١٣٣٠١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي قتادة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا، ولا تنتبذوا الرطب والزبيب جميعا، ولكن انتبذوا كل واحد على حدته» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٩٩٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي ٥/ ٣٠٩ (٢٣٠٠٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم. و «مسلم» ٦/ ٩١ (٥٢٠٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي، وهو ابن المبارك. وفي (٥٢٠٢) قال: وحدثنيه أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم. وفي (٥٢٠٤) قال: وحدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا أَبَان العطار. و «أَبو داود» (٣٧٠٤) قال: حدثنا أَبو سلمة، موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٨٩، وفي «الكبرى» (٥٠٤٢ و ٦٧٧٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا علي، وهو ابن المبارك.
⦗٢٢٨⦘
ثلاثتهم (أبان بن يزيد العطار، وحسين بن ذكوان المعلم، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية أحمد (٢٢٩٩٣)، ومسلم (٥٢٠٤)، وأبي داود.
стр. 29507
١٣٣٠٢ - عن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب الأَنصاري، عن أبي قتادة الأَنصاري؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يشرب التمر والزبيب جميعا، والزهو والرطب جميعا» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٤٤٩). والنَّسَائي في «الكبرى» «تحفة الأشراف» (١٢١١٩) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك، عن الثقة عنده، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب الأَنصاري، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «تحفة الأشراف» (١٢١١٩)، عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بكير، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث الأَنصاري السلمي، عن أبي قتادة؛ في النهي أن ينبذ التمر والزبيب جميعا (٣).
- قال المِزِّي: هكذا وجدته في هذا الحديث، والمحفوظ: «ابن الحُبَاب» كما تقدم.
قال المِزِّي: روي عن مالك، عن ابن لَهِيعة، عن بكير بن الأشج.
стр. 29508
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه بكير بن الأشج، واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، عن بكير، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن أبي قتادة.
⦗٢٢٩⦘
ورواه مالك في «الموطأ» أنه بلغه، عن بكير، عن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب بن المنذر، عن أبي قتادة.
وقال علي بن المديني: الصواب عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب بن المنذر ابن أخي أبي لبابة بن عبد المنذر، والله أعلم. «العلل» (١٠٤٠).
- وقال الدارقُطني: رواه مالك عن الثقة عنده، عن بكير عن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب السَّلَمي، عن أبي قتادة؛ أن النبي ﷺ نهى أن يشرب التمر والزبيب جميعا.
خالفه عَمرو بن الحارث؛ رواه عن بكير، فقال: عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن أبي قتادة.
ورأيت هذا الحديث في «مسند» علي بن المديني، وقد ذكره عن مالك، على ما ذكرناه عنه، ثم قال علي: هذا عندي عبد الرَّحمَن بن الحتات بن عَمرو السَّلَمي أخو أبي اليسر بن عَمرو.
كذا رأيته في كتابه «الحتات» بالتاء. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٥٧).
стр. 29509
١٣٣٠٣ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ نهى عن النفخ في الإناء» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٦٦٥). والنَّسَائي في «الكبرى» (٦٨٥٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن مَعمَر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (٢).
стр. 29510
- اللباس والزينة
١٣٣٠٤ - عن محمد بن المُنكدِر، عن أبي قتادة، قال:
«كانت له جمة ضخمة، فسأل النبي ﷺ فأمره أن يحسن إليها، وأن يترجل كل يوم».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٩٢٦٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عمر بن علي بن مقدم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).
- أخرجه النَّسَائي، من طريق حسان بن عطية، عن ابن المُنكدِر عن جابر بن عبد الله، وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه يحيى بن سعيد؛ رواه عن محمد بن المُنكدِر، عن أبي قتادة، مُرسلًا.
قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أشبه بالصواب، والله أعلم.
стр. 29511
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به عمر بن علي المقدمي، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن محمد بن المُنكدِر، عن أبي قتادة.
ورواه حماد بن زيد، عن يحيى، عن ابن المُنكدِر، مُرسلًا.
وكذلك قال ابن جُريج، وابن عُيينة، عن ابن المُنكدِر؛ أن أبا قتادة، وهو الصواب. «العلل» (١٠٣٦).
стр. 29512
• حديث ابن أبي موسى، عن أبيه، أو عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٣١⦘
«من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار، فليحلقها حلقة من ذهب، ومن سره أن يسور حبيبته سوارا من نار، فليسورها سوارا من ذهب، ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا».
يأتي في مسند أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس، ﵁.
стр. 29513
- كتاب الأدب
١٣٣٠٥ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٩١٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ٣١١ (٢٣٠٣٠) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (١٩٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (٢).
стр. 29514
١٣٣٠٦ - عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قعد على فراش مغيبة، قيض الله له يوم القيامة ثعبانا» (١).
- وفي رواية: «من قعد على فراش مغيبة، بعث له يوم القيامة ثعبان».
أخرجه أحمد (٢٢٩٢٤) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي (٢٢٩٣٠) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.
⦗٢٣٢⦘
كلاهما (أَبو سعيد، ويحيى) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا عُبيد الله بن أبي جعفر، عن ابن أبي قتادة، فذكره (٢).
стр. 29515
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ باطل. «علل الحديث» (٢٣٩٩).
стр. 29516
- كتاب الرؤيا
١٣٣٠٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أنه قال: سمعت أبا قتادة بن رِبعي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه، فلينفث عن يساره، ثلاث مرات، إذا استيقظ، وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لن تضره إن شاء الله».
قال أَبو سلمة: إن كنت لأرى الرؤيا، هي أثقل علي من الجبل، فلما سمعت هذا الحديث فما كنت أباليها (١).
- وفي رواية: «من رأى رؤيا تعجبه، فليحدث بها، فإنها بشرى من الله، ، ومن رأى رؤيا يكرهها، فلا يحدث بها، وليتفل عن يساره، ويتعوذ بالله من شرها» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي سلمة، قال: كنت أرى الرؤيا أعرى منها، غير أني لا أزمل، حتى لقيت أبا قتادة، فذكرت ذلك له، فحدثني عن رسول الله ﷺ قال: الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فمن رأى رؤيا يكرهها فلا يخبر بها، وليتفل عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من شرها، فإنها لا تضره.
⦗٢٣٣⦘
قال سفيان مرة أخرى: «فإنه لن يرى شيئًا يكرهه» (٣).
стр. 29517
- وفي رواية: عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: إن كنت لأرى الرؤيا تمرضني، فذكرت ذلك لأبي قتادة، قال: وأنا إن كنت لأرى الرؤيا تمرضني، حتى سمعت رسول الله ﷺ يقول: الرؤيا الصالحة من الله، فإذا رأى أحدكم ما يحب، فليحمد الله، ولا يحدث بها إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره، فليتفل عن يساره ثلاثا، وليتعوذ بالله من شرها، ولا يحدث بها أحدا، فإنها لن تضره» (١).
- وفي رواية: «الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فمن رأى شيئًا يكرهه، فلينفث عن شماله ثلاثا، وليتعوذ من الشيطان، فإنها لا تضره، وإن الشيطان لا يتزايا (٢) بي» (٣).
- وفي رواية: عن أبي سلمة، قال: لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني، حتى سمعت أبا قتادة يقول: وأنا كنت لأرى الرؤيا تمرضني، حتى سمعت النبي ﷺ يقول: الرؤيا الحسنة من الله، فإذا رأى أحدكم ما يحب، فلا يحدث به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره، فليتعوذ بالله من شرها، ومن شر الشيطان، وليتفل ثلاثا، ولا يحدث بها أحدا، فإنها لن تضره» (٤).
- وفي رواية: «الرؤيا الصالحة من الله، والرؤيا السوء من الشيطان، فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا، فلينفث عن يساره، وليتعوذ بالله من الشيطان، لا تضره، ولا يخبر بها أحدا، فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر، ولا يخبر إلا من يحب» (٥).
⦗٢٣٤⦘
- وفي رواية: «الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فإن رأى أحدكم شيئًا يكرهه، فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه» (٦).
стр. 29518
أخرجه مالك (١)(٢٧٥٠) عن يحيى بن سعيد. و «عبد الرزاق» (٢٠٣٥٣) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الحميدي» (٤٢٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. وفي (٤٢٣) قال: حدثنا سفيان، قال: وحدثناه أربعة: محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، وعبد رَبِّه، ويحيى ابنا سعيد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة. و «ابن أبي شيبة» (٣٠١٦٠) و ١١/ ٧٠ (٣١١٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٥/ ٢٩٦ (٢٢٨٩٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي ٥/ ٣٠٣ (٢٢٩٥٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن عبد رب، وقال حجاج: عن عبد رَبِّه. وفي ٥/ ٣٠٤ (٢٢٩٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٥/ ٣٠٥ (٢٢٩٧٠) قال: حدثنا بشر بن شعيب، قال: حدثني أبي، عن الزُّهْري. وفي ٥/ ٣٠٩ (٢٣٠١٢) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا حرب، قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ٣١٠ (٢٣٠٢١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (٢٢٨١) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد. و «البخاري» ٧/ ١٣٣ (٥٧٤٧) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان، عن يحيى بن سعيد. وفي ٩/ ٣٠ (٦٩٨٤) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى، هو ابن سعيد. وفي (٦٩٨٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وأثنى عليه خيرا، لقيته باليمامة، عن أبيه. وفي ٩/ ٣٣ (٦٩٩٥) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر. وفي ٩/ ٣٥ (٧٠٠٥) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٩/ ٤٣ (٧٠٤٤) قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة،
⦗٢٣٥⦘
عن عبد رَبِّه بن سعيد.
стр. 29519
و «مسلم» ٧/ ٥٠ (٥٩٥٩) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، جميعا عن ابن عُيينة، واللفظ لابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان, عن الزُّهْري. وفي (٥٩٦٠) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، وعبد رَبِّه، ويحيى، ابني سعيد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة. وفي (٥٩٦١) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، كلاهما عن الزُّهْري، بهذا الإسناد. وفي ٧/ ٥١ (٥٩٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال، عن يحيى بن سعيد. وفي (٥٩٦٣) قال: وحدثناه قتيبة، ومحمد بن رُمح، عن الليث بن سعد (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، كلهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي (٥٩٦٤) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن عبد رَبِّه بن سعيد. وفي (٥٩٦٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، وأحمد بن عبد الله بن الحكم، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد. و «ابن ماجة» (٣٩٠٩) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٥٠٢١) قال: حدثنا النفيلي، قال: سمعت زهيرا يقول: سمعت يحيى بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٢٧٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٨٠) قال: أخبرنا علي بن شعيب، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة، عن ابن القاسم، قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي (٧٦٠٨ و ١٠٦٧٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد. وفي (١٠٦٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد رب بن سعيد. وفي (١٠٦٦٧) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى. وفي (١٠٦٦٨) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أَبو عَمرو، قال: قال يحيى.
стр. 29520
وفي (١٠٦٦٩) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال:
⦗٢٣٦⦘
حدثنا بشر بن شعيب، قال: حدثني أبي، عن الزُّهْري. وفي (١٠٦٧١) قال: أخبرنا علي بن حرب، قال: حدثنا ابن فضيل، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٦٠٥٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، بالبصرة، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، عن شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد. وفي (٦٠٥٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد.
سبعتهم (يحيى بن سعيد الأَنصاري، وابن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، وعبد رَبِّه بن سعيد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة، ويحيى بن أبي كثير، وعُبيد الله بن أبي جعفر) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- في رواية شعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد: «عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن أبا قتادة كان من أصحاب رسول الله ﷺ وفرسانه».
- قال الحُميدي (٤٢٤) عقب حديث محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، وعبد رَبِّه، ويحيى، ابني سعيد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة: حدثنا سفيان، ولم يذكر أول الحديث كما ذكره الزُّهْري، والزُّهْري أحفظ منهم كلهم.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٦٦٥) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من رأى رؤيا تعجبه». «مُرسَل».
стр. 29521
١٣٣٠٨ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«إن الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم
⦗٢٣٧⦘
حلما يخافه، فليبصق عن شماله، ثلاث مرات، وليتعوذ بالله من الشيطان، فإنها لا تضره» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٩٣٢) قال: حدثنا أَبو المغيرة، ومحمد بن مصعب، قالا: حدثنا الأوزاعي. و «الدَّارِمي» (٢٢٨٠) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «البخاري» ٤/ ١٢٥ (٣٢٩٢) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وحدثني سليمان بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٩/ ٣٠ (٦٩٨٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وأثنى عليه خيرا، لقيته باليمامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٦٦٦) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (١٠٦٦٨) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أَبو عَمرو.
كلاهما (أَبو عَمرو الأوزاعي، وعبد الله بن يحيى) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (٢).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند البخاري (٣٢٩٢ و ٦٩٨٦)، والنَّسَائي (١٠٦٦٨).
стр. 29522
١٣٣٠٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي قتادة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الرؤيا على ثلاثة منازل: فمنها ما يحدث بها الرجل نفسه، فليس ذلك بشيء، ومنها ما يكون من الشيطان، فإنها لن تضره، ومنها رؤيا من الله، فإذا رأى أحدكم الشيء يعجبه، فليعرضه على ذي رأي ناصح، فليتأول خيرا، وليقل خيرا، فإن رؤيا العبد الصالح، جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
⦗٢٣٨⦘
قال عوف بن مالك: والله، يا رسول الله، لو كانت حصاة من عدد الحصى لكان كثيرا.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٦٧٩) قال: أخبرني أحمد بن بكار، قال: حدثنا محمد، وهو ابن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 29523
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 29524
١٣٣١٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: قال أَبو قتادة، ﵁: قال النبي ﷺ :
«من رآني فقد رأى الحق» (١).
- وفي رواية: «من رآني في المنام فقد رأى الحق» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٩٧٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني ابن أخي ابن شهاب. و «الدَّارِمي» (٢٢٧٩) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. و «البخاري» ٩/ ٣٣ (٦٩٩٦) قال: حدثنا خالد بن خلي، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثني الزبيدي. قال البخاري عقبه: تابعه يونس، وابن أخي الزُّهْري. و «مسلم» ٧/ ٥٤ (٥٩٨٣) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٥٩٨٤) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي الزُّهْري. و «التِّرمِذي» في «الشمائل»
⦗٢٣٩⦘
(٤١٢) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب الزُّهْري.
ثلاثتهم (ابن أخي ابن شهاب، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويونس بن يزيد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: قال أَبو سلمة، فذكره (٣).
стр. 29525
- فوائد:
- أَبو سلمة؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن عوف.
стр. 29526
- كتاب العلم
١٣٣١١ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خير ما يَخْلُف الرجلَ من بعده ثلاثٌ: ولد صالح يدعو له، وصدقة تجري يبلغه أجرها، وعلم يعمل به بعده» (١).
- وفي رواية: «خير ما يَخْلُف الرجلَ بعده ثلاثٌ: ولد صالح يدعو له، وصدقة تجري يبلغه أجرها، وعلم ينتفع به من بعده» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٢٤١). والنَّسَائي في «الكبرى» (١٠٨٦٣). وابن حبان (٩٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.
ثلاثتهم (ابن ماجة، والنَّسَائي، والحسن بن سفيان) عن إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره.
стр. 29527
ـ قال أَبو الحسن، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة:
⦗٢٤٠⦘
وحدثنا أَبو حاتم، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرُّهاوي، قال: حدثنا يزيد بن سنان، يعني أباه، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن فليح بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ فذكر نحوه.
• أخرجه ابن خزيمة (٢٤٩٥) قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عباد النَّسَائي، ببغداد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن يزيد بن سنان الرُّهاوي، قال: أخبرنا يزيد، يعني أباه. و «ابن حِبَّان» (٤٩٠٢) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم.
كلاهما (يزيد بن سنان، وأَبو عبد الرحيم الحراني) عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن فليح بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«خير ما يَخْلُف المرءَ بعد موته ثلاثٌ: ولد صالح يدعو له، وصدقة تجري يبلغه أَجرها، وعلم يعمل به من بعده» (١).
زاد فيه: «فليح بن سليمان» (٢).
стр. 29528
- فوائد:
- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
- قال الدارقُطني: يرويه زيد بن أَبي أُنيسة، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه.
وخالفه يزيد بن سنان، فرواه عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن فليح بن سليمان، عن زيد بن أسلم.
وقول يزيد بن سنان أصح، وإن كان أَبو عبد الرحيم ثقة، أثبت منه. «العلل» (١٠٣٢)
⦗٢٤١⦘
- أَبو عبد الرحيم الحراني، هو خالد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد بن سماك، ويقال: ابن سمال بن رستم القرشي، الأُمَوي مولاهم.
стр. 29529
١٣٣١٢ - عن ابن لكعب بن مالك، عن أبي قتادة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذا المنبر:
«يا أيها الناس، إياكم وكثرة الحديث عني، من قال علي فلا يقولن إلا حقا، أو صدقا، فمن قال علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
- وفي رواية: «عن ابن كعب بن مالك، قال: خرج علينا أَبو قتادة، ونحن نقول: قال رسول الله ﷺ كذا، وقال رسول الله ﷺ كذا، فقال: شاهت الوجوه، أتدرون ما تقولون؟ سمعت رسول الله ﷺ يقول: من قال علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار».
أخرجه أحمد (٢٢٩٠٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق. وفي ٥/ ٣١٠ (٢٣٠١٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو محمد بن مَعبد بن أبي قتادة.
كلاهما (محمد بن إسحاق، وأَبو محمد بن مَعبد بن أبي قتادة) عن ابن لكعب بن مالك، فذكره.
- قال عفان في روايته: وقد قال لي: «محمد بن كعب».
стр. 29530
• أخرجه أحمد (٢٣٠١٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي محمد بن مَعبد بن أبي قتادة، قال: سمعت عبد الله بن كعب بن مالك يحدث؛ أن أبا قتادة خرج عليهم، فذكر معناه.
سماه عبد الله بن كعب.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٦٨) قال: حدثنا يحيى بن يَعلى التيمي
⦗٢٤٢⦘
و «الدَّارِمي» (٢٥١) قال: أخبرنا أحمد بن خالد. و «ابن ماجة» (٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى التيمي.
كلاهما (يحيى بن يَعلى، وأحمد بن خالد) عن محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب، عن أبي قتادة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذا المنبر:
«إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال علي فليقل حقا، أو صدقا، ومن تقول علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
سماه معبد بن كعب (٢).
стр. 29531
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: أَبو محمد بن مَعبد بن أبي قتادة، روى عن معبد بن كعب بن مالك، واختلف في ذلك عن حماد بن سلمة؛
فروى عفان، عن حماد بن سلمة، عن أبي محمد بن مَعبد بن أبي قتادة، عن محمد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة.
وروى أَبو سلمة، عن حماد، عن أبي محمد بن مَعبد بن أبي قتادة، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة.
قال ابن أبي حاتم: وسمعت أبي يقول: الصحيح عن معبد بن كعب بن مالك، وروى عنه حماد بن سلمة. «الجرح والتعديل» ٩/ ٤٣٣.
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق، واختُلِف عنه؛
فقال إبراهيم بن طهمان: عن محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة.
ورواه أَبو شهاب عبد رَبِّه بن نافع، عن محمد بن إسحاق، واختُلِف عنه؛
⦗٢٤٣⦘
فقال سعيد بن سليمان، عن أبي شهاب، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب، عن أبي قتادة.
وخالفه داود بن عَمرو الضبي، وسعيد بن منصور، وأَبو الربيع الزهراني وغيرهم، فقالوا: عن أبي شهاب، عن محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب، عن أبي قتادة.
ورواه محمد بن عُبيد الطنافسي، عن محمد بن إسحاق، واختلف عنه أيضا؛
فقال يعقوب الدورقي، عنه، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب بن مالك.
وقال أَبو هشام الرفاعي، عنه، عن محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب، وهو الصواب.
وروى حماد بن سلمة هذا الحديث، واختلف فيه.
فقيل: عنه، عن أبي محمد بن مَعبد بن أبي قتادة، عن ابن كعب بن مالك، عن أبي قتادة.
وقيل: عنه، عن معبد بن كعب، مثل قول محمد بن إسحاق. «العلل» (١٠٤٥).
стр. 29532
١٣٣١٣ - عن أم أَسِيد بن أَبي أَسِيد، قالت: قلت لأبي قتادة، ﵁: ما لك لا تحدث عن رسول الله ﷺ كما يحدث عنه الناس؟ فقال أَبو قتادة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كذب علي، فليسهل لجنبه مضجعا من النار، وجعل رسول الله ﷺ يقول ذلك، ويمسح الأرض بيده».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩٠٤) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن أَسِيد بن أَبي أَسِيد، عن أمه، فذكرته (١).
стр. 29533
- فوائد:
- عبد العزيز بن محمد؛ هو الدراوَرْدي، وأَسِيد بن أَبي أَسِيد؛ هو البراد، أَبو سعيد، المديني.
стр. 29534
- كتاب الجهاد
١٣٣١٤ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني خطاياي؟ فقال رسول الله ﷺ : نعم، فلما أدبر الرجل ناداه رسول الله ﷺ أو أمر به فنودي له، فقال له رسول الله ﷺ : كيف قلت؟ فأعاد عليه قوله، فقال له النبي ﷺ : نعم، إلا الدين، كذلك قال لي جبريل» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت إن ضربت بسيفي هذا في سبيل الله، حتى أقتل صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني خطاياي؟ قال: نعم، ثم سكت ساعة، حتى ظننت أنه ينزل عليه شيء، فلما أدبر الرجل، قال: تعال، هذا جبريل يقول: إلا أن يكون عليك دين» (٢).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه قام فيهم، فذكر لهم الجهاد في سبيل الله، والإيمان بالله من أفضل الأعمال، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله ﷺ : نعم، إن قتلت في سبيل الله، وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر، ثم قال رسول الله ﷺ : كيف قلت؟ قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي؟ قال رسول الله ﷺ : نعم، إن قتلت وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر، إلا الدين، فإن جبريل قال لي ذلك» (٣).
стр. 29535
- وفي رواية: «خطب رسول الله ﷺ فذكر الجهاد، فلم يفضل عليه شيئًا إلا المكتوبة، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل الله، أين
⦗٢٤٥⦘
أنا؟ فقال رسول الله ﷺ : إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، فأنت في الجنة. قال: ورؤينا أنه ينزل عليه، فلما أدبر الرجل دعاه، فقال له: إلا أن يكون عليه دين، فإنه مأخوذ بدينه، كذلك زعم جبريل، ﵇» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قام فخطب، فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر الجهاد، فلم يدع شيئًا أفضل منه إلا الفرائض، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت من قتل في سبيل الله، فهل ذلك مكفر عنه خطاياه؟ قال رسول الله ﷺ : نعم، إذا قتل صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، إلا الدين، فإنه مأخوذ به، كما زعم لي جبريل» (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٣٢٨) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. و «الحميدي» (٤٢٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، قال: أخبرني محمد بن قيس. و «ابن أبي شيبة» (١٢١٤٥ و ١٩٧٣٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد. و «أحمد» (٢٢٩٠٩ و ٢٣٠٠٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، أن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري أخبره. وفي (٢٢٩٥٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد. و «عَبد بن حُميد» (١٩٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. و «الدَّارِمي» (٢٥٦٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري.
стр. 29536
و «مسلم» ٦/ ٣٧ (٤٩١٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن سعيد بن أبي سعيد. وفي ٦/ ٣٨ (٤٩١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري.
⦗٢٤٦⦘
وفي (٤٩١٦) قال: وحدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن محمد بن قيس. و «التِّرمِذي» (١٧١٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. و «النَّسَائي» ٦/ ٣٤، وفي «الكبرى» (٤٣٤٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد. وفي ٦/ ٣٤، وفي «الكبرى» (٤٣٥٠) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد. وفي ٦/ ٣٥، وفي «الكبرى» (٤٣٥١) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو، سمع محمد بن قيس. و «ابن حِبَّان» (٤٦٥٤) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي, قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري.
كلاهما (سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، ومحمد بن قيس) عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروى بعضُهم هذا الحديث، عن سعيد المَقبُري، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ، نحو هذا.
وروى يَحيى بن سعيد الأَنصاري، وغير واحد نحو هذا، عن سعيد المَقبُري، عن عبد الله بن أَبي قتادة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
وهذا أَصحُّ من حديث سعيد المَقبُري، عن أَبي هريرة.
• أخرجه الحُميدي (٤٣٠). ومسلم ٦/ ٣٨ (٤٩١٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور.
كلاهما (عبد الله بن الزبير الحُميدي، وسعيد بن منصور) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن النبي ﷺ ، بمثله. «مُرسَل».
стр. 29537
- فوائد:
- رواه محمد بن عَجلان، وعبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، عن أَبي هريرة، ويأتي في مُسنده برقم (١٥٧٩٨).
وانظر فوائده، وأَقوال ابن أَبي حاتم في «علل الحديث» (٩٧٤)، والدارَقُطني في «العلل» (١٤٦٤)، هناك، لِزامًا.
- قال المِزِّي، تعقيبًا على رواية محمد بن قيس، عند النَّسَائي: قال حمزة بن محمد الكِناني الحافظ، صاحب النَّسَائي: هذا الحديث خطأ، وإِنما رواه الثقات عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن النبي ﷺ مُرسَلًا.
وعن ابن عُيينة، عن محمد بن عَجلان، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أَبي قتادة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
وقد رواه غيرُ واحد، عن ابن عُيينة، فجمعهما عَمرو بن دينار، ومحمد بن عَجلان، فحملوا حديث عَمرو بن دينار المُرسل على حديث محمد بن عَجلان، ولا أَدري كيف جاز هذا على أَبي عبد الرَّحمَن، يعني النَّسائي، ولعله اتَّكل فيه على عبد الجبار. «تحفة الأشراف» (١٢١٠٤).
стр. 29538
١٣٣١٥ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال:
«لما أقبلنا من غزوة تبوك، قال رسول الله ﷺ : من لقي منكم أحدا من المتخلفين فلا يكلمنه، ولا يجالسنه».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٣٧) قال: حدثنا زيد بن حباب، عن موسى بن عُبيدة، قال: حدثنا عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (١).
стр. 29539
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 29540
١٣٣١٦ - عن عبد الله بن رباح الأَنصاري، قال: حدثنا أَبو قتادة، فارس رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٤٨⦘
«بعث رسول الله ﷺ جيش الأمراء، وقال: عليكم زيد بن حارثة, فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب, فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رَوَاحة, فوثب جعفر، فقال: يا رسول الله, ما كنت أرهب أن تستعمل علي زيدا، فقال: امض, فإنك لا تدري أي ذلك خير، فانطلقوا، فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله ﷺ صعد المنبر، وأمر فنودي: الصلاة جامعة, فاجتمع الناس إلى رسول الله ﷺ فقال: ثاب خير، ثاب خير (١)، ثلاثا، أخبركم عن جيشكم هذا الغازي, انطلقوا فلقوا العدو، فقتل زيد شهيدا، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب، فشد على القوم حتى قتل شهيدا, اشهدوا له بالشهادة، واستغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رَوَاحة، فأثبت قدميه حتى قتل شهيدا، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد، ولم يكن من الأمراء, هو أمر نفسه، ثم قال رسول الله ﷺ : اللهم إنه سيف من سيوفك، فأنت تنصره, فمن يومئذ سمي سيف الله المسلول، وقال رسول الله ﷺ : انفروا فأمدوا إخوانكم, ولا يتخلفن منكم أحد, فنفروا مشاة وركبانا, وذلك في حر شديد, فبينما هم ليلة ممايلين عن الطريق، إذ نعس رسول الله ﷺ حتى مال عن الرحل, فأتيته فدعمته بيدي، فلما وجد مس يد رجل اعتدل، فقال: من هذا؟ فقلت: أَبو قتادة، فسار أيضا، ثم نعس حتى مال عن الرحل, فأتيته فدعمته بيدي، فلما وجد مس يد رجل اعتدل، فقال: من هذا؟ فقلت: أَبو قتادة،
стр. 29541
قال في الثانية، أو الثالثة، قال: ما أراني إلا قد شققت عليك منذ الليلة، قال: قلت: كلا بأبي أنت وأمي, ولكن أرى الكرى، أو النعاس، قد شق عليك, فلو عدلت فنزلت حتى يذهب كراك، قال: إني أخاف أن يخذل الناس، قال: قلت: كلا بأبي وأمي، قال: فابغنا مكانا خمرا، قال: فعدلت عن الطريق, فإذا أنا بعقدة من شجر, فجئت فقلت: يا رسول الله, هذه عقدة من شجر قد أصبتها، قال: فعدل رسول الله ﷺ وعدل معه من يليه من أهل الطريق, فنزلوا واستتروا
⦗٢٤٩⦘
بالعقدة من الطريق, فما استيقظنا إلا بالشمس طالعة علينا، فقمنا ونحن وهلين، فقال رسول الله ﷺ : رويدا رويدا, حتى تعالت الشمس، ثم قال: من كان يصلي هاتين الركعتين قبل صلاة الغداة فليصلهما, فصلاهما من كان يصليهما، ومن كان لا يصليهما، ثم أمر فنودي بالصلاة، ثم تقدم رسول الله ﷺ فصلى بنا، فلما سلم قال: إنا نحمد الله, أنا لم نكن في شيء من أمر الدنيا يشغلنا عن صلاتنا, ولكن أرواحنا كانت بيد الله, أرسلها أنى شاء, ألا فمن أدركته هذه الصلاة من عبد صالح، فليقض معها مثلها، قالوا: يا رسول الله, العطش، قال: لا عطش يا أبا قتادة, أرني الميضأة، قال: فأتيته بها فجعلها في ضبنه، ثم التقم فمها, فالله أعلم أنفث فيها أم لا، ثم قال: يا أبا قتادة, أرني الغمر على الراحلة, فأتيته بقدح بين القدحين فصب فيه، فقال: اسق القوم, ونادى رسول الله ﷺ ورفع صوته: ألا من أتاه إناؤه فليشربه, فأتيت رجلا فسقيته، ثم رجعت إلى رسول الله ﷺ بفضلة القدح, فذهبت فسقيت الذي يليه، حتى سقيت أهل تلك الحلقة، ثم رجعت إلى رسول الله ﷺ بفضلة القدح، فذهبت فسقيت حلقة أخرى، حتى سقيت سبعة رفق, وجعلت أتطاول أنظر هل بقي فيها شيء, فصب رسول الله ﷺ في القدح، فقال لي: اشرب، قال: قلت: بأبي أنت وأمي, إني لا أجد بي كثير عطش، قال إليك عني, فإني ساقي القوم منذ اليوم، قال: فصب رسول الله ﷺ في القدح فشرب، ثم صب في القدح فشرب، ثم صب في القدح فشرب،
стр. 29542
ثم ركب وركبنا، ثم قال: كيف ترى القوم صنعوا حين فقدوا نبيهم، وأرهقتهم صلاتهم؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أليس فيهم أَبو بكر وعمر؟ إن يطيعوهما فقد رشدوا ورشدت أمتهم، وإن يعصوهما فقد غووا وغوت أمتهم، قالها ثلاثا، ثم سار وسرنا، حتى إذا كنا في نحر الظهيرة، إذا ناس يتبعون ظلال الشجر، فأتيناهم، فإذا ناس من المهاجرين، فيهم عمر بن الخطاب، قال: فقلنا لهم: كيف صنعتم حين فقدتم نبيكم، وأرهقتكم صلاتكم؟ قالوا: نحن والله نخبركم, وثب عمر، فقال لأَبي بكر: إن الله قال في كتابه: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾، وإني والله ما أدري، لعل الله قد توفى نبيه، فقم فصل وانطلق, إني
⦗٢٥٠⦘
ناظر بعدك ومتلوم, فإن رأيت شيئًا وإلا لحقت بك، قال: وأقيمت الصلاة, وانقطع الحديث» (١).
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ جيش الأمراء، وقال: عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رَوَاحة الأَنصاري، فوثب جعفر، فقال: بأبي أنت يا نبي الله وأمي، ما كنت أرهب أن تستعمل علي زيدا، قال: امضوا، فإنك لا تدري أي ذلك خير، قال: فانطلق الجيش، فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله ﷺ صعد المنبر، وأمر أن ينادى: الصلاة جامعة، فقال رسول الله ﷺ : ناب خبر، أو ثاب خبر ـ شك عبد الرَّحمَن ـ ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي، إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو، فأصيب زيد شهيدا، فاستغفروا له، فاستغفر له الناس، ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب، فشد على القوم حتى قتل شهيدا، أشهد له بالشهادة، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رَوَاحة، فأثبت قدميه حتى أصيب شهيدا، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد، ولم يكن من الأمراء، هو أمر نفسه، فرفع رسول الله ﷺ إصبعيه، وقال: اللهم هو سيف من سيوفك فانصره، وقال عبد الرَّحمَن مرة: فانتصر به ـ فيومئذ سمي خالد سيف الله، ثم قال النبي ﷺ : انفروا فأمدوا إخوانكم، ولا يتخلفن أحد، فنفر الناس في حر شديد، مشاة وركبانا» (٢).
стр. 29543
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ جيش الأمراء ... بهذه القصة، قال: فلم توقظنا إلا الشمس طالعة، فقمنا وهلين لصلاتنا، فقال النبي ﷺ : رويدا رويدا، حتى إذا تعالت الشمس، قال رسول الله ﷺ : من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما، فقام من كان يركعهما، ومن لم يكن يركعهما، فركعهما، ثم أمر رسول الله ﷺ أن ينادى بالصلاة، فنودي بها، فقام رسول الله ﷺ فصلى بنا، فلما انصرف قال: ألا إنا نحمد الله، أنا لم نكن في شيء من أمور الدنيا يشغلنا عن
⦗٢٥١⦘
صلاتنا، ولكن أرواحنا كانت بيد الله، ، فأرسلها أنى شاء، فمن أدرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا، فليقض معها مثلها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١٢١) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «أحمد» ٥/ ٢٩٩ (٢٢٩١٨) و ٥/ ٣٠٠ (٢٢٩٣٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «الدَّارِمي» (٢٦٠٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «أَبو داود» (٤٣٨) قال: حدثنا علي بن نصر، قال: حدثنا وهب بن جرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٠٣ و ٨٢٢٤) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرني محمد بن علي، قال: أبي أخبرنا، قال: أخبرنا عبد الله.
стр. 29544
وفي (٨١٩٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٧٠٤٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا سليمان بن حرب.
أربعتهم (سليمان بن حرب، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ووهب بن جرير، وعبد الله بن المبارك) عن الأسود بن شَيبان، عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح الأَنصاري، قال: وكانت الأنصار تفقهه، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٢٩١٨): «عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح، فوجدته قد اجتمع إليه ناس من الناس».
- وفي رواية أحمد (٢٢٩٣٤): «عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح الأَنصاري، وكانت الأنصار تفقهه، فأتيته، وهو في حواء شريك بن الأعور، الشارع على المربد، وقد اجتمع إليه ناس من الناس».
- وفي رواية ابن حبان: «عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح الأَنصاري، وكانت الأنصار تفقهه، فأتيته وقد اجتمع إليه ناس من الناس».
стр. 29545
١٣٣١٧ - عن أبي محمد مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة، قال:
«خرجنا مع النبي ﷺ عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين، فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف، فقطعت الدرع، وأقبل علي، فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت، ثم أدركه الموت فأرسلني، فلحقت عمر، فقلت: ما بال الناس؟ قال: أمر الله، ، ثم رجعوا، وجلس النبي ﷺ فقال: من قتل قتيلا له عليه بينة، فله سَلَبه، فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، قال: ثم قال النبي ﷺ ، مِثلَه، فقمت، فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، قال: ثم قال النبي ﷺ ، مِثلَه، فقمت، فقال: ما لك يا أبا قتادة؟ فأخبرته، فقال رجل: صدق، وسلبه عندي، فأرضه مني، فقال أَبو بكر: لا ها الله، إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله، يقاتل عن الله ورسوله ﷺ فيعطيك سلبه، فقال النبي ﷺ : صدق، فأعطه، فأعطانيه، فابتعت به مخرفا في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ يوم حنين: من له بينة على قتيل قتله، فله سَلَبه، فقمت لألتمس بينة على قتيل، فلم أر أحدا يشهد لي، فجلست، ثم بدا لي، فذكرت أمره إلى رسول الله ﷺ فقال رجل من جلسائه: سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي، قال: فأرضه منه، فقال أَبو بكر: كلا لا يعطه أصيبغ من قريش، ويدع أسدا من أسد الله، يقاتل عن الله ورسوله، قال: فأمر رسول الله ﷺ فأداه إلي، فاشتريت منه خرافا، فكان أول مال تأثلته» (٢).
