ثلاثتهم (مكحول الشامي، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، وعبد الملك بن أبي محذورة) عن عبد الله بن محيريز، فذكره.
- في رواية عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عند أحمد، قال: وأخبرني ذلك من أدركت من أهلي، ممن أدرك أبا محذورة، على نحو ما أخبرني عبد الله بن محيريز.
- وعند ابن ماجة: «قال: وأخبرني ذلك من أدرك أبا محذورة، على ما أخبرني عبد الله بن محيريز.
- وعند ابن حبان: قال ابن جُريج: وأخبرني غير واحد من أهلي، خبر ابن محيريز هذا، عن أبي محذورة.
- في رواية الدَّارِمي، وأبي داود (٥٠٢ و ٥٠٣)، وابن خزيمة (٣٧٧): «ابن محيريز» لم يسم.
- قال أَبو داود عقب (٥٠٥): وفي حديث مالك بن دينار، قال: سألت ابن أبي محذورة، قلت: حدثني عن أذان أبيك، عن رسول الله ﷺ فذكر، فقال: الله أكبر، الله أكبر، قط.
وكذلك حديث جعفر بن سليمان، عن ابن أبي محذورة، عن عمه، عن جَدِّه، إلا أنه قال: ثم ترجع فترفع صوتك: الله أكبر، الله أكبر.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو محذورة اسمه سَمُرة بن معير، وقد روي عن أبي محذورة؛ أنه كان يفرد الإقامة.
- وقال ابن خزيمة: وهكذا رواه روح، عن ابن جُريج، عن عثمان بن السائب، عن أم عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبي محذورة، قال في أول الأذان: الله أكبر، الله أكبر، لم يقله أربعا، قد خرجته في باب التثويب في أذان الصبح.
ورواه أَبو عاصم, وعبد الرزاق، عن ابن جُريج، وقالا في أول الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر. فخبر ابن أبي محذورة ثابت صحيح من جهة النقل.
وخبر محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، عن أبي ثابت، صحيح من جهة النقل؛ لأن ابن محمد بن عبد الله بن زيد قد
⦗٣٢٤⦘
سمعه من أبيه، ومحمد بن إسحاق قد سمعه من محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وليس هو مما دلسه محمد بن إسحاق.
стр. 29682
وخبر أيوب، وخالد، عن أبي قلابة، عن أَنس، صحيح لا شك ولا ارتياب في صحته، وقد دللنا على أن الآمر بذلك النبي ﷺ لا غيره.
فأما ما روى العراقيون، عن عبد الله بن زيد، فغير ثابت من جهة النقل، وقد خلطوا في أسانيدهم التي رووها عن عبد الله بن زيد، في تثنية الأذان والإقامة جميعا.
فرواه الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد ﷺ ؛ أن عبد الله بن زيد لما رأى الأذان، أتى النبي ﷺ فأخبره، فقال: علمه بلالا، فقام بلال فأذن مثنى مثنى، وأقام مثنى مثنى، وقعد قعدة.
• أخرجه أحمد (١٥٤٥٣) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: قال إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة. و «أَبو داود» (٥٠٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة. وفي (٥٠٤) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة. و «ابن حِبَّان» (١٦٨٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة، وإبراهيم بن عبد العزيز، وإبراهيم بن إسماعيل) عن عبد الملك بن أبي محذورة، أنه سمع أبا محذورة يقول:
«ألقى علي النبي ﷺ الأذان حرفا حرفا: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، وكان يقول في الفجر: الصلاة خير من النوم» (١).
стр. 29683
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، علمني سنة الأذان، قال: فمسح مقدم رأسي، قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ترفع بها صوتك، ثم تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، تخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك بالشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، فإن كان صلاة الصبح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال له: امدد أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله» (٢).
ليس فيه: «عبد الله بن محيريز».
• وأخرجه التِّرمِذي (١٩١). والنَّسَائي ٢/ ٣. وابن خزيمة (٣٧٨) قال التِّرمِذي وابن خزيمة: حدثنا، وقال النَّسَائي: أخبرنا بشر بن معاذ، قال: حدثني إبراهيم، وهو ابن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، قال: حدثني أبي عبد العزيز، وجدي عبد الملك، عن أبي محذورة؛
«أن النبي ﷺ أقعده، فألقى عليه الأذان حرفا حرفا ـ قال إبراهيم: هو مثل أذاننا هذا ـ قلت له: أعد علي، قال: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين، ثم قال، بصوت دون ذلك الصوت، يسمع من حوله: أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين، حي على الصلاة، مرتين، حي على الفلاح، مرتين، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله» (٣).
- في رواية التِّرمِذي: «أخبرني أبي، وجدي جميعا» لم يُسَمِّ جده
стр. 29684
ـ في رواية ابن خزيمة: «إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، مؤذن مسجد الحرام».
- قال التِّرمِذي: حديث أبي محذورة في الأذان، حديث صحيح، وقد روي عنه من غير وجه.
- وقال ابن خزيمة: عبد العزيز بن عبد الملك لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة، إنما رواه عن عبد الله بن محيريز، عن أبي محذورة (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن حبيب بن قيس، عن ابن أبي محذورة، عن أبيه؛ أنه كان يخفض صوته بالأذان، مرة مرة، حتى إذا انتهى إلى قوله: أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، رجع إلى قوله: أشهد أن لا إله إلا الله، فرفع بها صوته، مرتين مرتين، حتى إذا انتهى إلى حي على الصلاة، قال: الصلاة خير من النوم، في الأذان الأول من الفجر. «موقوف».
стр. 29685
١٣٣٧٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي محذورة؛
«أنه أذن لرسول الله ﷺ ولأَبي بكر، وعمر، فكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٣٦) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 29686
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- أَبو خالد الأحمر؛ هو سليمان بن حَيَّان.
стр. 29687
١٣٣٧٤ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي محذورة؛
«أنه أذن لرسول الله ﷺ ولأَبي بكر، ولعمر، فكان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٨٠) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عطاء، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٧٠) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن عطاء، عن أبي محذورة (ح) وعن طلحة، عن سويد، عن بلال؛
«أنه كان آخر تثويبهما: الصلاة خير من النوم».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢١٨٤) قال: حدثنا حفص، عن حجاج، عن عطاء، عن أبي محذورة (ح) وعن طلحة، عن سويد، عن بلال: أنهما كانا لا يثوبان إلا في الفجر.
стр. 29688
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- أَبو خالد الأحمر؛ هو سليمان بن حَيَّان، وسويد؛ هو ابن غفلة، وطلحة؛ هو ابن مُصَرِّف.
стр. 29689
١٣٣٧٥ - عن أبي سلمان، عن أبي محذورة، قال:
«كنت أؤذن في زمن النبي ﷺ في صلاة الصبح، فإذا قلت: حي على الفلاح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الأذان الأول» (١).
- وفي رواية: «كنت أؤذن لرسول الله ﷺ وكنت أقول في أذان الفجر الأول: حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله» (٢).
⦗٣٢٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٨٢١). وأحمد (١٥٤٥٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» ٢/ ١٣، وفي «الكبرى» (١٦٢٣) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٢/ ١٤، وفي «الكبرى» (١٦٢٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، وعبد الرَّحمَن.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أبي جعفر، عن أبي سلمان، فذكره (٣).
- قال عبد الرَّحمَن بن مهدي: عن أبي جعفر، ليس هو الفراء.
стр. 29690
- فوائد:
- قال مسلم بن الحجاج: أَبو سَلمان همام المُؤَذن، عن أَبي مَحذورة، روى عنه أَبو جعفر الفرَّاء. «الكنى والأَسماء» (١٥٢٢).
- وقال المِزِّي: كذا قال عبد الرَّحمَن بن مهدي، وقد رواه إسماعيل بن عَمرو البَجَلي، عن سفيان الثوري، عن أَبي جعفر الفرَّاء، وكذلك قال غيرُ واحد: أَن أَبا جعفر الذي يَروي عن أَبي سَلمان هو الفرَّاء. «تحفة الأشراف» (١٢١٧٠).
- وقال البوصيري: قال مُسَدَّد: حدثنا يَحيى، عن سفيان، حدثني أَبو جعفر المُؤَذن، عن أَبي سَلمان مُؤَذن مسجد الكوفة؛ كان أَبو مَحذورة إِذا قال في أَذان الغداة: حي على الفلاح قال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، مَرتين.
قال البوصيري: وفي الباب عن أَبي مَحذورة. «إتحاف الخيرَة المَهَرة» (٩٠١).
- لم يقل فيه: «عن أَبي مَحذورة».
стр. 29691
١٣٣٧٦ - عن الأسود بن يزيد، عن أبي محذورة، قال:
«كان آخر الأذان: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله» (١).
- وفي رواية: «عن أبي محذورة؛ أن آخر الأذان: لا إله إلا الله».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٦٦) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٢/ ١٤، وفي «الكبرى» (١٦٢٨) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله.
⦗٣٢٩⦘
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك) عن يونس بن أبي إسحاق، عن محارب بن دثار، قال: حدثني الأسود بن يزيد، فذكره (٢).
стр. 29692
١٣٣٧٧ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي محذورة؛
«أنه أذن لرسول الله ﷺ ولأَبي بكر، وعمر، وكان آخر أذانه: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٥٨) قال: حدثنا أَبو خالد، عن حجاج، عن عطاء، فذكره.
стр. 29693
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حجاج بن أَرطاة النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٢٧).
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه الحجاج بن أَرطاة، عن عطاء، عن أَبي مَحذورة، والحجاج ضعيف، مُدلس. «ذخيرة الحفاظ» (٧٩١).
- أَبو خالد الأَحمر؛ هو سليمان بن حَيان، والشيباني، هو سليمان بن أَبي سليمان، وأَبو الأَحوص، هو سَلَّام بن سُليم.
стр. 29694
١٣٣٧٨ - عن ابن أبي محذورة، عن أبيه، أو عن جَدِّه، قال:
«جعل رسول الله ﷺ الأذان لنا ولموالينا، والسقاية لبني هاشم، والحجابة لبني عبد الدار».
أخرجه أحمد (٢٧٧٩٥) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا هذيل بن بلال، عن ابن أبي محذورة، فذكره (١).
стр. 29695
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَورده ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٣٦٩، في إفرادات هُذيل بن بلال، وقال: ولهُذيل بن بلال غير ما ذكرت، وليس في حديثه حديث مُنكر فأَذكره.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه الهُذيل بن بلال، عن ابن أَبي مَحذورة، عن أَبيه، وهُذيل ضعيفٌ. «ذخيرة الحفاظ» (٢٦٢٦).
стр. 29696
• أَبو مَرثد الغنوي
اسمُه كَناز بن الحُصين، سلف حديثه برقم (١٠٧٧٩).
* * *
• أَبو مرحب، أو مرحب، أو ابن أبي مرحب
سلف حديثه في مسند مرحب برقم (١٠٨٨٦).
* * *
• أَبو مرة الطائفي
• حديث مكحول، عن أبي مرة الطائفي، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«يقول الله تعالى: ابن آدم، اركع أربع ركعات أول النهار أكفك آخره».
سلف في مسند عقبة بن عامر برقم (٩٣٢٠).
* * *
• أَبو مريم الأزدي
سلف حديثه في مسند عَمرو بن مُرة الجُهني برقم (١٠٤٠١: ١٠٤٠٤).
* * *
• أَبو مريم السلولي
اسمُه مالك بن ربيعة، سلف حديثه برقم (١٠٨١٩ و ١٠٨٢٠).
стр. 29697
٧٦١ - أَبو مسعود الأَنصاري البدري
عقبة بن عَمرو (١)
- كتاب الصلاة
١٣٣٧٩ - عن ابن شهاب؛ أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما، فدخل عليه عروة بن الزبير، فأخبره؛ أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما، وهو بالكوفة، فدخل عليه أَبو مسعود الأَنصاري، فقال: ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت؛
«أن جبريل نزل فصلى، فصلى رسول الله ﷺ ثم صلى، فصلى رسول الله ﷺ ثم صلى، فصلى رسول الله ﷺ ثم صلى، فصلى رسول الله ﷺ ثم صلى، فصلى رسول الله ﷺ ثم قال: بهذا أمرت».
فقال عمر بن عبد العزيز: اعلم ما تحدث به يا عروة، أو إن جبريل هو الذي أقام لرسول الله ﷺ وقت الصلاة؟! قال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود الأَنصاري يحدث، عن أبيه (٢).
- وفي رواية: «عن الزُّهْري، قال: أخر عمر بن عبد العزيز يوما الصلاة، فقال له عروة بن الزبير: إن رسول الله ﷺ قال: نزل جبريل فأمني فصليت معه، ثم نزل فأمني فصليت معه، ثم نزل فأمني فصليت معه، حتى عد الصلوات الخمس. فقال له عمر بن عبد العزيز: اتق الله يا عروة، وانظر ما تقول، قال عروة: أخبرنيه بشير بن أبي مسعود، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ » (٣).
стр. 29698
- وفي رواية: «عن الزُّهْري، قال: كنا مع عمر بن عبد العزيز، فأخر صلاة العصر مرة، فقال له عروة بن الزبير: حدثني بشير بن أبي مسعود الأَنصاري، أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة مرة، يعني العصر، فقال له أَبو مسعود: أما والله يا مغيرة، لقد علمت أن جبريل، ﵇، نزل فصلى، وصلى رسول الله ﷺ وصلى الناس معه، ثم نزل فصلى، فصلى رسول الله ﷺ وصلى الناس معه، حتى عد خمس صلوات. فقال له عمر: انظر ما تقول يا عروة، أو إن جبريل هو سن الصلاة، قال عروة: كذلك حدثني بشير بن أبي مسعود، فما زال عمر يتعلم وقت الصلاة بعلامة، حتى فارق الدنيا» (١).
- وفي رواية: «عن ابن شهاب؛ أن عمر بن عبد العزيز أخر العصر شيئا، فقال له عروة: أما إن جبريل قد نزل فصلى أمام رسول الله ﷺ فقال عمر: اعلم ما تقول يا عروة، قال: سمعت بشير بن أبي مسعود يقول: سمعت أبا مسعود يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: نزل جبريل فأمني، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، يحسب بأصابعه خمس صلوات» (٢).
- وفي رواية: «عن الزُّهْري، قال: سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في إمارته: أخر المغيرة بن شعبة العصر، وهو أمير الكوفة، فدخل أَبو مسعود، عقبة بن عَمرو الأَنصاري، جد زيد بن حسن، شهد بَدرًا، فقال: لقد علمت نزل جبريل فصلى، فصلى رسول الله ﷺ خمس صلوات، ثم قال: هكذا أمرت. كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث، عن أبيه» (٣).
стр. 29699
بشير بن أبي مسعود يقول: سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: نزل جبريل، ﵇، فأخبرني بوقت الصلاة، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، يحسب بأصابعه خمس صلوات، فرأيت رسول الله ﷺ صلى الظهر حين تزول الشمس، وربما أخرها حين يشتد الحر، ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء، قبل أن تدخلها الصفرة، فينصرف الرجل من الصلاة، فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس، ويصلي المغرب حين تسقط الشمس، ويصلي العشاء حين يسود الأفق، وربما أخرها حتى يجتمع الناس، وصلى الصبح مرة بغلس، ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها، ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات، ولم يعد إلى أن يسفر» (١).
أخرجه مالك (١)(٢). وعبد الرزاق (٢٠٤٤) عن معمر. وفي (٢٠٤٥) عن ابن جريج. و «الحميدي» (٤٥٦) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» ١/ ٣١٩ (٣٢٤٦) قال: حدثنا ابن عيينة. و «أحمد» ٤/ ١٢٠ (١٧٢١٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٥/ ٢٧٤ (٢٢٧١٠) قال: قرأت على عبد الرحمن: مالك بن أنس. و «الدَّارِمي» (١٢٩١ و ١٢٩٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ١/ ١١٠ (٥٢١) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: قرأت على مالك. وفي ٤/ ١١٣ (٣٢٢١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث. وفي ٥/ ٨٣ (٤٠٠٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٢/ ١٠٣ (١٣٢٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) قال: وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (١٣٢٣) قال: أخبرنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٦٦٨) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد.
стр. 29700
و «أَبو داود» (٣٩٤) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، عن أُسامة بن زيد الليثي. و «النَّسَائي» ١/ ٢٤٥،
⦗٣٣٤⦘
وفي «الكبرى» (١٤٩٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «ابن خزيمة» (٣٥٢) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة بن زيد. و «ابن حِبَّان» (١٤٤٨) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: أخبرنا يزيد بن مَوهَب، قال: أخبرنا الليث. وفي (١٤٤٩ و ١٤٩٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، من كتابه، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة بن زيد. وفي (١٤٥٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.
سبعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، والليث بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، وأُسامة بن زيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (١).
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث، عن الزُّهْري: معمر، ومالك، وابن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وغيرهم، لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه، ولم يفسروه.
وكذلك أيضا روى هشام بن عروة, وحبيب بن أبي مرزوق، عن عروة، نحو رواية معمر وأصحابه, إلا أن حبيبا لم يذكر بشيرا.
وروى وهب بن كَيْسان، عن جابر، عن النبي ﷺ وقت المغرب, قال: ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس, يعني من الغد وقتا واحدا.
قال أَبو داود: وكذلك روي عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: ثم صلى بي المغرب، يعني من الغد، وقتا واحدا.
وكذلك روي عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، من حديث حسان بن عطية، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه, عن جَدِّه, عن النبي ﷺ .
- وقال ابن خزيمة: هذه الزيادة لم يقلها أحد غير أُسامة بن زيد.
стр. 29701
- فوائد:
- سئل الدارقُطني؛ عن حديث بشير بن أبي مسعود، عن أبيه، عن النبي ﷺ في مواقيت الصلاة.
فقال: هو حديث يرويه عروة بن الزبير عنه، واختلف عنه في الإسناد والمتن؛
فرواه الزُّهْري، عن عروة، عن بشير بن أبي مسعود، عن أبيه؛ أن جبريل نزل فصلى، فصلى رسول الله ﷺ حتى عد خمسا.
كذلك رواه أصحاب الزُّهْري عنه، منهم: مالك، وابن عُيينة، ويونس، وعُقيل، وشعيب.
ورواه أُسامة بن زيد، عن الزُّهْري، وذكر فيه مواقيت الصلاة الخمس، وأدرجه في حديث أبي مسعود.
وخالفه يونس، وابن أخي الزُّهْري، فروياه عن الزُّهْري، قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ وذكر مواقيت الصلاة بغير إسناد فوق الزُّهْري، وحديثهما أولى بالصواب، لأنهما فصلا ما بين حديث أبي مسعود، وغيره.
وروى هذا الحديث هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه فليح بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن بشير بن أبي مسعود، عن أبيه، مثل رواية الزُّهْري.
وتابعه عبد الرَّحمَن العمري، عن هشام.
وخالفهما حماد بن سلمة، وأَبو ضمرة، روياه عن هشام، عن أبيه، عن رجل من الأنصار، عن النبي ﷺ لم يسم.
وروى حبيب بن أبي مرزوق، وأَبو بكر بن حزم، عن عروة، عن أبي مسعود، إلا أن أبا بكر بن حزم، قال فيه: عن عروة، قال: حدثني أَبو مسعود، أو بشير بن أبي مسعود، وكلاهما قد صحب النبي ﷺ ووهم في هذا القول.
والصواب قول الزُّهْري، عن عروة، عن بشير بن أبي مسعود، عن أبيه. «العلل» (١٠٥٧).
стр. 29702
١٣٣٨٠ - عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تجزئ صلاة، لا يقيم الرجل فيها صلبه، في الركوع والسجود» (١).
- وفي رواية: «لا تجزئ صلاة لأحد، لا يقيم فيها ظهره في الركوع والسجود» (٢).
- وفي رواية: «لا تجزئ صلاة الرجل، حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٢٨٥٦ و ٣٧٣٦) عن الثوري. و «الحميدي» (٤٥٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٧٣) و ١٤/ ٢١٨ (٣٧٤٤٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. و «أحمد» ٤/ ١١٩ (١٧٢٠١) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٢٢ (١٧٢٣٢) قال: حدثنا وكيع (ح) وابن نُمير (ح) وابن أبي زائدة. وفي (١٧٢٣٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٤٤٣) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد. و «ابن ماجة» (٨٧٠) قال: حدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٨٥٥) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٦٥) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٣، وفي «الكبرى» (١١٠١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الفضيل. وفي ٢/ ٢١٤، وفي «الكبرى» (٧٠٣) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم المَرْوَزي، قال: أنبأنا عيسى، وهو ابن يونس. و «ابن خزيمة» (٥٩١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٥٩٢) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة. وفي (٥٩٢ م) قال:
⦗٣٣٧⦘
حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة.
стр. 29703
وفي (٦٦٦) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس، ومحمد بن فضيل (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا الدورقي، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (١٨٩٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. وفي (١٨٩٣) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة.
جميعهم (سفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويَعلى بن عبيد، والفُضيل بن عِياض، وعيسى بن يونس، ومحمد بن فضيل، وعبد الله بن إدريس) عن سليمان بن مِهران الأعمش، قال: سمعت عمارة بن عمير التيمي يحدث، عن أبي معمر الأزدي، فذكره (١).
- وقع في مسند أحمد (١٧٢٣٤) عقب هذا الحديث: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، فذكره.
وهذا يوهم أن سلمة روى هذا الحديث أيضا، والصواب أن رواية وكيع هذه هي لحديث آخر في كتاب الفتن، فانظره.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند أحمد (١٧٢٠١ و ١٧٢٣٢)، وابن خزيمة (٥٩٢)، وابن حبان (١٨٩٣).
- في رواية الحميدي، قال سفيان: هكذا قال الأعمش: «لا ترجى لا تجزئ».
- قال التِّرمِذي: حديث أبي مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو مَعمَر اسمه عبد الله بن سخبرة، وأَبو مسعود الأَنصاري البدري اسمه عقبة بن عَمرو.
стр. 29704
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود.
حدث به عنه شعبة، والثوري، وأصحاب الأعمش.
وخالفهم إسرائيل بن يونس، فرواه عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عمار، عن أبي مسعود.
والصواب عن أبي معمر، وأغرب إسرائيل، بإسناد آخر عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، تفرد به يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل.
ورواه الثوري، عن حبيب، وليس بابن أبي ثابت، عن عمارة، عن أبي معمر، عن أبي مسعود.
وحبيب هذا هو حبيب بن حسان، تفرد به أَبو حذيفة، عن الثوري.
ورواه ثابت بن محمد العابد، عن الثوري، عن الأعمش، عن عمارة، وأغرب بإسناد آخر، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبي مسعود. «العلل» (١٠٥٠).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه الأعمش واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، والمحفوظ عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ . «العلل» (٣٢٨٦).
стр. 29705
١٣٣٨١ - عن سالم البراد، قال: قال لنا أَبو مسعود البدري:
«ألا أصلي لكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: فكبر فركع، فوضع كفيه على ركبتيه، وفصلت أصابعه على ساقيه، وجافى عن إبطيه حتى استقر كل شيء منه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فاستوى قائمًا حتى استقر كل شيء منه، ثم كبر وسجد، وجافى عن إبطيه حتى استقر كل شيء منه، ثم رفع رأسه فاستوى جالسا
⦗٣٣٩⦘
حتى استقر كل شيء منه، ثم سجد الثانية، فصلى بنا أربع ركعات هكذا، ثم قال: هكذا كانت صلاة رسول الله ﷺ أو قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صلى» (١).
- وفي رواية: «عن سالم البراد، قال: دخلنا على أبي مسعود الأَنصاري، فسألناه عن الصلاة؟ فقال: ألا أصلي بكم كما كان رسول الله ﷺ يصلي؟ قال: فقام فكبر ورفع يديه، ثم ركع فوضع كفيه على ركبتيه، وجافى بين إبطيه، قال: ثم قام حتى استقر كل شيء منه، ثم سجد فوضع كفيه وجافى بين إبطيه، ثم رفع رأسه حتى استقر كل شيء، ثم صلى أربع ركعات هكذا» (٢).
- وفي رواية: «عن سالم البراد، قال: أتينا أبا مسعود الأَنصاري في بيته، فقلنا: علمنا صلاة رسول الله ﷺ فصلى، فلما سجد وضع كفيه قريبا من رأسه» (٣).
стр. 29706
- وفي رواية: «عن سالم البراد، قال: أتينا أبا مسعود الأَنصاري في بيته، فقلنا له: حدثنا عن صلاة رسول الله ﷺ فقام يصلي بين أيدينا، فلما ركع وضع كفيه على ركبتيه، وجعل أصابعه أسفل من ذلك، وجافى بمرفقيه حتى استوى كل شيء منه، ثم رفع رأسه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فقام حتى استوى كل شيء منه، ثم سجد، ففعل مثل ذلك، فصلى ركعتين، فلما قضاها، قال: هكذا رأينا رسول الله ﷺ يصلي» (١).
- وفي رواية: «عن سالم البراد، قال: أتينا عقبة بن عَمرو الأَنصاري أبا مسعود، فقلنا له: حدثنا عن صلاة رسول الله ﷺ فقام بين أيدينا في المسجد فكبر، فلما ركع وضع يديه على ركبتيه، وجعل أصابعه أسفل من ذلك، وجافى بين مرفقيه، حتى استقر كل شيء منه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فقام حتى استقر كل شيء منه، ثم كبر وسجد، ووضع كفيه على الأرض، ثم جافى بين مرفقيه حتى
⦗٣٤٠⦘
استقر كل شيء منه، ثم رفع رأسه، فجلس حتى استقر كل شيء منه، ففعل مثل ذلك أيضا، ثم صلى أربع ركعات مثل هذه الركعة، فصلى صلاته، ثم قال: هكذا رأينا رسول الله ﷺ يصلي» (٢).
- وفي رواية: «عن سالم أبي عبد الله، عن عقبة بن عَمرو، قال: ألا أصلي لكم كما رأيت رسول الله ﷺ يصلي؟ فقلنا: بلى، فقام، فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه، وجعل أصابعه من وراء ركبتيه، وجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه، ثم رفع رأسه، فقام حتى استوى كل شيء منه، ثم سجد فجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه، ثم قعد حتى استقر كل شيء منه، ثم سجد حتى استقر كل شيء منه، ثم صنع كذلك أربع ركعات، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يصلي، وهكذا كان يصلي بنا» (٣).
стр. 29707
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٣٨) و ١/ ٢٥٧ (٢٦٥٤) و ١/ ٢٦٠ (٢٦٨٣) و ١/ ٢٨٨ (٢٩٧٩) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٤/ ١١٩ (١٧٢٠٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٤/ ١٢٠ (١٧٢٠٩) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي ٥/ ٢٧٤ (٢٢٧١٦) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «الدَّارِمي» (١٤٢٠) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام. و «أَبو داود» (٨٦٣) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٦، وفي «الكبرى» (٦٢٨) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري في حديثه، عن أبي الأحوص. وفي ٢/ ١٨٦، وفي «الكبرى» (٦٢٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا حسين، عن زائدة. وفي ٢/ ١٨٧، وفي «الكبرى» (٦٣٠) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُلَية. و «ابن خزيمة» (٥٩٨) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير.
ستتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وهمام بن يحيى، وزائدة بن قُدَامة،
⦗٣٤١⦘
وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل ابن عُلَية) عن عطاء بن السائب، عن سالم أبي عبد الله البراد، فذكره (١).
- في رواية همام: «قال: حدثنا عطاء بن السائب، قال: حدثنا سالم البراد، قال: وكان عندي أوثق من نفسي».
стр. 29708
١٣٣٨٢ - عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال:
«كان رسول الله ﷺ يقيم مناكبنا في الصلاة، ويقول: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وليليني (١) منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: استووا، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. قال أَبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافا» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٢٤٣٠ و ٢٤٥٦) عن الثوري. و «الحميدي» (٤٦١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٤٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. و «أحمد» ٤/ ١٢٢ (١٧٢٣١) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. و «الدَّارِمي» (١٣٨٠) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٢/ ٣٠ (٩٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وأَبو معاوية، ووكيع. وفي (٩٠٤) قال: وحدثناه إسحاق، قال: أخبرنا جَرير (ح) قال: وحدثنا ابن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس (ح) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا ابن عُيينة، بهذا الإسناد.
стр. 29709
و «ابن ماجة» (٩٧٦) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٦٧٤) قال: حدثنا ابن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» ٢/ ٨٧، وفي «الكبرى» (٨٨٣) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية. وفي ٢/ ٩٠، وفي «الكبرى» (٨٨٨) قال: أخبرنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «ابن خزيمة» (١٥٤٢) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وحدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٢١٧٢) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا وكيع. وفي (٢١٧٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري.
تسعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وشعبة بن الحجاج، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن عمارة بن عمير التيمي، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو مَعمَر اسمه عبد الله بن سخبرة.
стр. 29710
١٣٣٨٣ - عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت أبا مسعود الأَنصاري يقول:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني لأتخلف عن صلاة الصبح مما يطول بنا فلان، قال: فما رأيت رسول الله ﷺ غضب في موعظة قط غضبه يومئذ، ثم قال: إن منكم منفرين، إن منكم منفرين، فأيكم أم الناس فليخفف، فإن فيهم الكبير، والسقيم، والضعيف، وذا الحاجة» (١).
⦗٣٤٣⦘
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن فلانا يطيل بنا الصلاة، حتى إني لأتأخر، فغضب رسول الله ﷺ غضبا ما رأيته غضب في موعظة، فقال رسول الله ﷺ : إن فيكم منفرين، فمن أم قوما فليخفف بهم الصلاة، فإن وراءه الكبير، والمريض، وذا الحاجة» (٢).
- وفي رواية: «أتى رجل النبي ﷺ فقال: إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا، قال: فما رأيت رسول الله ﷺ قط أشد غضبا في موعظة منه يومئذ، قال: فقال: يا أيها الناس، إن منكم منفرين، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز، فإن فيهم المريض، والكبير، وذا الحاجة» (٣).
стр. 29711
- وفي رواية: «قال رجل: يا رسول الله، لا أكاد أدرك الصلاة مما يطول بنا فلان، فما رأيت النبي ﷺ في موعظة أشد غضبا من يومئذ، فقال: أيها الناس، إنكم منفرون، فمن صلى بالناس فليخفف، فإن فيهم المريض، والضعيف، وذا الحاجة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٣٧٢٦) عن الثوري. و «الحميدي» (٤٥٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٤٦٩١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ١١٨ (١٧١٩٢) قال: حدثنا يزيد. وفي ٤/ ١١٩ (١٧٢٠٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٧٣ (٢٢٧٠٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٣٧٢) قال: أخبرنا جعفر بن عَون. و «البخاري» ١/ ٣٠ (٩٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ١٤٢ (٧٠٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي (٧٠٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ٢٧ (٦١١٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي ٩/ ٦٥ (٧١٥٩) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» ٢/ ٤٢ (٩٧٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم.
стр. 29712
وفي
⦗٣٤٤⦘
٢/ ٤٣ (٩٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم، ووكيع (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٩٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٦٠) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٦٠٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٢١٣٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع.
جميعهم (سفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وشعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطان، وجعفر بن عون، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن المبارك، وهُشيم بن بشير، وعبد الله بن نُمير، والمُعتَمِر بن سليمان) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 29713
١٣٣٨٤ - عن أوس بن ضمعج، قال: سمعت أبا مسعود الأَنصاري يقول: قال لنا رسول الله ﷺ :
«يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى، وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواء، فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنا، ولا يؤمن الرجل في أهله، ولا في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن له، أو بإذنه» (١).
- وفي رواية: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة
⦗٣٤٥⦘
سواء، فأقدمهم سلما، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه» (٢).
- وفي رواية: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانت قراءتهم سواء، فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنا، ولا يؤم الرجل الرجل في بيته، ولا في فسطاطه، ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٣٨٠٨) عن مَعمَر، عن الأعمش. وفي (٣٨٠٩) عن الثوري، عن الأعمش. و «الحميدي» (٤٦٢) قال: قال سفيان: حفظناه من الأعمش، ولم نجده هاهنا بمكة. و «ابن أبي شيبة» (٣٤٧٠) قال: حدثنا أَبو خالد، عن الأعمش.
стр. 29714
و «أحمد» ٤/ ١١٨ (١٧١٨٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٢١ (١٧٢٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٢١ (١٧٢٢٥) و ٥/ ٢٧٢ (٢٢٦٩٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٤/ ١٢١ (١٧٢٢٧) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة (ح) وإسماعيل، يعني ابن عُلَية، قال: أخبرنا شعبة. و «مسلم» ٢/ ١٣٣ (١٤٧٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو سعيد الأشج، كلاهما عن أبي خالد، قال أَبو بكر: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن الأعمش. وفي (١٤٧٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا جرير، وأَبو معاوية (ح) وحدثنا الأشج، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، كلهم عن الأعمش، بهذا الإسناد مثله. وفي (١٤٧٩) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. و «ابن ماجة» (٩٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٥٨٢) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٨٣) قال: حدثنا ابن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٨٤) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢٣٥) قال: حدثنا هَنَّاد،
⦗٣٤٦⦘
قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش (ح) وحدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير، عن الأعمش. وفي (٢٧٧٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٢/ ٧٦، وفي «الكبرى» (٨٥٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: أنبأنا فُضيل بن عِياض، عن الأعمش. وفي ٢/ ٧٧، وفي «الكبرى» (٨٦٠) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة.
стр. 29715
و «ابن خزيمة» (١٥٠٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو عمار، وسَلْم بن جُنادة، قالا: حدثنا وكيع، قال أَبو عمار: حدثنا فطر بن خليفة، وقال سلم: عن فطر. وفي (١٥١٦) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٢١٢٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الهاشمي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢١٣٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن الأعمش. وفي (٢١٤٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، وابن كثير، والحوضي، قالوا: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وفطر بن خليفة) عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أوس بن ضمعج، فذكره (١).
- في رواية أبي الوليد، وابن كثير، قال شعبة: فقلت لإسماعيل بن رجاء: ما تكرمته؟ قال: فراشه
⦗٣٤٧⦘
- قال أَبو داود عقب (٥٨٣): وكذا قال يحيى القطان، عن شعبة: أقدمهم قراءة.
- وقال التِّرمِذي: وحديث أبي مسعود حديث حسن.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 29716
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي ﷺ .
فقال: قد اختلفوا في متنه؛
رواه فطر، والأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ قال: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة.
ورواه شعبة، والمسعودي، عن إسماعيل بن رجاء، لم يقولوا: أعلمهم بالسنة.
قال أبي: كان شعبة، يقول: إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان، من حسن حديثه، وكان يهاب هذا الحديث، يقول: حكم من الأحكام عن رسول الله ﷺ لم يشاركه أحد.
قال أبي: شعبة أحفظ من كلهم.
قال أَبو محمد، هو ابن أبي حاتم: أليس قد رواه السُّدِّي، عن أوس بن ضمعج؟.
قال: إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم، عن السُّدِّي، وهو شيخ، أين كان الثوري، وشعبة، عن هذا الحديث؟ وأخاف أن لا يكون محفوظا. «علل الحديث» (٢٤٨).
стр. 29717
١٣٣٨٥ - عن همام بن الحارث؛ أن حذيفة أم الناس بالمدائن على دكان، فأخذ أَبو مسعود بقميصه فجبذه، فلما فرغ من صلاته قال: ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال: بلى، قد ذكرت حين مددتني (١).
- وفي رواية: «عن همام، قال: صلى بنا حذيفة على دكان مرتفع، فسجد
⦗٣٤٨⦘
عليه، فجبذه أَبو مسعود، فتابعه حذيفة، فلما قضى الصلاة، قال أَبو مسعود: أليس قد نهي عن هذا؟ فقال له حذيفة: ألم ترني قد تابعتك» (٢).
أخرجه أَبو داود (٥٩٧) قال: حدثنا أحمد بن سنان، وأحمد بن الفرات، أَبو مسعود الرازي، المَعنَى، قالا: حدثنا يَعلى. و «ابن خزيمة» (١٥٢٣) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، عن الشافعي، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢١٤٣) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، عن الشافعي، قال: أخبرنا سفيان.
стр. 29718
كلاهما (يَعلى بن عبيد، وسفيان بن عُيينة) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن همام بن الحارث، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٦٥٨٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال: صلى حذيفة على دكان، وهم أسفل منه، قال: فجذبه سلمان حتى أنزله، فلما انصرف، قال له: أما علمت أن أصحابك كانوا يكرهون أن يصلي الإمام على الشيء وهم أسفل منه؟ قال: فقال حذيفة: بلى، قد ذكرت حين مددتني.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٦٥٨٧) قال: حدثنا وكيع، عن ابن عَون، عن إبراهيم، قال: صلى حذيفة على دكان بالمدائن، أرفع من أصحابه، فمده أَبو مسعود، فقال له: أما علمت أن هذا يكره؟ قال: ألم تر أنك لما ذكرتني ذكرت.
• وأخرجه عبد الرزاق (٣٩٠٥) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن مجاهد، أو غيره، شك أَبو بكر (٢)، أن ابن مسعود، أو قال: أبا مسعود، أنا أشك، وسليمان، وحذيفة، صلى بهم أحدهم، فذهب يصلي على دكان، فجبذه صاحباه، وقالا: انزل عنه.
стр. 29719
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث سهل بن سعد في صلاة رسول الله ﷺ أنه ركع على المنبر، ثم رجع القهقرى.
وحديث أبي سعيد، عن النبي ﷺ لا يصلي الإمام على أشرف مما عليه أصحابه.
وحديث أبي مسعود؛ صلى حذيفة بالمدائن، على دكان مرتفع، فأخذ بثوبه فجذبه، وقال: أما علمت أنه نهي عن ذلك.
فقال أبي: حديث سهل صحيح.
وحديث أبي طُوَالة من رواية زيد بن جَبيرَة ضعيف.
وحديث أبي مسعود ليس كل أحد يوصله، وقد وصله زياد البكائي، ومن رواية زيد بن أَبي أُنيسة، عن عَدي بن ثابت، عن رجل من بني تميم، عن أبي مسعود مرفوعا، وهو صالح. «علل الحديث» (٢٠٠).
стр. 29720
١٣٣٨٦ - عن ثعلبة بن زهدم؛ أن عليا استخلف أبا مسعود على الناس، فخرج يوم عيد، فقال: يا أيها الناس، إنه ليس من السنة أن يصلى قبل الإمام.
أخرجه النَّسَائي ٣/ ١٨١، وفي «الكبرى» (١٧٧٣) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن الأشعث، عن الأسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم، فذكره (١).
