стр. 29646
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- عبد السلام؛ هو ابن حرب.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 29646–29685 · переход к 29651.
стр. 29647
١٣٣٥٨ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي مالك الأشعري؛
«أنه قال لقومه: اجتمعوا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ فلما اجتمعوا، قال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، فقال: ابن أخت القوم منهم، فدعا بجفنة فيها ماء فتوضأ، ومضمض واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، وظهر قدميه، ثم صلى بهم، فكبر بهم
⦗٣٠٥⦘
ثنتين وعشرين تكبيرة، يكبر إذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وقرأ في الركعتين بفاتحة الكتاب، وأسمع من يليه» (١).
- وفي رواية: «عن أبي مالك الأشعري؛ أنه جمع أصحابه، فقال: هلم أصلي صلاة نبي الله ﷺ قال: وكان رجلا من الأشعريين، قال: فدعا بجفنة من ماء، فغسل يديه ثلاثا، ومضمض واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه وأذنيه، وغسل قدميه، قال: فصلى الظهر، فقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وكبر ثنتين وعشرين تكبيرة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٤٩٩) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٣٤١ (٢٣٢٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار. وفي ٥/ ٣٤٢ (٢٣٢٨٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي (٢٣٢٨٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وأبان بن يزيد العطار، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (٣).
стр. 29648
١٣٣٥٩ - عن ابن معانق، أو عن أبي معانق، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أربعة بقين من أمر الجاهلية: الفخر بالأحساب، والطعن بالأنساب، والاستسقاء بالأنواء، والنياحة، وإن النائحة إذا ماتت ولم تتب، كسيت ثيابا من قطران، ودرعا من لهب النار» (١).
⦗٣٠٦⦘
- وفي رواية: «النياحة من أمر الجاهلية، وإن النائحة إذا ماتت ولم تتب، قطع الله لها ثيابا من قطران، ودرعا من لهب النار» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٦٨٦). و «أحمد» (٢٣٣٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق (٣). وابن ماجة (١٥٨١) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق، أو أبي معانق، فذكره (٤).
стр. 29649
- فوائد:
- قال ابن حبان: عبد الله بن معانق الأشعري، هو الذي يروي عن أبي مالك الأشعري، وما أراه شافهه. «الثقات» (٨٩٦٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبَان العطار، وعلي بن المبارك، عن يحيى، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن أبي مالك.
وخالفهما معمر، فرواه عن يحيى، عن ابن معانق أو أبي معانق، عن أبي مالك الأشعري، وحديث أبي سلام أشبه بالصواب. «العلل» (١١٨٣).
- وقال البَرقاني: سمعت الدارقُطني يقول: ابن معانق، أو أَبو معانق، عن أبي مالك الأشعري، لا شيء، مجهول. «سؤالاته» (٨٠٦).
стр. 29650
١٣٣٦٠ - عن أبي سلام، قال: قال أَبو مالك: إن رسول الله ﷺ قال:
⦗٣٠٧⦘
«إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية، ليسوا بتاركيهن: الفخر بالأحساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على الميت، فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت، فإنها تقوم يوم القيامة عليها سرابيل من قطران، ثم يعل عليها درع من لهب النار» (١).
- وفي رواية: «أربع في أمتي من أهواء الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة، والنائحة إذا لم تتب قبل موتها يقام يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من جرب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار. و «أحمد» ٥/ ٣٤٢ (٢٣٢٩١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني أَبَان بن يزيد.
стр. 29651
وفي ٥/ ٣٤٣ (٢٣٢٩٢) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا علي، يعني ابن المبارك. وفي ٥/ ٣٤٤ (٢٣٣٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. و «مسلم» ٣/ ٤٥ (٢١١٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا أبان. و «أَبو يَعلى» (١٥٧٧) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٣١٤٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد.
كلاهما (أبان بن يزيد العطار، وعلي بن المبارك الهنائي) عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، ممطور الحبشي، فذكره (١).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند مسلم، وأبي يَعلى.
стр. 29652
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 29653
• حديث عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«أعظم الغلول عند الله، : ذراع من الأرض، تجدون الرجلين جارين في الأرض، أو في الدار، فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا، فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين إلى يوم القيامة».
سلف في مسند أبي مالك الأشجعي، ﵁.
стр. 29654
١٣٣٦١ - عن مالك بن أبي مريم، قال: كنا جلوسا مع ربيعة الجرشي، فتذاكرنا الطلاء في خلافة الضحاك بن قيس، فإنا لكذلك إذ دخل علينا عبد الرَّحمَن بن غَنْم، صاحب النبي ﷺ فقلنا: اذكروا الطلاء، فتذاكرنا الطلاء، (قال أَبو عبد الرَّحمَن: قال أبي: كذا قال زيد بن الحُبَاب، يعني عبد الرَّحمَن بن غَنْم، صاحب النبي ﷺ ، فقال: حدثني أَبو مالك الأشعري، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«ليشربن ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها.
والذي حدثني أصدق مني ومنك، والذي حدث به أصدق منه ومني ومنك، فقال: والله الذي لا إله إلا هو، لقد سمعته من أبي مالك الأشعري، سمعه من النبي ﷺ فردده عليه ثلاثا، فقال الضحاك: أف له من شراب آخر الدهر» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ : ليشربن ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير» (٢).
стр. 29655
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٢٧) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٥/ ٣٤٢ (٢٣٢٨٨) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «ابن ماجة» (٤٠٢٠) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا مَعن بن عيسى. و «أَبو داود» (٣٦٨٨) قال: حدثنا أحمد بن
⦗٣٠٩⦘
حنبل، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «ابن حِبَّان» (٦٧٥٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
كلاهما (زيد بن الحُبَاب، ومَعن بن عيسى) عن معاوية بن صالح، عن حاتم بن حريث، عن مالك بن أبي مريم، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: اسم أبي مالك الأشعري الحارث بن مالك، وقد قيل: إن أبا مالك الأشعري اسمه كعب بن عاصم.
стр. 29656
١٣٣٦٢ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، قال: حدثني أَبو عامر، أو أَبو مالك، والله يمين أخرى ما كذبني، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الخز، والحرير، وذكر كلاما، قال: يمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر، والحرير، والخمر، والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم، يعني الفقير، لحاجة، فيقولوا: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة».
أخرجه البخاري، تعليقا (٥٥٩٠) قال: وقال هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد. و «أَبو داود» (٤٠٣٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا بشر بن بكر.
كلاهما (صدقة، وبشر) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا عطية بن قيس، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، فذكره (٢).
⦗٣١٠⦘
• أخرجه ابن حبان (٦٧٥٤) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا ابن جابر، قال: حدثنا عطية بن قيس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: حدثنا أَبو عامر، وأَبو مالك الأشعريان، سمعا رسول الله ﷺ يقول:
«ليكونن في أمتي أقوام، يستحلون الحرير، والخمر، والمعازف».
لم يشك في اسم الصحابي.
стр. 29657
١٣٣٦٣ - عن ابن معانق، أو أبي معانق، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن في الجنة غرفة، يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى والناس نيام» (١).
- وفي رواية: «إن في الجنة غرفا، يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٨٣). وأحمد (٢٣٢٩٣). وابن خزيمة (٢١٣٧) قال: الحسين بن مهدي حدثنا. و «ابن حِبَّان» (٥٠٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والحسين بن مهدي، وعباس بن عبد العظيم) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق، أو أبي معانق، فذكره (٣).
⦗٣١١⦘
- في رواية عباس بن عبد العظيم: «عن ابن معانق» ولم يشك.
- قال ابن خزيمة: ولست أعرف ابن معانق، ولا أبا معانق، الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير. ٣/ ٥٣٤.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: ابن معانق هذا اسمه عبد الله بن معانق الأشعري.
стр. 29658
- فوائد:
- قال ابن حبان: عبد الله بن معانق الأشعري، هو الذي يروي عن أبي مالك الأشعري، وما أراه شافهه. «الثقات» (٨٩٦٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه مَعمَر، عن يَحيى، عن ابن مُعانق، أَو أَبي مُعانق، عن أَبي مالك.
وغيره يرويه عن يحيى، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن أبي ذر.
والله أعلم بالصواب. «العلل» (٣١٨٦).
- وقال البَرقاني: سمعت الدارقُطني يقول ابن معانق، أو أَبو معانق، عن أبي مالك الأشعري، لا شيء، مجهول. «سؤالاته» (٨٠٦).
стр. 29659
١٣٣٦٤ - عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك، قال:
«قالوا: يا رسول الله، حدثنا بكلمة نقولها إذا أصبحنا، وأمسينا، واضطجعنا، فأمرهم أن يقولوا: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، والملائكة يشهدون أنك لا إله إلا أنت، فإنا نعوذ بك من شر أنفسنا، ومن شر الشيطان الرجيم وشركه، وأن نقترف سوءا على أنفسنا، أو نجره إلى مسلم».
أخرجه أَبو داود (٥٠٨٣) قال: حدثنا محمد بن عوف، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني أبي، قال ابن عوف: ورأيت في أصل إسماعيل، قال: حدثني ضَمضَم، عن شريح، فذكره (١).
стр. 29660
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٢٧).
- شريح؛ هو ابن عبيد، الحضرمي، وضَمضَم؛ هو ابن زرعة، ومحمد بن إسماعيل؛ هو ابن عياش العنسي.
стр. 29661
١٣٣٦٥ - عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم، فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشر ما بعده، ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك».
أخرجه أَبو داود (٥٠٨٤) قال: حدثنا محمد بن عوف، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني أبي، قال ابن عوف: ورأيته في أصل إسماعيل، قال: حدثني ضَمضَم، عن شريح، فذكره (١).
стр. 29662
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 29663
١٣٣٦٦ - عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج، وخير المخرج، بسم الله ولجنا، وبسم الله خرجنا، وعلى الله ربنا توكلنا، ثم ليسلم على أهله».
أخرجه أَبو داود (٥٠٩٦) قال: حدثنا ابن عوف، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل،
⦗٣١٣⦘
قال: حدثني أبي، قال ابن عوف: ورأيته في أصل إسماعيل، قال: حدثني ضَمضَم، عن شريح، فذكره (١).
стр. 29664
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث قبل السابق.
стр. 29665
١٣٣٦٧ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، أن أبا مالك الأشعري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من فصل في سبيل الله فمات، أو قتل، فهو شهيد، أو وقصه فرسه، أو بعيره، أو لدغته هامة، أو مات على فراشه، بأي حتف شاء الله، فإنه شهيد، وإن له الجنة».
أخرجه أَبو داود (٢٤٩٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن أبيه، يرد إلى مكحول، إلى عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري، فذكره (١).
стр. 29666
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
- وبَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
- ومكحول؛ هو الشامي، أَبو عبد الله.
стр. 29667
• حديث ممطور، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: أراه أبا مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«وأنا آمركم بخمس: آمركم بالسمع والطاعة، والجماعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، فمن خرج من الجماعة قيد شبر، فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه، ومن دعا دعوى الجاهلية، فهو جثاء جهنم، قال رجل: يا رسول الله، وإن صام وصلى؟ قال: نعم، وإن صام
⦗٣١٤⦘
وصلى، ولكن تسموا باسم الله، الذي سماكم عباد الله المسلمين المؤمنين».
سلف في مسند الحارث بن الحارث الأشعري.
стр. 29668
١٣٣٦٨ - عن حبيب بن عبيد، عن أبي مالك عبيد؛
«أن رسول الله ﷺ فيما بلغه، دعا له: اللهم صل على عبيد أبي مالك، واجعله فوق كثير من الناس».
أخرجه أحمد (٢٣٢٩٥) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا حريز، عن حبيب بن عبيد، فذكره (١).
стр. 29669
- فوائد:
- قال ابن عساكر: حبيب بن عبيد لم يدرك أبا مالك. «تاريخ دمشق» ٣٨/ ٢٢٢.
- حريز؛ هو ابن عثمان، الحِمصي.
стр. 29670
١٣٣٦٩ - عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك، يعني الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله أجاركم من ثلاث خلال: أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق، وأن لا تجتمعوا على ضلالة».
أخرجه أَبو داود (٤٢٥٣) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني أبي، قال ابن عوف: وقرأت في أصل إسماعيل، قال: حدثني ضَمضَم، عن شريح، فذكره (١).
стр. 29671
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٢٧).
- شريح؛ هو ابن عبيد، الحضرمي، وضَمضَم؛ هو ابن زرعة، ومحمد بن إسماعيل؛ هو ابن عياش العنسي.
стр. 29672
١٣٣٧٠ - عن شريح بن عُبيد الحضرمي، أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة، قال: يا سامع الأشعريين، ليبلغ الشاهد منكم الغائب، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«حلوة الدنيا مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة».
أخرجه أحمد (٢٣٢٨٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، عن شريح بن عُبيد الحضرمي، فذكره (١).
стр. 29673
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٢٧).
- صفوان؛ هو ابن عَمرو، السكسكي، وأَبو المغيرة؛ هو عبد القدوس بن الحجاج، الحِمصي.
стр. 29674
٧٦٠ - أَبو محذورة الجُمحي المؤذن (١)
١٣٣٧١ - عن السائب مولى أبي محذورة، وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبي محذورة، قال:
«لما خرج رسول الله ﷺ من حنين، خرجت عاشر عشرة من أهل مكة نطلبهم، فسمعناهم يؤذنون بالصلاة، فقمنا نؤذن نستهزئ بهم، فقال رسول الله ﷺ : قد سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت، فأرسل إلينا، فأذنا رجل رجل، وكنت آخرهم، فقال حين أذنت: تعال، فأجلسني بين يديه، فمسح على ناصيتي، وبرك علي ثلاث مرات، ثم قال: اذهب فأذن عند البيت الحرام، قلت: كيف يا رسول الله؟ فعلمني كما تؤذنون الآن بها: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، في الأولى من الصبح، قال: وعلمني الإقامة مرتين: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله» (٢).
стр. 29675
- وفي رواية: «قال أَبو محذورة: خرجت في عشرة فتيان مع النبي ﷺ إلى حنين، وهو أبغض الناس إلينا، فأذنوا، وقمنا نؤذن نستهزئ بهم، فقال النبي ﷺ : ائتوني بهؤلاء الفتيان؟ فقال: أذنوا، فأذنوا، وكنت آخرهم، فقال النبي ﷺ : نعم، هذا الذي سمعت صوته، اذهب فأذن لأهل مكة، وقل لعتاب بن أسيد: أمرني رسول الله ﷺ أن أؤذن لأهل مكة، ومسح على ناصيته، وقال: قل: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، مرتين، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، وإذا أذنت بالأولى من الصبح، فقل: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، وإذا أقمت فقلها مرتين: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، أسمعت؟.
قال: فكان أَبو محذورة لا يجز ناصيته، ولا يفرقها، لأن رسول الله ﷺ مسح عليها» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٧٩). وأحمد (١٥٤٥٠) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٥٠١) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، وعبد الرزاق. و «النَّسَائي» ٢/ ٧، وفي «الكبرى» (١٦٠٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج. و «ابن خزيمة» (٣٨٥) قال: حدثناه محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وحدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا أَبو عاصم.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وأَبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، عن عثمان بن السائب، قال: أخبرني أبي، وأم عبد الملك بن أبي محذورة، فذكراه.
- قلنا: صرح ابن جُريج بالسماع، عند عبد الرزاق وأحمد، وأبي داود، وابن خزيمة.
- في رواية النَّسَائي، وابن خزيمة: قال ابن جُريج: أخبرني عثمان هذا الخبر كله، عن أبيه، وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة، أنهما سمعا ذلك من أبي محذورة.
стр. 29676
• أخرجه أحمد (١٥٤٥١) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «ابن خزيمة» (٣٨٥) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا روح.
كلاهما (محمد بن بكر البُرساني، وروح بن عبادة) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عثمان بن السائب، عن أم عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبي محذورة، قال:
«لما رجع النبي ﷺ من حنين، خرجت عاشر عشرة من مكة نطلبهم، فسمعتهم يؤذنون بالصلاة، فقمنا نؤذن نستهزئ بهم، فقال النبي ﷺ : لقد سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت، فأرسل إلينا، فأذنا رجل رجل، فكنت آخرهم، فقال حين أذنت: تعال، فأجلسني بين يديه، فمسح على ناصيتي، وبارك علي ثلاث مرات، ثم قال: اذهب فأذن عند البيت الحرام، قلت: كيف يا رسول الله؟ فعلمني الأذان كما يؤذنون الآن بها: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، في الأول من الصبح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، قال: وعلمني الإقامة مرتين مرتين: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله».
قال ابن جُريج: أخبرني عثمان هذا الخبر كله، عن أم عبد الملك بن أبي محذورة، أنها سمعت ذلك من أبي محذورة (١).
ليس فيه: «السائب» (٢).
стр. 29677
١٣٣٧٢ - عن عبد الله بن محيريز، أن أبا محذورة حدثه، قال:
«علمني رسول الله ﷺ الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والإقامة: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لقنه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والإقامة مثنى مثنى، لا يرجع» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن محيريز، وكان يتيما في حجر أبي محذورة، (قال روح: ابن معير، ولم يقله ابن بكر)، حين جهزه إلى الشام، قال: فقلت لأبي محذورة: يا عم، إني خارج إلى الشام، وأخشى أن أسأل عن تأذينك، فأخبرني أن أبا محذورة قال له: نعم، خرجت في نفر، فكنا ببعض طريق حنين، فقفل رسول الله ﷺ من حنين، فلقينا رسول الله ﷺ ببعض الطريق، فأذن مؤذن رسول الله ﷺ بالصلاة عند رسول الله ﷺ فسمعنا صوت المؤذن، ونحن متنكبون،
стр. 29678
فصرخنا نحكيه، ونستهزئ به، فسمع رسول الله ﷺ الصوت، فأرسل إلينا إلى أن وقفنا بين يديه، فقال رسول الله ﷺ : أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع؟ فأشار القوم كلهم إلي، وصدقوا، فأرسل كلهم وحبسني، فقال: قم فأذن بالصلاة، فقمت، ولا شيء أكره إلي من رسول الله ﷺ ولا مما يأمرني به، فقمت بين يدي رسول الله ﷺ فألقى إلي رسول الله ﷺ التأذين هو نفسه، فقال: قل: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال لي: ارجع فامدد من صوتك، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، ثم دعاني حين قضيت التأذين، فأعطاني صرة فيها شيء من فضة، ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة، ثم أمارها على وجهه مرتين، ثم مر بين يديه، ثم على كبده، ثم بلغت يد رسول الله ﷺ سرة أبي محذورة، ثم قال رسول الله ﷺ : بارك الله فيك، فقلت: يا رسول الله، مرني بالتأذين بمكة، فقال: قد أمرتك به، وذهب كل شيء كان لرسول الله ﷺ من كراهية، وعاد ذلك محبة لرسول الله ﷺ فقدمت على عتاب بن أسيد، عامل رسول الله ﷺ بمكة، فأذنت معه بالصلاة، عن أمر رسول الله ﷺ . وأخبرني ذلك من أدركت من أهلي، ممن أدرك أبا محذورة، على نحو ما أخبرني عبد الله بن محيريز» (١).
- وفي رواية: «ألقى علي رسول الله ﷺ التأذين هو بنفسه، فقال: قل: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، قال: ثم ارجع فمد من صوتك: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا
⦗٣٢١⦘
رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله» (٢).
стр. 29679
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر نحوا من عشرين رجلا فأذنوا، فأعجبه صوت أبي محذورة، فعلمه الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، وعلمه الإقامة مثنى» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن عامر الأحول، أن مكحولا حدثه. و «أحمد» ٣/ ٤٠٩ (١٥٤٥٤ و ١٥٤٥٥) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج (ح) ومحمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة. وفي (١٥٤٥٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا عامر الأحول، قال: حدثني مكحول. وفي ٦/ ٤٠١ (٢٧٧٩٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا عامر الأحول، قال: حدثنا مكحول. و «الدَّارِمي» (١٣٠٧) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن همام، عن عامر الأحول، عن مكحول. وفي (١٣٠٨) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، وحجاج بن مِنهال، قالا: حدثنا همام، قال: حدثنا عامر الأحول، قال حجاج في حديثه: عامر بن عبد الواحد، قال: حدثني مكحول. و «مسلم» ٢/ ٣ (٧٧١) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، مالك بن عبد الواحد، وإسحاق بن إبراهيم، قال أَبو غسان: حدثنا معاذ، وقال إسحاق: أخبرنا معاذ بن هشام، صاحب الدَّستوائي، قال: وحدثني أبي، عن عامر الأحول، عن مكحول. و «ابن ماجة» (٧٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشار،
⦗٣٢٢⦘
ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة.
стр. 29680
وفي (٧٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن عامر الأحول، أن مكحولا حدثه. و «أَبو داود» (٥٠٢) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عفان، وسعيد بن عامر، وحجاج، والمعنى واحد، قالوا: حدثنا همام، قال: حدثنا عامر الأحول، قال: حدثني مكحول. وفي (٥٠٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن عبد الملك بن أبي محذورة، يعني عبد العزيز. وفي (٥٠٥) قال: حدثنا محمد بن داود الإسكندراني، قال: حدثنا زياد، يعني ابن يونس، عن نافع بن عمر، يعني الجُمحي، عن عبد الملك بن أبي محذورة. و «التِّرمِذي» (١٩٢) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن عامر الأحول، عن مكحول. و «النَّسَائي» ٢/ ٤، وفي «الكبرى» (١٦٠٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن همام بن يحيى، عن عامر بن عبد الواحد، قال: حدثنا مكحول. وفي ٢/ ٤، وفي «الكبرى» (١٦٠٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول، عن مكحول. وفي ٢/ ٥، وفي «الكبرى» (١٦٠٨) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، ويوسف بن سعيد، قالا: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة. و «ابن خزيمة» (٣٧٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن همام، عن عامر الأحول، عن مكحول. وفي (٣٧٩) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة (ح) وحدثناه يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة. و «ابن حِبَّان» (١٦٨٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة. وفي (١٦٨١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن عامر الأحول، أن مكحولا حدثه.
стр. 29681
ثلاثتهم (مكحول الشامي، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، وعبد الملك بن أبي محذورة) عن عبد الله بن محيريز، فذكره.
- في رواية عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عند أحمد، قال: وأخبرني ذلك من أدركت من أهلي، ممن أدرك أبا محذورة، على نحو ما أخبرني عبد الله بن محيريز.
- وعند ابن ماجة: «قال: وأخبرني ذلك من أدرك أبا محذورة، على ما أخبرني عبد الله بن محيريز.
- وعند ابن حبان: قال ابن جُريج: وأخبرني غير واحد من أهلي، خبر ابن محيريز هذا، عن أبي محذورة.
- في رواية الدَّارِمي، وأبي داود (٥٠٢ و ٥٠٣)، وابن خزيمة (٣٧٧): «ابن محيريز» لم يسم.
- قال أَبو داود عقب (٥٠٥): وفي حديث مالك بن دينار، قال: سألت ابن أبي محذورة، قلت: حدثني عن أذان أبيك، عن رسول الله ﷺ فذكر، فقال: الله أكبر، الله أكبر، قط.
وكذلك حديث جعفر بن سليمان، عن ابن أبي محذورة، عن عمه، عن جَدِّه، إلا أنه قال: ثم ترجع فترفع صوتك: الله أكبر، الله أكبر.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو محذورة اسمه سَمُرة بن معير، وقد روي عن أبي محذورة؛ أنه كان يفرد الإقامة.
- وقال ابن خزيمة: وهكذا رواه روح، عن ابن جُريج، عن عثمان بن السائب، عن أم عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبي محذورة، قال في أول الأذان: الله أكبر، الله أكبر، لم يقله أربعا، قد خرجته في باب التثويب في أذان الصبح.
ورواه أَبو عاصم, وعبد الرزاق، عن ابن جُريج، وقالا في أول الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر. فخبر ابن أبي محذورة ثابت صحيح من جهة النقل.
وخبر محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، عن أبي ثابت، صحيح من جهة النقل؛ لأن ابن محمد بن عبد الله بن زيد قد
⦗٣٢٤⦘
سمعه من أبيه، ومحمد بن إسحاق قد سمعه من محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وليس هو مما دلسه محمد بن إسحاق.
стр. 29682
وخبر أيوب، وخالد، عن أبي قلابة، عن أَنس، صحيح لا شك ولا ارتياب في صحته، وقد دللنا على أن الآمر بذلك النبي ﷺ لا غيره.
فأما ما روى العراقيون، عن عبد الله بن زيد، فغير ثابت من جهة النقل، وقد خلطوا في أسانيدهم التي رووها عن عبد الله بن زيد، في تثنية الأذان والإقامة جميعا.
فرواه الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد ﷺ ؛ أن عبد الله بن زيد لما رأى الأذان، أتى النبي ﷺ فأخبره، فقال: علمه بلالا، فقام بلال فأذن مثنى مثنى، وأقام مثنى مثنى، وقعد قعدة.
• أخرجه أحمد (١٥٤٥٣) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: قال إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة. و «أَبو داود» (٥٠٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة. وفي (٥٠٤) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة. و «ابن حِبَّان» (١٦٨٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة، وإبراهيم بن عبد العزيز، وإبراهيم بن إسماعيل) عن عبد الملك بن أبي محذورة، أنه سمع أبا محذورة يقول:
«ألقى علي النبي ﷺ الأذان حرفا حرفا: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، وكان يقول في الفجر: الصلاة خير من النوم» (١).
стр. 29683
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، علمني سنة الأذان، قال: فمسح مقدم رأسي، قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ترفع بها صوتك، ثم تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، تخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك بالشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، فإن كان صلاة الصبح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال له: امدد أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله» (٢).
ليس فيه: «عبد الله بن محيريز».
• وأخرجه التِّرمِذي (١٩١). والنَّسَائي ٢/ ٣. وابن خزيمة (٣٧٨) قال التِّرمِذي وابن خزيمة: حدثنا، وقال النَّسَائي: أخبرنا بشر بن معاذ، قال: حدثني إبراهيم، وهو ابن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، قال: حدثني أبي عبد العزيز، وجدي عبد الملك، عن أبي محذورة؛
«أن النبي ﷺ أقعده، فألقى عليه الأذان حرفا حرفا ـ قال إبراهيم: هو مثل أذاننا هذا ـ قلت له: أعد علي، قال: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين، ثم قال، بصوت دون ذلك الصوت، يسمع من حوله: أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين، حي على الصلاة، مرتين، حي على الفلاح، مرتين، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله» (٣).
- في رواية التِّرمِذي: «أخبرني أبي، وجدي جميعا» لم يُسَمِّ جده
стр. 29684
ـ في رواية ابن خزيمة: «إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، مؤذن مسجد الحرام».
- قال التِّرمِذي: حديث أبي محذورة في الأذان، حديث صحيح، وقد روي عنه من غير وجه.
- وقال ابن خزيمة: عبد العزيز بن عبد الملك لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة، إنما رواه عن عبد الله بن محيريز، عن أبي محذورة (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن حبيب بن قيس، عن ابن أبي محذورة، عن أبيه؛ أنه كان يخفض صوته بالأذان، مرة مرة، حتى إذا انتهى إلى قوله: أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، رجع إلى قوله: أشهد أن لا إله إلا الله، فرفع بها صوته، مرتين مرتين، حتى إذا انتهى إلى حي على الصلاة، قال: الصلاة خير من النوم، في الأذان الأول من الفجر. «موقوف».
стр. 29685
١٣٣٧٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي محذورة؛
«أنه أذن لرسول الله ﷺ ولأَبي بكر، وعمر، فكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٣٦) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عطاء، فذكره (١).