١٣٣٢٩ - عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي كبشة الأنماري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثل هذه الأمة، كمثل أربعة نفر؛ رجل آتاه الله مالا وعلما، فهو يعمل بعلمه في ماله، ينفقه في حقه، ورجل آتاه الله علما، ولم يؤته مالا، فهو يقول: لو كان لي مثل هذا، عملت فيه مثل الذي يعمل، قال رسول الله ﷺ : فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالا، ولم يؤته علما، فهو يخبط في ماله، ينفقه في غير حقه، ورجل لم يؤته الله علما، ولا مالا، فهو يقول: لو كان لي مثل مال هذا، عملت فيه مثل الذي يعمل، قال رسول الله ﷺ : فهما في الوزر سواء» (١).
- وفي رواية: «مثل أمتي مثل أربعة نفر، فذكر الحديث، إلا أنه قال: رجل آتاه الله مالا، ولم يؤته علما، فهو يخبط فيه، لا يصل فيه رحما، ولا يعطي فيه حقا» (٢).
أخرجه أحمد (١٨١٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (١٨١٨٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي (١٨١٨٩)
⦗٢٦٩⦘
قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، قال: حدثنا سفيان، عن منصور.
стр. 29577
وفي (١٨١٩٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. و «ابن ماجة» (٤٢٢٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره.
- في رواية شعبة، عند أحمد (١٨١٨٨): «عن سليمان، عن سالم بن أبي الجعد، وسمعته (١) منه، يحدث عن أبي كبشة الأنماري، من غطفان».
- وفي روايته، عند أحمد (١٨١٩٠): «عن سليمان، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد، قال: سمعت أبا كبشة الأنماري».
• أخرجه ابن ماجة (٤٢٢٨ م) قال: حدثنا إسحاق بن منصور المَرْوَزي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن أبي كبشة، عن أبيه، عن النبي ﷺ (ح) وحدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مفضل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن أبي كبشة، عن أبيه، عن النبي ﷺ , نحوه.
زاد فيه: «ابن أبي كبشة» (٢).
стр. 29578
١٣٣٣٠ - عن أبي سعيد، وهو عبد الله بن بسر، قال: سمعت أبا كبشة الأنماري يقول:
«كانت كمام أصحاب رسول الله ﷺ بطحا»
⦗٢٧٠⦘
أخرجه التِّرمِذي (١٧٨٢) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا محمد بن حمران، عن أبي سعيد، وهو عبد الله بن بسر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ منكر، وعبد الله بن بُسْر بصري، هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره، وبطح، يعني واسعة.
стр. 29579
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١٧٩، في مناكير عبد الله بن بسر، وقال: لا يحفظ إلا عنه.
стр. 29580
١٣٣٣١ - عن ثوبان، عن أبي كبشة الأنماري، أنه حدثه؛
«أن النبي ﷺ كان يحتجم على هامته، وبين كتفيه، ويقول: من أهراق منه هذه الدماء، فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣٤٨٤) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي. و «أَبو داود» (٣٨٥٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، دُحَيم، وكثير بن عبيد.
ثلاثتهم (ابن المُصَفَّى، وعبد الرَّحمَن، وكثير) عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 29581
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
стр. 29582
١٣٣٣٢ - عن أزهر بن سعيد الحرازي، قال: سمعت أبا كبشة الأنماري، قال:
⦗٢٧١⦘
«كان رسول الله ﷺ جالسا في أصحابه، فدخل، ثم خرج وقد اغتسل، فقلنا: يا رسول الله، قد كان شيء؟ قال: أجل، مرت بي فلانة، فوقع في قلبي شهوة النساء، فأتيت بعض أزواجي فأصبتها، فكذلك فافعلوا، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال».
أخرجه أحمد (١٨١٩١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية، يعني ابن صالح، عن أزهر بن سعيد الحرازي، فذكره (١).
стр. 29583
١٣٣٣٣ - عن أبي عامر الهوزني، عن أبي كبشة الأنماري؛ أنه أتاه فقال: أطرقني من فرسك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أطرق فعقب له الفرس، كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليه في سبيل الله» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عامر الهوزني، عن أبي كبشة الأنماري؛ أنه أتاه فقال: أطرقني فرسك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أطرق فرسا، فعقب له الفرس، كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله، وإن لم تعقب، كان له كأجر فرس حمل عليه في سبيل الله».
أخرجه أحمد (١٨١٩٥) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «ابن حِبَّان» (٤٦٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا كثير بن عُبيد المذحجي.
كلاهما (يزيد بن عبد رَبِّه، وكثير بن عبيد) عن محمد بن حرب، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، فذكره (٢).
стр. 29584
- فوائد:
- أَبو عامر الهوزني؛ هو عبد الله بن لحي.
стр. 29585
١٣٣٣٤ - عن نعيم بن زياد، أنه سمع أبا كبشة، صاحب النبي ﷺ يقول: عن النبي ﷺ قال:
«الخيل معقود في نواصيها الخير، وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة».
أخرجه ابن حبان (٤٦٧٤) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن نعيم بن زياد، فذكره (١).
стр. 29586
- فوائد:
- ابن وهب؛ هو عبد الله بن وهب المصري، وحَرملة؛ هو ابن يحيى، وابن قتيبة؛ هو محمد بن الحسن بن قتيبة.
стр. 29587
١٣٣٣٥ - عن محمد بن أبي كبشة الأنماري، عن أبيه، قال:
«لما كان في غزوة تبوك، تسارع الناس إلى أهل الحجر، يدخلون عليهم، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فنادى في الناس: الصلاة جامعة، قال: فأتيت رسول الله ﷺ وهو ممسك بعيره، وهو يقول: ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم، فناداه رجل منهم: نعجب منهم يا رسول الله، قال: أفلا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رجل من أنفسكم، ينبئكم بما كان قبلكم، وما هو كائن بعدكم، فاستقيموا وسددوا، فإن الله، ، لا يعبأ بعذابكم شيئا، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء» (١).
⦗٢٧٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١٦٧) قال: حدثنا جعفر بن عَون. و «أحمد» ٤/ ٢٣١ (١٨١٩٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما (جعفر، ويزيد) عن المَسعودي، عن إسماعيل بن أوسط، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري، فذكره.
• أخرجه أحمد (١٨١٩٣) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المَسعودي، عن محمد بن أبي كبشة، عن أبيه، قال:
«لما كان في غزوة تبوك، تسارع قوم إلى أهل الحجر، يدخلون عليهم، فذكر معناه».
ليس فيه: «إسماعيل بن أوسط» (٢).
стр. 29588
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به المَسعودي، عن إسماعيل بن أوسط، عن محمد بن أبي كبشة، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٩٣٦).
- المَسعودي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود.
стр. 29589
حرف اللام
٧٥٤ - أَبو لبابة الأَنصاري (١)
١٣٣٣٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد الأَنصاري، عن أبي لبابة بن عبد المنذر، قال: قال النبي ﷺ :
«إن يوم الجمعة سيد الأيام، وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى، ويوم الفطر، فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئًا إلا أعطاه، ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، ما من ملك مقرب، ولا سماء، ولا أرض، ولا رياح، ولا جبال، ولا بحر، إلا هن يشفقن من يوم الجمعة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٥٩) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أحمد» ٣/ ٤٣٠ (١٥٦٣٣) قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو. و «ابن ماجة» (١٠٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير.
كلاهما (يحيى بن أبي بكير، وأَبو عامر العَقَدي) عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد الأَنصاري، فذكره (٣).
стр. 29590
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 29591
١٣٣٣٧ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي لبابة، أن أبا لبابة أخبره؛
«أنه لما رضي عنه رسول الله ﷺ قال: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي وأساكنك، وأنخلع من مالي صدقة لله ولرسوله، فقال رسول الله ﷺ : يجزئ عنك الثلث»
⦗٢٧٥⦘
أخرجه الدَّارِمي (١٧٨١) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، دُحَيم، قال: حدثنا سعيد بن مَسلَمة، عن إسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن أبي لبابة، فذكره.
• أخرجه أحمد (١٥٨٤٢) و ٣/ ٥٠٢ (١٦١٧٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٣٣٧١) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي.
كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، أن الحسين بن السائب بن أبي لبابة أخبره؛
«أن أبا لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه، قال: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي وأساكنك، وإني أنخلع من مالي صدقة لله ولرسوله، فقال رسول الله ﷺ : يجزئ عنك الثلث» (١).
стр. 29592
- وفي رواية: «عن حسين بن السائب بن أبي لبابة؛ أن جده أبا لبابة، حين تاب الله عليه، في تخلفه عن رسول الله ﷺ وفيما كان سلف قبل ذلك في أمور وجد عليه فيها رسول الله ﷺ قال: يا رسول الله، إني أهجر داري التي أصبت فيها الذنب، وأنتقل إليك فأساكنك، وإني أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله، فقال له رسول الله ﷺ : يجزئك من ذلك الثلث» (١).
- مرسل.
• وأخرجه مالك (٢)(١٣٨٤) عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة، عن ابن شهاب, أنه بلغه؛
«أن أبا لبابة بن عبد المنذر، حين تاب الله عليه, قال: يا رسول الله، أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأجاورك, وأنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله؟ فقال رسول الله ﷺ : يجزيك من ذلك الثلث»
⦗٢٧٦⦘
لم يسم من بلغه.
• وأخرجه عبد الرزاق (٩٧٤٥) عن مَعمَر. وفي (١٦٣٩٧) عن ابن جُريج، ومعمر.
стр. 29593
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج) عن الزُّهْري، قال:
«كان أَبو لبابة ممن تخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فربط نفسه بسارية، ثم قال: والله لا أحل نفسي منها، ولا أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت، أو يتوب الله علي، فمكث سبعة أيام، لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا، حتى كان يخر مغشيا عليه، قال: ثم تاب الله عليه، فقيل له قد تيب عليك يا أبا لبابة، فقال: والله لا أحل نفسي، حتى يكون رسول الله ﷺ يحلني بيده، قال: فجاء النبي ﷺ فحله بيده، ثم قال أَبو لبابة: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال: يجزيك الثلث يا أبا لبابة» (١).
- وفي رواية: «عن الزُّهْري؛ أن أبا لبابة لما تاب الله عليه، قال: يا نبي الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، حَسِبتُ أنه قال: أجاورك، وأنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله، فقال النبي ﷺ : يجزئك من ذلك الثلث يا أبا لبابة».
ليس بين الزُّهْري وبين أبي لبابة أحد (٢).
стр. 29594
• حديث ابن كعب بن مالك، عن أبيه،
⦗٢٧٧⦘
«أنه قال للنبي ﷺ أو أَبو لبابة، أو من شاء الله: إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة، قال: يجزئ عنك الثلث».
سلف في مسند كعب بن مالك، ﵁.
стр. 29595
١٣٣٣٨ - عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه فتح بابا، فخرجت منه حية، فأمر بقتلها، فقال له أَبو لبابة: لا تفعل؛
«فإن رسول الله ﷺ قد نهى عن قتل الحيات التي تكون في البيوت» (١).
- وفي رواية: «عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان يأمر بقتل الحيات كلهن، فاستأذنه أَبو لبابة أن يدخل من خوخة لهم إلى المسجد، فرآهم يقتلون حية، فقال لهم أَبو لبابة: أما بلغكم، أن رسول الله ﷺ نهى عن قتل أولات البيوت والدور، وأمر بقتل ذي الطفيتين، والأبتر» (٢).
- وفي رواية: «عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقتل الحيات، فحدثه أَبو لبابة؛ أن النبي ﷺ نهى عن قتل جنان البيوت، فأمسك عنها» (٣).
أخرجه أحمد (١٥٨٤٣) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: عن عبد رَبٍّ. وفي (١٥٨٤٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. و «البخاري» (٣٣١٢ و ٣٣١٣) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «مسلم» ٧/ ٣٩ (٥٨٩٢) قال: وحدثناه إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا عُبيد الله (ح) وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا جويرية. و «ابن حِبَّان» (٥٦٣٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا ليث بن سعد.
стр. 29596
خمستهم (عبد رَبٍّ، وهو عبد رَبِّه بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وجرير بن حازم، وجويرية، والليث بن سعد) عن نافع، فذكره.
⦗٢٧٨⦘
• أخرجه مالك (١)(٢٧٩٦). وأحمد (١٥٦٣١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله، يعني ابن عمر. وفي (١٥٦٣٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم.
و «البخاري» ٥/ ٨٥ (٤٠١٦ و ٤٠١٧) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «مسلم» ٧/ ٣٨ (٥٨٨٩) قال: حدثني محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي ٧/ ٣٩ (٥٨٩٠) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (٥٨٩١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان, عن عُبيد الله. وفي ٧/ ٣٩ (٥٨٩٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد. وفي (٥٨٩٤) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن جهضم، قال: حدثنا إسماعيل، وهو عندنا ابن جعفر، عن عمر بن نافع. وفي (٥٨٩٥) قال: وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أُسامة. و «أَبو داود» (٥٢٥٣) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (٥٢٥٥) قال: حدثنا ابن السَّرح، وأحمد بن سعيد الهمداني، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة.
سبعتهم (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر، وجرير بن حازم، والليث بن سعد، ويحيى بن سعيد، وعمر بن نافع، وأُسامة بن زيد الليثي) عن نافع؛ أن ابن عمر، ﵄، كان يقتل الحيات كلها، حتى حدثه أَبو لبابة البدري؛
«أن النبي ﷺ نهى عن قتل جنان البيوت، فأمسك عنها» (٢).
стр. 29597
- وفي رواية: «عن نافع؛ أن أبا لبابة كلم ابن عمر، ليفتح له بابا في داره، يستقرب به إلى المسجد، فوجد الغلمة جلد جان، فقال عبد الله: التمسوه فاقتلوه، فقال أَبو لبابة: لا تقتلوه، فإن رسول الله ﷺ نهى عن قتل الجنان التي في البيوت» (١).
- وفي رواية: «عن نافع؛ أن أبا لبابة بن عبد المنذر الأَنصاري، وكان مسكنه بقباء، فانتقل إلى المدينة، فبينما عبد الله بن عمر جالسا معه، يفتح خوخة
⦗٢٧٩⦘
له، إذا هم بحية من عوامر البيوت، فأرادوا قتلها، فقال أَبو لبابة: إنه قد نهي عنهن، يريد عوامر البيوت، وأمر بقتل الأبتر، وذي الطفيتين، وقيل: هما اللذان يلتمعان البصر، ويطرحان أولاد النساء» (٢).
- وفي رواية: «عن نافع، قال: كان عبد الله بن عمر يوما عند هدم له، فرأى وبيص جان، فقال: اتبعوا هذا الجان فاقتلوه، قال أَبو لبابة الأَنصاري: إني سمعت رسول الله ﷺ نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت، إلا الأبتر، وذا الطفيتين، فإنهما اللذان يخطفان البصر، ويتبعان ما في بطون النساء» (٣).
- وفي رواية: «عن نافع، عن أبي لبابة؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت، إلا أن يكون ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يخطفان البصر، ويطرحان ما في بطون النساء» (٤).
стр. 29598
لم يقل فيه نافع: «عن عبد الله بن عمر»، فصار من رواية نافع، عن أبي لبابة (١).
• وأخرجه أحمد (١٥٨٤١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ على المنبر يقول:
«اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يلتمعان البصر، ويستسقطان الحبل».
قال: فكنت لا أرى حية إلا قتلتها، حتى قال لي أَبو لبابة بن عبد المنذر: ألا تفتح بيني وبينك خوخة؟ فقلت: بلى، قال: فقمت أنا وهو ففتحناها، فخرجت حية، فعدوت عليها لأقتلها، فقال لي مهلا، فقلت:
⦗٢٨٠⦘
«إن رسول الله ﷺ قد أمر بقتلهن، قال: إنه قد نهى عن قتل ذوات البيوت».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٩٦١٩). وأحمد (٦٣٣٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب، عن نافع عن ابن عمر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن قتل الجنان».
ليس فيه: «أَبو لبابة» (٢).
• وأخرجه أَبو داود (٥٢٥٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع؛ أن ابن عمر وجد بعد ذلك، يعني بعد ما حدثه أَبو لبابة، حية في داره، فأمر بها فأخرجت، يعني إلى البقيع.
стр. 29599
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عاصم بن محمد العمري، عن أخويه، زيد، وعمر، ابني محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر، قال: نهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت، إلا ذا الطفيتين والأبتر؛ فإنهما يخطفان البصر، ويقتلان أولاد الجمال في البطون.
قال ابن عمر: من تركهما فليس منا.
وفي لفظ هذا الحديث وهم، وهو قوله: عن ابن عمر: النهي عن قتل الجنان؛ فإن ابن عمر يروي هذا، عن أبي لبابة، عن النبي ﷺ .
وأما قتل ذي الطفيتين، والأبتر، فهو مما سمعه ابن عمر من النبي ﷺ .
حدث به الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، وبينه، وفصل قوله في النهي عن قتل الجنان، فجعله، عن أبي لبابة، أو عن زيد بن الخطاب، عن النبي ﷺ .
وأما نافع، فاختلف عنه؛
فرواه الثوري، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أنه نهى عن قتل الجنان.
⦗٢٨١⦘
وغير الثوري يرويه عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي لبابة.
وكذلك رواه أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام بن حسان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، وذكر فيه أبا لبابة.
وكذلك قال يحيى الحماني، عن سليمان بن بلال، وابن نُمير، عن عُبيد الله، نحو قول إسحاق (١).
ورواه حنظلة بن أبي سفيان، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر، عن أبي لبابة، وهو الصواب.
وروى خالد الحَذَّاء، عن ابن سِيرين، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ولم يذكر أبا لبابة.
والصحيح قول من قال: عن أبي لبابة. «العلل» (٢٧٣٠).
стр. 29600
١٣٣٣٩ - عن ابن أَبي مُليكة؛ أن ابن عمر كان يقتل الحيات، ثم نهى، قال:
«إن النبي ﷺ هدم حائطا له، فوجد فيه سلخ حية، فقال: انظروا أين هو، فنظروا، فقال: اقتلوه».
فكنت أقتلها لذلك، فلقيت أبا لبابة، فأخبرني، أن النبي ﷺ قال:
«لا تقتلوا الجنان، إلا كل أبتر ذي طفيتين، فإنه يسقط الولد، ويذهب البصر، فاقتلوه».
أخرجه البخاري ٤/ ١٢٩ (٣٣١٠ و ٣٣١١) قال: حدثني عَمرو بن علي، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن أبي يونس القشيري، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 29601
- فوائد:
- ابن أَبي مُليكة؛ هو عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، وأَبو يونس القشيري؛ هو حاتم بن أبي صغيرة، وابن أَبي عَدي؛ هو محمد بن إبراهيم.
стр. 29602
• حديث سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اقتلوا الحيات، وذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يلتمسان البصر، ويستسقطان الحبل».
قال: وكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها، فرآه أَبو لبابة، أو زيد بن الخطاب، وهو يطارد حية، فقال: إنه قد نهي عن ذوات البيوت.
سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 29603
١٣٣٤٠ - عن عُبيد الله بن أبي يزيد، قال: مر بنا أَبو لبابة، فاتبعناه حتى دخل بيته، فدخلنا عليه، فإذا رجل رث البيت، رث الهيئة، فسمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ليس منا من لم يتغن بالقرآن».
قال: فقلت لابن أَبي مُليكة: يا أبا محمد، أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت؟ قال: يحسنه ما استطاع.
أخرجه أَبو داود (١٤٧١) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا عبد الجبار بن الورد، قال: سمعت ابن أَبي مُليكة يقول: قال عُبيد الله بن أبي يزيد، فذكره (١).
стр. 29604
- فوائد:
- رواه عَمرو بن دينار، وعبد الملك بن جُريج، وسعيد بن حسان، والليث بن سعد، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن ابن أَبي نَهيك، عن سعد بن أبي وقاص، وسلف في مسنده.
وانظر فوائده، وما ورد في علله، هناك، لزاما.
стр. 29605
٧٥٥ - أَبو لبيبة الأشهلي (١)
١٣٣٤١ - عن يحيى بن عبد الرَّحمَن بن أبي لبيبة، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من استحل بدرهم، في النكاح، فقد استحل» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٦١٩) و ١٤/ ١٨٣ (٣٧٣٢٠). وأَبو يَعلى (٩٤٣) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا يحيى بن عبد الرَّحمَن بن أبي لبيبة، فذكره (٣).
- في رواية ابن أبي شيبة: «ابن أبي لبيبة» لم يُسَمِّه.
стр. 29606
- فوائد:
- قال العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: ابن أبي لبيبة، الذي يروي عنه نافع، وجعفر بن محمد، ووكيع، ليس حديثه بشيء. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٦٦.
стр. 29607
٧٥٦ - أَبو ليلى الأَنصاري (١)
١٣٣٤٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، قال:
«كنت عند رسول الله ﷺ وعلى صدره، أو بطنه، الحسن، أو الحسين، قال: فرأيت بوله أساريع، فقمنا إليه، فقال: دعوا ابني لا تفزعوه حتى يقضي بوله، ثم أتبعه الماء.
ثم قام فدخل بيت تمر الصدقة، ودخل معه الغلام، فأخذ تمرة فجعلها في فيه، فاستخرجها النبي ﷺ وقال: إن الصدقة لا تحل لنا» (٢).
- وفي رواية: «كنا عند النبي ﷺ فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره، فبال عليه، قال: فابتدرناه لنأخذه، فقال النبي ﷺ : ابني ابني، قال: ثم دعا بماء فصبه عليه» (٣).
- وفي رواية: «كنت عند النبي ﷺ وعنده الحسن بن علي، ﵄، فأخذ تمرة من تمر الصدقة، فانتزعها منه، وقال: أما علمت أنه لا تحل لنا الصدقة» (٤).
стр. 29608
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٩٩) و ١٤/ ١٧٢ (٣٧٢٨١) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى. وفي ٣/ ٢١٥ (١٠٨١٤) و ١٤/ ٢٧٩ (٣٧٦٨٠) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، عن عبد الله بن عيسى. و «أحمد» ٤/ ٣٤٧ (١٩٢٦٦) قال: حدثنا
⦗٢٨٥⦘
وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. وفي ٤/ ٣٤٨ (١٩٢٦٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، عن عبد الله بن عيسى. و «الدَّارِمي» (١٧٦٦) قال: أخبرنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا زهير، عن عبد الله بن عيسى.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عيسى) عن عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه عبد الرَّحمَن، عن جَدِّه، فذكره.
• أخرجه أحمد (١٩٢٦٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا زهير، عن عبد الله بن عيسى، عن عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى؛
«أنه كان عند رسول الله ﷺ وعلى بطنه الحسن، أو الحسين، شك زهير، قال: فبال، حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع، قال: فوثبنا إليه، قال: فقال ﵊: دعوا ابني، أو لا تفزعوا ابني، قال: ثم دعا بماء فصبه عليه، قال: فأخذ تمرة من تمر الصدقة، قال: فأدخلها في فيه، قال: فانتزعها رسول الله ﷺ من فيه».
- ليس فيه عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى والد عيسى (١).
стр. 29609
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أَبو ليلى صاحب النبي ﷺ لم يثبت حديثه. «الكنى» (٦٠٠).
стр. 29610
١٣٣٤٣ - عن ثابت، قال: كنت جالسا مع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى في المسجد، فأتي برجل ضخم، فقال: يا أبا عيسى، قال: نعم، قال: حدثنا ما سمعت في الفراء، فقال: سمعت أبي يقول:
«كنت جالسا عند النبي ﷺ فأتى رجل، فقال: يا رسول الله، أصلي في الفراء؟ فقال: فأين الدباغ».
⦗٢٨٦⦘
فلما ولى قلت: من هذا؟ قال: هذا سويد بن غفلة (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٦١). وأحمد (١٩٢٧٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة)، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، عن ابن أبي ليلى، عن ثابت، فذكره (٢).
стр. 29611
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن هاشم بن البريد الكوفي، شيعيٌّ خبيثٌ، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٤٩).
- ثابت؛ هو ابن أسلم البُنَاني، وابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 29612
١٣٣٤٤ - عن أَبي أُنيسة، عن أبي ليلى، قال:
«خرج رسول الله ﷺ وخرجنا معه، فمر برجل من بني عدي كاشف عن فخذه، فقال رسول الله ﷺ : غط فخذك يا معمر، فإن الفخذ من العورة».
أخرجه أَبو يَعلى (٩٢٩) قال: حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا العباس بن الفضل الأَنصاري، عن ابن سنان، يعني بردا إن شاء الله، عن عتبة بن علي (١)، عن يحيى بن زيد، عن أَبي أُنيسة، فذكره (٢).
стр. 29613
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وذكر حديثا، قال: حدثنا به عن هارون بن عبد الله الحمال، عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن العباس بن الفضل الأزرق، عن برد بن سنان، عن عبيد بن علي، عن يحيى بن زيد، عن أَبي أُنيسة، عن أبي ليلى، قال:
⦗٢٨٧⦘
خرج رسول الله ﷺ وخرجنا معه، فمر برجل من بني عدي كاشفا عن فخذه، فقال النبي ﷺ : غط فخذيك يا معمر، فإنهما من العورة.
فسمعت أبي يقول: هذا إسناد مضطرب، إنما هو: أَبو شيبة يحيى بن يزيد، عن زيد بن أَبي أُنيسة، بإسناد له. «علل الحديث» (١٤٤٠).
стр. 29614
١٣٣٤٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة ليست بفريضة، فمر بذكر الجنة والنار، فقال: أعوذ بالله من النار، ويح، أو ويل، لأهل النار» (١).
- وفي رواية: «صليت إلى جنب النبي ﷺ وهو يصلي من الليل تطوعا، فمر بآية، فقال: أعوذ بالله من النار، وويل لأهل النار» (٢).
- وفي رواية: «صليت إلى جنب رسول الله ﷺ في صلاة تطوع، فسمعته يقول: أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠٩٠) قال: حدثنا علي بن هاشم (٤). و «أحمد» ٤/ ٣٤٧ (١٩٢٦٥) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (١٣٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن هاشم. و «أَبو داود» (٨٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود.
ثلاثتهم (علي بن هاشم بن البريد، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود الخريبي) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن ثابت بن أسلم البُنَاني، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٥).
стр. 29615
١٣٣٤٦ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال:
«رأيت النبي ﷺ اعتكف في قبة من خوص» (١).
أخرجه أحمد (١٩٢٧١) قال: حدثنا موسى بن داود. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٣٤٨ (١٩٢٧٢) قال: حدثنا هارون بن معروف، وأَبو مَعمَر، ومحمد بن حسان السمتي.
أربعتهم (موسى، وهارون، وأَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم، ومحمد بن حسان) عن علي بن عابس، عن أبي فزارة راشد بن كَيْسان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
- في رواية موسى: «عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، فيما أعلم، شك موسى».
