- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي
⦗٤٧٩⦘
حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت أبا بردة، قال: كان النبي ﷺ يأمر الرجل، إذا أراد أن يزوج ابنته، ألا يزوجها حتى يستأمرها.
قال شعبة: سمعت الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة عن النبي ﷺ ؛ لا نكاح إلا بولي؟ قال: نعم.
وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
وتابعه أَبو عَوانة، ويونس بن أبي إسحاق، وشريك، وزهير، وقيس بن الربيع.
قال أَبو عيسى: وحديث أبي بردة عن أبي موسى، عن النبي ﷺ عندي أصح، والله أعلم، وإن كان سفيان وشعبة لا يذكران فيه عن أبي موسى، وقد دل في حديث شعبة أن سماعهما جميعا في وقت واحد.
وهؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى سمعوا منه في أوقات مختلفة، إن يونس بن أبي إسحاق قد روى هذا عن أبيه، وقد أدرك يونس بعض مشايخ أبي إسحاق، وهو قديم السماع، وإسرائيل أقدم سماعا من أبي عَوانة، وشريك وإسرائيل هما من أثبت أصحاب أبي إسحاق بعد شعبة والثوري. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٦٥ و ٢٦٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه أَبو عَوانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي.
قال أحمد: ثم إن أبا عَوانة قال يوما: لم أسمع من إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
قلنا لأحمد بن عَبدة: سمعت أبا عَوانة يذكر هذا؟ قال: سمعت يحيى بن حماد يذكر عن أبي عَوانة. «علل الحديث» (١٢١٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه النعمان بن عبد السلام، ويزيد بن زُريع، واختلف عنه، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
стр. 29927
قال ذلك محمد بن موسى الحرشي، ومعمر بن مخلد السروجي، ومحمد بن الحصين الأصبَحي شيخ بصري، عن يزيد بن زُريع، عن شعبة.
وخالفهم محمد بن المنهال، والحسين المَرْوَزي، وغيرهما، فرووه عن يزيد بن زُريع، عن شعبة، مُرسلًا.
وكذلك قال أصحاب شعبة عنه، وهو المحفوظ.
واختلف عن الثوري؛
فرواه النعمان بن عبد السلام، وبشر بن منصور، وجعفر بن عون، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
وأرسله أصحاب الثوري، عن الثوري، منهم أَبو نُعيم، وغيره.
واختلف عن وكيع بن الجراح؛
فرواه حاجب بن سليمان، ويمان بن سعيد المصيصي، عن وكيع، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى متصلا.
وغيرهما يرويه عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
وكذلك قال أصحاب إسرائيل عنه.
ورواه أَبو عَوانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
وقال مُعَلى بن منصور، عن أبي عَوانة: أنه لم يسمعه من أبي إسحاق، حدثني به إسرائيل عنه.
ورواه علي بن حُجْر، عن شريك، عن أبي إسحاق متصلا مسندا.
وتابعه أسود بن عامر.
وقيل: عن عبد الرَّحمَن بن شريك، عن شَريك.
ورواه قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق مسندا.
واختلف عن يونس بن أبي إسحاق؛
⦗٤٨١⦘
فقال عيسى بن يونس، وزيد بن الحُبَاب: عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبيه.
وقال أَبو عبيدة الحداد: عن يونس، عن أبي بردة، لم يذكر فيه أبا إسحاق.
وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق، قال عبد الرَّحمَن بن مهدي: كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد، ويشبه أن يكون القول قوله، وأن أبا إسحاق كان ربما أرسله، فإذا سُئِل عنه وصله. «العلل» (١٢٩٥).
стр. 29928
١٣٤٧٦ - عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٩٣١). وأَبو يَعلى (٧٢٢٥)، كلاهما عن جُبَارة بن المُغَلس الحماني، قال: حدثنا أَبو بكر النهشلي، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 29929
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
стр. 29930
- كتاب الطلاق
١٣٤٧٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما بال أقوام يلعبون بحدود الله، يقول: قد طلقتك، قد راجعتك، قد طلقتك» (١).
- وفي رواية: «ما بال أحدكم يلعب بحدود الله، يقول: قد طلقت، قد راجعت».
أخرجه ابن ماجة (٢٠١٧) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «ابن حِبَّان» (٤٢٦٥) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب
⦗٤٨٢⦘
كلاهما (محمد بن بشار، ونوح بن حبيب) عن مُؤَمَّل بن إسماعيل (٢)، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 29931
- فوائد:
- قال محمد بن نصر المَرْوَزي: المؤمل إذا انفرد بحديث، وجب أن يتوقف ويتثبت فيه، لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط. «تعظيم قدر الصلاة» ٢/ ٥٧٤.
- أَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله، السبيعي.
стр. 29932
- كتاب العتق
١٣٤٧٨ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«من كانت له أمة، فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، وأعتقها فتزوجها، فله أجران، وعبد أدى حق الله، ، وحق مواليه، ورجل من أهل الكتاب، آمن بما جاء به عيسى، وما جاء به محمد ﷺ فله أجران» (١).
- وفي رواية: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل آمن بالكتاب الأول، والكتاب الآخر، ورجل له أمة، فأدبها فأحسن تأديبها، ثم أعتقها وتزوجها، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه، ونصح لسيده، أو كما قال» (٢).
- وفي رواية: «ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين: رجل كانت له أمة، فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، ومملوك أعطى حق ربه، ، وحق مواليه، ورجل آمن بكتابه، وبمحمد ﷺ
⦗٤٨٣⦘
قال: قال لي الشعبي: خذها بغير شيء، ولو سرت فيها إلى كرمان لكان ذلك يسيرا» (٣).
стр. 29933
- وفي رواية: «عن صالح بن صالح بن حي الهمداني، قال: كنت عند الشعبي، فأتاه رجل من أهل خراسان، فقال: يا أبا عَمرو، إن من قبلنا من أهل خراسان، يقولون في الرجل إذا أعتق أمته، ثم تزوجها، فهو كالراكب بدنته، فقال الشعبي: حدثني أَبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، ثم أدرك النبي، فآمن به واتبعه، وعبد مملوك أدى حق الله، وحق مواليه، فله أجران، ورجل كانت له أمة، فغذاها فأحسن غذاءها، وأدبها فأحسن تأديبها، فأعتقها وتزوجها، فله أجران.
ثم قال للرجل: خذ هذا الحديث بغير شيء، فقد كان يرحل فيما دون هذا إلى المدينة. قال هُشيم: أفادوني بالبصرة، فأتيته فسألته عنه» (١).
- وفي رواية: «إذا أدب الرجل أمته، فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، كان له أجران، وإذا آمن بعيسى، ثم آمن بي، فله أجران، والعبد إذا اتقى ربه، وأطاع مواليه، فله أجران» (٢).
- وفي رواية: «من كانت له جارية فعالها، فأحسن إليها، ثم أعتقها وتزوجها، كان له أجران» (٣).
- وفي رواية: «أيما رجل كانت عنده وليدة، فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، ثم أعتقها وتزوجها، فله أجران، وأيما رجل من أهل الكتاب، آمن بنبيه، وآمن بي، فله أجران، وأيما مملوك أدى حق مواليه، وحق ربه، فله أجران
⦗٤٨٤⦘
قال الشعبي: خذها بغير شيء، قد كان الرجل يرحل فيما دونه إلى المدينة» (٤).
стр. 29934
- وفي رواية: «المملوك له أجران، إذا أدى حق الله في عبادته، أو قال: في حسن عبادته، وحق مليكه الذي يملكه» (١).
- وفي رواية: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: عبد أدى حق الله، وحق مواليه، فذاك يؤتى أجره مرتين، ورجل كانت عنده جارية وضيئة، فأدبها فأحسن أدبها، ثم أعتقها، ثم تزوجها، يبتغي بذلك وجه الله، فذلك يؤتى أجره مرتين، ورجل آمن بالكتاب الأول، ثم جاء الكتاب الآخر فآمن به، فذلك يؤتى أجره مرتين» (٢).
- وفي رواية: «للمملوك الذي يحسن عبادة ربه، ويؤدي إلى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة أجران: أجر ما أحسن عبادة ربه، وأجر ما أدى إلى مليكه الذي له عليه من الحق» (٣).
١ - أخرجه عبد الرزاق (١٣١١١) عن مَعمَر، عن رجل من همدان. وفي (١٣١١٢) عن الثوري، عن صالح. و «الحميدي» (٧٨٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن صالح بن حي. و «ابن أبي شيبة» (١٢٧٧٧) قال: حدثنا عبدة، عن صالح بن حي. و «أحمد» ٤/ ٣٩٥ (١٩٧٦١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن صالح الثوري. وفي ٤/ ٣٩٨ (١٩٧٩٣) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا أَبو زبيد، عن مطرف. وفي ٤/ ٤٠٢ (١٩٨٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن صالح. وفي ٤/ ٤٠٥ (١٩٨٦٧) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا مَعمَر بن راشد، عن فراس. وفي ٤/ ٤١٤ (١٩٩٤٩) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا صالح بن صالح. وفي ٤/ ٤١٥ (١٩٩٦٥) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد، يعني الطحان، عن مطرف. و «الدَّارِمي» (٢٣٨٦) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا هُشيم, عن صالح بن صالح بن حي الهمداني.
стр. 29935
وفي
⦗٤٨٥⦘
(٢٣٨٧) قال: أخبرنا سهل بن حماد، عن شعبة، عن صالح بن حي. و «البخاري» ١/ ٣١ (٩٧)، وفي «الأدب المفرد» (٢٠٣) قال: أخبرنا محمد، هو ابن سلام، قال: حدثنا المحاربي، قال: حدثنا صالح بن حيان. وفي ٣/ ١٤٩ (٢٥٤٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، سمع محمد بن فضيل، عن مطرف. وفي ٣/ ١٤٩ (٢٥٤٧) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن صالح. وفي ٤/ ٦٠ (٣٠١١) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا صالح بن حي، أَبو حسن. وفي ٤/ ١٦٧ (٣٤٤٦) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا صالح بن حي. وفي ٧/ ٦ (٥٠٨٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا صالح بن صالح الهمداني. و «مسلم» ١/ ٩٣ (٣٠٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن صالح بن صالح الهمداني. وفي (٣٠٥) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، كلهم عن صالح بن صالح، بهذا الإسناد نحوه. وفي ٤/ ١٤٦ (٣٤٨٧) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن مطرف. و «ابن ماجة» (١٩٥٦) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن صالح بن صالح بن حي. و «أَبو داود» (٢٠٥٣) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا عبثر، عن مطرف. و «التِّرمِذي» (١١١٦) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الفضل بن يزيد. وفي (١١١٦ م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن صالح بن صالح، وهو ابن حي. و «النَّسَائي» ٦/ ١١٥، وفي «الكبرى» (٥٤٧٧) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثني صالح بن صالح. وفي ٦/ ١١٥، وفي «الكبرى» (٥٤٧٦) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي زبيد، عبثر بن القاسم، عن مطرف. و «أَبو يَعلى» (٧٢٥٦) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن العلاف، قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا صالح بن صالح بن حي الهمداني.
стр. 29936
وفي (٧٣٢٣) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن العلاف، قال: حدثنا أسباط بن محمد القرشي، عن مطرف. و «ابن حِبَّان» (٢٢٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن صالح بن صالح الهمداني. وفي (٤٠٥٣) قال: أخبرنا الحسن بن
⦗٤٨٦⦘
سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا صالح بن حي. خمستهم (رجل من همدان، وصالح بن صالح بن حي، وهو ابن حيان، الثوري الهمداني، ومطرف بن طريف، وفراس بن يحيى، والفضل بن يزيد) عن عامر بن شراحيل الشعبي.
٢ ـ وأخرجه البخاري ٣/ ١٥٠ (٢٥٥١)، وفي «الأدب المفرد» (٢٠٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي «الأدب المفرد» (٢٠٥) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الواحد. و «أَبو يَعلى» (٧٣٠٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة. كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الواحد بن زياد) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة.
كلاهما (عامر الشعبي، وبريد بن عبد الله) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي موسى حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو بردة بن أبي موسى: اسمه عامر بن عبد الله بن قيس، وروى شعبة، والثوري، عن صالح بن صالح، هذا الحديث.
стр. 29937
١٣٤٧٩ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال النبي ﷺ :
«إذا أعتق الرجل أمته، ثم تزوجها بمهر جديد، كان له أجران».
أخرجه أحمد (١٩٨٩٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر (ح) وحسين بن محمد، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بردة، فذكره (١).
⦗٤٨٧⦘
- ذَكرَه البُخاري تعليقًا ٧/ ٦ (٥٠٨٣) قال: وقال أَبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛ أعتقها ثم أصدقها.
стр. 29938
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو حصين، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه.
وخالفه شعبة، فرواه عن أبي حصين، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبيه.
تفرد به يزيد بن زُريع، عن شعبة، والقول قول شعبة. «العلل» (١٢٨٩).
- أَبو حصين، بفتح الحاء؛ هو عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي، وأَبو بردة؛ هو ابن أبي موسى الأشعري.
стр. 29939
١٣٤٨٠ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أعتق رقبة، أعتق الله، ، بكل عضو منها عضوا منه من النار» (١).
أخرجه الحُميدي (٧٨٥). وأحمد (١٩٨٥٢). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٨٥٨) قال: أخبرنا محمد بن منصور.
ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن منصور) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا شيخ من أهل الكوفة، يقال له: شعبة، وكان ثقة، قال: كنت مع أبي بردة بن أبي موسى في داره، على ظهر بيته، فدعا بنيه، فقال: يا بني، تعالوا حتى أحدثكم حديثا، سمعته من أبي، يحدثه عن رسول الله ﷺ فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «حدثنا شعبة الكوفي، قال: كنا عند أبي بردة بن أبي موسى، فقال: أي بني، ألا أحدثكم حديثا حدثني أبي، عن رسول الله ﷺ »
⦗٤٨٨⦘
- وفي رواية النَّسَائي: «حدثنا شيخ كوفي، يقال له: شعبة، قال: كنت عند أبي بردة بن أبي موسى، فقال لبنيه: عبد الله، وبلال، وغيرهم: يا بني، ألا أحدثكم حديثا حدثنيه أبي، عن رسول الله ﷺ ؟ قالوا: بلى».
стр. 29940
- فوائد:
- شعبة؛ هو ابن دينار الكوفي.
стр. 29941
- كتاب البيوع
١٣٤٨١ - عن أبي بردة الأشعري، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«إن أعظم الذنوب عند الله، ، أن يلقاه عبد بها، بعد الكبائر التي نهى عنها، أن يموت الرجل وعليه دين، لا يدع قضاء» (١).
أخرجه أحمد (١٩٧٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «أَبو داود» (٣٣٤٢) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب.
كلاهما (عبد الله بن يزيد المُقرِئ، وعبد الله بن وهب) عن سعيد بن أَبي أَيوب، قال: سمعت رجلا من قريش يقال له: أَبو عبد الله، كان يجالس جعفر بن ربيعة، قال: سمعت أبا بردة الأشعري، فذكره (٢).
- في رواية أبي داود: «سعيد بن أَبي أَيوب، أنه سمع أبا عبد الله القرشي يقول: سمعت أبا بردة بن أبي موسى الأشعري».
стр. 29942
- كتاب الوصايا
١٣٤٨٢ - عن الشعبي؛ أن رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا هذه، ولم يجد أحدا من المسلمين يشهده على وصيته، فأشهد رجلين من أهل
⦗٤٨٩⦘
الكتاب، فقدما الكوفة، فأتيا الأشعري فأخبراه، وقدما بتركته ووصيته، فقال الأشعري: هذا أمر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله ﷺ فأحلفهما بعد العصر بالله: ما خانا ولا كذبا، ولا بدلا ولا كتما، ولا غيرا، وإنها لوصية الرجل وتركته، فأمضى شهادتهما.
أخرجه أَبو داود (٣٦٠٥) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا زكريا، عن الشعبي، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (١٥٥٣٩) قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «ابن أَبي شيبة» (٢٢٨٨٩) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ووكيع) عن زكريا، عن الشعبي، أن رجلا من خثعم مات بأرض من السواد، فأشهد على وصيته رجلين من أهل الكتاب، إما يهوديين، وإما نصرانيين، فرفع ذلك إلى أبي موسى الأشعري، فأحلفهما بعد صلاة العصر، بالله الذي لا إله إلا هو، إنها لوصيته بعينها، ما بدلا، ولا غيرا، ولا كتما، ثم أجازها (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا من خثعم توفي بدقوقاء، فلم يشهد على وصيته إلا نصرانيين، فأحلفهما أَبو موسى بعد العصر بالله، ما خانا، ولا كتما، ولا بدلا، وإنها لوصيته، فأجاز شهادتهما. «موقوف».
стр. 29943
- فوائد:
- قال أَبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ قال: ثقة، لا بأس به، قلت: هو مثل مطرف؟ قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب، فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر، وبيان، ولا يسمي، يعني ما يروي من غير ذاك الكتاب، يرسلها عن الشعبي، قال أحمد: زعموا أن
⦗٤٩٠⦘
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت. «سؤالاته» (٣٥٩).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: زكريا بن أبي زائدة صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٩٤.
- وقال أَبو حاتم الرازي: كان زكريا بن أبي زائدة لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر (الشعبي)، إنما أخذها من أبي حريز. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٩٤.
- الشعبي؛ هو عامر بن شراحيل، وزكريا؛ هو ابن أبي زائدة، وهُشيم؛ هو ابن بشير.
стр. 29944
- كتاب الأَيمان
١٣٤٨٣ - عن زهدم الجَرْمي، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«أتينا رسول الله ﷺ نستحمله، فأتي بذود غر الذرى، فقلنا: يا رسول الله، احملنا، فحلف أن لا يحملنا، ثم أتي بذود أخرى، فقلنا: يا رسول الله، احملنا، فحملنا، فلما أدبرنا قلنا: ماذا صنعنا؟ تغفلنا رسول الله ﷺ يمينه، فأتينا رسول الله ﷺ فذكرنا ذلك له، فقال رسول الله ﷺ : إني لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني» (١).
- وفي رواية: «عن زهدم الجَرْمي، قال: كنا عند أبي موسى الأشعري، فأتي بلحم دجاج، فتنحى رجل لم يأكل، فدعاه أَبو موسى، فقال: إني رأيته يأكل شيئا، فقذرته، فقال أَبو موسى: رأيت رسول الله ﷺ يأكله» (٢).
стр. 29945
- وفي رواية: «عن زهدم الجَرْمي، قال: كان بين هذا الحي من جرم، وبين الأشعريين ود وإخاء، فكنا عند أبي موسى الأشعري، فقرب إليه طعام فيه
⦗٤٩١⦘
لحم دجاج، وعنده رجل من بني تيم الله أحمر، كأنه من الموالي، فدعاه إلى الطعام، فقال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته، فحلفت أن لا آكله، فقال: قم فلأحدثنك عن ذاك؛ إني أتيت رسول الله ﷺ في نفر من الأشعريين، نستحمله، فقال: والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم، فأتي رسول الله ﷺ بنهب إبل، فسأل عنا، فقال: أين النفر الأشعريون؟ فأمر لنا بخمس ذَوْدٍ غر الذرى، فلما انطلقنا قلنا: ما صنعنا؟! حلف رسول الله ﷺ : لا يحملنا، وما عنده ما يحملنا، ثم حملنا، تغفلنا رسول الله ﷺ يمينه، والله لا نفلح أبدا، فرجعنا إليه، فقلنا له: إنا أتيناك لتحملنا، فحلفت أن لا تحملنا، وما عندك ما تحملنا؟ فقال: إني لست أنا حملتكم، ولكن الله حملكم، والله لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها» (١).
- وفي رواية: «عن زهدم الجَرْمي، قال: كنا عند أبي موسى، فقدم في طعامه لحم دجاج، وفي القوم رجل من بني تيم الله أحمر، كأنه مولى، فلم يدن، فقال له أَبو موسى: ادن، فإني قد رأيت رسول الله ﷺ يأكل منه، قال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته، فحلفت أن لا أطعمه أبدا، فقال: ادن أخبرك عن ذلك، إني أتيت النبي ﷺ في رهط من الأشعريين نستحمله، وهو يقسم نعما من نعم الصدقة ـ قال أيوب: أحسبه وهو غضبان ـ فقال: لا والله ما أحملكم، وما عندي ما أحملكم، فانطلقنا، فأتي رسول الله ﷺ بنهب إبل، فقال: أين هؤلاء الأشعريون؟ فأتينا، فأمر لنا بخمس ذَوْدٍ غر الذرى، فاندفعنا، فقلت لأصحابي: أتينا رسول الله ﷺ نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، ثم أرسل إلينا فحملنا، فقلت: نسي رسول الله ﷺ يمينه، والله لئن تغفلنا رسول الله ﷺ يمينه، لا نفلح أبدا، ارجعوا بنا إلى رسول الله ﷺ فلنذكره يمينه، فرجعنا إليه، فقلنا: يا رسول الله، أتيناك نستحملك، فحلفت أن لا تحملنا، ثم حملتنا، فعرفنا، أو ظننا، أنك نسيت يمينك، فقال ﷺ :
⦗٤٩٢⦘
انطلقوا، فإنما حملكم الله، ، إني والله، إن شاء الله، لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها» (٢).
стр. 29946
- وفي رواية: «عن زهدم، قال: لما قدم أَبو موسى، أكرم هذا الحي من جرم، وإنا لجلوس عنده، وهو يتغدى دجاجا، وفي القوم رجل جالس، فدعاه إلى الغداء، فقال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته، فقال له: هلم، فإني رأيت النبي ﷺ يأكله، فقال: إني حلفت لا آكله، فقال: هلم أخبرك عن يمينك، إنا أتينا النبي ﷺ نفر من الأشعريين، فاستحملناه، فأبى أن يحملنا، فاستحملناه، فحلف أن لا يحملنا، ثم لم يلبث النبي ﷺ أن أتي بنهب إبل، فأمر لنا بخمس ذَوْدٍ، فلما قبضناها، قلنا: تغفلنا النبي ﷺ يمينه، لا نفلح بعدها أبدا، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، إنك حلفت أن لا تحملنا، وقد حملتنا؟ قال: أجل، ولكن لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير منها» (١).
- وفي رواية: «عن زهدم؛ أن أبا موسى أتي بدجاجة، فتنحى رجل من القوم، فقال: ما شأنك؟ قال: إني رأيتها تأكل شيئًا قذرته، فحلفت أن لا آكله، فقال أَبو موسى: ادن فكل، فإني رأيت رسول الله• يأكله، وأمره أن يكفر عن يمينه» (٢).
- وفي رواية: «عن زهدم، عن أبي موسى الأشعري، قال: كنا مشاة، فأتينا نبي الله ﷺ نستحمله، فقال: والله لا أحملكم اليوم، أو قال: والله لا أحملكم، قال: فلما رجعنا إلى المنزل، أو قال: حين رجعنا إلى المنزل، أتاه قطيع من إبل، فإذا قد بعث إلينا بثلاث بقع الذرى، قال بعضنا لبعض: أنركب، وقد حلف رسول الله ﷺ ؟! فأتيناه فقلنا: يا نبي الله، إنك قد حلفت، قال: إني والله ما أحملكم، إنما حملكم الله، وما على الأرض من يمين أحلف عليها، ثم أرى خيرًا منها إلا أتيتها، أو أتيته» (٣).
⦗٤٩٣⦘
- وفي رواية: «عن زهدم الجَرْمي، قال: دخلنا على أبي موسى، وبين يديه دجاجة يأكل منها، قلنا: تأكل منها؟ فقال: أكلته على مائدة رسول الله ﷺ » (٤).
стр. 29947
أخرجه عبد الرزاق (١٦٠٣٥) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة. و «الحميدي» (٧٨٣ و ٧٨٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة. و «أحمد» ٤/ ٣٩٤ (١٩٧٤٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي ٤/ ٣٩٧ (١٩٧٨٣) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي ٤/ ٤٠١ (١٩٨٢٠) و ٤/ ٤٠٦ (١٩٨٧٠) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب، عن القاسم التميمي. وفي ٤/ ٤٠١ (١٩٨٢١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي (١٩٨٢٢) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، قال: حدثني أَبو قلابة. وفي (١٩٨٢٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، وعن القاسم التميمي. وفي ٤/ ٤٠٤ (١٩٨٥١) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سليمان، يعني التيمي، عن أبي السليل. وفي ٤/ ٤٠٦ (١٩٨٧١ و ١٩٨٧٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة (ح) قال أيوب: وحدثنيه القاسم الكليبي، قال: فأنا لحديث القاسم أحفظ. وفي ٤/ ٤١٨ (١٩٩٨٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان، يعني التيمي، عن أبي السليل. و «الدَّارِمي» (٢١٨٨) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن القاسم التميمي. وفي (٢١٨٩) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة. و «البخاري» ٤/ ٨٩ (٣١٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة. قال (١): وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي، وأنا لحديث القاسم أحفظ. وفي ٥/ ١٧٣ (٤٣٨٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد السلام، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي ٧/ ٩٤ (٥٥١٧) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة.
стр. 29948
وفي ٧/ ٩٤ (٥٥١٨) و ٨/ ١٣٨ (٦٦٨٠) و ٨/ ١٤٧
⦗٤٩٤⦘
(٦٧٢١ م) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب بن أبي تميمة، عن القاسم. وفي ٨/ ١٣٢ (٦٦٤٩) و ٨/ ١٤٧ (٦٧٢١ م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم التميمي. وفي ٨/ ١٤٧ (٦٧٢١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم التميمي. قال البخاري عقبه: تابعه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم بن عاصم الكليبي. وفي ٩/ ١٦١ (٧٥٥٥) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم التميمي. و «مسلم» ٥/ ٨٣ (٤٢٧٦) قال: حدثني أَبو الربيع العتكي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، وعن القاسم بن عاصم، قال أيوب: وأنا لحديث القاسم أحفظ مني لحديث أبي قلابة. وفي ٥/ ٨٤ (٤٢٧٧) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم التميمي. وفي (٤٢٧٨) قال: وحدثني علي بن حُجْر السعدي، وإسحاق بن إبراهيم، وابن نُمير، عن إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، عن القاسم التميمي (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة (ح) وحدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم. وفي (٤٢٧٩) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا الصعق، يعني ابن حزن، قال: حدثنا مطر الوراق. وفي (٤٢٨٠) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن سليمان التيمي، عن ضُريب بن نُقير القيسي. وفي (٤٢٨١) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى التيمي، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه، قال: حدثنا أَبو السليل. و «التِّرمِذي» (١٨٢٦) قال: حدثنا زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا أَبو قتيبة، عن أبي العوام، عن قتادة. وفي (١٨٢٧)، وفي «الشمائل» (١٥٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي «الشمائل» (١٥٦) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم التميمي. و «النَّسَائي» ٧/ ٩، وفي «الكبرى» (٤٧٠٢) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سليمان، عن أبي السليل.
стр. 29949
وفي ٧/ ٢٠٦، وفي «الكبرى» (٤٨٣٩) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال:
⦗٤٩٥⦘
حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة. وفي ٧/ ٢٠٦، وفي «الكبرى» (٤٨٤٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن القاسم التميمي. و «ابن حِبَّان» (٤٣٥٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثنا أَبو السليل. وفي (٥٢٢٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا سهل بن بكار، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي (٥٢٥٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم بن عاصم، قال أيوب: وأنا لحديث القاسم أحفظ مني لحديث أبي قلابة.
خمستهم (أَبو قلابة الجَرْمي عبد الله بن زيد، والقاسم بن عاصم التميمي، وأَبو السَّليل، ضُريب بن نُقير، ومطر بن طهمان الوراق، وقتادة بن دعامة) عن زهدم بن مضرب الجَرْمي، فذكره (١).
- قال أحمد بن حنبل (١٩٩٨٧): أَبو السَّليل ضُريب بن نُقير (٢).
- وقال التِّرمِذي عقب (١٨٢٦): هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن زهدم، ولا نعرفه إلا من حديث زهدم، وأَبو العوام، هو عمران القطان.
- وقال أيضا عقب (١٨٢٧): وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى أيوب السَّخْتِياني هذا الحديث أيضا، عن القاسم التميمي، وعن أبي قلابة، عن زهدم.
стр. 29950
- فوائد:
- قال الدَّارَقطني: أَخرج مُسلم، عن شَيبان، عن الصَّعق بن حَزن، عن مَطر الورَّاق، عن زَهدَم، عن أَبي موسى، عن النبي ﷺ ؛ قصة اليمين، والله لا أَحمِلُكم.
والصَّعق ومَطر ليسا بالقويين، ومع ذلك فمَطر لم يسمعه من زَهدَم، وإِنما رواه عن القاسم بن عاصم، عنه.
قال ذلك ثابت بن حماد، عن مَطر. «التتبع» (٤١).
стр. 29951
١٣٤٨٤ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ في رهط من الأشعريين، نستحمله، فقال: لا والله ما أحملكم، وما عندي ما أحملكم عليه، فلبثنا ما شاء الله، ثم أمر لنا بثلاث ذود غر الذرى، فلما انطلقنا، قال بعضنا لبعض: أتينا رسول الله ﷺ نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، ارجعوا بنا أي حتى نذكره، قال: فأتيناه، فقلنا: يا رسول الله، إنا أتيناك نستحملك، فحلفت أن لا تحملنا ثم حملتنا، فقال: ما أنا حملتكم بل الله، ، حملكم، إني والله، إن شاء الله تعالى، لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني، أو قال: إلا كفرت يميني، وأتيت الذي هو خير» (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ في رهط من الأشعريين، أستحمله، فقال: والله لا أحملكم، ما عندي ما أحملكم، ثم لبثنا ما شاء الله، فأتي بإبل، فأمر لنا بثلاثة ذود، فلما انطلقنا، قال بعضنا لبعض: لا يبارك الله لنا، أتينا رسول الله ﷺ نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، فحملنا، فقال أَبو موسى: فأتينا النبي ﷺ فذكرنا ذلك له، فقال: ما أنا حملتكم، بل الله حملكم، إني والله، إن شاء الله، لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير» (٢).
стр. 29952
أخرجه أحمد (١٩٧٨٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «البخاري» ٨/ ١٢٨ (٦٦٢٣) و ٨/ ١٤٦ (٦٧١٩) قال: حدثنا أَبو النعمان. وفي ٨/ ١٤٦ (٦٧١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «مسلم» ٥/ ٨٢ (٤٢٧٤) قال: حدثنا خلف بن هشام، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن حبيب الحارثي. و «ابن ماجة» (٢١٠٧) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة. و «أَبو داود» (٣٢٧٦) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «النَّسَائي» ٧/ ٩، وفي «الكبرى» (٤٧٠٣) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٧٢٥١) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار.
ستتهم (سليمان بن حرب، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل، وقتيبة بن سعيد، وخلف، ويحيى بن حبيب، وأحمد بن عَبدة) عن حماد بن زيد، عن غَيلان بن جَرير المعولي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
стр. 29953
١٣٤٨٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، ﵁، قال:
«أرسلني أصحابي إلى رسول الله ﷺ أسأله الحملان لهم، إذ هم معه في جيش العسرة، وهي غزوة تبوك، فقلت: يا نبي الله، إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم، فقال: والله لا أحملكم على شيء، ووافقته وهو غضبان ولا أشعر، ورجعت حزينا من منع النبي ﷺ ومن مخافة أن يكون النبي ﷺ وجد في نفسه علي، فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم الذي قال النبي ﷺ فلم ألبث إلا سويعة، إذ سمعت بلالا ينادي: أي عبد الله بن قيس، فأجبته، فقال: أجب رسول الله ﷺ يدعوك، فلما أتيته قال: خذ هذين القرينين، وهذين القرينين، لستة أبعرة ابتاعهن حينئذ من سعد، فانطلق بهن إلى أصحابك، فقل: إن الله، أو قال: إن رسول الله ﷺ يحملكم على هؤلاء فاركبوهن، فانطلقت إليهم بهن، فقلت: إن
⦗٤٩٨⦘
النبي ﷺ يحملكم على هؤلاء، ولكني والله لا أدعكم، حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله ﷺ لا تظنوا أني حدثتكم شيئًا لم يقله رسول الله ﷺ فقالوا لي: إنك عندنا لمصدق، ولنفعلن ما أحببت، فانطلق أَبو موسى بنفر منهم، حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله ﷺ منعه إياهم، ثم إعطاءهم بعد، فحدثوهم بمثل ما حدثهم به أَبو موسى» (١).
стр. 29954
- وفي رواية: «أتاني ناس من قومي, فقالوا: استحمل لنا رسول الله ﷺ وهو يحمل على إبل, قال: فأتينا النبي ﷺ فاستحملناه, قال: فحلف والله لا أحملكم, فانصرفنا, وقد شق ذلك علينا, قال: فمكثنا أياما وأتي بإبل, قال: فقال: خذ هذين القرينين, خذ هذين القرينين, ثلاثا, ستة أحمال, فقلت لأصحابي: إنه قد حلف أن لا يحملنا, ولا أراه إلا قد نسي, فإن أخذناها لم يبارك لنا فيها, فقلنا: يا رسول الله, لقد كنت حلفت ثلاثا أن لا تحملنا, فقال: وأنا أحلف الساعة، والله لأحملنكم, فحلف ثلاثا, ثم قال: من حلف على يمين, فرأى ما هو خير منها, فليأت الذي هو خير, وليكفر عن يمينه» (١).
أخرجه البخاري ٦/ ٢ (٤٤١٥) و ٨/ ١٣٨ (٦٦٧٨) قال: حدثني محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» ٥/ ٨٢ (٤٢٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، ومحمد بن العلاء الهمداني، وتقاربا في اللفظ، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (٧٢٥٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن بريد. وفي (٧٢٩٧) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى بن بريد) عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 29955
١٣٤٨٦ - عن أَنس بن مالك، أن أبا موسى قال:
«استحملنا رسول الله ﷺ فحلف لا يحملنا، ثم حملنا، قلت: يا رسول الله، إنك حلفت لا تحملنا، قال: وأنا أحلف لأحملنكم» (١).
أخرجه أحمد (١٢٨٦٧) و ٣/ ٢٥٠ (١٣٦٥٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن حميد، قال: سمعت أَنسًا، فذكره (٢).
• أخرجه أحمد (١٢٠٧٩) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١٧٩ (١٢٨٦٦) قال: حدثنا يحيى. وفي ٣/ ٢٣٥ (١٣٥٠٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (١٣٩٢) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٣٨٣٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد.
أربعتهم (ابن أَبي عَدي، ويحيى، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، ويزيد) عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أن أبا موسى استحمل النبي ﷺ فوافق منه شغلا، قال: والله لا أحملكم، فلما قَفَّى دعاه، فقال: حلفت لا تحملنا، قال: وأنا أحلف لأحملنكم، فحملهم» (٣).
جعله من مسند أَنس بن مالك، رضي الله تعالى عنه (٤).
стр. 29956
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حميد الطويل، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو قدامة الحارث بن عبيد، عن حميد، عن أَنس، عن أبي موسى.
وغيره يرويه عن حميد، عن أَنس، أن أبا موسى، وهو الصواب. «العلل» (١٢٨٨).
стр. 29957
١٣٤٨٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه؛
«أن رجلين تنازعا في أرض، وأحدهما من أهل حضرموت، فارتفعا إلى رسول الله ﷺ فجعل يمين أحدهما، فضج الآخر، وقال: جعلها يمينه فيقتطع أرضي بيمينه، فقال رسول الله ﷺ : إن هو اقتطع أرضك بيمينه ظلما، كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، وله عذاب أليم، فقال الآخر: فلا أبالي، قال: وورع الآخر عن اليمين» (١).
- وفي رواية: «إن اقتطعها بيمينه، كان ممن لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٥٨٤). وأحمد (١٩٧٤٣). وعَبد بن حُميد (٥٣٨). وأَبو يَعلى (٧٢٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن حسين بن علي الجعفي, عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج الكلابي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 29958
- كتاب الحدود والدِّيَات
١٣٤٨٨ - عن مسروق بن أوس، أن أبا موسى حدث؛
«أن رسول الله ﷺ قضى في الأصابع عشرا عشرا من الإبل» (١).
- وفي رواية: «الأصابع سواء، عشر عشر من الإبل» (٢).
⦗٥٠١⦘
- وفي رواية: «الأصابع سواء» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٥٤٢) و ١٠/ ١٦٢ (٢٩٦٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشر، وأَبو أُسامة. و «أحمد» ٤/ ٤٠٣ (١٩٨٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٤/ ٤١٣ (١٩٩٤٤) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «ابن ماجة» (٢٦٥٤) قال: حدثنا رجاء بن المرجى السمرقندي، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «أَبو داود» (٤٥٥٦) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدة، يعني ابن سليمان. و «النَّسَائي» ٨/ ٥٦، وفي «الكبرى» (٧٠٢١) قال: أخبرنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا حفص، وهو ابن عبد الرَّحمَن البلخي. وفي «الكبرى» (٧٠٢٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
ستتهم (محمد بن بشر، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ومحمد بن جعفر، والنضر بن شميل، وعَبدة بن سليمان، وحفص البلخي) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، فذكره.
стр. 29959
• أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٣٤) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، أو سعيد، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، أن أبا موسى حدثه؛
«أن رسول الله ﷺ قضى في الأصابع عشرا عشرا».
- شك فيه: شعبة، أو سعيد.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٥٤١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أحمد» ٤/ ٤٠٤ (١٩٨٤٩) قال: حدثنا إسماعيل. و «الدَّارِمي» (٢٥٢٢) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٤٥٥٧) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٨/ ٥٦، وفي «الكبرى» (٧٠١٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (٧٣٣٥) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٦٠١٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة.
⦗٥٠٢⦘
ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم، وشعبة، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن غالب التمار، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«في الأصابع عشر عشر» (١).
стр. 29960
- وفي رواية: «الأصابع سواء».
قال: قلت: عشر عشر؟ قال: نعم (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قضى في الأصابع عشرا عشرا» (٢).
- ليس فيه: «حميد بن هلال».
- قال أَبو داود: رواه محمد بن جعفر، عن شعبة، عن غالب، قال: سمعت مسروق بن أوس.
ورواه إسماعيل، قال: حدثنا غالب التمار بإسناد أبي الوليد.
ورواه حنظلة بن أبي صفية، عن غالب، بإسناد إسماعيل.
• وأخرجه أحمد (١٩٧٩٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن غالب التمار، قال: سمعت أوس بن مسروق، رجلا منا، كان أخذ الدرهمين على عهد عمر بن الخطاب، وغزا في خلافته، يحدث، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال:
«الأصابع سواء».
قال شعبة: فقلت: عشر عشر؟ قال: نعم.
ليس فيه: «حميد بن هلال»، وقال: «أوس بن مسروق».
• وأخرجه أحمد (١٩٧٧٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي ٤/ ٣٩٨ (١٩٧٨٦) قال: حدثنا حسين بن محمد.
стр. 29961
كلاهما (هاشم، وحسين) عن شعبة، عن غالب التمار، قال: سمعت مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق، رجلا من بني يربوع، يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث، عن النبي ﷺ قال:
«الأصابع سواء».
فقلت لغالب: عشر عشر؟ فقال: نعم (١).
- شك فيه: «مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق».
- في رواية حسين بن محمد: «أوس بن مسروق، أو مسروق بن أوس اليربوعي، من بني تميم».
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٥٦، وفي «الكبرى» (٧٠١٨) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا خالد، عن سعيد، عن قتادة، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال:
«في الأصابع عشر عشر».
- جعله: «عن سعيد، عن قتادة، عن مسروق»، بدل: «عن سعيد، عن غالب، عن حميد بن هلال، عن مسروق» (٢).
стр. 29962
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه غالب التمار، عن مسروق واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، وابن عُلَية، وخالد بن يحيى، بصري، هلالي، وحنظلة بن أبي صفية، وعلي بن عاصم، عن غالب، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى.
وخالفهم سعيد بن أبي عَروبَة، فرواه عن غالب، عن حميد بن هلال، عن مسروق، عن أبي موسى
⦗٥٠٤⦘
قاله النضر بن شميل، عن سعيد.
وقال عبد الوَهَّاب الخفاف: عن سعيد، عن غالب، عن مسروق، ولم يذكر حميد بن هلال.
والصواب قول شعبة، وابن عُلَية، إلا أن شعبة ربما شك، فقال: عن مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق، والصواب قول من قال مسروق بن أوس. «العلل» (١٣٢٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو الأشعث أحمد بن المقدام، عن خالد بن الحارث، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة.
والمشهور: عن ابن أبي عَروبَة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٩٧٥).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو الأشعث، وليس هو عندي بمحفوظ عن قتادة، والله أعلم. «السنن» (٣٤٨٩).
- وقال الدارقُطني أيضا: كذا رواه سعيد، عن غالب، عن حميد بن هلال.
وخالفه شعبة، وإسماعيل ابن عُلَية، وعلي بن عاصم، وخالد بن يحيى، فرووه عن غالب، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ولم يذكروا حميدا، وذكر شعبة فيه سماع غالب من مسروق. «السنن» (٣٤٨٤).
стр. 29963
١٣٤٨٩ - عن أبي المليح الهذلي، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«جاءت امرأة إلى نبي الله ﷺ فقالت: قد أحدثت، وهي حبلى، فأمرها نبي الله ﷺ أن تذهب حتى تضع ما في بطنها، فلما وضعت جاءت، فأمرها أن تذهب فترضعه حتى تفطمه، ففعلت، ثم جاءت، فأمرها أن تدفع ولدها إلى أناس، ففعلت، ثم جاءت، فسألها: إلى من دفعت؟ فأخبرت أنها دفعته إلى فلان، فأمرها أن تأخذه، وتدفعه إلى آل فلان، ناس من الأنصار، ثم إنها جاءت، فأمرها أن تشد عليها ثيابها، ثم إنه أمر بها فرجمت، ثم إنه كفنها، وصلى عليها، ثم دفنها، فقال الناس: رجمها، ثم كفنها، وصلى عليها، ثم دفنها، فبلغ النبي ﷺ ما يقول الناس،
⦗٥٠٥⦘
فقال: لقد تابت توبة، لو قسمت توبتها بين سبعين رجلا من أهل المدينة لوسعتهم».
أخرجه ابن حبان (٤٤٤٢) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي المليح الهذلي، فذكره (١).
стр. 29964
- فوائد:
- أَبو عبد الرحيم؛ هو خالد بن أبي يزيد الحراني.
стр. 29965
- كتاب الأَقضية
١٣٤٩٠ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه؛
«أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ في دابة، ليس لواحد منهما بينة، فجعله بينهما نصفين» (١).
- وفي رواية: «أن رجلين ادعيا بعيرا، على عهد النبي ﷺ فبعث كل واحد منهما شاهدين، فقسمه النبي ﷺ بينهما نصفين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٥٦٧) و ١٠/ ١٨٤ (٢٩٧٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٤/ ٤٠٢ (١٩٨٣٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. و «ابن ماجة» (٢٣٣٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، ومحمد بن معمر، وزهير بن محمد، قالوا: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو داود» (٣٦١٣) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي (٣٦١٤) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن سعيد، بإسناده ومعناه. وفي (٣٦١٥) قال:
⦗٥٠٦⦘
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (٥٩٥٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (٧٢٨٠) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.
كلاهما (همام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، فذكره.
