فقالا: أخطأ ابن يمان في إسناد هذا الحديث، وروي هذا الحديث عن الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة، عن النبي ﷺ .
قال أبي: والذي عندي أن يحيى بن يمان دخل حديث له في حديث، رواه الثوري، عن منصور، عن خالد بن سعد مولى أبي مسعود، عن أبي مسعود؛ أنه كان يشرب نبيذ الجر، وعن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يطوف بالبيت .. الحديث، فسقط عنه إسناد الكلبي، فجعل إسناد منصور، عن خالد، عن أبي مسعود متن حديث الكلبي
⦗٣٦٧⦘
وقال أَبو زُرعَة: وهم فيه يحيى بن يمان، إنما هو: الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٥٥٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤٥٤، في مناكير خالد بن سعد.
وقال ابن عَدي: سمعت عبدان يقول: سمعت ابن نُمير يقول: أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا الحديث، فقال: عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود.
وإنما هو: الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، قال: عطش النبي ﷺ فذكره.
سمعت عبدان يقول: سمعت ابن نُمير يقول: ابن يمان سريع الحفظ سريع النسيان.
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن يمان، عن الثوري، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود.
ويقال: إن يحيى وهم فيه، وإنما روى الثوري، يعني هذا، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة، عن النبي ﷺ والكلبي متروك الحديث، ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان، عن الثوري.
وقد تابعه عبد العزيز بن أبان، وهو متروك، عن الثوري.
وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل، وهو ضعيف، عن زيد بن الحُبَاب، عن الثوري.
وإنما حديث الكلبي الذي عند الناس، والثوري: عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود؛ أنه كان يمسح على الجوربين، فيقال: إن يحيى بن يمان انقلب عليه هذا الحديث، ودخل عليه في حديث الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، والله أعلم. «العلل» (١٠٦١).
стр. 29752
- كتاب الأدب
١٣٤٠١ - عن رِبعي بن حِراش، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٦٨⦘
«إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» (١).
- وفي رواية: «آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة: إذا لم تستحي فافعل ما شئت» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٥٧) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» ٤/ ١٢١ (١٧٢١٨) و ٤/ ١٢٢ (١٧٢٣٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٢١ (١٧٢٢٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، والثوري. وفي ٤/ ١٢٢ (١٧٢٣٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٥/ ٢٧٣ (٢٢٧٠١) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٧٧ (٣٤٨٣) و ٨/ ٢٩ (٦١٢٠)، وفي «الأدب المفرد» (٥٩٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي ٤/ ١٧٧ (٣٤٨٤)، وفي «الأدب المفرد» (١٣١٦) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٤١٨٣) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا جَرير.
стр. 29753
و «أَبو داود» (٤٧٩٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٠٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن شعبة.
خمستهم (شريك بن عبد الله النَّخَعي، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن سعيد الثوري، وزهير بن معاوية، وجرير بن عبد الحميد) عن منصور بن المُعتَمِر، قال: سمعت رِبعي بن حِراش، فذكره (١).
- سئل أَبو داود: أعند القَعنَبي عن شعبة، غير هذا الحديث؟ قال: لا.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: ما سمع القَعنَبي من شعبة إلا هذا الحديث.
- جاء في مسند أحمد (٢٢٧٠٢) قال ابن مالك (٢): حدثنا الفضل بن
⦗٣٦٩⦘
الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا منصور، عن رِبعي، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت».
стр. 29754
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، عن رِبعي بن حِراش، عن أبي مسعود.
وقال إبراهيم بن سعد: عن الثوري، عن منصور، عن رِبعي، عن حذيفة.
وكذلك رواه أَبو مالك الأشجعي، عن رِبعي، عن حذيفة مرفوعا.
ووقفه الحسن بن عبيد، عن رِبعي، عن حذيفة.
والصحيح حديث منصور، عن رِبعي، عن أبي مسعود. «العلل» (١٠٥٢).
стр. 29755
١٣٤٠٢ - عن مسروق، عن أبي مسعود الأَنصاري، أن النبي ﷺ قال:
«ما أدرك الناس من النبوة الأولى، إلا قول الرجل: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١٤٩) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 29756
- فوائد:
- مسروق؛ هو ابن الأجدع، الوادعي، وأَبو الضحى؛ هو مسلم بن صُبَيح، والأعمش؛ هو سليمان بن مِهران، ومعمر؛ هو ابن راشد.
стр. 29757
١٣٤٠٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي مسعود؛
«أن رجلا من قومه، يقال له: أَبو شعيب، صنع طعاما، فأرسل إلى النبي ﷺ : ائتني أنت وخمسة معك، قال: فبعث إليه: أن ائذن لي في السادس» (١).
⦗٣٧٠⦘
- وفي رواية: «جاء رجل من الأنصار يكنى أبا شعيب، فقال لغلام له قصاب: اجعل لي طعاما يكفي خمسة، فإني أريد أن أدعو النبي ﷺ خامس خمسة، فإني قد عرفت في وجهه الجوع، فدعاهم، فجاء معهم رجل، فقال النبي ﷺ : إن هذا قد تبعنا، فإن شئت أن تأذن له فأذن له، وإن شئت أن يرجع رجع؟ فقال: لا، بل قد أذنت له» (٢).
- وفي رواية: «كان رجل من الأنصار، يقال له: أَبو شعيب، وكان له غلام لحام، فرأى رسول الله ﷺ فعرف في وجهه الجوع، فقال لغلامه: ويحك، اصنع لنا طعاما لخمسة نفر، فإني أريد أن أدعو النبي ﷺ خامس خمسة، قال: فصنع، ثم أتى النبي ﷺ فدعاه خامس خمسة، واتبعهم رجل، فلما بلغ الباب، قال النبي ﷺ : إن هذا اتبعنا، فإن شئت أن تأذن له، وإن شئت رجع؟ قال: لا، بل آذن له يا رسول الله» (٣).
стр. 29758
- وفي رواية: «جاء رجل يقال له: أَبو شعيب إلى غلام له لحام، فقال: اصنع لي طعاما يكفي خمسة، فإني رأيت في وجه رسول الله ﷺ الجوع، قال: فصنع طعاما، ثم أرسل إلى النبي ﷺ فدعاه وجلساءه الذين معه، فلما قام النبي ﷺ اتبعهم رجل لم يكن معهم حين دعوا، فلما انتهى رسول الله ﷺ إلى الباب، قال لصاحب المنزل: إنه اتبعنا رجل لم يكن معنا حين دعوتنا، فإن أذنت له دخل؟ قال: فقد أذنا له فليدخل» (١).
أخرجه أحمد (١٥٣٤١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا زهير. وفي ٤/ ١٢١ (١٧٢٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٢٣٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٢٠٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان. و «البخاري» ٣/ ٥٨ (٢٠٨١) قال: حدثنا
⦗٣٧١⦘
عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. وفي ٣/ ١٣١ (٢٤٥٦) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٧/ ٧٨ (٥٤٣٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٨٢ (٥٤٦١) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» ٦/ ١١٥ (٥٣٥٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، وتقاربا في اللفظ، قالا: حدثنا جَرير.
стр. 29759
وفي ٦/ ١١٦ (٥٣٥٨) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن أبي معاوية (ح) وحدثناه نصر بن علي الجهضمي، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا أَبو أُسامة (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان. وفي (٥٣٦٠) قال: وحدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (١٠٩٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٥٧٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٥٣٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، وأَبو معاوية. وفي (٥٣٠٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة.
ثمانيتهم (زهير بن معاوية، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن سعيد الثوري، وحفص بن غياث، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية أحمد (١٧٢٢١)، وعَبد بن حُميد، والبخاري (٢٠٨١ و ٥٤٦١)، ومسلم (٥٣٥٨)، رواية نصر بن علي، عن أبي أُسامة، عنه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29760
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٥٨٠) قال: أخبرني أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، قال:
⦗٣٧٢⦘
«صنع رجل للنبي ﷺ طعاما، فأرسل إلى النبي ﷺ : أن ائتني أنت وخمسة، قال: فأرسل إليه: أن ائذن لي في السادس».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب الذي قبله.
يعني حديث إسماعيل بن مسعود.
• وأخرجه أحمد (١٧٢١٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، عن رجل من الأنصار، يكنى أبا شعيب، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فعرفت في وجهه الجوع، فأتيت غلاما لي قصابا، فأمرته أن يجعل لنا طعاما لخمسة رجال، قال: ثم دعوت رسول الله ﷺ خامس خمسة، وتبعهم رجل، فلما بلغ رسول الله ﷺ الباب، قال: هذا قد تبعنا، إن شئت أن تأذن له، وإلا رجع، فأذن له».
جعله من حديث أبي شعيب (١).
стр. 29761
- فوائد:
- سئل الدارقُطني عن حديث أبي وائل، عن أبي مسعود: أن رجلا، يقال له: أَبو شعيب صنع طعاما، فأرسل إلى النبي ﷺ ائتني أنت وخمسة معك، قال: فبعث إليه أن يأذن له في السادس.
فقال: رواه شعبة، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، كذلك.
وخالفه ابن نُمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، عن رجل من الأنصار، يقال له: أَبو شعيب، فصار مسندا، عن أبي شعيب.
والأشبه بالصواب قول من أسنده، عن أبي مسعود. «العلل» (١٠٦٩).
стр. 29762
١٣٤٠٤ - عن أبي عَمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال:
«أتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، إني أبدع بي فاحملني، قال: فقال: ليس عندي، قال: فقال رجل: يا رسول الله، أفلا أدله على من يحمله؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : من دل على خير فله مثل أجر فاعله» (١).
- وفي رواية: «أتى رجل النبي ﷺ فسأله، فقال: ما عندي ما أعطيك، ولكن ائت فلانا، فأتى الرجل فأعطاه، فقال رسول الله ﷺ : من دل على خير فله مثل أجر فاعله، أو عامله» (٢).
- وفي رواية: «أتى النبي ﷺ رجل، فقال: إني أبدع بي فاحملني، قال: ما عندي ما أحملك عليه، ولكن ائت فلانا، فأتاه فحمله، فأتى رسول الله ﷺ فأخبره، فقال رسول الله ﷺ : من دل على خير فله مثل أجر فاعله. قال محمد: فإنه قد بدع بي» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٥٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٤/ ١٢٠ (١٧٢١٢) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى، ومحمد، يعني ابنا عبيد. وفي (١٧٢١٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٥/ ٢٧٢ (٢٢٦٩٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٥/ ٢٧٣ (٢٢٧٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٧٤ (٢٢٧١٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٤٢) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ٤١ (٤٩٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا أَبو معاوية.
стр. 29763
وفي (٣٩٣٤) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) وحدثني بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (٥١٢٩) قال: حدثنا
⦗٣٧٤⦘
محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٦٧١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٦٧١ م) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «ابن حِبَّان» (٢٨٩) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٦٦٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.
تسعتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد، وسفيان بن سعيد الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وشعبة بن الحجاج، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وعيسى بن يونس) عن سليمان بن مِهران الأعمش، قال: سمعت أبا عَمرو الشيباني، فذكره (١).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية شعبة عند التِّرمِذي، وابن حبان.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو عَمرو الشيباني اسمه سعد بن إياس، وأَبو مسعود البدري اسمه عقبة بن عَمرو.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: قوله: «أبدع بي» يريد قطع بي عن الركوب لأن رواحلي كلت وعرجت.
стр. 29764
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عنه، منهم: الثوري، وشريك، وأبان بن تغلب، وأَبو معاوية، وعيسى بن يونس، وغيرهم كذلك.
وخالفهم أَبو بكر بن عياش، فرواه عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود.
وحديث أبي عَمرو الشيباني هو الصحيح. «العلل» (١٠٦٥).
стр. 29765
١٣٤٠٥ - عن حكيم بن أفلح، عن أبي مسعود الأَنصاري، عن النبي ﷺ قال:
«للمسلم على المسلم أربع خلال: أن يجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات أن يشهده» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٦٩٨). والبخاري في «الأدب المفرد» (٩٢٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «ابن ماجة» (١٤٣٤) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، ومحمد بن بشار. و «ابن حِبَّان» (٢٤٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري.
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، وأَبو بشر، ومحمد بن بشار، وعُبيد الله بن عمر) عن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني أبي، عن حكيم بن أفلح، فذكره (٢).
стр. 29766
١٣٤٠٦ - عن أبي عَمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأَنصاري، عن النبي ﷺ قال:
«المستشار مؤتمن» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٧١٧). وعَبد بن حُميد (٢٣٥). والدَّارِمي (٢٦٠٦). وابن ماجة (٣٧٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وأَبو بكر) عن الأسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك بن عبد الله، عن الأعمش، عن أبي عَمرو الشيباني، فذكره (٢).
стр. 29767
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الأسود بن عامر، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي عَمرو الشيباني، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ قال: المستشار مؤتمن.
قال أبي: هذا خطأ إنما أراد: الدال على الخير كفاعله.
قلت: الخطأ ممن هو؟ قال: من شريك. «علل الحديث» (٢٣١٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه سهل بن عثمان، عن غالب، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي عَمرو الشيباني، عن ابن مسعود، أن النبي ﷺ قال: المستشار مؤتمن.
قال أبي: وهم فيه غالب، إنما هو عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ : الدال على الخير كفاعله. «علل الحديث» (٢٤٨٥).
- أَبو عَمرو الشيباني؛ هو سعد بن إياس، والأعمش؛ هو سليمان بن مِهران.
стр. 29768
• حديث نعيم بن دِجاجة، قال: دخل أَبو مسعود على علي، فقال: أنت القائل: قال رسول الله ﷺ :
«لا يأتي على الناس مئة عام، وعلى الأرض نفس منفوسة».؟
إنما قال رسول الله ﷺ :
«لا يأتي على الناس مئة عام، وعلى الأرض نفس منفوسة، ممن هو حي اليوم».
وإن رخاء هذه الأمة بعد المئة.
سلف في مسند علي بن أبي طالب، ﵁.
стр. 29769
١٣٤٠٧ - عن أبي قلابة، قال: قال أَبو عبد الله لأبي مسعود، أو قال أَبو مسعود لأبي عبد الله، يعني حذيفة: ما سمعت رسول الله ﷺ يقول في زعموا؟ قال: سمعته يقول:
⦗٣٧٧⦘
«بئس مطية الرجل» (١).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة؛ أن أبا عبد الله قال لأبي مسعود، ﵄، أو أَبو مسعود قال لأبي عبد الله: ما سمعت النبي ﷺ في زعم؟ قال: بئس مطية الرجل» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٣٠٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٤٠١ (٢٣٧٩٥) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٦٢) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (٤٩٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو عاصم النبيل) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، فذكره.
- قال أَبو داود: أَبو عبد الله هذا: حذيفة.
стр. 29770
• أخرجه أحمد (١٧٢٠٣) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، وهو ابن المبارك، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قيل له: ما سمعت رسول الله ﷺ يقول في زعموا؟ قال:
«بئس مطية الرجل».
ليس فيه: «حذيفة».
• وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٦٣) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي، قال: حدثنا يحيى بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب؛ أن عبد الله بن عامر قال: يا أبا مسعود، ما سمعت رسول الله ﷺ يقول في زعموا؟ قال، ﵁: سمعته يقول:
«بئس مطية الرجل».
وسمعته يقول:
«لعن المؤمن كقتله»
⦗٣٧٨⦘
- زاد فيه: «عن أبي المهلب» (١).
стр. 29771
- فوائد:
- قال ابن حبان: وهم الأوزاعي في صحيفته عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، فقال: عن أبي المهاجر، وإنما هو أَبو المهلب، عم أبي قلابة. «صحيحه» (١٤٧٠).
- وقال المِزِّي: عبد الله بن زيد بن عَمرو، أَبو قلابة الجَرْمي روى عن حذيفة بن اليمان، مرسل. «تهذيب الكمال» ١٤/ ٥٤٢.
- وقال ابن حَجر: في تفسير أبي عبد الله في هذا الحديث بأنه «حذيفة» نظر، لأن الوليد بن مسلم روى هذا الحديث عن الأوزاعي، أنه حدثه، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أَبو قلابة، قال: حدثني أَبو عبد الله، هكذا أخرجه الحسن بن سفيان في «مسنده» عن دُحَيم، عن الوليد، فعلى هذا، فأَبو عبد الله آخر غير حذيفة، لأن أبا قلابة ما أدرك حذيفة.
وقد اختُلِف فيه على يحيى بن أبي كثير اختلافا آخر، فرواه يحيى بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، أن عبد الله بن عامر قال لأبي مسعود، فذكره، أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٦٣). «النكت الظراف» (٣٣٦٤).
стр. 29772
- كتاب القرآن
١٣٤٠٨ - عن علقمة، وعبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قال النبي ﷺ :
«الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأ بهما في ليلة كفتاه» (١).
⦗٣٧٩⦘
أخرجه البخاري ٦/ ١٩٤ (٥٠٤٠) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٢/ ١٩٨ (١٨٣٣) قال: حدثني علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٩٥١ و ١٠٤٨٩) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى.
ثلاثتهم (حفص بن غياث، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن نُمير) عن سليمان بن مِهران الأعمش، قال: حدثني إبراهيم، عن علقمة، وعبد الرَّحمَن بن يزيد، فذكراه.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع عند البخاري.
• أخرجه عبد الرزاق (٦٠٢١) عن ابن عُيينة، عن منصور. و «الحميدي» (٤٥٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا منصور. و «أحمد» ٤/ ١٢١ (١٧٢٢٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. و «البخاري» ٥/ ٨٤ (٤٠٠٨) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. وفي ٦/ ١٩٦ (٥٠٥١) قال: حدثنا علي، قال: قال سفيان: أخبرنا منصور. و «مسلم» ٢/ ١٩٨ (١٨٣١ و ١٨٣٢) قال: حدثنا منجاب بن الحارث التميمي، قال: أخبرنا ابن مُسهِر، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (١٣٦٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا حفص بن غياث، وأسباط بن محمد، قالا: حدثنا الأعمش.
стр. 29773
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٩٥٠ و ١٠٤٨٨) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان. وفي (٧٩٦٦) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «ابن خزيمة» (١١٤١) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن علقمة بن قيس، عن أبي مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه».
قال عبد الرَّحمَن بن يزيد: ثم لقيت أبا مسعود في الطواف، فسألته عنه، فحدثني، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» (١).
⦗٣٨٠⦘
- في رواية أسباط بن محمد عند ابن ماجة، وابن خزيمة: لم يذكرا قول عبد الرَّحمَن بن يزيد الذي في آخر الحديث.
• وأخرجه أحمد (١٧١٩٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك، عن عاصم، عن المُسَيَّب بن رافع، عن علقمة، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه».
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٠٢٠) عن الثوري، عن منصور. وفي (٦٠٢١) عن ابن عُيينة، عن منصور. و «أحمد» ٤/ ١٢١ (١٧٢١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: أخبرنا شعبة، عن منصور.
стр. 29774
وفي (١٧٢٢٤) قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٤/ ١٢٢ (١٧٢٢٨ و ١٧٢٢٩) قال: حدثنا يحيى، وعبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن الأعمش، ومنصور (ح) ووكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «عَبد بن حُميد» (٢٣٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. و «الدَّارِمي» (١٦٠٨ و ٣٦٥٣) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن منصور. و «البخاري» ٦/ ١٨٨ (٥٠٠٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن سليمان. وفي (٥٠٠٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «مسلم» ٢/ ١٩٨ (١٨٢٩) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا منصور. وفي (١٨٣٠) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، كلاهما عن منصور، بهذا الإسناد. وفي (١٨٣٤) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص، وأَبو معاوية، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (١٣٦٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «أَبو داود» (١٣٩٧) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. و «التِّرمِذي» (٢٨٨١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المُعتَمِر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٩٤٩ و ١٠٤٨٧) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (٧٩٦٤) قال: أخبرنا عبد الله بن
⦗٣٨١⦘
محمد بن إسحاق، عن جرير، عن منصور. وفي (٧٩٦٥) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي (١٠٤٨٦) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٧٨١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (٢٥٧٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، وسليمان.
стр. 29775
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، قال: كنتُ أُحَدَّثُ عن أبي مسعود حديثا، فلقيته وهو يطوف بالبيت، فسألته، فحدث عن النبي ﷺ أنه قال: من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، قال: لقيت أبا مسعود عند البيت، فقلت: حديث بلغني عنك، في الآيتين في سورة البقرة، فقال: نعم، قال رسول الله ﷺ : الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه» (٣).
- ليس فيه علقمة (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان عقب (٢٥٧٥): سمع هذا الخبر عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن علقمة، عن أبي مسعود، ثم لقي أبا مسعود في الطواف فسأله، فحدثه به
стр. 29776
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عاصم بن أبي النجود، واختُلِف عنه؛
فرواه الوليد بن عباد، عن عاصم، عن زِرّ بن حُبَيش، عن علقمة، عن أبي مسعود.
وقيل: عن الوليد بن عباد، عن أَبَان بن أبي عياش، عن عاصم.
وخالفه شريك، فرواه عن عاصم، عن المُسَيَّب بن رافع، عن علقمة، عن أبي مسعود.
وخالفهما حماد بن سلمة، وحفص بن سليمان، فروياه عن عاصم، عن علقمة، عن أبي مسعود، لم يذكرا بينهما أحدا، ووقفاه.
وروى هذا الحديث الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن علقمة، عن أبي مسعود.
قال ذلك أَبو حمزة، وأَبو عَوانة، وزياد البكائي، وهُشيم، وقطبة، وفي آخره، قال عبد الرَّحمَن: فلقيت أبا مسعود، فحدثني به.
ورواه الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبي مسعود، لم يذكر علقمة.
وتابعه عَبيدة بن حُميد، وأَبو معاوية.
ورواه ابن نُمير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن، وعلقمة، عن أبي مسعود.
ورواه منصور بن المُعتَمِر، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن، عن أبي مسعود.
وقال ابن عُيينة: عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن علقمة، قال: ثم لقيت علقمة، فحدثني به.
ورواه عبد الرَّحمَن بن حميد الرؤاسي، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبي مسعود، ولم يقل عن عمارة غيره.
وقيل: عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبي مسعود، وليس بمحفوظ، عن الثوري. «العلل» (١٠٤٩).
стр. 29777
١٣٤٠٩ - عن عَمرو بن ميمون، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن» (١).
- وفي رواية: «أَيَعْجِزُ أَحدُكُم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ الله الواحد الصمد» (٢).
- وفي رواية: «الله أحد، الواحد الصمد، تعدل ثلث القرآن» (٣).
- وفي رواية: «يغلب أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ قال: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾» (٤).
أخرجه أحمد (١٧٢٣٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (١٧٢٣٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، هو ابن مهدي، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٣٧٨٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٦١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، عن شعبة.
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن أبي قيس الأَوْدي، عن عَمرو بن ميمون، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤٥٧) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق الكوفي، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قال: حدثني بعض أصحاب محمد ﷺ أن النبي ﷺ قال:
«﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ثلث القرآن».
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٠٠٣) عن مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٥٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا حسين، عن زائدة. وفي (١٠٤٥٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.
стр. 29778
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وزائدة بن قُدَامة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عَمرو بن ميمون الأَوْدي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن» (١). «مُرسَل».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤٦٠) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عَمرو بن ميمون يقول: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ثلث القرآن. «موقوف».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقد رواه عطاء، عن أبي إسحاق، عن ابن مسعود (٢)، قال: قال رسول الله ﷺ : أَيَعْجِزُ أَحدُكُم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة؟ قالوا: يا رسول الله، ومن يستطيع ذلك؟ قال: ألا يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فإنها تعدل ثلث القرآن.
وقال أَبو قيس: عن عَمرو بن ميمون، عن أبي مسعود، ولم يتابعه أحد علمته على ذلك.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤٦٢) عن يوسف بن سعيد، عن حجاج، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي إسحاق، عن أبي مسعود، قال: أَيَعْجِزُ أَحدُكُم، فذكر معناه، موقوفا (٣).
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٠٠٦) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، أنه بلغه أن ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن.
стр. 29779
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو قيس عبد الرَّحمَن بن ثروان، عن عَمرو بن ميمون، حدث به عنه حجاج بن أَرطَاة، ومسعر، والثوري كذلك
⦗٣٨٥⦘
فرواه عبد الصمد بن حسان، عن الثوري، فقال: عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي مسعود.
ورواه شريك، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قال: أراه عن عبد الله بن مسعود.
ورواه هلال بن يَسَاف، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي مسعود.
قال ذلك أَبو حذيفة، عن الثوري، عن إسماعيل.
وخالفه عبد الله بن نُمير، وأَبو أُسامة، ووكيع، فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد، موقوفا.
ورواه حصين بن عبد الرَّحمَن، عن هلال بن يَسَاف، عن الربيع بن خثيم، عن أبي مسعود.
قال ذلك سويد بن عبد العزيز، واختُلِف عنه؛
فقال عبد الرَّحمَن بن يونس السراج، عنه، بهذا الإسناد: عن عبد الله بن مسعود.
ورواه منصور بن المُعتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، فخالف حصينا، وقال: عن الربيع بن خثيم، عن امرأة من الأنصار، عن أَبي أَيوب الأَنصاري.
وقال هُشيم، وعلي بن عاصم: عن حصين، عن هلال، عن ابن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب.
ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن منصور، فقال: عن رِبعي بن حِراش. «العلل» (١٠٥١).
стр. 29780
١٣٤١٠ - عن عبد العزيز بن رفيع، قال: لما سار علي إلى صفين، استخلف أبا مسعود على الناس، فخطبهم في يوم جمعة، فرأى فيهم قلة، فقال: أيها الناس, اخرجوا، فمن خرج فهو آمن, إنا والله نعلم أن منكم الكاره لهذا الأمر، المتثاقل عنه، فاخرجوا, فمن خرج فهو آمن, إنا والله ما نعدها عافية أن يلتقي هذان الغاران،
⦗٣٨٦⦘
يتقي أحدهما صاحبه, ولكنا نعدها عافية أن يصلح الله أمة محمد ﷺ ويجمع ألفتها, ألا أخبركم عن عثمان، وما نقم الناس عليه؟ إنهم لن يدعوه وذنبه، حتى يكون الله هو يعذبه، أو يعفو عنه, ولم يدركوا الذي طلبوه, إذ حسدوه ما آتاه الله إياه، فلما قدم علي، قال له: أنت القائل ما بلغني عنك يا فروخ, إنك شيخ قد ذهب عقلك، قال: لقد سمتني أمي باسم هو أحسن من هذا, أذهب عقلي، وقد وجبت لي الجنة من الله ومن رسوله ﷺ ؟! تعلمه أنت, وما بقي من عقلي، فإنا كنا نتحدث بأن الآخر فالآخر شر، ثم خرج، فلما كان بالسيلحين، أو بالقادسية، خرج عليهم وضفراه يقطران, يرون أنه قد تهيأ للإحرام، فلما وضع رجله في الغرز، وأخذ بمؤخر واسطة الرحل، قام إليه ناس من الناس، فقالوا له: لو عهدت إلينا يا أبا مسعود، قال: عليكم بتقوى الله والجماعة، فإن الله لا يجمع أمة محمد ﷺ على ضلالة، قال: فأعادوا عليه، فقال: عليكم بتقوى الله والجماعة, فإنما يستريح بر، أو يستراح من فاجر» (١).
- وفي رواية: «عن عبد العزيز بن رفيع، قال: لما سار علي إلى صفين، استخلف أبا مسعود على الناس، قال: فلما قدم علي، قال له: أنت القائل ما بلغني عنك يا فروخ, إنك شيخ قد ذهب عقلك، قال: أذهب عقلي، وقد وجبت لي الجنة في الله ورسوله, أنت تعلمه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٦٨) و ١٥/ ٢٠٦ (٣٨٨٢٥) و ١٥/ ٣٠١ (٣٩٠٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن عبد العزيز بن رفيع، فذكره.
- المرفوع في هذا، هو قول أبي مسعود: «وقد وجبت لي الجنة، من الله، ومن رسوله ﷺ ».
стр. 29781
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 29782
- كتاب الإمارة
١٣٤١١ - عن عُبيد الله بن القاسم، أو القاسم بن عُبيد الله بن عُتبة، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال:
«خطبنا رسول الله ﷺ فقال: إن هذا الأمر فيكم، وإنكم ولاته، ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا، فإذا فعلتم ذلك بعث الله، ، عليكم شر خلقه، فيلتحيكم كما يلتحى القضيب».
أخرجه أحمد (١٧١٩٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب، يعني ابن أبي ثابت، عن عُبيد الله بن القاسم، أو القاسم بن عُبيد الله بن عُتبة، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٢٧١٢) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن القاسم بن الحارث، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال:
«قال رسول الله ﷺ لقريش: إن هذا الأمر لا يزال فيكم، وأنتم ولاته، حتى تحدثوا أعمالا، فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه، فالتحوكم كما يلتحى القضيب».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٥٧ و ٣٨٨٧٣). وأحمد (٢٢٧١٣ و ٢٢٧١٩).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكَين، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن القاسم بن الحارث، عن عبد الله بن عُتبة، عن أبي مسعود، قال:
«قال رسول الله ﷺ لقريش: إن هذا الأمر لا يزال فيكم، وأنتم ولاته، ما لم تحدثوا، فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه، فالتحوكم كما يلتحى القضيب» (١).
⦗٣٨٨⦘
- وفي رواية أحمد (٢٢٧١٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم: «عن عبد الله بن عُتبة» قال: «فالتحوكم» وكذلك قال أَبو أحمد، وقال: «فالتحوكم» قال أَبو نُعيم: «كما يلتحى القضيب» (٢).
стр. 29783
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الدمشقي: حدثني أحمد بن صالح، قال: قلت لأحمد بن حنبل: من القاسم بن الحارث، الذي يحدث عنه حبيب بن أبي ثابت؟ فلم يعرفه. «تاريخه» (١٠٩٩).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو يحيى الحماني، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن القاسم بن محمد، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ لقريش: لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته.
وقال سفيان الثوري: عن حبيب، عن القاسم بن الحارث، عن عبد الله بن عُتبة، عن أبي مسعود.
وقال شعبة: أخبرني حبيب قال: سمعت القاسم بن عُبيد الله، أو عُبيد الله بن القاسم، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي مسعود البدري.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث فلم يحفظه من حديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت وقال: هو حديث محفوظ، وهو القاسم بن محمد بن الحارث.
قال أَبو عيسى: وحديث الأعمش أصح من حديث سفيان وشعبة، لأن سفيان قال في حديثه: عن عبد الله بن عُتبة، وهو عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، هكذا قال الأعمش، وقال شعبة في حديثه: عن القاسم بن عُبيد الله، أو عُبيد الله بن القاسم، شك فيه، والصحيح: عن القاسم بن محمد بن الحارث، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي مسعود
⦗٣٨٩⦘
وقال سفيان في حديثه: عن القاسم بن الحارث، وهو صحيح، نَسبَه إلى جَدِّه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٠٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، عن القاسم، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي مسعود.
والقاسم هذا هو القاسم بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، واختلفوا في نسبه.
ورواه الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
قال ذلك صالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري، والله أعلم. «العلل» (١٠٥٨).
- وقال ابن حَجر: سفيان أحفظ من شعبة، ولا سيما في الأسماء، والقاسم بن الحارث هذا، هو ابن محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، نسب إلى جد أبيه.
والحاصل أن الذي وقع لشعبة أنه القاسم بن عُبيد الله، الصواب فيه: «القاسم، عن عُبيد الله»، فعُبيد الله شيخه، لا أَبوه، والله أعلم. «تعجيل المنفعة» (٨٧٢).
- رواه صالح بن كَيْسان، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن مسعود، وسلف في مسنده ﵁.
стр. 29784
١٣٤١٢ - عن عامر الشعبي، عن عقبة بن عَمرو الأَنصاري، قال:
«وعدنا رسول الله ﷺ أصل العقبة يوم الأضحى، ونحن سبعون رجلا، قال عقبة: إني من أصغرهم, فأتانا رسول الله ﷺ فقال: أوجزوا في الخطبة، فإني أخاف عليكم كفار قريش، قال: قلنا: يا رسول الله, سلنا لربك، وسلنا لنفسك، وسلنا لأصحابك، وأخبرنا ما الثواب على الله وعليك؟ فقال: أسألكم لربي: أن تؤمنوا به، ولا تشركوا به شيئا، وأسألكم لنفسي: أن تطيعوني، أهدكم سبيل الرشاد, وأسألكم لي ولأصحابي: أن تواسونا في ذات أيديكم، وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم, فإذا فعلتم ذلك، فلكم على الله الجنة وعلي، قال: فمددنا أيدينا فبايعناه» (١).
⦗٣٩٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٥٧) قال: حدثنا عبد الرحيم. و «أحمد» ٤/ ١٢٠ (١٧٢٠٧) قال: حدثنا يحيى بن زكريا. و «عَبد بن حُميد» (٢٣٨) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان.
كلاهما (عبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة) عن مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٥٨) قال: حدثنا ابن نُمير، عن إسماعيل. و «أحمد» ٤/ ١١٩ (١٧٢٠٦) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثني أبي.
стр. 29785
كلاهما (إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة) عن عامر الشعبي، قال:
«انطلق العباس مع النبي ﷺ إلى الأنصار، فقال: تكلموا، ولا تطيلوا الخطبة، إن عليكم عيونا، وإني أخشى عليكم كفار قريش، فتكلم رجل منهم يكنى: أَبا أُمامة، وكان خطيبهم يومئذ، وهو أسعد بن زُرارة، فقال للنبي ﷺ : سلنا لربك، وسلنا لنفسك، وسلنا لأصحابك، وما الثواب على ذلك؟ فقال النبي ﷺ : أسألكم لربي: أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، ولنفسي: أن تؤمنوا بي، وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأبناءكم، ولأصحابي: المواساة في ذات أيديكم، قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: لكم على الله الجنة» (١).
- وفي رواية: «انطلق النبي ﷺ ومعه العباس عمه إلى السبعين من الأنصار، عند العقبة تحت الشجرة، فقال: ليتكلم متكلمكم ولا يطيل الخطبة، فإن عليكم من المشركين عينا، وإن يعلموا بكم يفضحوكم، فقال قائلهم، وهو أَبو أمامة: سل يا محمد لربك ما شئت، ثم سل لنفسك ولأصحابك ما شئت، ثم أخبرنا ما لنا من الثواب على الله، ، وعليكم إذا فعلنا ذلك؟ قال: فقال: أسألكم لربي، : أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، وأسألكم لنفسي ولأصحابي: أن تؤونا وتنصرونا، وتمنعونا مما منعتم منه أنفسكم، قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: لكم الجنة، قالوا: فلك ذلك» (٢).
⦗٣٩١⦘
مرسل، ليس فيه: «أَبو مسعود» (٣).
• وأخرجه أحمد (١٧٢٠٨) قال: حدثنا يحيى بن زكريا، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت الشعبي يقول: ما سمع الشيب ولا الشبان خطبة مثلها.
стр. 29786
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- وقال الدارقُطني: رواه عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد، عن الشعبي، عن أبي مسعود.
وأرسله غيره عن مجالد، عن الشعبي.
وروى بعض هذا الحديث سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند، وجابر، عن الشعبي، عن جابر؛ أن النبي ﷺ قال للأنصار، وهو الصحيح. «العلل» (١٠٦٠).
стр. 29787
- كتاب المناقِب
١٣٤١٣ - عن محمد بن عبد الله بن زيد الأَنصاري، عن أبي مسعود الأَنصاري، أنه قال:
«أتانا رسول الله ﷺ في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله ﷺ حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم» (١).
- وفي رواية: «أتى رسول الله ﷺ رجل حتى جلس بين يديه، فقال: يا رسول الله، أما السلام عليك فقد علمناه، وأما الصلاة فأخبرنا بها، كيف نصلي عليك؟ قال: فصمت رسول الله ﷺ حتى وددنا أن الرجل الذي سأله لم يسأله،
⦗٣٩٢⦘
ثم قال: إذا صليتم علي فقولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد النبي الأمي، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (٢).
стр. 29788
- وفي رواية: «أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله ﷺ ونحن عنده، فقال: يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك، إذا نحن صلينا في صلاتنا، صلى الله عليك؟ قال: فصمت رسول الله ﷺ حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله، ثم قال: إذا أنتم صليتم علي فقولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وآل إبراهيم، وبارك على محمد النبي الأمي، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (١).
- وفي رواية: «قيل: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ فقال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، في العالمين، إنك حميد مجيد» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٤٥٧) عن نعيم بن عبد الله المجمر. وعبد الرزاق (٣١٠٨) عن مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر مولى عمر بن الخطاب. و «ابن أبي شيبة» (٨٧٢٥) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث. و «أحمد» ٤/ ١١٨ (١٧١٩٤) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك، عن نعيم المجمر. وفي (١٧١٩٥) قال: وقرأت هذا الحديث على عبد الرَّحمَن: مالك، عن نعيم بن عبد الله.
стр. 29789
وفي ٤/ ١١٩ (١٧٢٠٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني في الصلاة على رسول
⦗٣٩٣⦘
الله ﷺ إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته، محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. وفي ٥/ ٢٧ (٢٢٧٠٩) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر. و «عَبد بن حُميد» (٢٣٤) قال: حدثني أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث. و «الدَّارِمي» (١٤٥٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك، عن نعيم المجمر مولى عمر بن الخطاب. و «مسلم» ٢/ ١٦ (٨٣٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك: عن نعيم بن عبد الله المجمر. و «أَبو داود» (٩٨٠) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر. وفي (٩٨١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث. و «التِّرمِذي» (٣٢٢٠) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر. و «النَّسَائي» ٣/ ٤٥، وفي «الكبرى» (١٢٠٩ و ٩٧٩٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر. وفي «الكبرى» (٩٧٩٤) قال: أخبرني أحمد بن بكار، عن محمد، وهو ابن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. وفي (١١٣٥٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك، قال: حدثني نعيم المجمر. و «ابن خزيمة» (٧١١) قال: حدثنا أَبو الأزهر، وكتبته من أصله، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني في الصلاة على رسول الله ﷺ إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته، محمد بن إبراهيم.
стр. 29790
و «ابن حِبَّان» (١٩٥٨ و ١٩٦٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر. وفي (١٩٥٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكتبته من أصله، قال: حدثنا أَبو الأزهر، أحمد بن الأزهر، وكتبته من أصله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني في الصلاة على رسول الله ﷺ إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته، محمد بن إبراهيم التيمي.
⦗٣٩٤⦘
كلاهما (نعيم بن عبد الله المجمر، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي) عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه الأَنصاري، فذكره (١).
- في رواية محمد بن إسحاق، عند أحمد (١٧٢٠٠): «محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه الأَنصاري، أخي بلحارث بن الخزرج».
- وفي رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، عند أحمد (٢٢٧٠٩)، وعُبيد الله بن عبد المجيد، عند الدَّارِمي، ويحيى بن يحيى التميمي، عند مسلم، والقَعنَبي، عند أبي داود، ومَعن بن عيسى، عند التِّرمِذي، وابن القاسم، عند النَّسَائي، عن مالك: «محمد بن عبد الله بن زيد الأَنصاري، وعبد الله بن زيد الذي كان أري النداء بالصلاة على عهد رسول الله ﷺ ».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
