١٣٤٦١ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«سألت رسول الله ﷺ : متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: إذا عاين».
أخرجه ابن ماجة (١٤٥٣) قال: حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا نصر بن حماد، قال: حدثنا موسى بن كردم، عن محمد بن قيس، عن أبي بردة، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (٦٠٦٨) عن الثوري، عن محمد بن قيس، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبي موسى الأشعري، قال: إذا عاين المريض الملك، ذهبت المعرفة، يعني معرفة الناس. «موقوف».
стр. 29892
- كتاب الزكاة
١٣٤٦٢ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ أنه قال:
«على كل مسلم صدقة، قالوا: فإن لم يجد؟ قال: يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق، قالوا: فإن لم يفعل، أو يستطع؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف، قالوا: فإن لم يستطع، أو لم يفعل؟ قال: يأمر بالخير، قالوا: فإن لم يستطع، أو يفعل؟ قال: يمسك عن الشر، فإنه صدقة» (١).
- وفي رواية: «على كل مسلم صدقة، فقالوا: يا نبي الله، فمن لم يجد؟ قال: يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق، قالوا: فإن لم يجد؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف، قالوا: فإن لم يجد؟ قال: فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١٨٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» ٤/ ٣٩٥ (١٩٧٦٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٤/ ٤١١ (١٩٩٢٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (٥٦١) قال: حدثني أَبو الوليد. و «الدَّارِمي» (٢٩١٣) قال: أخبرنا محمد بن جعفر المدائني. و «البخاري» ٢/ ١١٥ (١٤٤٥) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وفي ٨/ ١١ (٦٠٢٢)، وفي «الأدب المفرد» (٢٢٥) قال: حدثنا آدم. وفي «الأدب المفرد» (٣٠٦) قال: حدثنا حفص بن عمر. و «مسلم» ٣/ ٨٣ (٢٢٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٢٢٩٧) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» ٥/ ٦٤، وفي «الكبرى» (٢٣٣٠) قال: أخبرني محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.
تسعتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن جعفر غُندَر، وأَبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن جعفر المدائني، ومسلم بن إبراهيم، وآدم بن
⦗٤٥٨⦘
أبي إياس، وحفص بن عمر، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، فذكره (٣).
- في رواية النَّسَائي: «ابن أبي بردة» لم يُسَمِّه.
стр. 29893
١٣٤٦٣ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«كان النبي ﷺ جالسا، إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة، أقبل علينا بوجهه، فقال: اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء» (١).
- وفي رواية: «اشفعوا، تشفعوا، ويقضي الله، ، على لسان نبيه ما شاء» (٢).
أخرجه الحُميدي (٧٨٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ٤٠٩ (١٩٩٠١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و «البخاري» ٢/ ١١٣ (١٤٣٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٨/ ١٢ (٦٠٢٧) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ١٢ (٦٠٢٨) و ٩/ ١٣٩ (٧٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» ٨/ ٣٧ (٦٧٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، وحفص بن غياث. و «أَبو داود» (٥١٣٣) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٦٧٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، والحسن بن علي، وغير واحد، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» ٥/ ٧٧، وفي «الكبرى» (٢٣٤٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٧٢٩٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
⦗٤٥٩⦘
ستتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وابن مُسهِر، وحفص) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جَدِّه أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره.
стр. 29894
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وبُريد بن عبد الله بن أَبي بُردة بن أَبي موسى قد روى عنه الثوري, وسفيان بن عُيينة, وبُريد يُكنى أَبا بُردة, هو ابن أَبي موسى الأَشعري.
• أخرجه أحمد (١٩٨١٣) قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ٤١٣ (١٩٩٤٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «أَبو داود» (٥١٣١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٥٣١) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوَهَّاب القزاز، أَبو عَمرو، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، قال: حدثنا الثوري.
أربعتهم (وكيع، ومحمد بن عبيد، وسفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال:
«جاء سائل إلى النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء» (١).
- وفي رواية: «كنا جلوسا عند النبي ﷺ وأنه سأله سائل، فقال رسول الله ﷺ : اشفعوا تؤجروا، وليقض الله، ، على لسان نبيه ما أحب» (٢).
- وفي رواية: «اشفعوا إلي لتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء» (٣).
стр. 29895
- وفي رواية: «إني أوتى فأسأل، ويطلب إلي الحاجة، وأنتم عندي، فاشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب، أو ما شاء» (١).
⦗٤٦٠⦘
زاد فيه: «عن أبيه»، فصار من رواية: بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبيه (٢)، عن أبي موسى.
خلافا للطرق السابقة، ففيها: بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جَدِّه، عن أبي موسى الأشعري (٣).
- قال أَبو حاتم بن حبان: ابن أبي بردة في هذا الخبر أراد به ابن ابن أبي بردة، وهو بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
стр. 29896
١٣٤٦٤ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الخازن الأمين، الذي يعطي ما أمر به مؤتجرا، أحد المتصدقين» (١).
- وفي رواية: «الخازن الأمين، الذي يؤدي ما أمر به، طيبة به نفسه، أحد المتصدقين» (٢).
⦗٤٦١⦘
- وفي رواية: «الخازن المسلم الأمين، الذي ينفذ، وربما قال: يعطي ـ ما أمر به كاملا موفرا، طيب به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به، أحد المتصدقين» (٣).
أخرجه الحُميدي (٧٨٧) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٠٨٢٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» ٤/ ٣٩٤ (١٩٧٤١) قال: حدثنا حماد بن أُسامة. وفي ٤/ ٤٠٤ (١٩٨٥٥) قال: حدثنا سفيان.
стр. 29897
وفي ٤/ ٤٠٩ (١٩٩٠٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و «البخاري» ٢/ ١١٤ (١٤٣٨) و ٣/ ١٠٣ (٢٣١٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي ٣/ ٨٨ (٢٢٦٠) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٣/ ٩٠ (٢٣٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو عامر الأشعري، وابن نُمير، وأَبو كُريب، كلهم عن أبي أُسامة، قال أَبو عامر: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو داود» (١٦٨٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء، المَعنَى، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» ٥/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٢٣٥٢) قال: أخبرني عبد الله بن الهيثم بن عثمان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٣٥٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الحسن بن حماد، سجادة، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، قال: أخبرني جدي أَبو بردة، فذكره (١).
стр. 29898
• حديث أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«ليأتين على الناس زمان، يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب، ثم لا يجد أحدا يأخذها منه».
يأتي برقم ().
стр. 29899
- كتاب الحج
١٣٤٦٥ - عن أَبَان الرَّقَاشي، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا، حفاة عليهم العباء».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن صالح بن كَيْسان، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أبيه، فذكره.
• أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٣١) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أبيه، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا، منهم موسى نبي الله, حفاة عليهم العباء, يؤمون بيت الله العتيق».
ليس فيه: «صالح بن كَيْسان» (١).
стр. 29900
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أبان، الرَّقَاشي، عن أبي موسى، روى عنه ابنه يزيد، بصري، ولم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ١/ ٤٥١.
- ويزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 29901
١٣٤٦٦ - عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«قدمت على رسول الله ﷺ وهو بالبطحاء، فقال: بم أهللت؟ قلت: بإهلال كإهلال النبي ﷺ فقال: هل سقت من هدي؟ قلت: لا، قال: طف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم حل، فطفت بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من قومي، فمشطتني وغسلت رأسي، فكنت أفتي الناس بذلك إمارة أبي
⦗٤٦٣⦘
بكر، وإمارة عمر، فإني لقائم في الموسم، إذ جاءني رجل فقال: إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك، فقلت: أيها الناس، من كنا أفتيناه فتيا، فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم، فبه فائتموا، فلما قدم قلت: ما هذا الذي قد أحدثت في شأن النسك؟ قال: إن نأخذ بكتاب الله، فإن الله قال: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾، وإن نأخذ بسنة نبينا، فإنه لم يحل حتى نحر الهدي» (١).
- وفي رواية: «قدمت على النبي ﷺ وهو منيخ بالأبطح، فقال لي: أحججت؟ قلت: نعم، قال: فبم أهللت؟ قال: قلت: لبيك بإهلال كإهلال النبي ﷺ قال: قد أحسنت، قال: طف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أحل، قال: فطفت بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من بني قيس، ففلت رأسي، ثم أهللت بالحج، قال: فكنت أفتي به الناس، حتى كان خلافة عمر، ﵁، فقال رجل: يا أبا موسى، أو يا عبد الله بن قيس، رويدك بعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك بعدك، قال: فقال: يا أيها الناس، من كنا أفتيناه فتيا فليتئد، فإن أمير المؤمنين قادم عليكم، فبه فأتموا، قال: فقدم عمر، فذكرت ذلك له، فقال: إن نأخذ بكتاب الله، فإن كتاب الله تعالى يأمرنا بالتمام، وإن نأخذ بسنة رسول الله ﷺ فإن رسول الله ﷺ لم يحل حتى بلغ الهدي محله» (٢).
стр. 29902
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إِلى أَرض قومي، فجئت ورسول الله ﷺ منيخ بالأَبطح، قال: فسلمت عليه، فقال: أَحججت يا عبد الله بن قيس؟ قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: كيف قلت؟ قال: قلت: لبيك إِهلالا كإِهلالك، قال: فقال: هل سقت هديا؟ قال: قلت: لا، لم أَسق هديا، قال: فطف بالبيت، واسع بين الصفا والمروة، ثم حل، قال: ففعلت، حتى مشطتني امرأَة من بني قيس، قال: فمكثنا بذلك حتى استخلف عمر، قال: فإِني عند المقام أُفتي الناس بالذي أَمرني رسول الله ﷺ ، وبالذي صنعت، قال: فجاءني رجل فسارني في أُذني،
⦗٤٦٤⦘
فقال: اتئد فتياك، فإِن أَمير المؤمنين قد أَحدث في النسك، قال: فقلت: أَيها الناس، من كنا أَفتيناه شيئًا في النسك فليتئد، فإِن هذا أَمير المؤمنين قادم عليكم، فإِلي من علم منه شيئا، فلما قدم عمر أَتيته، فقلت: يا أَمير المؤمنين، أَحدثت في النسك؟ قال: إِن أَخذنا بكتاب الله فإِنه يأمرنا بالتمام، وإِن أَخذنا بسنة رسول الله ﷺ ، فإِنه لم يحل حتى نحر البدن، قال: فنهى عن العمرة في أَيام الحج» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٣) و ٤/ ٣٩٧ (١٩٧٧٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٣٩٣ (١٩٧٣٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. وفي ٤/ ٣٩٥ (١٩٧٦٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٤١٠ (١٩٩٠٧) قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (١٩٤٦) قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٢/ ١٤٠ (١٥٥٩) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٤٢ (١٥٦٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٧٣ (١٧٢٤) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة.
стр. 29903
وفي ٣/ ٦ (١٧٩٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ١٦٢ (٤٣٤٦) قال: حدثني عباس بن الوليد، قال: حدثنا عبد الواحد، عن أيوب بن عائذ. وفي ٥/ ١٧٥ (٤٣٩٧) قال: حدثني بيان، قال: حدثنا النضر، قال: أخبرنا شعبة. و «مسلم» ٤/ ٤٤ (٢٩٢٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٢٩٣٠) قال: وحدثناه عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، في هذا الإسناد نحوه. وفي ٤/ ٤٥ (٢٩٣١) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٩٣٢) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو عميس. و «النَّسَائي» ٥/ ١٥٤، وفي «الكبرى» (٣٧٠٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٥٦، وفي «الكبرى» (٣٧٠٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى»
⦗٤٦٥⦘
(٧٢٧٨) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أيوب بن عائذ.
أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة، وأيوب بن عائذ، وأَبو عميس، عتبة بن عبد الله) عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٦٠٦) قال: حدثنا عُبيد الله, عن سفيان, عن قيس بن مسلم, عن طارق بن شهاب, عن أبي موسى، قال: أتيت امرأة من قومي، فغسلت ثيابي، ومشطت رأسي.
стр. 29904
- كتاب الصيام
١٣٤٦٧ - عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«كان يوم عاشوراء يوما تصومه اليهود، تتخذه عيدا، فقال رسول الله ﷺ : صوموه أنتم» (١).
- وفي رواية: «كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا، قال النبي ﷺ : فصوموه أنتم» (٢).
- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ المدينة، وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه، فقال النبي ﷺ : نحن أحق بصومه، فأمر بصومه» (٣).
- وفي رواية: «كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود، وتتخذه عيدا، فقال رسول الله ﷺ : صوموه أنتم» (٤).
⦗٤٦٦⦘
- وفي رواية: «كانت يهود تتخذ يوم عاشوراء عيدا، فقال رسول الله ﷺ : خالفوهم، صوموا أنتم» (٥).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٤٤) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» ٤/ ٤٠٩ (١٩٩٠٥) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «البخاري» ٣/ ٤٤ (٢٠٠٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
стр. 29905
وفي ٥/ ٧٠ (٣٩٤٢) قال: حدثني أحمد، أو محمد بن عُبيد الله الغُدَاني، قال: حدثنا حماد بن أُسامة. و «مسلم» ٣/ ١٥٠ (٢٦٣٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٢٦٣١) قال: وحدثناه أحمد بن المنذر، قال: حدثنا حماد بن أُسامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٦١) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (٧٣٣٣) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (٣٦٢٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (حماد بن أُسامة، أَبو أُسامة، وحفص بن غياث) عن أبي عميس عتبة بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود، عن قيس بن مسلم الجدلي، عن طارق بن شهاب، فذكره (١).
- زاد أحمد بن المنذر: قال أَبو أُسامة: فحدثني صدقة بن أبي عمران، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى، ﵁، قال:
«كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيدا، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول الله ﷺ : فصوموه أنتم».
- في رواية أبي يَعلى: «أَبو عميس بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود» (٢).
⦗٤٦٧⦘
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٦٢) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال:
«كان يوم عاشوراء لأهل يثرب، تلبس فيه النساء شارتهن، فقال رسول الله ﷺ : خالفوهم فصوموه».
مرسل، ليس فيه: «أَبو موسى».
стр. 29906
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو عميس، وصدقة بن أبي عمران، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى، وهو صحيح عنهما.
ورواه رقبة بن مصقلة، عن قيس، عن طارق، مرسلا، لم يذكر فيه أبا موسى.
والمتصل الصحيح. «العلل» (١٣١٨).
стр. 29907
١٣٤٦٨ - عن أم مزيدة بن جابر، قالت: كنت في مسجد الكوفة، في خلافة عثمان، ﵁، وعلينا أَبو موسى الأشعري، قال: فسمعته يقول:
«إن رسول الله ﷺ أمر بصوم عاشوراء، فصوموا».
أخرجه أحمد (١٩٩٥٩) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا أَبو ليلى عبد الله بن ميسرة، عن مزيدة بن جابر، قال: قالت أمي، فذكرته (١).
стр. 29908
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن ميسرة، أَبو ليلى الحارثي الكوفي، ويُقال: الواسطي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٨٦).
стр. 29909
١٣٤٦٩ - عن أبي رافع، قال: دخلت على أبي موسى ليلا وهو يحتجم، فقلت: ألا كان هذا نهارا؟ قال: أهريق دمي وأنا صائم! وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أفطر الحاجم والمحجوم»
⦗٤٦٨⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٩٥) قال: أخبرنا الحسن بن إسحاق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن مطر، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أبي رافع، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ وقد وقفه حفص.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٩٦) قال: أخبرنا حسين بن منصور، قال: حدثنا حفص، قال: حدثنا سعيد، عن مطر. وفي (٣٢٠٠) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن شعبة، عن قتادة.
كلاهما (مطر بن طهمان الوراق، وقتادة بن دعامة) عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، قال: دخلت على أبي موسى وهو يحتجم ليلا، فقلت: ألا كان هذا نهارا؟ قال: تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٩٩) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٠١) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر.
كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وبشر بن المُفَضَّل) عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أبي العالية، قال: دخلت على أبي موسى، وهو أمير البصرة ممسيا، فوجدته يأكل تمرا وكامخا، وقد احتجم، فقلت له: ألا تحتجم بنهار؟ فقال: أتأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم (٢).
- جعله عن أبي العالية، بدل: أبي رافع (٣).
стр. 29910
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه روح بن عبادة، عن سعيد، عن مطر، عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ؛ أفطر الحاجم والمحجوم.
فقال أبي: رواه هشام بن عمار، عن شعيب بن إسحاق
⦗٤٦٩⦘
ورواه عبد الوَهَّاب الخفاف، عن سعيد، عن أبي مالك، عن ابن بُريدة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
قال أبي: كأن حديث أبي رافع أشبه، لأنه رواه حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، عن أبي موسى، موقوفا.
قال أبي: ولا أعرف من البصريين أحدا كنيته أَبو مالك من القدماء إلا عُبيد الله بن الأخنس.
قال أَبو زُرعَة: رواه شعبة، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي موسى موقوفا؛ فكأن حديث أبي رافع أشبه.
قلت: موقوف، أو مرفوع؟ فسكت. «علل الحديث» (٦٨٢).
- وقال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد عن سعيد، عن مطر، عن بكر، عن أبي رافع، عن أبي موسى، موقوفا. «مسنده» (٣٠٨١)
- وقال الدارقُطني: يرويه سعيد بن أبي عَروبَة واختُلِف عنه؛
فرواه روح بن عبادة، عن سعيد، عن مطر، عن بكر، عن أبي رافع، عن أبي موسى، أنه كان يحتجم ليلا، وقال: سمعت النبي ﷺ يقول: أفطر الحاجم والمحجوم.
وخالفه عبد الوَهَّاب بن عطاء الخفاف، وأَبو بحر البكراوي، وابن أَبي عَدي، فرووه عن سعيد، عن مطر موقوفًا، ولم يذكروا أفطر الحاجم، والمحجوم، وذكروا فعل أبي موسى حسب.
ورواه حميد الطويل، عن بكر، عن أبي العالية، عن أبي موسى، موقوفا أيضا، إلا أنه خالف مطرا في الإسناد.
ورواه عبد الأعلى، عن سعيد، عن بعض أصحابه ولم يُسَمِّه، عن أبي بردة، عن أبي موسى مرفوعًا أيضا: أفطر الحاجم والمحجوم.
وليس هذا القول بمحفوظ، عن سعيد.
والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون الحديث المرفوع. «العلل» (١٣٢٣).
стр. 29911
١٣٤٧٠ - عن ابن بُريدة، قال: دخلت على أبي موسى، وهو يحتجم ليلا، فقلت: هلا كان هذا نهارا؟ فقال: تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم، وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أفطر الحاجم والمحجوم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٩٩) قال: أخبرنا حسين بن منصور النيسابوري، قال: حدثنا حفص، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن أبي مالك، عن ابن بُريدة، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٩٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (٣١٩٨) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا سعيد بن عامر.
كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسعيد بن عامر) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن بعض أصحابه، عن ابن بُريدة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن بُريدة، قال: دخل على أبي موسى بليل، وهو يحتجم، فقيل له: لو كان هذا نهارا، قال: إن رسول الله ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم» (٢).
- في رواية سعيد بن عامر: عن سعيد، عن صاحب له, عن عبد الله بن بُريدة (٣).
стр. 29912
١٣٤٧١ - عن أبي تميمة، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«من صام الدهر، ضيقت عليه جهنم هكذا، وقبض كفه» (١).
- وفي رواية: «الذي يصوم الدهر، تضيق عليه جهنم، تضيق هذه، وعقد تسعين»
⦗٤٧١⦘
قال ابن بزيع: «في الذي يصوم الدهر، وقال: وعقد التسعين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٤٧) قال: حدثنا وكيع، عن الضحاك بن يسار. و «أحمد» ٤/ ٤١٤ (١٩٩٥١) قال: قال وكيع: وحدثني الضحاك أَبو العلاء. و «عَبد بن حُميد» (٥٦٤) قال: حدثني مسلم بن إبراهيم، قال: قال همام: حدثنا أَبَان بن أبي عياش. و «النَّسَائي» «تحفة الأشراف» (٩٠١١) عن محمد بن المثنى، عن ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. و «ابن خزيمة» (٢١٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. وفي (٢١٥٥) قال: حدثنا أَبو موسى, ومحمد بن عبد الله بن بزيع، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة.
стр. 29913
و «ابن حِبَّان» (٣٥٨٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا الضحاك بن يسار.
ثلاثتهم (الضحاك بن يسار أَبو العلاء، وأبان بن أبي عياش، وقتادة بن دعامة) عن أبي تميمة الهجيمي، فذكره.
- في رواية همام، عن أَبَان، قال همام: فقلت له: فإن قتادة لم يرفعه، فقال: أَبَان أخبرني به في بيتي مرفوعا.
- قال ابن خزيمة: سمعت أبا موسى يقول: اسم أبي تميمة طريف بن مجالد، سمعه من مسلمة بن الصلت الشيباني، عن جهضم الهجيمي.
قال أَبو بكر: لم يسند هذا الخبر عن قتادة غير ابن أَبي عَدي، عن سعيد.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أخبرناه الفضل بن الحُبَاب مرة أخرى، قال: وضم على تسعين.
قال أَبو حاتم: وأَبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد، بصري، مات سنة خمس وتسعين.
• أخرجه عبد الرزاق (٧٨٦٦) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٩٦٤٦) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة. و «أحمد» ٤/ ٤١٤ (١٩٩٥٠) قال: حدثنا
⦗٤٧٢⦘
وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة.
стр. 29914
و «عَبد بن حُميد» (٥٦٣) قال: حدثني مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة.
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وقتادة بن دعامة) عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي موسى الأشعري، قال: من صام الدهر، ضيق الله عليه جهنم هكذا، وعقد عشرا (١).
- وفي رواية: «من صام الدهر، ضيقت عليه جهنم هكذا، وطبق بكفه» (٢).
- وفي رواية: «من صام الدهر، ضيق الله عليه جهنم، حتى تكون أضيق من تسعين» (٣).
«موقوف» (٤).
стр. 29915
- فوائد:
- قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن قتادة، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، موقوفًا، وأسنده ابن أَبي عَدي، عن ابن أبي عَروبَة. «مسنده» (٣٠٦٣).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١٤٣، في مناكير الضحاك بن يسار، وقال: وقد روي هذا أيضا، عن أبي موسى موقوفًا، ولا يصح مرفوعا.
стр. 29916
- كتاب النكاح
١٣٤٧٢ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٧٣⦘
«تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت لم تكره» (١).
- وفي رواية: «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت فلا تزوج» (٢).
- وفي رواية: «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أنكرت لم تنكح» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٢٤١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. و «أحمد» ٤/ ٣٩٤ (١٩٧٤٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق (ح) وإسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق. وفي ٤/ ٤٠٨ (١٩٨٩١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي ٤/ ٤١١ (١٩٩٢٤) قال: حدثنا أَبو قطن، قال: حدثنا يونس.
стр. 29917
و «الدَّارِمي» (٢٣٢٦) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. و «أَبو يَعلى» (٧٣٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة الحضرمي الكوفي، ثقة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن يونس بن أبي إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٤٠٨٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن يونس بن أبي إسحاق.
كلاهما (يونس بن أبي إسحاق، وأَبو إسحاق السبيعي) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
- في رواية أبي قطن، عَمرو بن الهيثم، قال: قلت ليونس: سمعته منه، أو سمعته من أبي بردة؟ قال: نعم
⦗٤٧٤⦘
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٢٣٣) قال: حدثنا سلام، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيما يتيمة خطبت، فلا تنكح حتى تستأمر, فإن هي أقرت فلتنكح، وإقرارها سكوتها, وإن أنكرت فلا تنكح».
مرسل، ليس فيه: «عن أبي موسى».
стр. 29918
١٣٤٧٣ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، سمع أبا موسى، سمع النبي ﷺ يقول:
«إذا أراد الرجل أن يزوج ابنته فليستأذنها».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٢٩) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا سلم بن قتيبة. وفي (٧٢٣٠) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الله بن داود.
كلاهما (سَلْم، وعبد الله) عن يونس بن أَبي إِسحاق، عن أَبي بُردة بن أبي موسى، فذكره (١).
стр. 29919
- فوائد:
- ورد طريق عبد الله بن داود في النسخ الخطية: شهيد علي باشا، ودائرة المعارف، ومكتبة محمد الفاتح، وطبعتي دار القبلة والمأمون، لـ «مسند أبي يعلى» قال: حدثنا يونس، عن أبي بُردة، عن النبي ﷺ ، مثله.
لم يرد فيه: «أبو بردة، عن أبيه».
أما في نسخة المكتبة الأزهرية الورقة (٩٧/ أ)، وعنها طبعة التأصيل فثبت: «عن أبي بُردة، عن أبيه»، وهو الموافق لسياق الرواية، فقد جاءت عقب رواية سلم بن قتيبة، والتي فيها: «عن أبيه»، ثم جاء بعدها رواية عبد الله بن داود، وقال أبو يعلى: مِثله، يعني مثل رواية سَلم.
- يونس؛ هو ابن أَبي إِسحاق السَّبيعي، وبُندار؛ هو محمد بن بشار، العبدي.
стр. 29920
١٣٤٧٤ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي ﷺ فرأينها سيئة الهيئة، فقلن: ما لك؟ ما في قريش رجل أغنى من بعلك، قالت: ما لنا منه شيء، أما نهاره فصائم، وأما ليله فقائم، قال: فدخل النبي ﷺ فذكرن ذلك له، فلقيه النبي ﷺ فقال: يا عثمان، أما لك في أسوة؟ قال: وما ذاك يا رسول الله، فداك أبي وأمي؟ قال: أما أنت فتقوم الليل، وتصوم النهار، وإن لأهلك عليك حقا، وإن لجسدك عليك حقا، صل ونم، وصم وأفطر، قال: فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس، فقلن لها: مه؟ قالت: أصابنا ما أصاب الناس» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٤٢). وابن حبان (٣١٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الخطاب البلدي الزاهد، قال: حدثنا أَبو جابر، محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، فذكره (٢).
стр. 29921
- فوائد:
- أَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله السبيعي، وإسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأَبو يَعلى؛ هو أحمد بن علي بن المثنى.
стр. 29922
١٣٤٧٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا نكاح إلا بولي» (١).
⦗٤٧٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦١٨٦) و ١٤/ ١٦٨ (٣٧٢٧٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن إسرائيل. و «أحمد» ٤/ ٣٩٤ (١٩٧٤٧) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، عن إسرائيل. وفي ٤/ ٤١٣ (١٩٩٤٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسرائيل. و «الدَّارِمي» (٢٣٢٣) قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٢٣٢٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك. و «ابن ماجة» (١٨٨١) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (٢٠٨٥) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (١١٠١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا بُندار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن إسرإئيل (ح) وحدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن يونس بن أبي إسحاق. و «أَبو يَعلى» (٧٢٢٧) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (٤٠٧٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان الرَّقِّي، عن زهير بن معاوية. وفي (٤٠٧٨) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، والحسن بن سفيان (٢)، قالوا: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا شَريك.
стр. 29923
وفي (٤٠٨٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٤٠٩٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا شَريك.
خمستهم (إسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، ويونس بن أبي إسحاق، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي، عَمرو بن عبد الله الهمداني، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره.
- قال التِّرمِذي (١١٠٢): وحديث أبي موسى حديث فيه اختلاف، رواه إسرائيل، وشريك بن عبد الله، وأَبو عَوانة، وزهير بن معاوية، وقيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
⦗٤٧٧⦘
وروى أسباط بن محمد (١)، وزيد بن حباب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
وروى أَبو عبيدة الحداد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر فيه: «عن أبي إسحاق».
وقد روي عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ .
وروى شعبة، والثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ ؛ «لا نكاح إلا بولي».
стр. 29924
وقد ذكر بعض أصحاب سفيان: عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، ولا يصح.
ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ؛ «لا نكاح إلا بولي» عندي أصح، لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة، وإن كان شعبة، والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث، فإن رواية هؤلاء عندي أشبه وأصح، لأن شعبة، والثوري، سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد، ومما يدل على ذلك:
ما حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة، قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة يقول: قال رسول الله ﷺ : «لا نكاح إلا بولي» فقال: نعم.
فدل في الحديث أن سماع شعبة، والثوري هذا الحديث في وقت واحد، وإسرائيل هو ثبت في أبي إسحاق.
سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت عبد الرَّحمَن بن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري، عن أَبي إِسحاق الذي فاتني، إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لأنه كان يأتي به أتم.
⦗٤٧٨⦘
- وقال أَبو حاتم بن حبان (٤٠٨٣): سمع هذا الخبر أَبو بردة, عن أبي موسى مرفوعا، فمرة كان يحدث به عن أبيه مسندا، ومرة يرسله، وسمعه أَبو إسحاق من أبي بردة مرسلا ومسندا معا، فمرة كان يحدث به مرفوعا، وتارة مرسلا، فالخبر صحيح مرسلا ومسندا، معا لا شك ولا ارتياب في صحته.
стр. 29925
• أخرجه أحمد (٣٥٤٧/ ٩) و ٤/ ٤١٨ (١٩٩٨٤) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد. وفي ٤/ ٤١٣ (١٩٩٤٧) قال: حدثنا أسباط بن محمد. و «أَبو داود» (٢٠٨٥) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد.
كلاهما (أَبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل، وأسباط بن محمد) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن النبي ﷺ قال:
«لا نكاح إلا بولي» (١).
ليس فيه: «عن أبي إسحاق».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٧٥) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (١٦١٨٨) و ١٤/ ١٦٨ (٣٧٢٧١) قال: حدثنا أَبو الأحوص.
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا نكاح إلا بولي» (١)
«مُرسَل» (٢).
стр. 29926
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي
⦗٤٧٩⦘
حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت أبا بردة، قال: كان النبي ﷺ يأمر الرجل، إذا أراد أن يزوج ابنته، ألا يزوجها حتى يستأمرها.
قال شعبة: سمعت الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة عن النبي ﷺ ؛ لا نكاح إلا بولي؟ قال: نعم.
وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
وتابعه أَبو عَوانة، ويونس بن أبي إسحاق، وشريك، وزهير، وقيس بن الربيع.
قال أَبو عيسى: وحديث أبي بردة عن أبي موسى، عن النبي ﷺ عندي أصح، والله أعلم، وإن كان سفيان وشعبة لا يذكران فيه عن أبي موسى، وقد دل في حديث شعبة أن سماعهما جميعا في وقت واحد.
وهؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى سمعوا منه في أوقات مختلفة، إن يونس بن أبي إسحاق قد روى هذا عن أبيه، وقد أدرك يونس بعض مشايخ أبي إسحاق، وهو قديم السماع، وإسرائيل أقدم سماعا من أبي عَوانة، وشريك وإسرائيل هما من أثبت أصحاب أبي إسحاق بعد شعبة والثوري. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٦٥ و ٢٦٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه أَبو عَوانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي.
قال أحمد: ثم إن أبا عَوانة قال يوما: لم أسمع من إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
قلنا لأحمد بن عَبدة: سمعت أبا عَوانة يذكر هذا؟ قال: سمعت يحيى بن حماد يذكر عن أبي عَوانة. «علل الحديث» (١٢١٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه النعمان بن عبد السلام، ويزيد بن زُريع، واختلف عنه، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
стр. 29927
قال ذلك محمد بن موسى الحرشي، ومعمر بن مخلد السروجي، ومحمد بن الحصين الأصبَحي شيخ بصري، عن يزيد بن زُريع، عن شعبة.
وخالفهم محمد بن المنهال، والحسين المَرْوَزي، وغيرهما، فرووه عن يزيد بن زُريع، عن شعبة، مُرسلًا.
وكذلك قال أصحاب شعبة عنه، وهو المحفوظ.
واختلف عن الثوري؛
فرواه النعمان بن عبد السلام، وبشر بن منصور، وجعفر بن عون، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
وأرسله أصحاب الثوري، عن الثوري، منهم أَبو نُعيم، وغيره.
واختلف عن وكيع بن الجراح؛
فرواه حاجب بن سليمان، ويمان بن سعيد المصيصي، عن وكيع، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى متصلا.
وغيرهما يرويه عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
وكذلك قال أصحاب إسرائيل عنه.
ورواه أَبو عَوانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
وقال مُعَلى بن منصور، عن أبي عَوانة: أنه لم يسمعه من أبي إسحاق، حدثني به إسرائيل عنه.
ورواه علي بن حُجْر، عن شريك، عن أبي إسحاق متصلا مسندا.
وتابعه أسود بن عامر.
وقيل: عن عبد الرَّحمَن بن شريك، عن شَريك.
ورواه قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق مسندا.
واختلف عن يونس بن أبي إسحاق؛
⦗٤٨١⦘
فقال عيسى بن يونس، وزيد بن الحُبَاب: عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبيه.
وقال أَبو عبيدة الحداد: عن يونس، عن أبي بردة، لم يذكر فيه أبا إسحاق.
وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق، قال عبد الرَّحمَن بن مهدي: كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد، ويشبه أن يكون القول قوله، وأن أبا إسحاق كان ربما أرسله، فإذا سُئِل عنه وصله. «العلل» (١٢٩٥).
стр. 29928
١٣٤٧٦ - عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٩٣١). وأَبو يَعلى (٧٢٢٥)، كلاهما عن جُبَارة بن المُغَلس الحماني، قال: حدثنا أَبو بكر النهشلي، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 29929
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
стр. 29930
- كتاب الطلاق
١٣٤٧٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما بال أقوام يلعبون بحدود الله، يقول: قد طلقتك، قد راجعتك، قد طلقتك» (١).
- وفي رواية: «ما بال أحدكم يلعب بحدود الله، يقول: قد طلقت، قد راجعت».
أخرجه ابن ماجة (٢٠١٧) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «ابن حِبَّان» (٤٢٦٥) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب
⦗٤٨٢⦘
كلاهما (محمد بن بشار، ونوح بن حبيب) عن مُؤَمَّل بن إسماعيل (٢)، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
