كلاهما (هاشم، وحسين) عن شعبة، عن غالب التمار، قال: سمعت مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق، رجلا من بني يربوع، يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث، عن النبي ﷺ قال:
«الأصابع سواء».
فقلت لغالب: عشر عشر؟ فقال: نعم (١).
- شك فيه: «مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق».
- في رواية حسين بن محمد: «أوس بن مسروق، أو مسروق بن أوس اليربوعي، من بني تميم».
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٥٦، وفي «الكبرى» (٧٠١٨) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا خالد، عن سعيد، عن قتادة، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال:
«في الأصابع عشر عشر».
- جعله: «عن سعيد، عن قتادة، عن مسروق»، بدل: «عن سعيد، عن غالب، عن حميد بن هلال، عن مسروق» (٢).
стр. 29962
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه غالب التمار، عن مسروق واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، وابن عُلَية، وخالد بن يحيى، بصري، هلالي، وحنظلة بن أبي صفية، وعلي بن عاصم، عن غالب، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى.
وخالفهم سعيد بن أبي عَروبَة، فرواه عن غالب، عن حميد بن هلال، عن مسروق، عن أبي موسى
⦗٥٠٤⦘
قاله النضر بن شميل، عن سعيد.
وقال عبد الوَهَّاب الخفاف: عن سعيد، عن غالب، عن مسروق، ولم يذكر حميد بن هلال.
والصواب قول شعبة، وابن عُلَية، إلا أن شعبة ربما شك، فقال: عن مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق، والصواب قول من قال مسروق بن أوس. «العلل» (١٣٢٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو الأشعث أحمد بن المقدام، عن خالد بن الحارث، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة.
والمشهور: عن ابن أبي عَروبَة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٩٧٥).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو الأشعث، وليس هو عندي بمحفوظ عن قتادة، والله أعلم. «السنن» (٣٤٨٩).
- وقال الدارقُطني أيضا: كذا رواه سعيد، عن غالب، عن حميد بن هلال.
وخالفه شعبة، وإسماعيل ابن عُلَية، وعلي بن عاصم، وخالد بن يحيى، فرووه عن غالب، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ولم يذكروا حميدا، وذكر شعبة فيه سماع غالب من مسروق. «السنن» (٣٤٨٤).
стр. 29963
١٣٤٨٩ - عن أبي المليح الهذلي، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«جاءت امرأة إلى نبي الله ﷺ فقالت: قد أحدثت، وهي حبلى، فأمرها نبي الله ﷺ أن تذهب حتى تضع ما في بطنها، فلما وضعت جاءت، فأمرها أن تذهب فترضعه حتى تفطمه، ففعلت، ثم جاءت، فأمرها أن تدفع ولدها إلى أناس، ففعلت، ثم جاءت، فسألها: إلى من دفعت؟ فأخبرت أنها دفعته إلى فلان، فأمرها أن تأخذه، وتدفعه إلى آل فلان، ناس من الأنصار، ثم إنها جاءت، فأمرها أن تشد عليها ثيابها، ثم إنه أمر بها فرجمت، ثم إنه كفنها، وصلى عليها، ثم دفنها، فقال الناس: رجمها، ثم كفنها، وصلى عليها، ثم دفنها، فبلغ النبي ﷺ ما يقول الناس،
⦗٥٠٥⦘
فقال: لقد تابت توبة، لو قسمت توبتها بين سبعين رجلا من أهل المدينة لوسعتهم».
أخرجه ابن حبان (٤٤٤٢) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي المليح الهذلي، فذكره (١).
стр. 29964
- فوائد:
- أَبو عبد الرحيم؛ هو خالد بن أبي يزيد الحراني.
стр. 29965
- كتاب الأَقضية
١٣٤٩٠ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه؛
«أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ في دابة، ليس لواحد منهما بينة، فجعله بينهما نصفين» (١).
- وفي رواية: «أن رجلين ادعيا بعيرا، على عهد النبي ﷺ فبعث كل واحد منهما شاهدين، فقسمه النبي ﷺ بينهما نصفين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٥٦٧) و ١٠/ ١٨٤ (٢٩٧٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٤/ ٤٠٢ (١٩٨٣٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. و «ابن ماجة» (٢٣٣٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، ومحمد بن معمر، وزهير بن محمد، قالوا: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو داود» (٣٦١٣) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي (٣٦١٤) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن سعيد، بإسناده ومعناه. وفي (٣٦١٥) قال:
⦗٥٠٦⦘
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (٥٩٥٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (٧٢٨٠) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.
كلاهما (همام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، فذكره.
стр. 29966
ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: إسناد هذا الحديث جيد.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٥٦٦) و ١٠/ ١٦٨ (٢٩٦٨٥) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي موسى؛
«أن رجلين اختصما في دابة، فأقام كل واحد منهما البينة أنها له، فقضى النبي ﷺ بها بينهما» (١).
- وفي رواية: «أن رجلين ادعيا دابة، ليس لواحد منهما بينة، فقضى بها رسول الله ﷺ بينهما».
ليس فيه: «أَبو بردة».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٥٤) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء (٢)، قاضي المصيصة، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة، عن أبي موسى؛
«أن رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل، فأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها النبي ﷺ بينهما نصفين» (٣).
⦗٥٠٧⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خطأ ومحمد بن كثير هذا هو المصيصي، وهو صدوق، إلا أنه كثير الخطأ.
стр. 29967
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن بكر، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جَدِّه؛ أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ في دابة ليس لواحد منهما بينة، فقضى النبي ﷺ بها بينهما.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: يرجع هذا الحديث إلى حديث سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة.
قال محمد: روى حماد بن سلمة، قال: قال سماك بن حرب: أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٧٨ و ٣٧٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: سعيد بن أبي بردة لم يسمع من جده شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٦٩).
стр. 29968
- كتاب الأطعمة والأشربة
١٣٤٩١ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء» (١).
أخرجه مسلم ٦/ ١٣٣ (٥٤٢٧) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء. و «ابن ماجة» (٣٢٥٨) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «التِّرمِذي» في «العلل» ٦/ ٢٥٣ قال: حدثنا أَبو كُريب، وأَبو هشام الرفاعي، وأَبو السائب، والحسين بن الأسود. و «أَبو يَعلى» (٩١٧ و ٧٢٦٤) قال: حدثنا أَبو كُريب. وفي (٢٠٦٧) قال: حدثنا قاسم بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٥٢٣٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب.
⦗٥٠٨⦘
وفي (٥٢٣٩) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، بأنطاكية، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب.
стр. 29969
خمستهم (أَبو كُريب محمد بن العلاء، وأَبو هشام الرفاعي، وأَبو السائب، سَلْم بن جُنادة، والحسين بن الأسود، وقاسم بن أبي شيبة) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جَدِّه أبي بردة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، من قِبل إِسناده، وقد رُوي هذا من غير وجه عن النبي ﷺ ، وإِنما يُستغرب من حديث أَبي موسى.
سأَلتُ محمود بن غَيلان عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ أَبي كُريب، عن أَبي أُسامة.
وسأَلتُ محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ أَبي كُريب، عن أَبي أُسامة، لم نعرفه إِلا من حديث أَبي كُريب، فقلتُ له: حدثنا غير واحد، عن أَبي أُسامة بهذا، فجعل يتعجب، وقال: ما علمتُ أَن أَحدًا حَدث بهذا غير أَبي كُريب.
قال محمد: وكنا نُرى أَن أَبا كُريب أَخذ هذا الحديث عن أَبي أُسامة في المذاكرة.
стр. 29970
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا أَبو كُريب، وأَبو السائب، وحسين بن الأسود البغدادي، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة، عن بريد بن عبد الله، عن جَدِّه أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ : الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد.
سألتُ محمدًا، يعني البخاري؟ قال: هذا حديثٌ أبي كُريب.
فقلت له: حدثنا غير واحد عن أبي أُسامة، فجعل يتعجب منه، ولم يعرفه إلا من حديثه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٦٥).
стр. 29971
١٣٤٩٢ - عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«تحينت فطر النبي ﷺ فأتيته بنبيذ جر، فلما أدناه إلى فيه إذا هو ينش، فقال: اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٥٩) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم بن مُخَيمِرة، فذكره (١).
стр. 29972
- فوائد:
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: القاسم بن مُخَيمِرة، كوفي، ذهب إلى الشام، ولم أسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ . «تاريخه» (٢١١١).
- وقال البخاري: موسى بن سليمان، عن القاسم بن مُخَيمِرة، روى عنه الأوزاعي، مرسل. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٨٥.
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأَبا زُرعَة، وقيل لهما: موسى بن سليمان الذي يحدث عنه الأوزاعي؟ فقالا: شيخ للأوزاعي، ما نعلم روى عنه غيره، قلت لهما: فما حاله؟ قال أبي: هو شيخ، وسكت أَبو زُرعَة. «الجرح والتعديل» ٨/ ١٤٤.
- وقال ابن حبان: القاسم بن مُخَيمِرة، يروي عن أبي موسى الأشعري, إن كان سمع منه. «الثقات» ٥/ ٣٠٧.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛
⦗٥١٠⦘
فرواه أَبو عاصم النبيل، وروح بن عبادة، ويحيى القطان، عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي موسى.
إلا أن أبا عاصم أرسله، وقال فيه: إن أبا موسى أتى النبي ﷺ .
وخالفهم الوليد بن مسلم، فرواه عن الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم، عن أبي موسى.
ورواه هشام الدَّستوائي، واختُلِف عنه؛
فقال معاذ بن هشام: عن أبيه، عن قتادة، عن الأوزاعي، عن القاسم بن مُخَيمِرة؛ أن أبا موسى أتى النبي ﷺ .
قال ذلك حوثرة بن محمد، عنه.
وخالفه مسلم بن إبراهيم، فقال: عن هشام، عن رجل من أهل الشام، عن الأوزاعي.
وقول مسلم، عن هشام أصح من قول حوثرة، عن معاذ بن هشام.
ورواه حماد بن واقد، عن هشام، عن الأوزاعي، لم يذكر بينه وبين الأوزاعي أحدا.
والحديث مضطرب عن الأوزاعي، لأن الذي بينه وبين القاسم بن مُخَيمِرة رجل مجهول، وربما أرسله عن القاسم. «العلل» (١٣١٦).
- الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو.
стр. 29973
١٣٤٩٣ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:
«بعث رسول الله ﷺ أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال لهما: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا، قال أَبو موسى: يا رسول الله، إنا بأرض يصنع فيها شراب من العسل، يقال له: البتع، وشراب من الشعير، يقال له: المزر؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : كل مسكر حرام» (١).
⦗٥١١⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن، قال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا» (٢).
- وفي رواية: «لما بعث النبي ﷺ معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري إلى اليمن، فقال لهما: يسرا ولا تعسرا، ولا تفترقا، وتطاوعا، قال أَبو موسى: إن شرابا يصنع بأرضنا من العسل، يقال له: البتع، ومن الشعير، يقال له: المزر، فقال له النبي ﷺ : كل مسكر حرام.
قال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: أقرؤه في صلاتي، وعلى راحلتي، ومضطجعا، وقاعدا، أتفوقه تفوقا، قال معاذ: لكني أنام ثم أقوم، فأقرؤه، يعني جزأه، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي، فكأن معاذ بن جبل فضل عليه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٥٩٥٩) عن رجل. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٠١١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (١٩٩٠٩) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٩٩٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
стр. 29974
و «البخاري» (٣٠٣٨) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع. وفي (٦١٢٤) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا النضر. و «مسلم» ٥/ ١٤١ (٤٥٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٩٩ (٥٢٦٢) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣٣٩١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩٨، وفي «الكبرى» (٥٠٨٥ و ٦٧٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، وعبد الله بن الهيثم بن عثمان، عن أبي داود.
جميعهم (الرجل، ووكيع، ومحمد بن جعفر، والنضر بن شميل، وأَبو داود سليمان بن داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره.
- في رواية عبد الرزاق، قال: وقد ذكر معمر بعضه، عن سعيد بن أبي بردة.
• وأخرجه أحمد (١٩٩٣٥) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» (٤٣٤٤ و ٤٣٤٥) قال: حدثنا مسلم. وفي (٧١٧٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا العَقَدي.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ومسلم بن إبراهيم، وأَبو عامر العَقَدي) عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن، فقال: بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا، وتطاوعا ولا تختلفا، قال: فكان لكل واحد منهما فسطاط يكون فيه، يزور أحدهما صاحبه» (١).
стр. 29975
- وفي رواية: «عن أبي بردة، قال: بعث النبي ﷺ جده أبا موسى، ومعاذا إلى اليمن، فقال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا، فقال أَبو موسى: يا نبي الله، إن أرضنا بها شراب من الشعير: المزر، وشراب من العسل: البتع، فقال: كل مسكر حرام، فانطلقا، فقال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: قائمًا وقاعدا، وعلى راحلتي، وأتفوقه تفوقا، قال: أما أنا فأنام وأقوم، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي، وضرب فسطاطا، فجعلا يتزاوران، فزار معاذ أبا موسى، فإذا رجل موثق، فقال: ما هذا؟ فقال أَبو موسى: يهودي أسلم ثم ارتد، فقال معاذ: لأضربن عنقه» (١).
- وفي رواية: «عن أبي بردة، قال: بعث النبي ﷺ أبي ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا، فقال له أَبو موسى: إنه يصنع بأرضنا البتع؟ فقال: كل مسكر حرام» (٢).
⦗٥١٢⦘
«مُرسَل» (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: أظنه عن أبي موسى.
- وقال البخاري عقب رواية مسلم بن إبراهيم: تابعه العَقَدي، ووهب، عن شعبة.
وقال وكيع، والنضر، وأَبو داود: عن شعبة، عن سعيد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ .
ورواه جَرير بن عبد الحميد، عن الشيباني، عن أبي بردة.
- وقال البخاري عقب رواية العَقَدي: وقال النضر، وأَبو داود، ويزيد بن هارون، ووكيع: عن شعبة، عن سعيد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ .
стр. 29976
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن مسلم، عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه؛ بعث النبي ﷺ جده أبا موسى ومعاذا إلى اليمن ... ، القصة بطولها، يسرا، ولا تعسرا، وقصة الأشربة، وكيف يقرآن القرآن، وقصة المسلم المرتد إلى اليهودية.
وقال: تابعه العَقَدي، ووهب، عن شعبة.
وقال وكيع، والنضر، وأَبو داود: عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جَدِّه.
وهذا قد اختُلِف فيه على شعبة.
وأخرج مسلم حديث شعبة، من حديث وكيع وحده.
ووكيع فيمن وصله، ولكن رواه مختصرا.
وأحسب أن شعبة كان إذا حدث به بطوله أرسله، وإذا اختصره وصله، والله أعلم. «التتبع» (٢٣٦ و ٢٣٧).
- رواه عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة بن أبي موسى، مرسلا، ويأتي في أَبواب المراسيل.
стр. 29977
١٣٤٩٣/ ١ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ أنا ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال: اشربوا، ولا تشربوا مسكرا، فإن كل مسكر حرام» (١).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ أنا ومعاذ إلى اليمن، فقال معاذ: إنك تبعثنا إلى أرض كثير شراب أهلها، فما أشرب؟ قال: اشرب، ولا تشرب مسكرا»
أخرجه الدَّارِمي (٢٢٣٤) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩٨، وفي «الكبرى» (٥٠٨٦) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
كلاهما (محمد بن يوسف الفريابي، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره (٢).
стр. 29978
١٣٤٩٣/ ٢ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ بعثه ومعاذا إلى اليمن، فقال لهما: بشرا ويسرا، وعلما ولا تنفرا، وأراه قال: وتطاوعا، قال: فلما ولى رجع أَبو موسى، فقال: يا رسول الله، إن لهم شرابا من العسل يطبخ حتى يعقد، والمزر يصنع من الشعير؟ فقال رسول الله ﷺ : كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ بعثه ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال لهما: بشرا ويسرا، وعلما ولا تنفرا، وتطاوعا، فلما ولي معاذ رجع أَبو موسى، فقال: يا رسول الله، إن لهم شرابا من العنب يطبخ حتى يعقد، والمزر يصنع من الشعير، فقال رسول الله ﷺ : كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام» (٢).
أخرجه مسلم ٥/ ١٤١ (٤٥٤٨) و ٦/ ٩٩ (٥٢٦٣). و «ابن حِبَّان» (٥٣٧٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى.
كلاهما (مسلم بن الحجاج، وأَبو يَعلى أحمد بن علي بن المثنى) عن محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو (٣)، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٤).
- في رواية أبي يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار.
- قال أَبو حاتم بن حِبَّان (٥٣٧٣): غريب غريب.
стр. 29979
- فوائد:
- قال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي، وذكرت له شيئًا رواه محمد بن عباد، عن ابن عُيينة، يعني هذا الحديث، فقال: كذب باطل، إنما رواه الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، ولم يرو عَمرو بن دينار، عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا، وأنكره جدا. «النكت الظراف على تحفة الأشراف» (٩٠٨٦)
- وقال الدارقُطني: اختلف عن ابن عُيينة؛
فروي عن محمد بن عباد المكي، عنه، عن عَمرو بن دينار، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى.
وخالفه سهل بن صقير، فرواه عن ابن عُيينة، عن مِسعَر، وغيره، عن سعيد بن أبي بردة، وكلاهما غير محفوظ. «العلل» (١٢٩٨).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، هذا الحديث، عن محمد بن عباد، عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جَدِّه.
ولم يتابع ابن عباد عليه، ولا يصح هذا عن عَمرو بن دينار.
وقد روي عن ابن عُيينة، عن مِسعَر، عن سعيد بن أبي بردة، ولا يثبت أيضا.
ولم يخرجه البخاري من حديث ابن عُيينة. «التتبع» (٣٨).
стр. 29980
١٣٤٩٣/ ٣ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ ومعاذا إلى اليمن, فقال: ادعوا الناس, وبشرا ولا تنفرا, ويسرا ولا تعسرا, قال: فقلت: يا رسول الله, أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن: البتع, وهو من العسل, ينبذ حتى يشتد, والمزر, وهو من الذرة والشعير, ينبذ حتى يشتد, قال: وكان رسول الله ﷺ قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه, فقال: أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة» (١).
- وفي رواية: «لما بعثني رسول الله ﷺ ومعاذ بن جبل إلى اليمن، أمرنا أن ينزل كل واحد منا قريبا من صاحبه، فقال لنا: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، فلما قمنا قلنا: يا رسول الله، أفتنا في شرابين كنا نصنعهما: البتع من العسل، ينبذ حتى يشتد، والمزر من الشعير والذرة، ينبذ حتى يشتد، فكان رسول الله ﷺ قد أوتي جوامع الكلم وخواتمه، فقال ﷺ : حرام عليكم كل مسكر يسكر عن الصلاة، قال: وأتاني معاذ يوما، وعندي رجل كان يهوديا فأسلم ثم تهود، فسألني ما شانه؟ فأخبرته، فقلت لمعاذ: اجلس، فقال: ما أنا بالذي أجلس حتى أعرض عليه الإسلام، فإن قبل وإلا ضربت عنقه، فعرض عليه الإسلام، فأبى أن يسلم، فضرب عنقه، فسألني معاذ يوما: كيف تقرأ القرآن؟ فقلت: أقرؤه قائما، وقاعدا، وعلى فراشي، أتفوقه تفوقا، قال: وسألت معاذا: كيف تقرأ أنت؟ قال: أقرأ وأنام، ثم أقوم، فأتقوى بنومتي على قومتي، ثم أحتسب نومتي بما أحتسب به قومتي» (٢)
⦗٥١٣⦘
أخرجه مسلم ٥/ ١٤١ (٤٥٤٨) وفي ٦/ ٩٩ (٥٢٦٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي خلف، عن زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (٥٣٧٦) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم.
كلاهما (عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، وأَبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد الحراني) عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 29981
١٣٤٩٣/ ٤ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال:
«قلت للنبي ﷺ : إن لأهل اليمن شرابين، أو أشربة، هذا البتع من العسل، والمزر من الذرة والشعير، فما تامرني فيهما؟ قال: أنهاكم عن كل مسكر» (١).
- وفي رواية: «عن أبي موسى، قال: قلت: يا رسول الله، إن أهل اليمن يتخذون شرابا، البتع من العسل، والمزر من الذرة والشعير، قال: أنهاكم عن كل مسكر».
أخرجه أحمد (١٩٨٨١). وأَبو يَعلى (٧٢٤١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله بن عمر القواريري) عن يحيى بن سعيد القطان، عن قرة بن خالد، قال: حدثنا سيار أَبو الحكم، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره (٢).
стр. 29982
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سيار أَبو الحكم، واختُلِف عنه؛
فرواه قرة بن خالد، عن سيار، عن أبي بردة، عن أبي موسى، تفرد به يحيى القطان.
وخالفه إياس بن دغفل، فرواه عن سيار، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى.
وخالفهما عوف الأعرابي، فرواه عن سيار، عن بعض الأشعريين، عن أبي موسى.
وحديث قرة بن خالد أشبه بالصواب. «العلل» (١٢٩٨).
стр. 29983
١٣٤٩٣/ ٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:
«أن النبي ﷺ بعثه إلى اليمن، فسأله عن أشربة تصنع بها، فقال: وما هي؟ قال: البتع والمزر، فقلت لأبي بردة: ما البتع؟ قال: نبيذ العسل، والمزر نبيذ الشعير، فقال: كل مسكر حرام».
أخرجه البخاري (٤٣٤٣) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، فذكره.
قال البخاري: رواه جرير، وعبد الواحد، عن الشيباني، عن أبي بردة (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٠٦) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٠٠، وفي «الكبرى» (٥٠٩٤) قال: أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان، عن ابن فضيل. و «ابن حِبَّان» (٥٣٧٧) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل.
كلاهما (علي بن مُسهِر، ومحمد بن فضيل) عن سليمان بن أبي سليمان الشيباني، عن أبي بردة، عن أبيه، قال:
«بعثه النبي ﷺ إلى اليمن, فسأله عن أشربة تصنع بها: البتع، والمزر، والذرة, فقال: كل مسكر حرام» (٢).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة يقال لها: البتع والمزر، قال: وما البتع والمزر؟ قلت: شراب يكون من العسل، والمزر يكون من الشعير، قال: كل مسكر حرام» (٣).
ليس فيه: «عن سعيد بن أبي بردة».
стр. 29984
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه سليمان الشيباني، واختُلِف عنه؛
فرواه جرير، وعلي بن مُسهِر، عن الشيباني، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
وكذلك قال عبد الواحد بن زياد: حدثنا أَبو إسحاق الشيباني، وهو سليمان، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
ورواه خالد الواسطي، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى.
ورواه أسباط، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، مرسلا
وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة، ولم يذكر فيه قصة الشراب، واختلف عنه في إسناده؛
فرواه أصحاب أبي عَوانة، عن أبي عَوانة، عن عبد الملك، عن أبي بردة، مُرسلًا.
ورواه الهيثم بن جميل، عن أبي عَوانة، عن عبد الملك، عن أبي بردة، عن أبي موسى، متصلا.
وتابعه عبد الحكيم بن منصور، فرواه عن عبد الملك، كذلك متصلا، مرفوعًا.
والصواب من حديث عبد الملك المرسل.
ومن حديث الشيباني: عن أبي بردة، عن أبي موسى. «العلل» (١٢٩٨).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري عن إسحاق بن شاهين، عن خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى؛ أن النبي ﷺ بعثه إلى اليمن، فسأله عن أشربة تصنع بها، الحديث، وقال: كل مسكر حرام.
قال البخاري: وقال جرير، وعبد الواحد: عن الشيباني، عن أبي بردة.
قال أَبو الحسن: رواه جماعة من الحفاظ، عن الشيباني، فخالفوا خالدا, منهم: جرير، وعبد الواحد، وابن فضيل، وعلي بن مُسهِر، وعَمرو بن أبي قيس، والثوري، وإبراهيم بن الزِّبْرِقان، وورقاء، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن حازم، ومنصور بن أبي الأسود، وغيرهم، رووه عن الشيباني، عن أبي بردة، عن أبيه، ولم يذكروا في الإسناد سعيد بن أبي بردة. «التتبع» (٣٥).
- الشيباني؛ هو سليمان بن أبي سليمان، فيروز، وخالد؛ هو ابن عبد الله الطحان.
стр. 29985
١٣٤٩٣/ ٦ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:
«سألت النبي ﷺ عن شراب من العسل؟ فقال: ذاك البتع، قلت: وينتبذون من الشعير والذرة؟ قال: ذلك المزر، ثم قال: أخبر قومك أن كل مسكر حرام».
أخرجه أَبو داود (٣٦٨٤) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، فذكره (١).
стр. 29986
١٣٤٩٣/ ٧ - عن أبي بردة، عن أبي موسى، أَن رسول الله ﷺ قال:
«كل مسكر حرام» (١).
أخرجه أحمد (١٩٩٦٦). والنَّسَائي ٨/ ٢٩٨، وفي «الكبرى» (٥٠٨٧) قال: أخبرنا يحيى بن موسى البلخي. وفي ٨/ ٢٩٩، وفي «الكبرى» (٥٠٩٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ويحيى بن موسى، وعَمرو بن علي الفلاس) عن سليمان بن داود أبي داود الطيالسي، عن حريش بن سليم، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 29987
- فوائد:
- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث طلحة بن مُصَرِّف، عن أبي بردة، واختُلِف عنه؛
فرواه حريش بن سليم، عن طلحة، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
وأرسله محمد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ ولم يذكر أبا موسى. «العلل» (١٢٩٨).
стр. 29988
١٣٤٩٤ - عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة، فما أشرب وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع والمزر، فلم يدر رسول الله ﷺ ما هو، فقال: ما البتع وما المزر؟ قال: أما البتع فنبيذ الذرة، يطبخ حتى يعود بتعا، وأما المزر، فنبيذ العسل، قال: فقال رسول الله ﷺ : لا تشربن مسكرا» (١).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة، فما أشرب منها وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع والمزر، قال: وما البتع والمزر؟ قلت: البتع من العسل، يشتد حتى يسكر، والمزر من الذرة، يشتد حتى يسكر، قال: فقال رسول الله ﷺ : لا تشرب مسكرا، فإني حرمت كل مسكر» (٢).
أخرجه أحمد (١٩٨٢٧) قال: حدثنا مصعب بن سلام. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩٩، وفي «الكبرى» (٥٠٩٣ و ٦٧٨٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «أَبو يَعلى» (٧٢٣٩) قال: حدثنا خالد بن مرداس، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
⦗٥١٩⦘
كلاهما (مصعب، وعبد الله بن المبارك) عن الأجلح بن عبد الله الكندي، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 29989
١٣٤٩٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن حديث أبي موسى، أن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن خمر، وقاطع رحم، ومصدق بالسحر، ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله، ، من نهر الغوطة، قيل: وما نهر الغوطة؟ قال: نهر يجري من فروج المومسات، يؤذي أهل النار ريح فروجهم» (١).
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع، ومن مات وهو يشرب الخمر، سقاه الله من الغوطة، وهو ماء يسيل من فروج المومسات، يؤذي ريحه من في النار» (٢).
أخرجه أحمد (١٩٧٩٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (٧٢٤٨) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري. و «ابن حِبَّان» (٥٣٤٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني. وفي (٦١٣٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة.
كلاهما (علي بن عبد الله ابن المديني، ومحمد بن إسماعيل) عن المُعتَمِر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، عن حديث أبي حريز، أن أبا بردة حدثه، فذكره (٣).
- في رواية أبي يَعلى، وعنه ابن حبان: «قرأت على الفضيل» لم ينسبه.
- قال أَبو حاتم بن حبان: هو الفضيل بن ميسرة.
стр. 29990
- فوائد:
- أَبو حَريز؛ هو عبد الله بن الحسين الأزدي.
стр. 29991
- اللباس والزينة
١٣٤٩٦ - عن رجل، عن أبي موسى، قال:
«رفع رسول الله ﷺ حريرا بيمينه، وذهبا بشماله، فقال: أحل لإناث أمتي، وحرم على ذكورها» (١).
- وفي رواية: «أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي، وحرم على ذكورها» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٩٣١) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند (٣). و «أحمد» ٤/ ٣٩٢ (١٩٧٣١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. وفي (١٩٧٣٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب، عن نافع. وفي ٤/ ٣٩٣ (١٩٧٣٦) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله، يعني العمري، عن نافع.
كلاهما (عبد الله بن سعيد، ونافع مولى ابن عمر) عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، فذكره.
- في رواية سريج: «عن رجل من أهل البصرة».
• أخرجه عبد الرزاق (١٩٩٣٠) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٢٥١٣٥) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، وابن نُمير، وأَبو أُسامة، عن عُبيد الله بن عمر. وفي ٨/ ١٩٤ (٢٥٢٨٤) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن عُبيد الله. و «أحمد»
⦗٥٢١⦘
٤/ ٣٩٤ (١٩٧٤٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 29992
وفي ٤/ ٤٠٧ (١٩٨٧٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. و «عَبد بن حُميد» (٥٤٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «التِّرمِذي» (١٧٢٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٩٣٨٧) قال: أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن أيوب. وفي ٨/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٩٣٨٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، ويزيد، ومعتمر، وبشر بن المُفَضَّل، قالوا: حدثنا عُبيد الله.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع مولى ابن عمر، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال:
«أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي، وحرم على ذكورها» (١).
- وفي رواية: «الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي، حل لإناثهم» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال: إن الله، ، أحل لإناث أمتي الحرير والذهب، وحرمه على ذكورها» (٣).
- ليس فيه: «عن رجل» (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29993
- فوائد:
- سئل الدارقُطني عن حديث سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، قال رسول الله ﷺ : أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم، الحديث
⦗٥٢٢⦘
فقال: يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند.
واختلف عن نافع، فرواه أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى.
ورواه سويد بن عبد العزيز، عن عُبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي موسى، ووهم فيه في موضعين في قوله: سعيد المَقبُري، وإنما هو سعيد بن أبي هند، وفي تركه نافعا في الإسناد.
ورواه عبد الله بن عمر العُمَري، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى.
وهو أشبه بالصواب لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا.
وقال أُسامة بن زيد: عن سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة مولى عَقِيل، عن أبي موسى في حديث النهي، عن اللعب بالنرد، وهو الصحيح.
وهذا يقوي قول العمري، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، والله أعلم. «العلل» (١٣٢٠).
стр. 29994
١٣٤٩٧ - عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار، فليحلقها حلقة من ذهب، ومن سره أن يسور حبيبته سوارا من نار، فليسورها سوارا من ذهب، ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا».
أخرجه أحمد (١٩٩٥٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن عبد الله بن دينار، قال: حدثني أَسِيد بن أَبي أَسِيد، عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو عن ابن أبي قتادة, عن أبيه، فذكره (١).
стр. 29995
١٣٤٩٨ - عن الربيع بن أنس، عن جديه، زيد، وزياد، وكانا يختلفان إلى أبي موسى بالبصرة يقرئهم القرآن، عن أبي موسى قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تقبل صلاة رجل ما دام في جلده، أو في جسده، منه شيء، يعني الصفرة» (١).
- وفي رواية: «عن الربيع بن أنس، عن جديه قالا: سمعنا أبا موسى يقول: قال رسول الله ﷺ : لا يقبل الله، تعالى، صلاة رجل في جسده شيء من خلوق» (٢).
أخرجه أحمد (١٩٨٤٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. و «أَبو داود» (٤١٧٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حرب الأسدي (٣). و «أَبو يَعلى» (٧٢٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير.
كلاهما (أَبو أحمد الزُّبَيري محمد بن عبد الله الأسدي، وعبد الله بن نُمير) عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جديه، فذكراه (٤).
- قال أَبو داود: اسمهما، يعني جديه، زيد، وزياد.
- في رواية أحمد: «الربيع بن أنس، عن جَدِّه».
стр. 29996
- فوائد:
- أَبو جعفر الرازي؛ اسمه عيسى بن أبي عيسى، ماهان.
стр. 29997
١٣٤٩٩ - عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس، فهي كذا وكذا، يعني زانية» (١).
- وفي رواية: «إذا استعطرت المرأة، فمرت على القوم، ليجدوا ريحها، فهي كذا وكذا، قال: قولا شديدا» (٢).
- وفي رواية: «أيما امرأة استعطرت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها، فهي زانية، وكل عين زانية» (٣).
- وفي رواية: «كل عين زانية» (٤).
أخرجه أحمد (١٩٧٤٢) و ٤/ ٤١٣ (١٩٩٤٨) قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. وفي ٤/ ٤٠٠ (١٩٨٠٧) و ٤/ ٤٠٧ (١٩٨٨٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٤/ ٤١٨ (١٩٩٨٥ و ١٩٩٨٦) قال: حدثنا عبد الواحد، وروح بن عبادة. و «عَبد بن حُميد» (٥٥٧) قال: حدثنا روح بن عبادة. و «أَبو داود» (٤١٧٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (٢٧٨٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. و «النَّسَائي» ٨/ ١٥٣، وفي «الكبرى» (٩٣٦١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.
стр. 29998
و «ابن خزيمة» (١٦٨١) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا النضر بن شميل.
⦗٥٢٥⦘
ستتهم (مروان الفزاري، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الواحد بن واصل الحداد، وروح بن عبادة، وخالد بن الحارث، والنضر بن شميل) عن ثابت بن عمارة الحنفي، عن غنيم بن قيس، فذكره (١).
- فرق أحمد بن حنبل هذا الحديث إلى حديثين.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٦٣) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (٢٨١١) قال: أخبرنا أَبو عاصم.
كلاهما (وكيع بن الجراح، أَبو عاصم النبيل) عن ثابت بن عمارة، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى، قال: أيما امرأة استعطرت, ثم خرجت، ليوجد ريحها، فهي فاعلة، وكل عين فاعلة (٢).
- وفي رواية: «أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت ليوجد ريحها، فهي زانية، وكل عين زان (٣)»، «موقوف».
- قال أَبو عاصم: يرفعه بعض أصحابنا.
стр. 29999
- كتاب الطب والمرض
١٣٥٠٠ - عن أُسامة بن شريك، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم اجعل فناء أمتي في الطعن والطاعون، قالوا: يا رسول الله، قد عرفنا الطعن، فما الطاعون؟ قال: وخز أعدائكم من الجن، وفيه شهادة» (١).
⦗٥٢٦⦘
أخرجه أحمد (١٩٩٨٢) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أَبو يَعلى» (٧٢٢٦) قال: حدثنا جبارة.
كلاهما (ابن أبي بكير، وجبارة بن مغلس) عن أَبي بكر النهشلي، عن زياد بن عِلاقة، عن أُسامة بن شريك، فذكره.
- في رواية يحيى بن أبي بكير: «عن أُسامة بن شريك، قال: خرجنا في بضع عشرة من بني ثعلبة، فإذا نحن بأبي موسى، فإذا هو يحدث عن رسول الله ﷺ ».
• أخرجه أحمد (١٩٧٥٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٤١٧ (١٩٩٨١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
стр. 30000
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن زياد بن عِلاقة، عن رجل، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«فناء أمتي بالطعن والطاعون، فقيل: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: وخز أعدائكم من الجن، وفي كل شهداء» (١).
- وفي رواية: «عن زياد بن عِلاقة، قال: حدثني رجل من قومي ـ قال شعبة: قد كنت أحفظ اسمه ـ قال: كنا على باب عثمان، ﵁، ننتظر الإذن عليه، فسمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله ﷺ : فناء أمتي بالطعن والطاعون، قال: فقلنا: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: طعن أعدائكم من الجن، في كل شهادة. قال زياد: فلم أرض بقوله، فسألت سيد الحي، وكان معهم، فقال: صدق حدثناه أَبو موسى».
- لم يُسَمِّ الراوي عن أبي موسى (٢).
