стр. 29611
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن هاشم بن البريد الكوفي، شيعيٌّ خبيثٌ، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٤٩).
- ثابت؛ هو ابن أسلم البُنَاني، وابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 29611–29650 · переход к 29616.
стр. 29612
١٣٣٤٤ - عن أَبي أُنيسة، عن أبي ليلى، قال:
«خرج رسول الله ﷺ وخرجنا معه، فمر برجل من بني عدي كاشف عن فخذه، فقال رسول الله ﷺ : غط فخذك يا معمر، فإن الفخذ من العورة».
أخرجه أَبو يَعلى (٩٢٩) قال: حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا العباس بن الفضل الأَنصاري، عن ابن سنان، يعني بردا إن شاء الله، عن عتبة بن علي (١)، عن يحيى بن زيد، عن أَبي أُنيسة، فذكره (٢).
стр. 29613
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وذكر حديثا، قال: حدثنا به عن هارون بن عبد الله الحمال، عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن العباس بن الفضل الأزرق، عن برد بن سنان، عن عبيد بن علي، عن يحيى بن زيد، عن أَبي أُنيسة، عن أبي ليلى، قال:
⦗٢٨٧⦘
خرج رسول الله ﷺ وخرجنا معه، فمر برجل من بني عدي كاشفا عن فخذه، فقال النبي ﷺ : غط فخذيك يا معمر، فإنهما من العورة.
فسمعت أبي يقول: هذا إسناد مضطرب، إنما هو: أَبو شيبة يحيى بن يزيد، عن زيد بن أَبي أُنيسة، بإسناد له. «علل الحديث» (١٤٤٠).
стр. 29614
١٣٣٤٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة ليست بفريضة، فمر بذكر الجنة والنار، فقال: أعوذ بالله من النار، ويح، أو ويل، لأهل النار» (١).
- وفي رواية: «صليت إلى جنب النبي ﷺ وهو يصلي من الليل تطوعا، فمر بآية، فقال: أعوذ بالله من النار، وويل لأهل النار» (٢).
- وفي رواية: «صليت إلى جنب رسول الله ﷺ في صلاة تطوع، فسمعته يقول: أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠٩٠) قال: حدثنا علي بن هاشم (٤). و «أحمد» ٤/ ٣٤٧ (١٩٢٦٥) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (١٣٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن هاشم. و «أَبو داود» (٨٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود.
ثلاثتهم (علي بن هاشم بن البريد، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود الخريبي) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن ثابت بن أسلم البُنَاني، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٥).
стр. 29615
١٣٣٤٦ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال:
«رأيت النبي ﷺ اعتكف في قبة من خوص» (١).
أخرجه أحمد (١٩٢٧١) قال: حدثنا موسى بن داود. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٣٤٨ (١٩٢٧٢) قال: حدثنا هارون بن معروف، وأَبو مَعمَر، ومحمد بن حسان السمتي.
أربعتهم (موسى، وهارون، وأَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم، ومحمد بن حسان) عن علي بن عابس، عن أبي فزارة راشد بن كَيْسان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
- في رواية موسى: «عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، فيما أعلم، شك موسى».
стр. 29616
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٢٣، في مناكير علي بن عابس، وقال: وعلي بن عابس يروي عن أَبَان بن تغلب، وعن غيره أحاديث غرائب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 29617
١٣٣٤٧ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: قال أَبو ليلى:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله عن الحيات في البيوت؟ فقال: إن رأيتموهن في مساكنكم, فقولوا لهن: ننشدكم بالعهد الذي أخذ عليكم نوح, ننشدكم بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود, أن لا تؤذونا، فإن رأيتم منهن شيئًا فاقتلوهن» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سُئِل عن حيات البيوت؟ فقال: إذا رأيتم منهن شيئًا في مساكنكم، فقولوا: أنشدكن العهد الذي أخذ عليكن نوح، أنشدكن العهد الذي أخذ عليكن سليمان، أن تؤذونا، فإن عدن فاقتلوهن» (٢).
⦗٢٨٩⦘
- وفي رواية: «إذا ظهرت الحية في المسكن، فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح، وبعهد سليمان بن داود، أن لا تؤذينا، فإن عادت فاقتلوها» (٣).
стр. 29618
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٧٦) قال: حدثنا عُبيد الله. و «أَبو داود» (٥٢٦٠) قال: حدثنا سعيد بن سليمان، عن علي بن هاشم. و «التِّرمِذي» (١٤٨٥) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «النَّسَائي» (١٠٧٣٨) قال: أخبرني هلال بن العلاء، عن أبيه، قال: حدثنا علي بن هاشم.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن موسى، وعلي بن هاشم بن البريد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن ثابت بن أسلم البُنَاني، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث ثابت البُنَاني، إلا من هذا الوجه من حديث ابن أبي ليلى.
стр. 29619
١٣٣٤٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى، قال:
«كنت جالسا عند النبي ﷺ إذ جاءه أعرابي، فقال: إن لي أخا وجعا، قال: ما وجع أخيك؟ قال: به لمم، قال: اذهب فأتني به، قال: فذهب فجاء به، فأجلسه بين يديه، فسمعته عوذه بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول البقرة، وآيتين من وسطها: ﴿وإلهكم إله واحد﴾، وآية الكرسي، وثلاث آيات من خاتمتها، وآية من آل عمران، أحسبه قال: ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو﴾ وآية من الأعراف: ﴿إن ربكم الله الذي خلق﴾ الآية، وآية من المؤمنين: ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به﴾ وآية من الجن: ﴿وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا﴾ وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من آخر الحشر، و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، والمعوذتين، فقام الأعرابي قد برأ، ليس به بأس»
⦗٢٩٠⦘
أخرجه ابن ماجة (٣٥٤٩) قال: حدثنا هارون بن حيان، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا أَبو جناب، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
стр. 29620
• أخرجه أَبو يَعلى (١٥٩٤) قال: حدثنا زحموية، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا أَبو جناب، يحيى بن أبي حية، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن رجل، عن أبيه، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ قال: إن أخي وجع، فقال: ما وجع أخيك؟ قال: به لمم، قال: فابعث إلي به، قال: فجاءه فجلس بين يديه، قال: فقرأ عليه النبي ﷺ فاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول سورة البقرة، وآيتين من وسطها: ﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو (١) الرَّحمَن الرحيم. إن في خلق السماوات والأرض﴾ حتى فرغ من الآية، وآية الكرسي، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة، وآية من أول سورة آل عمران: ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائمًا بالقسط﴾ إلى آخر الآية، وآية من سورة الأعراف: ﴿إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض﴾ وآية من سورة المؤمنين: ﴿فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم﴾، وآية من سورة الجن: ﴿وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا﴾، وعشر آيات من سورة الصف من أولها، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر، و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، والمعوذتين».
زاد فيه: «عن رجل» (٢).
стр. 29621
- فوائد:
- رواه عمر بن علي، عن أبي جناب يحيى بن أبي حية، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب، وسلف في مسنده.
стр. 29622
١٣٣٤٩ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال:
«شهدت مع رسول الله ﷺ فتح خيبر، فلما انهزموا وقعنا في رحالهم، فأخذ الناس ما وجدوا من خرثي، فلم يكن أسرع من أن فارت القدور، قال: فأمر رسول الله ﷺ بالقدور فأكفئت، وقسم بيننا، فجعل لكل عشرة شاة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قسم غنما، فجعل لكل عشرة من أصحابه شاة» (٢).
أخرجه أحمد (١٩٢٦٨) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة. و «الدَّارِمي» (٢٦٢٧) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد، هو ابن أَبي أُنيسة. و «أَبو يَعلى» (٩٣٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، قال: حدثني أبي، عن غَيلان بن جامع.
كلاهما (زيد بن أَبي أُنيسة، وغيلان بن جامع) عن قيس بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره.
• أخرجه الدَّارِمي (٢٦٢٦) قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال:
«شهدت فتح خيبر مع رسول الله ﷺ فانهزم المشركون، فوقعنا في رحالهم، فابتدر الناس ما وجدوا من جزور، قال: فلم يكن ذلك بأسرع من أن فارت القدور، فأمر بها رسول الله ﷺ فأكفئت، قال: ثم قسم بيننا رسول الله ﷺ فجعل لكل عشرة شاة، قال: وكان بنو فلان معه تسعة، وكنت وحدي، فألفت إليهم، فكنا عشرة بيننا شاة».
قال الدَّارِمي: قال لي عبد الله: بلغني أن صاحبكم يقول: «عن قيس بن مسلم» كأنه يقول: إنه لم يحفظه.
⦗٢٩٢⦘
- قال أَبو محمد الدَّارِمي: الصواب عندي ما قال زكريا في الإسناد (٣).
стр. 29623
- فوائد:
- أخرجه ابن أبي خيثمة، من طريق عبد الله بن جعفر، عن عُبيد الله، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه.
ثم أخرجه من طريق أبي خالد الدالاني، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى.
وقال: وهذا هو الصواب، أخطأ عبد الله بن جعفر في هذا الحديث فيما أرى. «تاريخه» ٣/ ٣/ ٢٢٩.
стр. 29624
١٣٣٥٠ - عن داود بن الحُصين، عن أبي ليلى، قال: قال النبي ﷺ :
«أحد على ترعة من ترع الجنة، والترعة باب، وعَيْرٌ على ركن من أركان النار».
أخرجه عبد الرزاق (١٧١٧١) عن ابن أبي يحيى، عن داود بن الحُصين، فذكره.
стр. 29625
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقطٌ؛ ابن أَبي يَحيى؛ هو إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٥٠١ م).
стр. 29626
стр. 29627
- فوائد:
- رواه سلمة بن كهيل، عن أبي مالك، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ويأتي في أَبواب المبهمات، ترجمة غزوان أبي مالك الغِفاري.
стр. 29628
٧٥٨ - أَبو مالك الأشجعي (١)
١٣٣٥٢ - عن عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشجعي، عن النبي ﷺ قال:
«أعظم الغلول عند الله، : ذراع من الأرض، تجدون الرجلين جارين في الأرض، أو في الدار، فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا، فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين إلى يوم القيامة» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ : أعظم الغلول عند الله يوم القيامة: ذراع من أرض، يكون بين الرجلين، أو بين الشريكين للدار، فيقتسمان، فيسرق أحدهما من صاحبه ذراعا من أرض، فيطوقه من سبع أرضين» (٣).
- وفي رواية: «عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ : أعظم الغلول عند الله يوم القيامة: ذراع أرض يسرقها الرجل من الرجل، والجاران يكون بينهما الأرض، فيسرق أحدهما من صاحبه، فيطوقه من سبع أرضين» (٤).
стр. 29629
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٥٠) قال: حدثنا وكيع، عن شَريك. و «أحمد» ٤/ ١٤٠ (١٧٣٨٧) و ٤/ ٢٠٢ (١٧٩٥٢) و ٥/ ٣٤١ (٢٣٢٨٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير، يعني ابن محمد. وفي ٥/ ٣٤٤ (٢٣٣٠٢) قال: حدثنا وكيع، عن شَريك.
⦗٢٩٥⦘
كلاهما (شريك بن عبد الله القاضي، وزهير بن محمد) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- وفي «مسند أحمد» ٥/ ٣٤٤ (٢٣٣٠٣) قال: حدثناه أسود، عن شَريك ... قال الأشعري، وقال: «إذا فعل ذلك، طوقه من سبع أرضين».
- وفي ٥/ ٣٤٤ (٢٣٣٠٤) قال: حدثنا ابن أبي بكير، وأَبو النضر ... قالا: الأشجعي، أو قال: الأشعري.
- وفي ٥/ ٣٤٤ (٢٣٣٠٦) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله، يعني ابن عَمرو، فذكر الحديث، إلا أنه قال: الأشجعي.
стр. 29630
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 29631
٧٥٩ - أَبو مالك الأشعري (١)
• حديث شهر بن حوشب، عن عامر، أو أبي عامر، أو أبي مالك؛
«أن النبي ﷺ بينما هو جالس، في مجلس فيه أصحابه، جاءه جبريل، ﵇، في غير صورته، يحسبه رجلا من المسلمين» الحديث، وفيه السؤال عن الإسلام، والإيمان، والإحسان، والساعة وأشراطها.
سلف في مسند أبي عامر الأشعري، ﵁.
стр. 29632
١٣٣٥٣ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي مالك الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إسباغ الوضوء شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، والتسبيح والتكبير ملء السماوات والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك، أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها، أو موبقها» (١).
- في رواية ابن حبان: «والصدقة ضياء».
أخرجه ابن ماجة (٢٨٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي. و «النَّسَائي» ٥/ ٥، وفي «الكبرى» (٢٢٢٩ و ٩٩٢٥) قال: أخبرنا عيسى بن مساور. و «ابن حِبَّان» (٨٤٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
⦗٢٩٧⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وعيسى بن مساور) عن محمد بن شعيب بن شابور، قال: حدثني معاوية بن سلَّام، عن أخيه زيد بن سلَّام، أنه أخبره، عن جَدِّه أبي سلام، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره.
- في رواية ابن ماجة، والنَّسَائي في «السنن الكبرى»: «معاوية بن سلَّام، عن أخيه» لم يُسَمِّ أخاه.
стр. 29633
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧) و ١١/ ٤٥ (٣١٠٦٩) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٥/ ٣٤٢ (٢٣٢٩٠) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق (ح) وحدثنا عفان. وفي ٥/ ٣٤٣ (٢٣٢٩٦) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (٦٩٧) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم. و «مسلم» ١/ ١٤٠ (٤٥٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. و «التِّرمِذي» (٣٥١٧) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٢٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
خمستهم (عفان بن مسلم، ويحيى بن إسحاق، ومسلم بن إبراهيم، وحَبَّان بن هلال، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن أَبَان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، أن زيد بن سلَّام حدثه، أن أبا سلام حدثه، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن، أو تملأ، ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك، أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها، أو موبقها» (١).
- وفي رواية: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، تملأ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك، أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها، أو موبقها» (٢).
стр. 29634
- وفي رواية: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، ولا إله إلا الله والله أكبر تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان،
⦗٢٩٨⦘
والوضوء ضياء، والقرآن حجة لك، أو عليك، وكل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها، أو موبقها» (١).
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن غَنْم».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
• وأخرجه أحمد (٢٣٢٩٧) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا أَبو إسحاق، يحيى بن ميمون، يعني العطار، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، حدثه عبد الرَّحمَن الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الطهور شطر الإيمان، فذكر مثله، إلا أنه قال: الصلاة برهان، والصدقة نور».
ليس فيه: «أَبو مالك الأشعري» (٢).
стр. 29635
- فوائد:
- قال أَبو الفضل بن الشهيد: روى مسلم من حديث أَبَان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، أن زيدا حدثه، أن أبا سلام حدثه، عن أبي مالك الأشعري، عن النبي ﷺ قال: الطهور شطر الإيمان، وفيه كلام آخر.
قال أَبو الفضل: بين أبي سلام وبين أبي مالك في إسناد هذا الحديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، رواه معاوية، عن أخيه زيد.
ومعاوية كان أعلم، عندنا، بحديث أخيه زيد بن سلَّام من يحيى بن أبي كثير. «علل أحاديث في صحيح مسلم» (٣).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن إسحاق بن منصور، عن حَبَّان بن هلال، عن أَبَان، عن يحيى، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن أبي مالك، عن النبي ﷺ : الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وفيه: الصلاة نور، والقرآن حجة.
⦗٢٩٩⦘
وخالفه معاوية بن سلَّام رواه عن أخيه زيد، عن أبي سلام، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، أن أبا مالك حدثهم، بهذا. «التتبع» (٣٤).
- أَبو سلام؛ هو ممطور الأسود الحبشي.
стр. 29636
١٣٣٥٤ - عن شهر بن حوشب، عن أبي مالك الأشعري، قال:
«كان رسول الله ﷺ يتوضأ ثلاثا ثلاثا».
أخرجه ابن ماجة (٤١٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ليث، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 29637
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال أحمد بن حنبل: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي. «سؤالات ابن هانئ» (٢٣٢٣).
- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، ومحمد بن يوسف؛ هو الفريابي، ومحمد بن يحيى؛ هو الذُّهْلي.
стр. 29638
١٣٣٥٥ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، أن أبا مالك الأشعري جمع قومه، فقال:
«يا معشر الأشعريين، اجتمعوا، واجمعوا نساءكم وأبناءكم، أعلمكم صلاة النبي ﷺ صلى لنا بالمدينة، فاجتمعوا، وجمعوا نساءهم وأبناءهم، فتوضأ، وأراهم كيف يتوضأ، فأحصى الوضوء إلى أماكنه، حتى لما أن فاء الفيء، وانكسر الظل، قام فأذن، فصف الرجال في أدنى الصف، وصف الولدان خلفهم، وصف النساء خلف الولدان، ثم أقام الصلاة، فتقدم فرفع يديه، وكبر، فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة، يسرهما، ثم كبر فركع، فقال: سبحان الله وبحمده، ثلاث مرار، ثم قال: سمع الله لمن حمده، واستوى قائما، ثم كبر وخر ساجدا، ثم كبر فرفع
⦗٣٠٠⦘
رأسه، ثم كبر فسجد، ثم كبر فانتهض قائما، فكان تكبيره في أول ركعة ست تكبيرات، وكبر حين قام إلى الركعة الثانية، فلما قضى صلاته، أقبل إلى قومه بوجهه، فقال: احفظوا تكبيري، وتعلموا ركوعي وسجودي، فإنها صلاة رسول الله ﷺ التي كان يصلي لنا كذي الساعة من النهار، ثم إن رسول الله ﷺ لما قضى صلاته، أقبل إلى الناس بوجهه، فقال: يا أيها الناس، اسمعوا واعقلوا، واعلموا أن لله، ، عبادا ليسوا بأنبياء، ولا شهداء، يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله، فجثى رجل من الأعراب، من قاصية الناس، وألوى بيده إلى نبي الله ﷺ فقال: يا نبي الله، ناس من الناس، ليسوا بأنبياء، ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله، انعتهم لنا، حلهم لنا، يعني صفهم لنا، شكلهم لنا، فسر وجه رسول الله ﷺ لسؤال الأعرابي، فقال رسول الله ﷺ : هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله، وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور، فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نورا، وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة، ولا يفزعون، وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون» (١).
стр. 29639
- وفي رواية: «عن أبي مالك الأشعري، أنه قال لقومه: قوموا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله ﷺ قال: فصفوا خلفه، فكبر، ثم قرأ، ثم كبر، ثم ركع، ثم رفع رأسه فكبر، ففعل ذلك في صلاته كلها» (١).
- وفي رواية: «قال أَبو مالك الأشعري: ألا أحدثكم بصلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: وسلم عن يمينه، وعن شماله، ثم قال: وهذه صلاة رسول الله ﷺ »، وذكر الحديث (٢).
⦗٣٠١⦘
- وفي رواية: «قال أَبو مالك الأشعري: ألا أحدثكم بصلاة النبي ﷺ ؟ قال: فأقام الصلاة، فصف الرجال، وصف الغِلمان خلفهم، ثم صلى بهم، فذكر صلاته، ثم قال: هكذا صلاة، قال عبد الأعلى: لا أحسبه إلا قال: أمتي» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٠٥) قال: حدثنا ابن فضيل، عن داود بن أبي هند. و «أحمد» ٥/ ٣٤١ (٢٣٢٨٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الحميد بن بَهرام. وفي ٥/ ٣٤٣ (٢٣٢٩٤) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا عبد الحميد بن بَهرام الفزاري. وفي ٥/ ٣٤٤ (٢٣٣٠١) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: أخبرنا داود بن أبي هند. وفي (٢٣٣٠٥) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثت عن العباس بن الفضل الواقفي، يعني الأَنصاري، من بني واقف، عن قرة بن خالد، قال: حدثنا بديل. و «أَبو داود» (٦٧٧) قال: حدثنا عيسى بن شاذان، قال: حدثنا عياش الرقام، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا قرة بن خالد، قال: حدثنا بديل.
стр. 29640
ثلاثتهم (داود بن أبي هند، وعبد الحميد بن بَهرام، وبديل بن ميسرة) عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره.
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٢٤). وأحمد (٢٣٢٨٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ابن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي مالك الأشعري، قال:
«كنت عند رسول الله ﷺ فنزلت هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾ قال: فنحن نسأله إذ قال (١): إن لله عبادا ليسوا بأنبياء، ولا شهداء، يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة، قال: وفي ناحية القوم أعرابي، فقام فحثى على وجهه ورمى بيديه، ثم قال:
⦗٣٠٢⦘
حدثنا يا رسول الله عنهم من هم؟ قال: فرأيت وجه رسول الله ﷺ أبشر، فقال النبي ﷺ : هم عباد من عباد الله، من بلدان شتى، وقبائل شتى، من شعوب القبائل، لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها، ولا دنيا يتباذلون بها، يتحابون بروح الله، يجعل الله وجوههم نورا، ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرَّحمَن، يفزع الناس ولا يفزعون، ويخاف الناس ولا يخافون».
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن غَنْم».
• وأخرجه أحمد (٢٣٢٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٦٨٤٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر الجشمي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
стр. 29641
كلاهما (ابن جعفر، ويزيد) عن عوف بن أَبي جَميلة الأعرابي، عن أبي المنهال، عن شهر بن حوشب، قال: كان منا معشر الأشعريين رجل قد صاحب رسول الله ﷺ (١)، وشهد معه المشاهد الحسنة الجميلة ـ قال عوف: حسبت أنه يقال له: مالك، أو أَبو مالك ـ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لقد علمت أقواما ما هم بأنبياء، ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء بمكانهم من الله، » (٢).
- وفي رواية: «عن شهر بن حوشب، قال: كان منا رجل، معشر الأشعريين، قد صحب رسول الله ﷺ وشهد معه مشاهده الحسنة الجميلة، يُقال له: مالك، أو ابن مالك، شك عوف، فأتانا يوما، فقال: أتيتكم لأعلمكم، وأصلي بكم، كما كان رسول الله ﷺ يصلي بنا، فدعا بجفنة عظيمة، فجعل فيها من الماء، ثم دعا بإناء صغير، فجعل يفرغ في الإناء الصغير على أيدينا، ثم قال: أسبغوا الآن الوضوء، فتوضأ القوم، ثم قام فصلى بنا صلاة تامة وجيزة، فلما انصرف، قال: قال لنا رسول الله ﷺ : قد علمت أن أقواما ليسوا بأنبياء، ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء
⦗٣٠٣⦘
والشهداء بمكانهم من الله، فقال رجل من حجرة القوم أعرابي، قال: وكان يعجبنا إذا شهدنا رسول الله ﷺ أن يكون فينا الأعرابي، لأنهم يجترئون أن يسألوا رسول الله ﷺ ولا نجترئ، فقال: يا رسول الله، سمهم لنا؟ قال: فرأينا وجه رسول الله ﷺ يتهلل، قال: هم ناس من قبائل شتى، يتحابون في الله، والله إن وجوههم لنور، وإنهم لعلى نور، ما يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزنوا».
- شك عوف في اسم الصحابي (٣).
стр. 29642
- فوائد:
- سئل الدارقُطني عن حديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي مالك الأشعري، قال لأصلين بكم صلاة رسول الله ﷺ كان يكبر إذا ركع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه، ويكبر بين السجدتين، وإذا قام.
فقال: يرويه شهر بن حوشب عنه؛
حدث به قتادة، وبديل بن ميسرة، وعبد الحميد بن بَهرام، عن شهر, كذلك.
ورواه داود بن أبي هند، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن فضيل، وخالد، وحفص بن غياث، عن داود، عن شهر، بمتابعة قتادة.
وخالفهم عبد الأعلى، فرواه عن داود، عن شهر، عن أبي مالك، ولم يذكر ابن غنم.
والقول الأول هو الأصح. «العلل» (١١٨٢).
стр. 29643
١٣٣٥٦ - عن شهر بن حوشب، عن أبي مالك الأشعري؛
«عن رسول الله ﷺ ؛ أنه كان يسوي بين الأربع ركعات، في القراءة والقيام، ويجعل الركعة الأولى هي أطولهن، لكي يثوب الناس، ويجعل الرجال قدام الغِلمان،
⦗٣٠٤⦘
والغِلمان خلفهم، والنساء خلف الغِلمان، ويكبر كلما سجد وكلما رفع، ويكبر كلما نهض بين الركعتين، إذا كان جالسا».
أخرجه أحمد (٢٣٢٩٩) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، وليث، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 29644
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- أَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.
стр. 29645
١٣٣٥٧ - عن شهر بن حوشب، عن أبي مالك؛
«أن النبي ﷺ كان يقرأ في الظهر والعصر، في كلهن».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٥٠) قال: حدثنا عبد السلام، عن ليث، عن شهر، فذكره (١).
стр. 29646
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- عبد السلام؛ هو ابن حرب.
стр. 29647
١٣٣٥٨ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي مالك الأشعري؛
«أنه قال لقومه: اجتمعوا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ فلما اجتمعوا، قال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، فقال: ابن أخت القوم منهم، فدعا بجفنة فيها ماء فتوضأ، ومضمض واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، وظهر قدميه، ثم صلى بهم، فكبر بهم
⦗٣٠٥⦘
ثنتين وعشرين تكبيرة، يكبر إذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وقرأ في الركعتين بفاتحة الكتاب، وأسمع من يليه» (١).
- وفي رواية: «عن أبي مالك الأشعري؛ أنه جمع أصحابه، فقال: هلم أصلي صلاة نبي الله ﷺ قال: وكان رجلا من الأشعريين، قال: فدعا بجفنة من ماء، فغسل يديه ثلاثا، ومضمض واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه وأذنيه، وغسل قدميه، قال: فصلى الظهر، فقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وكبر ثنتين وعشرين تكبيرة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٤٩٩) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٣٤١ (٢٣٢٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار. وفي ٥/ ٣٤٢ (٢٣٢٨٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي (٢٣٢٨٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وأبان بن يزيد العطار، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (٣).
стр. 29648
١٣٣٥٩ - عن ابن معانق، أو عن أبي معانق، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أربعة بقين من أمر الجاهلية: الفخر بالأحساب، والطعن بالأنساب، والاستسقاء بالأنواء، والنياحة، وإن النائحة إذا ماتت ولم تتب، كسيت ثيابا من قطران، ودرعا من لهب النار» (١).
⦗٣٠٦⦘
- وفي رواية: «النياحة من أمر الجاهلية، وإن النائحة إذا ماتت ولم تتب، قطع الله لها ثيابا من قطران، ودرعا من لهب النار» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٦٨٦). و «أحمد» (٢٣٣٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق (٣). وابن ماجة (١٥٨١) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق، أو أبي معانق، فذكره (٤).
стр. 29649
- فوائد:
- قال ابن حبان: عبد الله بن معانق الأشعري، هو الذي يروي عن أبي مالك الأشعري، وما أراه شافهه. «الثقات» (٨٩٦٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبَان العطار، وعلي بن المبارك، عن يحيى، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن أبي مالك.
وخالفهما معمر، فرواه عن يحيى، عن ابن معانق أو أبي معانق، عن أبي مالك الأشعري، وحديث أبي سلام أشبه بالصواب. «العلل» (١١٨٣).
- وقال البَرقاني: سمعت الدارقُطني يقول: ابن معانق، أو أَبو معانق، عن أبي مالك الأشعري، لا شيء، مجهول. «سؤالاته» (٨٠٦).
стр. 29650
١٣٣٦٠ - عن أبي سلام، قال: قال أَبو مالك: إن رسول الله ﷺ قال:
⦗٣٠٧⦘
«إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية، ليسوا بتاركيهن: الفخر بالأحساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على الميت، فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت، فإنها تقوم يوم القيامة عليها سرابيل من قطران، ثم يعل عليها درع من لهب النار» (١).
- وفي رواية: «أربع في أمتي من أهواء الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة، والنائحة إذا لم تتب قبل موتها يقام يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من جرب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار. و «أحمد» ٥/ ٣٤٢ (٢٣٢٩١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني أَبَان بن يزيد.