ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي ﷺ .
فقال: قد اختلفوا في متنه؛
رواه فطر، والأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ قال: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة.
ورواه شعبة، والمسعودي، عن إسماعيل بن رجاء، لم يقولوا: أعلمهم بالسنة.
قال أبي: كان شعبة، يقول: إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان، من حسن حديثه، وكان يهاب هذا الحديث، يقول: حكم من الأحكام عن رسول الله ﷺ لم يشاركه أحد.
قال أبي: شعبة أحفظ من كلهم.
قال أَبو محمد، هو ابن أبي حاتم: أليس قد رواه السُّدِّي، عن أوس بن ضمعج؟.
قال: إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم، عن السُّدِّي، وهو شيخ، أين كان الثوري، وشعبة، عن هذا الحديث؟ وأخاف أن لا يكون محفوظا. «علل الحديث» (٢٤٨).
стр. 29717
١٣٣٨٥ - عن همام بن الحارث؛ أن حذيفة أم الناس بالمدائن على دكان، فأخذ أَبو مسعود بقميصه فجبذه، فلما فرغ من صلاته قال: ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال: بلى، قد ذكرت حين مددتني (١).
- وفي رواية: «عن همام، قال: صلى بنا حذيفة على دكان مرتفع، فسجد
⦗٣٤٨⦘
عليه، فجبذه أَبو مسعود، فتابعه حذيفة، فلما قضى الصلاة، قال أَبو مسعود: أليس قد نهي عن هذا؟ فقال له حذيفة: ألم ترني قد تابعتك» (٢).
أخرجه أَبو داود (٥٩٧) قال: حدثنا أحمد بن سنان، وأحمد بن الفرات، أَبو مسعود الرازي، المَعنَى، قالا: حدثنا يَعلى. و «ابن خزيمة» (١٥٢٣) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، عن الشافعي، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢١٤٣) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، عن الشافعي، قال: أخبرنا سفيان.
стр. 29718
كلاهما (يَعلى بن عبيد، وسفيان بن عُيينة) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن همام بن الحارث، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٦٥٨٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال: صلى حذيفة على دكان، وهم أسفل منه، قال: فجذبه سلمان حتى أنزله، فلما انصرف، قال له: أما علمت أن أصحابك كانوا يكرهون أن يصلي الإمام على الشيء وهم أسفل منه؟ قال: فقال حذيفة: بلى، قد ذكرت حين مددتني.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٦٥٨٧) قال: حدثنا وكيع، عن ابن عَون، عن إبراهيم، قال: صلى حذيفة على دكان بالمدائن، أرفع من أصحابه، فمده أَبو مسعود، فقال له: أما علمت أن هذا يكره؟ قال: ألم تر أنك لما ذكرتني ذكرت.
• وأخرجه عبد الرزاق (٣٩٠٥) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن مجاهد، أو غيره، شك أَبو بكر (٢)، أن ابن مسعود، أو قال: أبا مسعود، أنا أشك، وسليمان، وحذيفة، صلى بهم أحدهم، فذهب يصلي على دكان، فجبذه صاحباه، وقالا: انزل عنه.
стр. 29719
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث سهل بن سعد في صلاة رسول الله ﷺ أنه ركع على المنبر، ثم رجع القهقرى.
وحديث أبي سعيد، عن النبي ﷺ لا يصلي الإمام على أشرف مما عليه أصحابه.
وحديث أبي مسعود؛ صلى حذيفة بالمدائن، على دكان مرتفع، فأخذ بثوبه فجذبه، وقال: أما علمت أنه نهي عن ذلك.
فقال أبي: حديث سهل صحيح.
وحديث أبي طُوَالة من رواية زيد بن جَبيرَة ضعيف.
وحديث أبي مسعود ليس كل أحد يوصله، وقد وصله زياد البكائي، ومن رواية زيد بن أَبي أُنيسة، عن عَدي بن ثابت، عن رجل من بني تميم، عن أبي مسعود مرفوعا، وهو صالح. «علل الحديث» (٢٠٠).
стр. 29720
١٣٣٨٦ - عن ثعلبة بن زهدم؛ أن عليا استخلف أبا مسعود على الناس، فخرج يوم عيد، فقال: يا أيها الناس، إنه ليس من السنة أن يصلى قبل الإمام.
أخرجه النَّسَائي ٣/ ١٨١، وفي «الكبرى» (١٧٧٣) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن الأشعث، عن الأسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم، فذكره (١).
стр. 29721
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الثوري، عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم، كذلك قاله أَبو داود، وأَبو حذيفة عنه.
ورواه وكيع وغيره فلم يقولوا: ليس من السنة
⦗٣٥٠⦘
ورواه رقبة بن مصقلة، وحسين بن عمران، عن أشعث مرسلا، عن أبي مسعود.
والثوري ضبط إسناده. «العلل» (١٠٦٧).
- الأشعث؛ هو ابن أبي الشعثاء، سليم بن أسود المحاربي، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وعبد الرَّحمَن؛ هو ابن مهدي، وإسحاق بن منصور؛ هو الكوسج.
стр. 29722
١٣٣٨٧ - عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت أبا مسعود الأَنصاري يقول:
«انكسفت الشمس يوم توفي إبراهيم، ابن رسول الله ﷺ فقال الناس: انكسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال رسول الله ﷺ : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت ولا لحياة، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله، وإلى الصلاة» (١).
- وفي رواية: «انكسفت الشمس على عهد النبي ﷺ فقال الناس: إنما انكسفت لموت إبراهيم، فقال النبي ﷺ : إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتموهما فصلوا» (٢).
- وفي رواية: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، يخوف الله بهما عباده، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس، فإذا رأيتم منها شيئًا فصلوا، وادعوا الله حتى يكشف ما بكم» (٣).
أخرجه الحُميدي (٤٦٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٨٣٨٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ١٢٢ (١٧٢٣٠) قال: حدثنا إسماعيل، ويزيد بن هارون. و «الدَّارِمي» (١٦٤٦) قال: حدثنا يَعلى. و «البخاري» ٢/ ٣٤ (١٠٤١) قال: حدثنا شهاب بن عباد، قال: حدثنا إبراهيم بن حميد.
стр. 29723
وفي ٢/ ٣٨ (١٠٥٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي ٤/ ١٠٨ (٣٢٠٤) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال:
⦗٣٥١⦘
حدثنا يحيى. و «مسلم» ٣/ ٣٥ (٢٠٧٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم. وفي (٢٠٧١) قال: وحدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، ويحيى بن حبيب، قالا: حدثنا معتمر. وفي (٢٠٧٢) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وأَبو أُسامة، وابن نُمير (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، ووكيع (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، ومروان. و «ابن ماجة» (١٢٦١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ٣/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (١٨٥٨) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (١٣٧٠) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى.
جميعهم (سفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، وإسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن هارون، ويَعلى بن عبيد، وإبراهيم بن حميد الرؤاسي، ويحيى بن سعيد القطان، وهُشيم بن بشير، ومعتمر بن سليمان، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الله بن نُمير، وجرير بن عبد الحميد، ومروان بن معاوية) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 29724
١٣٣٨٨ - عن أبي عبد الله الجدلي، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال:
«من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أوله، ووسطه، وآخره، فانتهى وتره إلى السحر» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يوتر أول الليل، وأوسطه، وآخره» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٨٣٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٤/ ١١٩ (١٧١٩٩) و ٥/ ٢١٥ (٢٢٢٢١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى. وفي ٥/ ٢٧٢ (٢٢٦٩٧) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (ح) ويزيد.
⦗٣٥٢⦘
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله الجدلي، فذكره (٣).
стр. 29725
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن أَبي سليمان، أَبو إِسماعيل الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٢٢).
- أَبو عبد الله الجدلي؛ هو الكوفي، اسمه عبد بن عبد، وقيل: عبد الرَّحمَن بن عبد، وإبراهيم؛ هو ابن يزيد بن قيس النَّخَعي.
стр. 29726
- كتاب الزكاة
١٣٣٨٩ - عن عبد الله بن يزيد الأَنصاري، عن أبي مسعود الأَنصاري، عن النبي ﷺ قال:
«نفقة الرجل على أهله صدقة» (١).
- وفي رواية: «نفقة الرجل على أهله، يحتسبها، صدقة» (٢).
- وفي رواية: «إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة، وهو يحتسبها، كانت له صدقة» (٣).
- وفي رواية: «إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة، وهو يحتسبها، كتبت له صدقة» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١٧٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٤/ ١٢٠ (١٧٢١٠) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ١٢٢ (١٧٢٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز. وفي ٥/ ٢٧٣ (٢٢٧٠٤) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (٢٨٢٩) قال: أخبرنا أَبو الوليد. و «البخاري» ١/ ٢٠ (٥٥)، وفي «الأدب المفرد» (٧٤٩) قال: حدثنا
⦗٣٥٣⦘
حجاج بن مِنهال.
стр. 29727
وفي ٥/ ٨٣ (٤٠٠٦) قال: حدثنا مسلم. وفي ٧/ ٦٢ (٥٣٥١) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس. و «مسلم» ٣/ ٨١ (٢٢٨٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي. وفي (٢٢٨٦) قال: وحدثناه محمد بن بشار، وأَبو بكر بن نافع، كلاهما عن محمد بن جعفر (ح) وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (١٩٦٥) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» ٥/ ٦٩، وفي «الكبرى» (٢٣٣٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد. وفي «الكبرى» (٩١٦١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (٤٢٣٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير. وفي (٤٢٣٩) قال: أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا لوين، قال: حدثنا ابن المبارك.
جميعهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وبَهز بن أسد، ووكيع بن الجراح، وأَبو الوليد الطيالسي، وحجاج بن مِنهال، ومسلم بن إبراهيم، وآدم بن أبي إياس، ومعاذ بن معاذ العنبري، وعبد الله بن المبارك، وبشر بن المُفَضَّل، ومحمد بن كثير) عن شعبة بن الحجاج، عن عَدي بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأَنصاري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29728
١٣٣٩٠ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال:
«لما أمرنا بالصدقة، كنا نتحامل، فجاء أَبو عقيل بنصف صاع، وجاء إنسان بأكثر منه، فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رئاء، فنزلت: ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾ الآية» (١).
⦗٣٥٤⦘
- وفي رواية: «لما نزلت آية الصدقة، كنا نحامل، فجاء رجل فتصدق بشيء كثير، فقالوا: مرائي، وجاء رجل فتصدق بصاع، فقالوا: إن الله لغني عن صاع هذا، فنزلت: ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾ الآية» (٢).
- وفي رواية: «كنا نتحامل على ظهورنا، فيجيء الرجل بالشيء فيتصدق به، فجاء رجل بنصف صاع، وجاء إنسان بشيء كثير، فقالوا: إن الله غني عن صدقة هذا، وقالوا: هذا مراء، فنزلت: ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾» (٣).
أخرجه البخاري ٢/ ١٠٩ (١٤١٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو النعمان، الحكم، هو ابن عبد الله البصري.
стр. 29729
وفي ٦/ ٦٧ (٤٦٦٨) قال: حدثني بشر بن خالد، أَبو محمد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٣/ ٨٨ (٢٣١٨) قال: حدثني يحيى بن مَعين، قال: حدثنا غُندَر (ح) وحدثنيه بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن جعفر. وفي (٢٣١٩) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني سعيد بن الربيع (ح) وحدثنيه إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو داود. و «النَّسَائي» ٥/ ٥٩، وفي «الكبرى» (٢٣٢١ و ١١١٥٩) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غُندَر. «وابن خزيمة» (٢٤٥٣) قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٣٣٣٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، بالصغد، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا سعيد بن الربيع. وفي (٣٣٧٦) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو داود.
أربعتهم (أَبو النعمان الحكم بن عبد الله، ومحمد بن جعفر غُندَر، وسعيد بن
⦗٣٥٥⦘
الربيع، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، فذكره (١).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند ابن حبان.
стр. 29730
١٣٣٩١ - عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن عقبة بن عَمرو أبي مسعود، قال:
«كان رسول الله ﷺ يأمر بالصدقة، فينطلق أحدنا فيحامل، فيجيء بالمد، وإن لبعضهم اليوم مئة ألف».
قال شقيق: فرأيت أنه يعرض بنفسه (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يأمرنا بالصدقة، فما يجد أحدنا شيئًا يتصدق به، حتى ينطلق إلى السوق فيحمل على ظهره، فيجيء بالمد، فيعطيه رسول الله ﷺ إني لأعرف اليوم رجلا له مئة ألف، ما كان له يومئذ درهم» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٧٠٣) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. و «البخاري» ٢/ ١٠٩ (١٤١٦) و ٣/ ٩٢ (٢٢٧٣) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ٦٧ (٤٦٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أُسامة: أحدثكم زائدة، عن سليمان. و «ابن ماجة» (٤١٥٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٥/ ٥٩، وفي «الكبرى» (٢٣٢٠) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أنبأنا الفضل بن موسى، عن الحسين، عن منصور.
⦗٣٥٦⦘
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن شقيق بن سلمة أبي وائل، فذكره (٣).
стр. 29731
١٣٣٩٢ - عن أبي عَمرو الشيباني، عن أبي مسعود؛
«أن رجلا تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله، فقال رسول الله ﷺ : لتأتين يوم القيامة بسبع مئة ناقة مخطومة» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل بناقة مخطومة، فقال: هذه في سبيل الله، فقال رسول الله ﷺ : لك بها يوم القيامة سبع مئة ناقة كلها مخطومة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٨٩١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة. و «أحمد» ٤/ ١٢١ (١٧٢٢٢) و ٥/ ٢٧٤ (٢٢٧١٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٧٤ (٢٢٧١٤) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٥٥٥) قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال: حدثنا جَرير. و «مسلم» ٦/ ٤١ (٤٩٣١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جرير. وفي (٤٩٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة (ح) وحدثني بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٦/ ٤٩، وفي «الكبرى» (٤٣٨١) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٤٦٤٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٤٦٥٠) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، بنسا، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
⦗٣٥٧⦘
ثلاثتهم (زائدة بن قُدَامة، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، قال: سمعت أبا عَمرو الشيباني، فذكره (٣).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند أحمد (١٧٢٢٢ و ٢٢٧١٥)، والنَّسَائي، وابن حبان (٤٦٥٠).
стр. 29732
- فوائد:
- أَبو عَمرو الشيباني؛ هو سعد بن إياس، الكوفي.
стр. 29733
١٣٣٩٣ - عن أبي الجهم، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ ساعيا، ثم قال: انطلق أبا مسعود، لا ألفينك يوم القيامة تجيء على ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغاء، قد غللته، قال: إذا لا أنطلق، قال: إذا لا أكرهك».
أخرجه أَبو داود (٢٩٤٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن مطرف، عن أبي الجهم، فذكره (١).
стр. 29734
- فوائد:
- أَبو الجهم؛ هو سليمان بن الجهم، الأَنصاري مولى البراء بن عازب، ومطرف؛ هو ابن طريف، وجرير؛ هو ابن عبد الحميد الضبي.
стр. 29735
- كتاب الصيام
١٣٣٩٤ - عن رجل، عن أبي مسعود الأَنصاري؛
⦗٣٥٨⦘
«أن أعرابيا جاء بأرنب قد أصابها، أو ذبحها بمروة، فقال: يا رسول الله، إني أصبتها، وبها شيء من دم، أراها تحيض، فقال: كلوا، فقالوا: ما يمنعك منها؟ قال: إني صائم، ثم قال النبي ﷺ للأعرابي: إن كنت صائما لا محالة، فصم ثلاثا من كل شهر، واجعلهن البيض».
أخرجه عبد الرزاق (٨٦٩٩) عن إبراهيم بن عمر، عن عبد الكريم أبي أُمية (١)، عن الحكم بن عتيبة، أن رجلا حدثه، فذكره.
قال عبد الكريم: وسأل جزء بن أَنس الأسلمي (٢) النبي ﷺ عن الأرنب؟ فقال: لا آكلها، أنبئت أنها تحيض.
стр. 29736
- كتاب النكاح
• حديث عامر بن سعد، قال: دخلت على قرظة بن كعب، وأبي مسعود الأَنصاري، في عرس، وإذا جوار يغنين، فقلت: أنتما صاحبا رسول الله ﷺ ومن أهل بدر، يفعل هذا عندكم؟ قالا: اجلس، إن شئت فاسمع معنا، وإن شئت اذهب؛
«قد رخص لنا في اللهو عند العرس».
سلف في مسند قرظة بن كعب الأَنصاري.
стр. 29737
- كتاب العتق
١٣٣٩٥ - عن يزيد بن شريك التيمي، عن أبي مسعود؛
«أنه كان يضرب غلاما له، فقال له النبي ﷺ : والله، لله أقدر عليك منك عليه، قال: يا نبي الله، فإني أعتقته لوجه الله، » (١).
- وفي رواية: «بينما أنا أضرب غلاما لي بسوط، إذ سمعت صوتا من ورائي: اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود، قال: فجعلت لا التفت ولا أعقل من الغضب، حتى دنا مني رسول الله ﷺ فالتفت، فلما رأيته سقط السوط من يدي من هيبته، أو طرحته، فقال رسول الله ﷺ : اعلم أبا مسعود، أن الله، ، عليك أقدر منك على هذا، قال: قلت: والذي بعثك بالحق، لا أضرب غلاما لي بعد هذا» (٢).
- وفي رواية: «كنت أضرب غلاما لي بالسوط، فسمعت صوتا من خلفي: اعلم أبا مسعود، فلم أفهم الصوت من الغضب، قال: فلما دنا مني إذا هو رسول الله ﷺ فإذا هو يقول: اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود، قال: فألقيت السوط من يدي، فقال: اعلم أبا مسعود، أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام، قال: فقلت: لا أضرب مملوكا بعده أبدا» (٣).
- وفي رواية: «كنت أضرب غلاما لي، فسمعت من خلفي صوتا: اعلم أبا مسعود، لله أقدر عليك منك عليه، فالتفت فإذا هو رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، هو حر لوجه الله، فقال: أما لو لم تفعل للفحتك النار، أو لمستك النار» (٤).
- وفي رواية: «أنه كان يضرب غلامه، فجعل يقول: أعوذ بالله، قال: فجعل يضربه، فقال: أعوذ برسول الله، فتركه، فقال رسول الله ﷺ : والله، لله أقدر عليك منك عليه، قال: فأعتقه» (٥).
стр. 29738
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٥٩) عن الثوري. و «أحمد» ٤/ ١٢٠ (١٧٢١٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٢٧٣ (٢٢٧٠٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٧٤ (٢٢٧١١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٢٣٩) قال: حدثني إبراهيم بن الأشعث، قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٧١) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا أَبو معاوية. و «مسلم» ٥/ ٩١ (٤٣١٩) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد. وفي (٤٣٢٠) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا محمد بن حميد، وهو المعمري، عن سفيان (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٥/ ٩٢ (٤٣٢١) قال: وحدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٣٢٢) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة. وفي (٤٣٢٣) قال: وحدثنيه بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. و «أَبو داود» (٥١٥٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: أخبرنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٥١٦٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا عبد الواحد. و «التِّرمِذي» (١٩٤٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان.
سبعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، والفُضيل بن عِياض، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٣٦١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وإبراهيم التيمي هو إبراهيم بن يزيد بن شريك.
стр. 29739
- كتاب البيوع
١٣٣٩٦ - عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبي مسعود الأَنصاري، عقبة بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن» (١).
أخرجه مالك (٢)(١٩١٨). والحُميدي (٤٥٥) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٧٧٦٧) و ٦/ ٢٤٣ (٢١٣٠٢) و ٧/ ٣٩١ (٢٣٩٩٣) و ١٤/ ٢٠١ (٣٧٣٨٢) مفرقا قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٤/ ١١٨ (١٧١٩٨) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الليث، يعني ابن سعد. وفي ٤/ ١١٩ (١٧٢٠٢) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أَبو أويس. وفي ٤/ ١٢٠ (١٧٢١٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢٧٣٠) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» ٣/ ٨٤ (٢٢٣٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٣/ ٩٣ (٢٢٨٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي ٧/ ٦١ (٥٣٤٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ١٣٦ (٥٧٦١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «مسلم» ٥/ ٣٥ (٤٠١٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٤٠١٥) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رُمح، عن الليث بن سعد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (٢١٥٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٤٢٨ و ٣٤٨١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١١٣٣ و ٢٠٧١) قال: حدثنا قتيبة، قال:
⦗٣٦٢⦘
حدثنا الليث. وفي (١٢٧٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 29740
و «النَّسَائي» ٧/ ١٨٩ و ٣٠٩، وفي «الكبرى» (٤٧٨٥ و ٦٢١٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٥١٥٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا ليث بن سعد.
خمستهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، والليث بن سعد، وأَبو أويس عبد الله بن عبد الله، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، أنه سمع أبا بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فذكره (١).
- في رواية مالك في «الموطأ»: «عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، وعن أبي مسعود الأَنصاري» (٢).
- وفي رواية أبي أويس: «قال: قال الزُّهْري: إن أبا بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام بن المغيرة حدثه، أن أبا مسعود الأَنصاري، صاحب رسول الله ﷺ أخا بني الحارث بن الخزرج، وهو جد زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أَبو أمه حدثه».
- قال مالك: يعني بمهر البغي: ما تعطاه المرأة على الزنا، وحلوان الكاهن: رشوته، وما يعطى على أن يتكهن.
⦗٣٦٣⦘
- وقال الدَّارِمي: حلوان الكاهن، ما يعطى على كهانته.
- وقال التِّرمِذي: حديث أبي مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29741
١٣٣٩٧ - عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبي مسعود، عقبة بن عَمرو، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن كسب الحجام».
أخرجه ابن ماجة (٢١٦٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فذكره (١).
стр. 29742
- فوائد:
- الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو، الأوزاعي.
стр. 29743
١٣٣٩٨ - عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان رجلا موسرا، وكان يخالط الناس، فكان يقول لغِلمانه: تجاوزوا عن المعسر، قال: فقال الله، ، لملائكته: نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦١١) و ٧/ ٢٤٩ (٢٣٤٧٢). وأحمد (١٧٢١١). والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٩٣) قال: حدثنا محمد بن سَلَام. و «مسلم» ٥/ ٣٣ (٤٠٠٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (١٣٠٧) قال: حدثنا هناد. و «ابن حِبَّان» (٥٠٤٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة
⦗٣٦٤⦘
ثمانيتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سَلَام، ويحيى بن يحيى، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وإسحاق، وهناد بن السَّري، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٢٦١٢) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن منصور، عن رِبعي، عن أَبي مسعود، بنحو منه، ولم يَرفعه.
стр. 29744
١٣٣٩٨ م- عن ربعي بن حراش عن حذيفة؛
«أن رجلا أتي به الله، ، فقال: ماذا عملت في الدنيا؟ فقال له الرجل: ما عملت من مثقال ذرة من خير أرجوك بها، فقالها له ثلاثا، وقال في الثالثة: أي رب، كنت أعطيتني فضلا من مال في الدنيا، فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي أتجاوز عنه، وكنت أيسر على الموسر، وأنظر المعسر، فقال : نحن أولى بذلك منك، تجاوزوا عن عبدي، فغفر له».
فقال أبو مسعود: هكذا سمعت من في رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن ربعي بن حراش، قال: اجتمع حذيفة، وأبو مسعود، فقال حذيفة: رجل لقي ربه، فقال: ما عملت؟ قال: ما عملت من الخير، إلا أني كنت رجلا ذا مال، فكنت أطالب به الناس، فكنت أقبل الميسور، وأتجاوز عن المعسور، فقال: تجاوزوا عن عبدي.
قال أبو مسعود: هكذا سمعت رسول الله ﷺ يقول».
أخرجه أحمد (١٧٣٣٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا أبو مالك. و «مسلم» ٥/ ٣٢ (٣٩٩٦ و ٣٩٩٧) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا جرير، عن المغيرة، عن نعيم بن أبي هند.
كلاهما (أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق، ونعيم بن أبي هند) عن ربعي بن حراش، فذكره (٢).
стр. 29745
• أَخرجه أحمد (٢٣٩٤٥) قال: حدثنا مُصعب بن سَلام، قال: حدثنا الأَجلح، عن نُعيم بن أَبي هند، عن رِبعي بن حِرَاش، قال: جلستُ إِلى حُذيفة بن اليمان، وإِلى أَبي مسعود الأَنصاري، قال أَحدهما للآخر: حَدِّث ما سمعتَ من رسول الله ﷺ قال: لا، بل حَدِّث أَنت، فحدث أَحدُهما صاحبَه، وصَدَّقَه الآخرُ، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
«يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيَقُولُ اللهُ: انْظُرُوا فِي عَمَلِهِ، فَيَقُولُ: رَبِّ مَا كُنْتُ أَعْمَلُ خَيْرًا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لِي مَالٌ، وَكُنْتُ أُخَالِطُ النَّاسَ، فَمَنْ كَانَ مُوسِرًا يَسَّرْتُ عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ مُعْسِرًا أَنْظَرْتُهُ إِلَى مَيْسَرَةٍ، قَالَ اللهُ، : أَنَا أَحَقُّ مَنْ يُيَسِّرُ، فَغَفَرَ لَهُ.
فَقَالَ: صَدَقْتَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ هَذَا».
- لم يُعيَّن راويه عن النبي ﷺ (١).
• أَخرجه مسلم ٥/ ٣٣ (٤٠٠٠ و ٤٠٠١) قال: حدثنا أَبو سعيد الأَشج، قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر، عن سعد بن طارق، عن رِبعي بن حِرَاش، عن حُذيفة، قال:
«أُتِيَ اللهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ، آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَقَالَ لَهُ: مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: وَلَا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا، قَالَ: يَا رَبِّ، آتَيتَنِي مَالَكَ، فَكُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الجَوَازُ، فَكُنْتُ أَتَيَسَّرُ عَلَى المُوسِرِ، وَأُنظِرُ المُعْسِرَ، فَقَالَ اللهُ: أَنَا أَحَقُّ بِذَا مِنْكَ، تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي.
فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الجُهَنِيُّ، وَأَبو مَسْعُودٍ الأَنصَارِيُّ: هَكَذَا سَمِعْنَاهُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ ».
- جعله عن عُقبة بن عامر الجهني، وأَبي مسعود الأَنصاري (٢).
стр. 29746
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو مالك الأَشجعي، ونُعيم بن أَبي هند، وعبد الملك بن عمير، عن رِبعي، عن حذيفة، وأَبي مسعود.
ووهِم فيه أَبو خالد الأَحمر، فرواه عن أَبي مالك الأَشجعي، عن رِبعي، عن حذيفة، وقال فيه: فقال عُقبة بن عامر الجهني، وأَبو مسعود الأَنصاري، هكذا سمعناه من النبي ﷺ .
والصواب: فقال عُقبة بن عَمرو أَبو مسعود. «العلل» (١٠٥٣).
- وقال الدارقُطني أَيضًا: أَخرج مسلم حديث أَبي خالد الأَحمر، عن أَبي مالك، عن رِبعي، عن حذيفة؛ أَتجاوز عن المُعسر، فقال عُقبة بن عامر، وأَبو مسعود.
وهذا وهِم فيه أَبو خالد.
ورواه أَصحاب أَبي مالك، عنه، وتابعهم نُعيم بن أَبي هند، وعبد الملك بن عمير، ومنصور، وغيرهم، عن رِبعي، عن حذيفة، فقال: عُقبة بن عَمرو أَبو مسعود. «التَّتبُّع» (١٥٥).
- وقال الجياني: هكذا روي هذا الإِسناد في كتاب مسلم, والحديث محفوظ لأَبي مسعود عُقبة بن عمرو الأَنصاري وحده, لا لعُقبة بن عامر الجهني.
والوهم في هذا الإِسناد من أَبي خالد الأَحمر, قاله الدارقُطني، وصوابه: فقال عُقبة بن عمرو أَبو مسعود الأَنصاري, كذلك رواه أَصحاب أَبي مالك سعد بن طارق, وتابعهم نعيم بن أَبي هند, وعبد الملك بن عمير, ومنصور، وغيرهم, عن رِبعي بن حِراش, عن حذيفة, قالوا في آخر الحديث: فقال عُقبة بن عمرو أَبو مسعود. «تقييد المُهمل» ٣/ ٨٦٧.
- كتاب الأَقضية
١٣٣٩٩ - عن عبد الرَّحمَن بن بشر الأَنصاري الأزرق، قال: دخل رجلان من أَبواب كندة، وأَبو مسعود الأَنصاري جالس في حلقة، فقالا: ألا رجل ينفذ بيننا؟ فقال رجل من الحلقة: أنا، فأخذ أَبو مسعود كفا من حصى فرماه به، وقال: مه، إنه كان يكره التسرع إلى الحكم.
أخرجه أَبو داود (٣٥٧٧) قال: حدثنا محمد بن العلاء، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن رجاء الأَنصاري، عن عبد الرَّحمَن بن بشر الأَنصاري الأزرق، فذكره (١).
стр. 29749
- كتاب الأشربة
١٣٤٠٠ - عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال:
«عطش النبي ﷺ حول الكعبة، فاستسقى، فأتي بنبيذ من السقاية، فشمه فقطب، فقال: علي بذنوب من زمزم، فصب عليه ثم شرب، فقال رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ استسقى، وهو يطوف بالبيت، فأتي بذنوب من نبيذ السقاية، فشربه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٨٤٩ و ٢٤٣٣٩). والنَّسَائي ٨/ ٣٢٥، وفي «الكبرى» (٥١٩٣) قال: أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن إسماعيل) عن يحيى بن يمان، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور بن المُعتَمِر، عن خالد بن سعد، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا خبر ضعيف، لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان، ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه.
стр. 29750
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، سُئِل عن يحيى بن يمان؟ فقال: كان يغلط، ثم ذكر حديث سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود؛ أن النبي ﷺ استسقى في الطواف، فأتي بنبيذ، فقال: هذا منكر. «مسائل أحمد» (١٩٠٣).
- وقال البخاري: خالد بن سعد الكوفي مولى أبي مسعود، الأَنصاري.
قال يحيى بن سعيد: عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود، أنه كان يشرب نبيذ الجر
⦗٣٦٦⦘
قال منصور: ثم حدثني خالد بن سعد.
وقال الأعمش: عن إبراهيم، عن همام، عن أبي مسعود.
وقال يحيى بن اليمان: عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود؛ أن النبي ﷺ أتي بنبيذ، فصب عليه الماء.
ولم يصح.
وقال الأشجعي، وغيره: عن سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب: أتي النبي ﷺ بنبيذ. «التاريخ الكبير» ٣/ ١٥٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود، أن النبي ﷺ عطش حول الكعبة، فاستسقى ...
قال أَبو زُرعَة: هذا إسناد باطل عن الثوري، عن منصور، وهم فيه يحيى بن يمان، وإنما ذاكرهم سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة، مرسلا، ولعل الثوري إنما ذكره تعجبا من الكلبي حين حدث بهذا الحديث، مستنكرا على الكلبي. «علل الحديث» (١٥٥٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه يحيى بن يمان، عن الثوري، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود؛ أن النبي ﷺ طاف بالبيت فاستسقى،
فقلت لهما: ما علة هذا الحديث؟ وهل هو صحيح؟.
стр. 29751
فقالا: أخطأ ابن يمان في إسناد هذا الحديث، وروي هذا الحديث عن الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة، عن النبي ﷺ .
قال أبي: والذي عندي أن يحيى بن يمان دخل حديث له في حديث، رواه الثوري، عن منصور، عن خالد بن سعد مولى أبي مسعود، عن أبي مسعود؛ أنه كان يشرب نبيذ الجر، وعن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يطوف بالبيت .. الحديث، فسقط عنه إسناد الكلبي، فجعل إسناد منصور، عن خالد، عن أبي مسعود متن حديث الكلبي
⦗٣٦٧⦘
وقال أَبو زُرعَة: وهم فيه يحيى بن يمان، إنما هو: الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٥٥٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤٥٤، في مناكير خالد بن سعد.
وقال ابن عَدي: سمعت عبدان يقول: سمعت ابن نُمير يقول: أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا الحديث، فقال: عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود.
وإنما هو: الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، قال: عطش النبي ﷺ فذكره.
سمعت عبدان يقول: سمعت ابن نُمير يقول: ابن يمان سريع الحفظ سريع النسيان.
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن يمان، عن الثوري، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود.
ويقال: إن يحيى وهم فيه، وإنما روى الثوري، يعني هذا، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة، عن النبي ﷺ والكلبي متروك الحديث، ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان، عن الثوري.
وقد تابعه عبد العزيز بن أبان، وهو متروك، عن الثوري.
وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل، وهو ضعيف، عن زيد بن الحُبَاب، عن الثوري.
وإنما حديث الكلبي الذي عند الناس، والثوري: عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود؛ أنه كان يمسح على الجوربين، فيقال: إن يحيى بن يمان انقلب عليه هذا الحديث، ودخل عليه في حديث الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، والله أعلم. «العلل» (١٠٦١).
стр. 29752
- كتاب الأدب
١٣٤٠١ - عن رِبعي بن حِراش، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٦٨⦘
«إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» (١).
- وفي رواية: «آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة: إذا لم تستحي فافعل ما شئت» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٥٧) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» ٤/ ١٢١ (١٧٢١٨) و ٤/ ١٢٢ (١٧٢٣٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٢١ (١٧٢٢٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، والثوري. وفي ٤/ ١٢٢ (١٧٢٣٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٥/ ٢٧٣ (٢٢٧٠١) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٧٧ (٣٤٨٣) و ٨/ ٢٩ (٦١٢٠)، وفي «الأدب المفرد» (٥٩٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي ٤/ ١٧٧ (٣٤٨٤)، وفي «الأدب المفرد» (١٣١٦) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٤١٨٣) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا جَرير.
стр. 29753
و «أَبو داود» (٤٧٩٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٠٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن شعبة.
خمستهم (شريك بن عبد الله النَّخَعي، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن سعيد الثوري، وزهير بن معاوية، وجرير بن عبد الحميد) عن منصور بن المُعتَمِر، قال: سمعت رِبعي بن حِراش، فذكره (١).
- سئل أَبو داود: أعند القَعنَبي عن شعبة، غير هذا الحديث؟ قال: لا.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: ما سمع القَعنَبي من شعبة إلا هذا الحديث.
- جاء في مسند أحمد (٢٢٧٠٢) قال ابن مالك (٢): حدثنا الفضل بن
⦗٣٦٩⦘
الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا منصور، عن رِبعي، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت».
стр. 29754
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، عن رِبعي بن حِراش، عن أبي مسعود.
وقال إبراهيم بن سعد: عن الثوري، عن منصور، عن رِبعي، عن حذيفة.
وكذلك رواه أَبو مالك الأشجعي، عن رِبعي، عن حذيفة مرفوعا.
ووقفه الحسن بن عبيد، عن رِبعي، عن حذيفة.
والصحيح حديث منصور، عن رِبعي، عن أبي مسعود. «العلل» (١٠٥٢).
стр. 29755
١٣٤٠٢ - عن مسروق، عن أبي مسعود الأَنصاري، أن النبي ﷺ قال:
«ما أدرك الناس من النبوة الأولى، إلا قول الرجل: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١٤٩) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، فذكره (١).
