- وفي رواية: «أصاب حمارا وحشيا، فأتى به أصحابه، وهم محرمون، وهو حلال، فأكلنا منه، فقال بعضهم لبعض: لو سألنا رسول الله ﷺ عنه، فسألناه؟ فقال: قد أحسنتم، فقال لنا: هل معكم منه شيء؟ قلنا: نعم، قال: فاهدوا لنا، فأتيناه منه، فأكل منه، وهو محرم» (١).
- وفي رواية: «خرجت مع رسول الله ﷺ فأحرم القوم كلهم غيري، فرأينا حمار وحش، فأسرجت وألجمت، ثم ركبت، وأخذت الرمح، ونسيت السوط، فسألتهم أن يناولونيه، فأَبوا، فنزلت فأخذت سوطي، ثم ضربت الحمار فعقرته، فأكل منه بعض القوم، وترك بعض، فلما أتى رسول الله ﷺ قال: قد أصاب الذين أكلوا، هل معكم منه شيء؟ قال: قلنا: نعم، هذه رجل، فأكل منه رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٨٣٣٧) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» ٥/ ٣٠٢ (٢٢٩٤٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت
⦗٢٠٣⦘
عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي ٥/ ٣٠٤ (٢٢٩٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٥/ ٣٠٥ (٢٢٩٧٥) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني عبد العزيز بن رفيع. وفي ٥/ ٣٠٧ (٢٢٩٨٦) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن صالح، يعني ابن أبي حسان. و «الدَّارِمي» (١٩٥٨) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. و «البخاري» ٣/ ١٢ (١٨٢٢) و ٥/ ١٢٢ (٤١٤٩) قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى. وفي ٣/ ١٣ (١٨٢٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا عثمان، هو ابن مَوهَب. وفي ٣/ ١٥٤ (٢٥٧٠) و ٧/ ٧٣ (٥٤٠٧) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن جعفر، عن أبي حازم.
стр. 29472
وفي ٤/ ٢٨ (٢٨٥٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، عن أبي حازم. وفي ٧/ ٧٣ (٥٤٠٦) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثني عثمان بن عمر، قال: حدثنا فليح، قال: حدثنا أَبو حازم المدني. و «مسلم» ٤/ ١٦ (٢٨٢٦) قال: حدثني أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي (٢٨٢٧) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله، عن شَيبان، جميعا عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، بهذا الإسناد. وفي (٢٨٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا معاوية، وهو ابن سلام، قال: أخبرني يحيى. وفي ٤/ ١٧ (٢٨٢٩) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا فضيل بن سليمان النميري، قال: حدثنا أَبو حازم. و «ابن ماجة» (٣٠٩٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. و «النَّسَائي» ٥/ ١٨٦، وفي «الكبرى» (٣٧٩٤) قال: أخبرني عُبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النَّسَائي، قال: أنبأنا محمد، وهو ابن المبارك الصوري، قال: حدثنا معاوية، وهو ابن سلام، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٥/ ١٨٦، وفي «الكبرى» (٣٧٩٥) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة، قال: أخبرني عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي ٧/ ٢٠٥، وفي «الكبرى» (٤٨٣٨) قال: أخبرنا محمد بن
⦗٢٠٤⦘
وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أَبو عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن أبي حازم. و «ابن خزيمة» (٢٦٣٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي (٢٦٣٦) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي (٢٦٤٢) قال: حدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٢٦٤٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثني ابن أبي حازم، عن أبيه. و «ابن حِبَّان» (٣٩٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن أبي حازم.
стр. 29473
خمستهم (يحيى بن أبي كثير، وعثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وعبد العزيز بن رفيع، وصالح بن أبي حسان، وأَبو حازم سلمة بن دينار) عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره.
- في رواية أحمد (٢٢٩٧٥)، والنَّسَائي ٧/ ٢٠٥، وفي «الكبرى» (٤٨٣٨): «ابن أبي قتادة» لم يسمياه.
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٦٧٨) قال: حدثنا جرير، وأَبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع. و «أحمد» ٥/ ٣٠١ (٢٢٩٣٧) قال: حدثنا إسماعيل، عن هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «الدَّارِمي» (١٩٥٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى. و «البخاري» ٣/ ١١ (١٨٢١) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. و «مسلم» ٤/ ١٥ (٢٨٢٥) قال: حدثنا صالح بن مسمار السلمي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٤/ ١٧ (٢٨٣٠) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص (ح) وحدثنا قتيبة، وإسحاق، عن جرير، كلاهما عن عبد العزيز بن رفيع. و «النَّسَائي» ٥/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (٣٧٩٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن حِبَّان» (٣٩٦٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن
⦗٢٠٥⦘
رفيع. وفي (٣٩٧٤) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع.
كلاهما (عبد العزيز بن رفيع، ويحيى بن أبي كثير) عن عبد الله بن أبي قتادة، قال:
«كان أَبو قتادة في نفر محرمين، وأَبو قتادة محل, فرأى أصحابه حمارا وحشيا، فلم يؤذنوه، حتى أبصره, فاختلس من بعضهم سوطا فصرعه، فأكلوا وحملوا منه، فلقوا رسول الله ﷺ فسألوه عنه؟ فقال: هل أشار إليه أحد منكم؟ قالوا: لا، قال: فكلوا» (١).
стр. 29474
- وفي رواية: «أحرم رسول الله ﷺ عام الحُدَيبيَة، ولم يحرم أَبو قتادة، قال: وحُدِّث رسول الله ﷺ أن عدوا بغيقة، فانطلق رسول الله ﷺ فبينما أنا مع أصحابي، فضحك بعضهم إلى بعض، فنظرت فإذا أنا بحمار وحش، فاستعنتهم، فأَبوا أن يعينوني، فحملت عليه فأثبته، فأكلنا من لحمه، وخشينا أن نقتطع، فانطلقت أطلب رسول الله ﷺ فجعلت أرفع فرسي شأوا، وأسير شأوا، ولقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل، فقلت: أين تركت رسول الله ﷺ ؟ قال: تركته وهو بتعهن، وهو مما يلي السقيا، فأدركته، فقلت: يا رسول الله، إن أصحابك يقرئونك السلام ورحمة الله، وقد خشوا أن يقتطعوا دونك، فانتظرهم، قال: فانتظرهم، قلت: وقد أصبت حمار وحش، وعندي منه فاضلة، فقال للقوم: كلوا، وهم محرمون» (١).
- وفي رواية: «انطلق أبي مع النبي ﷺ عام الحُدَيبيَة، فأحرم أصحابه، ولم يحرم أَبو قتادة، فأصاب حمار وحش فطعنه، وأكل من لحمه، فقلت: يا رسول الله، إني أصبت حمار وحش، فطعنته، فقال للقوم: كلوا، وهم محرمون» (٢).
⦗٢٠٦⦘
مرسل، لم يقل عبد الله بن أبي قتادة: «عن أبيه» (٣).
стр. 29475
١٣٢٩٢ - عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة، الحارث بن رِبعي، قال:
«بعثنا رسول الله ﷺ إلى سيف البحر، في بعض عمره إلى مكة، ووعدنا أن نلقاه بقديد، فخرجنا، ومنا الحلال، ومنا الحرام، قال: فكنت حلالا، فذكر الحديث، قال: وفيه: هذه العضد قد شويتها وأنضجتها وأطبتها، قال: فهاتها، قال: فجئته بها، فنهسها رسول الله ﷺ وهو حرام، حتى فرغ منها».
أخرجه أحمد (٢٢٩٧٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني معبد بن كعب بن مالك، فذكره (١).
стр. 29476
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد الزُّهْري.
стр. 29477
١٣٢٩٣ - عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ساق هديا تطوعا فعطب، فلا يأكل منه، فإنه إن أكل منه كان عليه بدله، ولكن لينحرها، ثم يغمس نعلها في دمها، ثم ليضرب في جنبها، وإن كان هديا واجبا، فليأكل إن شاء، فإنه لا بد من قضائه»
⦗٢٠٧⦘
أخرجه ابن خزيمة (٢٥٨٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا زياد، يعني ابن عبد الله البكائي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، وهو ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الخليل، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: هذا الحديث مرسل، بين أبي الخليل وأبي قتادة رجل.
стр. 29478
- فوائد:
- قال أَبو داود السجستاني: أَبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة. «السنن» (١٠٨٣).
- أَبو الخليل؛ هو صالح بن أبي مريم.
стр. 29479
- كتاب الصيام
١٣٢٩٤ - عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة الأَنصاري، ﵁؛
«أن رسول الله ﷺ سُئِل عن صومه؟ قال: فغضب رسول الله ﷺ فقال عمر، ﵁: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وببيعتنا بيعة، قال: فسئل عن صيام الدهر؟ فقال: لا صام ولا أفطر، أو ما صام وما أفطر، قال: فسئل عن صوم يومين وإفطار يوم؟ قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: وسئل عن صوم يوم وإفطار يومين؟ قال: ليت أن الله قوانا لذلك، قال: وسئل عن صوم يوم وإفطار يوم؟ قال: ذاك صوم أخي داود، ﵇، قال: وسئل عن صوم يوم الاثنين؟ قال: ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت، أو أنزل علي فيه، قال: فقال: صوم ثلاثة من كل شهر، ورمضان إلى رمضان صوم الدهر، قال: وسئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية، قال: وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: يكفر السنة الماضية»
⦗٢٠٨⦘
وفي هذا الحديث من رواية شعبة، قال: وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس، فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما (١).
стр. 29480
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، كيف تصوم؟ فغضب رسول الله ﷺ من قوله، فلما رأى ذلك عمر، قال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، نعوذ بالله من غضب الله، وغضب رسوله، فلم يزل عمر يرددها حتى سكن من غضب النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: لا صام, ولا أفطر، (قال مُسدد: لم يصم ولم يفطر، أو ما صام, ولا أفطر، شك غَيلان)، قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما؟ قال: أو يطيق ذلك أحد؟ قال: يا رسول الله، فكيف بمن يصوم يوما، ويفطر يوما؟ قال: ذلك صوم داود، قال: يا رسول الله، فكيف بمن يصوم يوما، ويفطر يومين؟ قال: وددت أني طوقت ذلك، ثم قال رسول الله ﷺ : ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كله، وصيام عرفة؛ إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده، وصوم يوم عاشوراء؛ إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي ﷺ عن صوم يوم عرفة؟ فقال: أحتسب على الله كفارة سنتين، ماضية ومستقبلة، قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم الدهر كله؟ قال: لا صام ولا أفطر، أو ما صام وما أفطر، قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال: ذاك صوم أخي داود، ﵇، قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم يوما ويفطر يومين؟ قال: وددت أني طوقت ذلك، قال: أرأيت رجلا يصوم يومين ويفطر يوما؟ قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ قال: أحتسب على الله كفارة سنة» (٢).
стр. 29481
- وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم يوم عاشوراء؟ قال: ذاك صوم سنة، قال: أرأيت رجلا يصوم يوم عرفة؟ قال: يكفر السنة، وما قبلها» (١).
- وفي رواية: «أن أعرابيا سأل النبي ﷺ عن صوم الدهر؟ فقال النبي ﷺ : لا صام ولا أفطر، أو قال: لا أفطر ولا صام، فقام غيره، فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قال: ذاك صوم الدهر، قال: أرأيت رجلا يصوم يوم الاثنين، قال: ذاك يوم ولدت فيه، ويوم أنزل علي، قال: أرأيت رجلا يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال: ذاك صوم أخي داود» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي قتادة الأَنصاري، قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ أقبل عليه عمر، فقال: يا نبي الله، صوم يوم الاثنين؟ قال: يوم ولدت فيه، ويوم أموت فيه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٤٤) و ٣/ ٩٦ (٩٨٠٧) قال: حدثنا وكيع، عن مهدي بن ميمون. و «أحمد» ٥/ ٢٩٧ (٢٢٩٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٢٩٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي ٥/ ٢٩٩ (٢٢٩١٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مهدي بن ميمون. وفي ٥/ ٣٠٣ (٢٢٩٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣٠٨ (٢٢٩٩٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. وفي ٥/ ٣١٠ (٢٣٠٢٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «مسلم» ٣/ ١٦٧ (٢٧١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد.
стр. 29482
وفي (٢٧١٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٦٨ (٢٧١٨) قال: وحدثناه
⦗٢١٠⦘
عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، كلهم عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي (٢٧١٩) قال: وحدثني أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا أَبَان العطار. وفي (٢٧٢٠) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «ابن ماجة» (١٧١٣ و ١٧٣٠ و ١٧٣٨) مقطعا قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو داود» (٢٤٢٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٢٤٢٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مهدي. و «التِّرمِذي» (٧٤٩ و ٧٥٢ و ٧٦٧) مقطعا قال: حدثنا قتيبة، وأحمد بن عَبدة الضبي، قالا: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٢٦٩٨ و ٢٨٢٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٢٠٨، وفي «الكبرى» (٢٧٠٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. وفي «الكبرى» (٢٧٩٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «ابن خزيمة» (٢٠٨٧ و ٢١١١) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد بن زيد. وفي (٢١١٧ و ٢١١٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا بندار أيضا، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الأعلى، قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة (ح) وحدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن مهدي بن ميمون. وفي (٢١٢٦) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٦٣١ و ٣٦٤٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، قال: حدثنا قتادة. وفي (٣٦٣٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٣٦٣٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا حماد بن زيد.
خمستهم (مهدي بن ميمون، وشعبة بن الحجاج، وقتادة بن دعامة، وحماد بن زيد، وأبان بن يزيد العطار) عن غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، فذكره.
стр. 29483
ـ قال التِّرمِذي: حديث أبي قتادة حديث حسن.
- وقال أيضا: لا نعلم في شيء من الروايات أنه قال: «صيام يوم عاشوراء كفارة سنة»، إلا في حديث أبي قتادة.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (٢٨٢٦): هذا أجود حديث عندي في هذا الباب، والله أعلم.
• أخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٦ و ٧٨٣١ و ٧٨٦٥) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٢٩٥ (٢٢٨٨٤) قال: حدثنا هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا منصور، يعني ابن زاذان.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، ومنصور بن زاذان) عن قتادة بن دعامة، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، قال:
«جاء أعرابي إلى النبي ﷺ يسأله: كيف صيامك؟ فأعرض عنه، وكان إذا سُئِل عن شيء يكرهه، عرف ذلك في وجهه، فسكت حتى ذهب غضب رسول الله ﷺ ثم قال له عمر: كيف تقول يا رسول الله، في صيام الدهر؟ قال: لا صام، ولا أفطر، أو قال: ما صام وما أفطر، قال: فما تقول في صيام يومين، وفطر يوم؟ قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: فصيام يوم، وفطر يومين؟ قال: وددت أن أطيق ذلك، قال: فصيام يوم، وفطر يوم؟ قال: ذلك صيام داود، قال: فما تقول في صيام ثلاثة أيام من كل شهر؟ قال: ذلك صيام الدهر، قال: فصيام يوم الاثنين؟ قال: ذلك يوم ولدت فيه، ويوم أنزل علي فيه، قال: فصيام عاشوراء؟ قال: كفارة سنة، قال: فصيام يوم عرفة؟ قال: كفارة سنة، وما قبلها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سُئِل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: كفارة سنتين، وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: كفارة سنة» (٢).
стр. 29484
ليس فيه: «غيلان بن جرير»
⦗٢١٢⦘
• وأخرجه النَّسَائي ٤/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٢٦٩٧) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا غَيلان، هو ابن جرير، قال: حدثنا عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، عن عمر، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ فمررنا برجل، فقالوا: يا نبي الله، هذا لا يفطر مذ كذا وكذا، فقال: لا صام ولا أفطر أو ما صام وما أفطر».
زاد فيه: «عن عمر».
• وأخرجه أَبو يَعلى (١٤٤) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا غَيلان بن جرير، قال: حدثني عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن عمر بن الخطاب، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ إذ أتى على رجل، فقالوا: ما أفطر مذ كذا وكذا، قال: لا صام ولا أفطر، أو ما صام وما أفطر ـ شك غَيلان ـ فلما رأى عمر غضب النبي ﷺ قال: يا رسول الله، صوم يومين وإفطار يوم؟ قال: ويطيق ذاك أحد؟ قال: قلت: يا رسول الله، صوم يوم وإفطار يوم؟ قال: ذاك صوم أخي داود، قال: يا رسول الله، صوم يوم وإفطار يومين؟ قال: ومن يطيق ذاك؟ قال: يا رسول الله، صوم يوم الاثنين؟ قال: ذاك يوم ولدت فيه، ويوم أنزل علي النبوة، قال: يا رسول الله، صوم يوم عرفة، ويوم عاشوراء؟ قال: أحدهما: يُكفر (١)، وقال: الآخر: ما قبلها، أو ما بعدها». شك أَبو هلال.
ليس فيه: «عن أبي قتادة» (٢).
стр. 29485
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: روى غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ ولا يعرف سماع عبد الله بن مَعبد من أبي قتادة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٦٧.
⦗٢١٣⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث: اختلف سليمان بن حرب، وشيبان بن فَرُّوخ؛
رواه سليمان بن حرب، عن أبي هلال، عن غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، أن عمر سأل النبي ﷺ عن صوم يوم الاثنين؟ فقال: ذاك يوم ولدت فيه، ويوم أنزلت علي النبوة.
ورواه شَيبان، فقال: عن أبي هلال، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن عمر بن الخطاب؟.
فقال أَبو زُرعَة: حديث سليمان أصح. «علل الحديث» (٧٦٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣٧٢ و ٣٧٣، في مناكير عبد الله بن مَعبد، وقال: وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البخاري، أن عبد الله بن مَعبد لا يعرف له سماع من أبي قتادة.
- وأخرجه ابن عَدي أيضا في «الكامل» ٧/ ٤٣٦، في مناكير محمد بن سليم أبي هلال الراسبي، وقال: هكذا رواه أَبو هلال، فقال: عن عبد الله بن مَعبد، عن عمر بن الخطاب، وإنما هو عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة الأَنصاري، وهو الصحيح.
- وقال الدارقُطني: يرويه غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، واختُلِف عنه؛
فرواه قتادة، واختُلِف عنه؛
فقال: سعيد بن أبي عَروبَة، وحماد بن سلمة.
وقيل: عن شعبة، عن قتادة، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة.
стр. 29486
ورواه منصور بن زاذان، والحكم بن هشام، عن قتادة، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة، لم يذكر بينهما غَيلان.
وقيل: عن الحكم، عن أيوب، عن عبد الله بن مَعبد، ولا يصح ذكر أيوب فيه.
ورواه شعبة بن الحجاج، ومهدي بن ميمون، وأبان العطار، وأَبو هلال الراسبي، وحماد بن زيد، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة، إلا أن أبا هلال من بينهم، جعله عن أبي قتادة، عن عمر بن الخطاب، ﵁
⦗٢١٤⦘
والصحيح عن أبي قتادة، أنه سمع رجلا سأل النبي ﷺ عن الصيام، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر.
ورواه حجاج بن الحجاج، عن غَيلان، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، عن حجاج، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة.
وخالفه هارون بن مسلم العجلي، وكان ضعيفا، رواه عن حجاج، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه, ووهم في ذكر عبد الله بن أبي قتادة.
والصواب قول قتادة وشعبة، ومن وافقهما. «العلل» (١٠٣٥).
- وقال الدارقُطني أيضا: هو حديث يرويه أَبو هلال الراسبي محمد بن سليم، عن غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة الأَنصاري، عن عمر، عن النبي ﷺ .
وغير أبي هلال يرويه عن غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة، أن عمر سأل النبي ﷺ .
فيكون من مسند أبي قتادة، عن النبي ﷺ كذلك قال شعبة، وأبان العطار، وهو الصحيح. «العلل» (١٤٤).
стр. 29487
١٣٢٩٥ - عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صوم يوم عرفة يكفر سنتين: ماضية ومستقبلة، وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية» (١).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: يكفر السنة، وسئل عن صيام يوم عرفة، فقال: يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستأخرة» (٢).
⦗٢١٥⦘
- وفي رواية: «يعدل صوم يوم عرفة سنتين، وصوم يوم عاشوراء يعدل سنة» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٧ و ٧٨٣٢) مفرقا عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد (٤). و «أحمد» ٥/ ٢٩٦ (٢٢٩٠٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي ٥/ ٣٠٤ (٢٢٩٥٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي ٥/ ٣٠٧ (٢٢٩٩٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: سئل عطاء بن أبي رباح وأنا شاهد، عن الفضل في صوم يوم عرفة؟ فقال: جاء هذا من قبلكم يا أهل العراق، حدثنيه أَبو الخليل. و «عَبد بن حُميد» (١٩٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن منصور، عن مجاهد.
стр. 29488
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨١٠) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي (٢٨١١) قال: أخبرنا عيسى بن محمد الرملي، أَبو عمير، قال: حدثنا الفريابي، عن سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل. وفي (٢٨١٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، قال: حدثنا همام، عن قتادة، قال: حدثني أَبو الخليل. وفي (٢٨٢٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام، قال: قال لي عطاء: يا همام هذا حديثٌ جاءنا من قبلكم، حدثني صالح أَبو الخليل.
كلاهما (مجاهد بن جبر، وأَبو الخليل، صالح بن أبي مريم) عن حَرملة بن إياس الشيباني، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٠٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي (٢٨١٣) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي الكوفي، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل
⦗٢١٦⦘
كلاهما (مجاهد، وأَبو الخليل) عن إياس بن حَرملة السدوسي، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة قبله، وسنة بعده، وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة» (١).
- وفي رواية: «صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية، وصوم عرفة يكفر سنتين: الماضية والمستقبلة» (٢).
стр. 29489
ـ سماه: إياس بن حَرملة.
• وأخرجه الحُميدي (٤٣٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا داود بن شابور، عن أبي قزعة. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٩٦ (٢٢٨٩٨) قال: حدثنا به نصر بن علي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من داود بن شابور، عن أبي قزعة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان، عن داود عن أبي قزعة (١). وفي (٢٨١٧) قال: أخبرنا مسعود بن جويرية الموصلي، والحسين بن عيسى، وهارون بن عبد الله، قالوا: حدثنا سفيان، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة. وقال هارون في حديثه: سمعناه من داود. وفي (٢٨١٨) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا زهير، عن أبي الزبير.
كلاهما (أَبو قزعة، سويد بن حُجير، وأَبو الزبير محمد بن مسلم) عن أبي الخليل، صالح بن أبي مريم، عن أبي حَرملة، عن أبي قتادة، أن رسول الله ﷺ قال:
«صيام يوم عرفة يكفر هذه السنة، والسنة التي تليها، وصيام عاشوراء يكفر سنة».
قال سفيان: قال داود: وكان عطاء لا يصومه حتى بلغه هذا الحديث (٢).
⦗٢١٧⦘
- وفي رواية: «صوم يوم عاشوراء يكفر السنة، وصوم يوم عرفة يكفر سنة، والتي تليها» (٣).
- وفي رواية: «صوم عاشوراء كفارة سنة، وصوم عرفة كفارة سنتين: ماضية ومستقبلة» (٤).
стр. 29490
ـ جعله عن أبي حَرملة، لم يُسَمِّه.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن بن بشر ليس عندنا بالقوي في الحديث.
• وأخرجه أحمد (٢٢٨٩٧) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حَرملة، عن أبي قتادة، قال: صيام عرفة يكفر السنة، والتي تليها، وصيام عاشوراء يكفر سنة. «موقوف».
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: لم يرفعه لنا سفيان، وهو مرفوع.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨١٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة، عن مَولًى لأبي قتادة (ح) قال: وحدثنا معاوية، عن الثوري، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ نحوه.
- زاد فيه: عن مَولًى لأبي قتادة.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٦٩) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. وفي ٣/ ٩٦ (٩٨٠٦) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨١٤) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن شريك، عن منصور. وفي (٢٨٢١) قال: أخبرنا حاجب بن سليمان المَنْبِجي، عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. وفي (٢٨٢٢) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء.
стр. 29491
كلاهما (عطاء بن أبي رباح، ومنصور بن المُعتَمِر) عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صوم عاشوراء كفارة سنة، وصوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة» (١).
- وفي رواية: «صيام عرفة، كفارة سنة قبله، وسنة بعده» (٢).
ليس فيه بين أبي الخليل، وأبي قتادة، أحد.
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٨ و ٧٨٣٣). والنَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٢٣) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، قال في صيام يوم عرفة: يكفر سنتين (٣).
- وفي رواية: «عن أبي قتادة، أنه قال في صيام يوم عاشوراء: يكفر السنة (٤).
«موقوف» (٥).
стр. 29492
- فوائد:
- قال البخاري: حَرملة بن إياس، الشيباني، عن أبي قتادة، أوعن مولى أبي قتادة، عن النبي ﷺ في الصوم.
قاله جرير، عن منصور، عن أبي الخليل البصري.
وقال صدقة: عن يحيى، عن سفيان
⦗٢١٩⦘
وروى عبد الرزاق، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن حَرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ .
وقال قَبيصَة: عن سفيان، عن منصور، عن حَرملة، عن أبي الخليل، عن مَولًى لأبي قتادة، وهذا وهم.
وقال قَبيصَة: عن سفيان، عن ليث، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة.
وقال محمد بن كثير: عن همام، قال: حدثنا عطاء، قال أَبو الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة.
وقال علي، وعبد الله بن محمد: عن ابن عُيينة، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن حَرملة، عن أبي قتادة.
وزاد عبد الله: عن أبي حَرملة مولى أبي قتادة، ولم يصح إسناده.
وروى غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ ولا يعرف سماع عبد الله بن مَعبد من أبي قتادة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٦٧.
- وقال البخاري أيضا: حدثنا محمد بن كثير، عن همام، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ في صوم عاشوراء.
وقال بعضهم: حَرملة بن إياس الشيباني، وقال بعضهم: عن مولى أبي قتادة، وقال بعضهم: أَبو حَرملة، ولا يعرف له سماع من أبي قتادة.
стр. 29493
ورواه عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ في صوم عاشوراء، ولم يذكر سماعا من أبي قتادة. «التاريخ الأوسط» ٣/ ١٣٣.
- وقال أَبو داود السجستاني: أَبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة. «السنن» (١٠٨٣).
- وقال أَبو حاتم الرازي: حَرملة بن إياس الشيباني، روى عن أبي قتادة.
وروى بعضهم، فقال: حَرملة بن إياس، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة. «الجرح والتعديل» ٣/ ٢٧٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه قَبيصَة، عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن حَرملة بن إياس أبي الخليل، عن مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ : في صوم يوم عاشوراء أنه كفارة سنة
⦗٢٢٠⦘
قال أبي: هذا خطأ إنما هو منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس. «علل الحديث» (٧٠٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه عطاء بن أبي رباح، ومجاهد، ومنصور بن المُعتَمِر، واختلف عنهم؛
فأما عطاء، فرواه عنه همام بن يحيى، واختلف عنه أيضا؛
فقال أَبو الوليد، وعبد الله بن رجاء، ومسلم بن إبراهيم: عن همام، قال: سمعت عطاء يحدث، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة.
وقال يزيد بن هارون، عن همام، فيه: عن إياس بن حَرملة، قلبه، عن أبي قتادة.
ورواه ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، ولم يذكر بينهما حَرملة.
وكذلك قال ابن أبي ليلى، عن عطاء.
ورواه عبد الله بن مسلم بن هُرمُز، عن عطاء ومجاهد، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، ولم يذكر أبا الخليل، ولا حَرملة، وعبد الله بن مسلم، ليس بالقوي.
стр. 29494
ورواه الثوري، عن ليث، واختُلِف عنه؛
فقال الأشجعي: عن الثوري، عن ليث، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة.
وخالفه علي بن الجعد، عن الثوري، فقال: عن ليث، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة.
وكذلك قال يزيد بن إبراهيم التُّستَري، وأَبو بكر بن عياش، عن ليث، عن مجاهد.
ورواه الحسن بن مسلم بن يناق، عن مجاهد، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة.
ورواه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فقال: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرزاق: عن الثوري، عن منصور، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة.
وقال يحيى بن آدم: عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة.
وقال ابن المبارك: عن الثوري، عن منصور، قال: حدثني أَبو الخليل، عن حَرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة، أو مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة
⦗٢٢١⦘
وكذلك قال الفريابي، عن الثوري، ولم يذكر الشك.
وقال علي بن الجعد: عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي قتادة.
ورواه زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، أو عن أبي قتادة.
وتابعه فُضيل بن عِياض، وأَبو حفص الأبار، وأَبو عَوانة، وعَبيدة بن حُميد.
ورواه جرير، عن منصور، عن أبي الخليل، أو عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة، أو عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، والشك فيه من جرير.
وقال ورقاء: عن منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة.
стр. 29495
وقال الجراح بن مليح: عن منصور، عن أبي الخليل، عن إياس بن حَرملة، أو حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة.
قال الشيخ: هو مضطرب، لا أحكم فيه بشيء.
وروى هذا الحديث سفيان بن عُيينة، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حَرملة، عن أبي قتادة، وهو المحفوظ عن ابن عُيينة.
قال ذلك عنه: الحميدي، وسعيد بن منصور، ونصر بن علي، وأَبو الأحوص، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وغيرهم من أصحاب ابن عُيينة الحفاظ، عنه.
ورواه إبراهيم بن بشار، عن ابن عُيينة، فخلط فيه، وقدم وأخر، وأظن الوهم فيه من إبراهيم، أو ممن رواه عنه.
وأحسنها إسنادا قول من قال: عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة.
ورواه مسلم بن مسلم العجلي، عن مجاهد، عن حَرملة، عن أبي قتادة.
وروي عن زيد ( ... ) مجاهد، عن أبي قتادة، مُرسلًا.
وقيل: عن حماد بن زيد، عن سليمان التيمي، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، ولا يثبت هذا
⦗٢٢٢⦘
وقيل: عن قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الطفيل، عن أبي قتادة، وهذا وهم ممن رواه، عن قيس بن الربيع، وإنما هو عن أبي الخليل.
ورواه أَبَان بن أبي عياش، عن أبي الخليل، عن إياس بن حَرملة، عن أبي قتادة، وإنما هو حَرملة بن إياس.
وروي عن ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن أبي قتادة، مُرسلًا.
وقال حماد بن شعيب: عن أبي الزبير، عن أبي الخليل، عن أبي حَرملة، عن أبي قتادة، وهو أصح من قول ابن لَهِيعة. «العلل» (١٠٣٧).
стр. 29496
١٣٢٩٦ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صوم عرفة كفارة سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة، وصوم عاشوراء كفارة سنة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨١٥) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا معاوية بن حفص، عن الحكم بن هشام، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (١).
стр. 29497
- فوائد:
- أَبو الخليل؛ هو صالح بن أبي مريم، وقتادة؛ هو ابن دعامة السدوسي.
стр. 29498
- كتاب البيوع
١٣٢٩٧ - عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة الأَنصاري، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنه ينفق، ثم يمحق» (١).
⦗٢٢٣⦘
- وفي رواية: «إياكم والحلف في البيع، فإنه ينفق، ثم يمحق» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦٣٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي (٢٢٦٣٤) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير. و «أحمد» ٥/ ٢٩٧ (٢٢٩١١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق.
стр. 29499
وفي (٢٢٩١٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي ٥/ ٣٠١ (٢٢٩٣٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. و «مسلم» ٥/ ٥٦ (٤١٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لابن أبي شيبة، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير. و «ابن ماجة» (٢٢٠٩) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤٦، وفي «الكبرى» (٦٠١٠) قال: أخبرني هارون عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أخبرني الوليد، يعني ابن كثير.
كلاهما (محمد بن إسحاق، والوليد بن كثير) عن معبد بن كعب بن مالك، فذكره (١).
стр. 29500
١٣٢٩٨ - عن محمد بن كعب القرظي؛ أن أبا قتادة كان له على رجل دين، وكان يأتيه يتقاضاه، فيختبئ منه، فجاء ذات يوم، فخرج صبي، فسأله عنه، فقال: نعم، هو في البيت يأكل خزيرة، فناداه: يا فلان اخرج، فقد أخبرت أنك هاهنا، فخرج إليه، فقال: ما يغيبك عني؟ قال: إني معسر، وليس عندي، قال: آلله، إنك معسر؟ قال: نعم، فبكى أَبو قتادة، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من نفس عن غريمه، أو محا عنه، كان في ظل العرش يوم القيامة» (١).
⦗٢٢٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦١٣ و ٢٣٤٧٣) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٥/ ٣٠٠ (٢٢٩٢٦) قال: حدثنا يونس، وعفان. وفي ٥/ ٣٠٨ (٢٢٩٩٩) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٩٥) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «الدَّارِمي» (٢٧٥٢) قال: حدثنا عفان بن مسلم.
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وعفان بن مسلم، ومحمد بن الفضل) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو جعفر الخَطْمي، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره (٢).
стр. 29501
- فوائد:
- أَبو جعفر الخَطْمي؛ هو عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب، الأَنصاري.
стр. 29502
١٣٢٩٩ - عن عبد الله بن أبي قتادة؛ أن أبا قتادة طلب غريما له، فتوارى عنه، ثم وجده، فقال: إني معسر، فقال: آلله؟ قال: آلله، قال: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة، فلينفس عن معسر، أو يضع عنه» (١).
أخرجه مسلم ٥/ ٣٣ (٤٠٠٥) قال: حدثنا أَبو الهيثم، خالد بن خِداش بن عَجلان، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي ٥/ ٣٤ (٤٠٠٦) قال: وحدثنيه أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني جَرير بن حازم.
كلاهما (حماد بن زيد، وجرير بن حازم) عن أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (٢).
стр. 29503
- كتاب الأشربة
١٣٣٠٠ - عن عبد الله بن أبي قتادة، سمع أباه؛
«أن النبي ﷺ نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا، والتمر والزبيب جميعا، وقال: انبذوا كل واحد منهما على حدته» (١).
- وفي رواية: «لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا، ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا، وانتبذوا كل واحد منهما على حدته» (٢).
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ نهى عن خليط التمر والبُسْر، وعن خليط الزبيب والتمر، وعن خليط الزهو والرطب، وقال: انتبذوا كل واحد على حدته» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى عن خليط الزهو والتمر، وخليط البُسْر والتمر، وقال: لتنبذوا كل واحد منهما على حدة، في الأسقية التي يلاث على أفواهها» (٤).
стр. 29504
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الزهو والرطب أن يختلط، وعن الزبيب والتمر أن يختلط، وقال: ينبذ كل واحد منهما وحده، قلت له: ما الزهو؟ قال: هو دون الرطب» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٥) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٤٩٠) و ١٤/ ١٨٩ (٣٧٣٤١) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن حجاج بن أبي عثمان. و «أحمد» ٥/ ٢٩٥ (٢٢٨٨٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٥/ ٣٠٧ (٢٢٩٩٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي ٥/ ٣٠٩ (٢٣٠٠٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم. وفي ٥/ ٣١٠ (٢٣٠٢٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. و «الدَّارِمي» (٢٢٥٢) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، قالا: أخبرنا هشام. و «البخاري» ٧/ ١٠٨ (٥٦٠٢) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» ٦/ ٩١ (٥١٩٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. وفي (٥١٩٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن حجاج بن أبي عثمان. وفي (٥٢٠١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي، وهو ابن المبارك. وفي (٥٢٠٢) قال: وحدثنيه أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم.
стр. 29505
وفي (٥٢٠٣) قال: وحدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا أَبَان العطار. و «ابن ماجة» (٣٣٩٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (٣٧٠٤) قال: حدثنا أَبو سلمة، موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٨٩، وفي «الكبرى» (٥٠٤١ و ٦٧٦٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن الأوزاعي. وفي ٨/ ٢٩١، وفي «الكبرى» (٥٠٥١ و ٦٧٧٨) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن هشام. وفي ٨/ ٢٩٢، وفي «الكبرى» (٥٠٥٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا هشام. وفي ٨/ ٢٩٢، وفي «الكبرى» (٥٠٥٨) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا أَبو إسماعيل.
⦗٢٢٧⦘
ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، وحجاج بن أبي عثمان، وأبان بن يزيد العطار، وحسين بن ذكوان المعلم، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وعلي بن المبارك، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وأَبو إسماعيل القناد) عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (١).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية أحمد (٢٢٩٩٢)، ومسلم (٥٢٠١ و ٥٢٠٣)، والنَّسَائي ٨/ ٢٨٩، و ٢٩٢ وفي «الكبرى» (٥٠٤١ و ٥٠٥٨ و ٦٧٦٧).
стр. 29506
١٣٣٠١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي قتادة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا، ولا تنتبذوا الرطب والزبيب جميعا، ولكن انتبذوا كل واحد على حدته» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٩٩٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي ٥/ ٣٠٩ (٢٣٠٠٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم. و «مسلم» ٦/ ٩١ (٥٢٠٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي، وهو ابن المبارك. وفي (٥٢٠٢) قال: وحدثنيه أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم. وفي (٥٢٠٤) قال: وحدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا أَبَان العطار. و «أَبو داود» (٣٧٠٤) قال: حدثنا أَبو سلمة، موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٨٩، وفي «الكبرى» (٥٠٤٢ و ٦٧٧٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا علي، وهو ابن المبارك.
⦗٢٢٨⦘
ثلاثتهم (أبان بن يزيد العطار، وحسين بن ذكوان المعلم، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية أحمد (٢٢٩٩٣)، ومسلم (٥٢٠٤)، وأبي داود.
стр. 29507
١٣٣٠٢ - عن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب الأَنصاري، عن أبي قتادة الأَنصاري؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يشرب التمر والزبيب جميعا، والزهو والرطب جميعا» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٤٤٩). والنَّسَائي في «الكبرى» «تحفة الأشراف» (١٢١١٩) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك، عن الثقة عنده، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب الأَنصاري، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «تحفة الأشراف» (١٢١١٩)، عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بكير، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث الأَنصاري السلمي، عن أبي قتادة؛ في النهي أن ينبذ التمر والزبيب جميعا (٣).
- قال المِزِّي: هكذا وجدته في هذا الحديث، والمحفوظ: «ابن الحُبَاب» كما تقدم.
قال المِزِّي: روي عن مالك، عن ابن لَهِيعة، عن بكير بن الأشج.
стр. 29508
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه بكير بن الأشج، واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، عن بكير، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن أبي قتادة.
⦗٢٢٩⦘
ورواه مالك في «الموطأ» أنه بلغه، عن بكير، عن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب بن المنذر، عن أبي قتادة.
وقال علي بن المديني: الصواب عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب بن المنذر ابن أخي أبي لبابة بن عبد المنذر، والله أعلم. «العلل» (١٠٤٠).
- وقال الدارقُطني: رواه مالك عن الثقة عنده، عن بكير عن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب السَّلَمي، عن أبي قتادة؛ أن النبي ﷺ نهى أن يشرب التمر والزبيب جميعا.
خالفه عَمرو بن الحارث؛ رواه عن بكير، فقال: عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن أبي قتادة.
ورأيت هذا الحديث في «مسند» علي بن المديني، وقد ذكره عن مالك، على ما ذكرناه عنه، ثم قال علي: هذا عندي عبد الرَّحمَن بن الحتات بن عَمرو السَّلَمي أخو أبي اليسر بن عَمرو.
كذا رأيته في كتابه «الحتات» بالتاء. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٥٧).
стр. 29509
١٣٣٠٣ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ نهى عن النفخ في الإناء» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٦٦٥). والنَّسَائي في «الكبرى» (٦٨٥٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن مَعمَر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (٢).
стр. 29510
- اللباس والزينة
١٣٣٠٤ - عن محمد بن المُنكدِر، عن أبي قتادة، قال:
«كانت له جمة ضخمة، فسأل النبي ﷺ فأمره أن يحسن إليها، وأن يترجل كل يوم».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٩٢٦٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عمر بن علي بن مقدم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).
- أخرجه النَّسَائي، من طريق حسان بن عطية، عن ابن المُنكدِر عن جابر بن عبد الله، وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه يحيى بن سعيد؛ رواه عن محمد بن المُنكدِر، عن أبي قتادة، مُرسلًا.
قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أشبه بالصواب، والله أعلم.
