاد، فقال رسول الله ﷺ : لا أعرف هذا، قال: بل نعته كذا وكذا، قال: ما أعرفه، فبينما نحن كذلك، إذ طلع الرجل، فقال: هو هذا يا رسول الله، قال: ما كنت أعرف هذا، هذا أول قرن رأيته في أمتي، إن فيه لسفعة من الشيطان، فلما دنا الرجل سلم، فرد ﵇، فقال له رسول الله ﷺ : أنشدك بالله، هل حدثت نفسك، حين طلعت علينا، أن ليس في القوم أحد أفضل منك؟ قال: اللهم نعم، قال: فدخل المسجد فصلى، فقال رسول الله ﷺ لأَبي بكر: قم فاقتله، فدخل أَبو بكر، فوجده قائمًا يصلي، فقال أَبو بكر في نفسه: إن للصلاة حرمة وحقا، ولو أني استأمرت رسول الله ﷺ . فجاء إليه، فقال له النبي ﷺ : أقتلته؟ قال: لا، رأيته قائمًا يصلي، ورأيت للصلاة حرمة وحقا، وإن شئت أن أقتله قتلته؟ قال: لست بصاحبه، اذهب أنت يا عمر فاقتله، فدخل عمر المسجد، فإذا هو ساجد، فانتظره طويلا، ثم قال في نفسه: إن للسجود حقا، ولو أني استأمرت رسول الله ﷺ فقد استأمره من هو خير مني، فجاء إلى النبي ﷺ فقال: أقتلته؟ قال: لا، رأيته ساجدا، ورأيت للسجود حقا، وإن شئت أن أقتله قتلته؟ فقال رسول الله ﷺ : لست بصاحبه، قم يا علي، أنت صاحبه إن وجدته، فدخل، فوجده قد خرج من المسجد، فرجع إلى رسول الله ﷺ فقال: أقتلته؟ قال: لا، فقال رسول الله ﷺ : لو قتل اليوم ما اختلف رجلان من أمتي، حتى يخرج الدجال.
стр. 2956
ثم حدثهم رسول الله ﷺ عن الأمم، فقال: تفرقت أمة موسى على إحدى وسبعين ملة؛ سبعون منها في النار، وواحدة في الجنة، وتفرقت أمة عيسى على ثنتين وسبعين ملة؛ إحدى وسبعون منها في النار، وواحدة في الجنة، فقال رسول الله ﷺ : وتعلوا أمتي على الفرقتين جميعا بملة: اثنتين وسبعين في النار، وواحدة في الجنة. قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: الجماعات».
قال يعقوب بن زيد: وكان علي بن أبي طالب، ﵁، إذا حدث بهذا الحديث عن رسول الله ﷺ تلا منه قرآنا: ﴿ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون﴾، ثم ذكر أمة عيسى، فقال: ﴿ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم﴾ إلى قوله: ﴿ساء ما يعملون﴾، ثم ذكر أمتنا: ﴿وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون﴾.
أخرجه أَبو يَعلى (٣٦٦٨) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر، عن يعقوب بن زيد بن طلحة، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
стр. 2957
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
стр. 2958
١٣٦٣ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، قال: حدثني أَنس بن مالك، قال:
«كان رجل على عهد رسول الله ﷺ يغزو مع رسول الله ﷺ فإذا رجع وحط عن راحلته، عمد إلى مسجد الرسول، فجعل يصلي فيه فيطيل الصلاة، حتى جعل بعض أصحاب النبي ﷺ يرون أن له فضلا عليهم، فمر يوما ورسول الله ﷺ قاعد في أصحابه، فقال له بعض أصحابه: يا نبي الله، هذا ذاك الرجل ـ فإما أرسل إليه نبي الله ﷺ وإما جاء من قبل نفسه ـ فلما رآه رسول الله ﷺ مقبلا، قال: والذي نفسي بيده، إن بين عينيه سفعة من الشيطان، فلما
⦗١٦٧⦘
وقف على المجلس قال له رسول الله ﷺ : أقلت في نفسك حين وقفت على المجلس: ليس في القوم خير مني؟ قال: نعم، ثم انصرف، فأتى ناحية من المسجد، فخط خطا برجله، ثم صف كعبيه، فقام يصلي، فقال رسول الله ﷺ : أيكم يقوم إلى هذا يقتله؟ فقام أَبو بكر، فقال رسول الله ﷺ : أقتلت الرجل؟ قال: وجدته يصلي فهبته، فقال رسول الله ﷺ : أيكم يقوم إلى هذا يقتله؟ قال عمر: أنا، وأخذ السيف، فوجده قائمًا يصلي، فرجع، فقال رسول الله ﷺ لعمر: أقتلت الرجل؟ قال: يا نبي الله، وجدته يصلي فهبته، فقال رسول الله ﷺ : أيكم يقوم إلى هذا يقتله؟ قال علي: أنا، قال رسول الله ﷺ : أنت له إن أدركته، فذهب علي فلم يجده، فرجع، فقال رسول الله ﷺ : أقتلت الرجل؟ قال: لم أدر أين سلك من الأرض، فقال رسول الله ﷺ : إن هذا أول قرن خرج من أمتي، قال رسول الله ﷺ : لو قتلته، أو قتله، ما اختلف في أمتي اثنان، إن بني إسرائيل تفرقوا على واحد وسبعين فرقة، وإن هذه الأمة، يعني أمته، ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة، كلها في النار، إلا فرقة واحدة، فقلنا: يا نبي الله، من تلك الفرقة؟ قال: الجماعة».
قال يزيد الرَّقَاشي: فقلت لأنس: يا أبا حمزة، وأين الجماعة؟ قال: مع أمرائكم، مع أمرائكم.
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٢٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، في حوض زمزم، والناس مجتمعون عليه، من قريش وغيرهم، قال: فذكره (١).
стр. 2959
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 2960
- كتاب الجهاد
١٣٦٤ - عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«جاهدوا المشركين بألسنتكم، وأنفسكم، وأموالكم، وأيديكم» (١).
أخرجه أحمد (١٢٢٧١) قال: حدثنا يزيد. وفي ٣/ ١٥٣ (١٢٥٨٣) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٥١ (١٣٦٧٣) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (٢٥٨٧) قال: أخبرنا عَمرو بن عاصم. و «أَبو داود» (٢٥٠٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٦/ ٧، وفي «الكبرى» (٤٢٨٩) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قالا: حدثنا يزيد. وفي ٦/ ٥١ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٣٨٧٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٤٧٠٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان.
ستتهم (يزيد بن هارون، وحسن بن موسى، وعفان، وعَمرو، وموسى، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن حماد بن سلمة، عن حميد، فذكره (٢).
стр. 2961
١٣٦٥ - عن أبي إياس، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«لكل نبي رهبانية، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله، » (١).
- وفي رواية: «لكل أمة رهبانية، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله».
أخرجه أحمد (١٣٨٤٤) قال: حدثنا يعمر. و «أَبو يَعلى» (٤٢٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء.
كلاهما (يعمر، وعبد الله بن محمد) عن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس، فذكره.
⦗١٦٩⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٧٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس، معاوية بن قرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لكل أمة رهبانية، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله».
«مُرسَل»، وليس فيه: «أنس بن مالك» (٢).
стр. 2962
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث، رواه أَبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، عن سفيان الثوري، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ : «لكل أمة رهبانية، ورهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله».
قال أبي: هذا حديثٌ خطأ إنما هو معاوية بن قرة؛ أن النبي ﷺ مرسل.
قيل لأَبي زُرعَة: أيهما أصح؟ قال: إذا زاد حافظ على حافظ قبل، وابن المبارك حافظ. «علل الحديث» (٩٥٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ١٤٩، في مناكير زيد بن الحواري، وقال: وزيد العمي له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه، ومن يروي عنه، ضعفاء، وهو وهم، على أن شعبة قد روى عنه كما ذكرت، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه.
стр. 2963
١٣٦٦ - عن ابن شهاب، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ قال لأكثم بن الجون الخُزاعي: يا أكثم، اغز مع غير قومك يحسن خلقك، وتكرم على رفقائك، يا أكثم، خير الرفقاء أربعة، وخير السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة».
⦗١٧٠⦘
أخرجه ابن ماجة (٢٨٢٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الصَّنْعاني، قال: حدثنا أَبو سلمة العاملي، عن ابن شهاب، فذكره (١).
стр. 2964
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَبو سلمة العاملي متروك الحديث، كان يكذب، والحديث باطل. «علل الحديث» (٢٣٩٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن محمد الدمشقي، عن أبي سلمة العاملي، وأبي بشر، عن الزُّهْري، عن أَنس، وأَبو سلمة هذا هو الحكم بن عبد الله بن خطاف الحِمصي.
وأَبو بشر هوالوليد بن محمد الموقري، وكلاهما ضعيفان.
ولا يصح هذا الخبر عن الزُّهْري، عن أَنس.
وروي عن عباد بن كثير، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس.
والصحيح عن الزُّهْري، مُرسلًا. «العلل» (٢٦١٧).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو الزرقاء، عن أبي سلمة العاملي، وأبي بشر، عن الزُّهْري عن أَنس، وأَبو سلمة هذا هو الحكم بن عبد الله بن خطاف، وأَبو بشر هو الوليد بن محمد الموقري. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٢٣٢).
стр. 2965
• حديث حميد، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله». الحديث.
سلف برقم (٢١١).
стр. 2966
١٣٦٧ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٧١⦘
«يعني يقول الله، : المجاهد في سبيلي هو علي ضامن، إن قبضته أورثته الجنة، وإن رجعته رجعته بأجر، أو غنيمة».
أخرجه التِّرمِذي (١٦٢٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثني مرزوق أَبو بكر، عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوجه.
стр. 2967
١٣٦٨ - عن حميد، قال: سمعت أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ ؛
«لروحة في سبيل الله، أو غدوة، خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم من الجنة، أو موضع قيد، يعني سوطه، خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض، لأضاءت ما بينهما، ولملأته ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده، لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة، على أهل الأرض، لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما بريحها، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها» (٢).
- وفي رواية: «لغدوة في سبيل الله، أو روحة، خير من الدنيا وما فيها» (٣).
أخرجه أحمد (١٢٤٦٣) و ٣/ ٢٦٣ (١٣٨١٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا محمد بن طلحة. وفي ٣/ ١٤١ (١٢٤٦٤) و ٣/ ٢٦٣ (١٣٨١٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. وفي ٣/ ١٤٧ (١٢٥٢٠) قال:
⦗١٧٢⦘
حدثنا حجين، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة. وفي ٣/ ١٥٧ (١٢٦٢٩ و ١٢٦٣٠) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب.
стр. 2968
و «البخاري» ٤/ ١٦ (٢٧٩٢) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب. وفي ٤/ ١٧ (٢٧٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق. وفي ٨/ ١١٦ (٦٥٦٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن ماجة» (٢٧٥٧) قال: حدثنا نصر بن علي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «التِّرمِذي» (١٦٥١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٣٧٧٥) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٧٣٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (٧٣٩٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
ثمانيتهم (محمد بن طلحة، وإسماعيل، وعبد العزيز، ويحيى، ووهيب، وأَبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد، وعبد الوَهَّاب، وخالد) عن حميد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
- صرح حميد بالسماع، عند أحمد (١٢٦٢٩)، والبخاري (٢٧٩٦).
стр. 2969
١٣٦٩ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«لغدوة في سبيل الله، أو روحة، خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها» (١).
⦗١٧٣⦘
- وفي رواية: «لغدوة في سبيل الله، أو روحة، خير من الدنيا وما فيها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٥٦) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٣/ ١٣٢ (١٢٣٧٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٣/ ١٥٣ (١٢٥٨٤) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٠٧ (١٣١٩٣) قال: حدثنا روح، وعفان. و «مسلم» ٦/ ٣٦ (٤٩٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب. و «ابن حِبَّان» (٤٦٠٢) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، عبدان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي.
ستتهم (عفان، وابن مهدي، وحسن بن موسى، وروح، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٣).
стр. 2970
١٣٧٠ - عن شبيب بن بشر، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من راح روحة في سبيل الله، كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة».
أخرجه ابن ماجة (٢٧٧٥) قال: حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُّستَري، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن شبيب، فذكره (١).
стр. 2971
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شَبيب بن بِشر البَجَلي منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٩٠٣).
- أَبو عاصم؛ هو الضَّحَّاك بن مَخلَد.
стр. 2972
١٣٧١ - عن سعيد بن خالد بن أبي طويل، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗١٧٤⦘
«حرس ليلة في سبيل الله، أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة، السنة ثلاث مئة وستون يوما (١)، واليوم كألف سنة» (٢).
- وفي رواية: «رباط يوم في سبيل الله، أفضل من قيام أحدكم في أهله ألف سنة، بصيام نهارها، وقيام ليلها، السنة ثلاث مئة وستون يوما، اليوم ألف سنة» (٣).
стр. 2973
- وفي رواية: «من حرس ليلة على ساحل البحر، كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة، السنة ثلاث مئة وستون يوما، كل يوم ألف سنة» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٧٧٠) قال: حدثنا عيسى بن يونس الرملي. و «أَبو يَعلى» (٣٩٧٤) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة الحِمصي. وفي (٤٢٨٣) قال: حدثنا أَبو همام.
ثلاثتهم (عيسى، وعبد الوَهَّاب، وأَبو همام) عن محمد بن شعيب بن شابور، عن سعيد بن خالد بن أبي الطويل، فذكره (٢).
стр. 2974
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم الرازي: سعيد بن خالد بن أَبي طويل، سأَلتُ أَبي عنه، فقال: لا أَعلم رَوى عنه غير محمد بن شعيب بن شابور، ولا يُشبه حَديثُه حديثَ أَهل الصدق، مُنكر الحديث، وأَحاديثه عن أَنس لا تُعرف. «الجرح والتعديل» ٤/ ١٥.
- وقال البَرذعي: قلتُ، يعني لأَبي زُرعة الرازي: سعيد بن خالد بن أَبي طويل؟ قال: ضعيف الحديث، حدث عن أَنس بمناكير.
قلتُ: روى عنه غير محمد بن شعيب؟ قال: لا أعلمه. «سؤالاته» (٢٩).
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٤٤٣، في مناكير سعيد بن خالد بن أَبي طويل، وقال: لا يُتابَع على حديثه.
- وأَخرجه ابن حِبَّان في «المجروحين» (٣٨٣)، في مناكير سعيد بن خالد.
- وأَورده ابن الجَوزي في «العلل المتناهية» (٩٥٦)، وقال: هذا حديثٌ لا يصح.
стр. 2975
١٣٧٢ - عن شبيب بن بشر، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«عينان لا تمسهما النار أبدا، عين باتت تكلأ المسلمين في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله».
⦗١٧٥⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٤٦) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شبيب بن بشر، فذكره (١).
стр. 2976
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شَبيب بن بِشر البَجَلي منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٩٠٣).
стр. 2977
١٣٧٣ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا ذهب إلى قباء، يدخل على أُم حَرَام بنت مِلْحَان، فتطعمه، وكانت أُم حَرَام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله ﷺ يوما، فأطعمته، وجلست تفلي في رأسه، فنام رسول الله ﷺ ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكا على الأسرة، أو مثل الملوك على الأسرة (يشك إسحاق) قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها، ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ يضحك، قالت: فقلت: يا رسول الله، ما يضحكك؟ قال: ناس من أمتي، عرضوا علي غزاة في سبيل الله، ملوكا على الأسرة، أو مثل الملوك على الأسرة، كما قال في الأولى، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. قال: أنت من الأولين».
قال: فركبت البحر في زمن معاوية بن أبي سفيان، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر، فهلكت (١).
стр. 2978
أخرجه مالك (١)(١٣٣٦). وأحمد (١٣٥٥٤) قال: حدثنا أَبو سلمة. و «البخاري» ٤/ ١٦ (٢٧٨٨ و ٢٧٨٩) و ٩/ ٣٤ (٧٠٠١ و ٧٠٠٢)، وفي
⦗١٧٦⦘
«الأدب المفرد» (٩٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي ٨/ ٦٣ (٦٢٨٢ و ٦٢٨٣) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٦/ ٤٩ (٤٩٦٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (٢٤٩١) قال: حدثنا القَعنَبي. و «التِّرمِذي» (١٦٤٥) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا معن. و «النَّسَائي» ٦/ ٤٠، وفي «الكبرى» (٤٣٦٥) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٦٦٦٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
ثمانيتهم (أَبو سلمة منصور بن سلمة، وعبد الله بن يوسف، وإسماعيل بن أَبي أُويس، ويَحيى بن يَحيى، وعبد الله بن مسلمة القَعنبي، ومَعن بن عيسى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وأَحمد بن أبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أَنس، عن إِسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: وماتت بنت مِلْحَان بقُبرس.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأُم حَرَام بنت مِلْحَان، هي أخت أُم سُليم، وهي خالة أَنس بن مالك.
стр. 2979
- فوائد:
- رواه يحيى بن سعيد القطان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أَنس بن مالك، عن أُم حَرَام، وسيأتي في مسندها، رضي الله تعالى عنها.
стр. 2980
١٣٧٤ - عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، قال: سمعت أَنسًا، ﵁، يقول:
«دخل رسول الله ﷺ على ابنة ملحان، فاتكأ عندها، ثم ضحك، فقالت: لم تضحك يا رسول الله؟ فقال: ناس من أمتي يركبون البحر الأخضر، في سبيل الله، مثلهم مثل الملوك على الأسرة، فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن
⦗١٧٧⦘
يجعلني منهم، قال: اللهم اجعلها منهم، ثم عاد فضحك، فقالت له مثل، أو مم، ذلك؟ فقال لها مثل ذلك، فقالت: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت من الأولين، ولست من الآخرين».
قال: قال أنس: فتزوجت عبادة بن الصامت، فركبت البحر مع بنت قرظة، فلما قفلت، ركبت دابتها، فوقصت بها، فسقطت عنها، فماتت (١).
- وفي رواية: «اتكأ رسول الله ﷺ عند ابنة ملحان، قال: فأغفى، فاستيقظ وهو يتبسم، قال: فقالت: يا رسول الله صلى الله عليك، مم ضحكك؟ قال: من أناس من أمتي، يغزون هذا البحر الأخضر، مثلهم مثل الملوك على الأسرة، قال: فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: اللهم اجعلها منهم».
قال: فنكحت عبادة بن الصامت، فركبت مع ابنة قرظة، فلما قفلت وقصت بها دابتها، فقتلتها، فدفنت، ثم (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٤٩) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» ٣/ ٢٦٤ (١٣٨٢٦) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي ٣/ ٢٦٥ (١٣٨٢٧) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق.
