و «مسلم» ٨/ ٨٠ (٧٠٠٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٨١ (٧٠٠١) قال: وحدثناه محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي، قال: حدثنا شعبة، في هذا الإسناد. و «ابن حِبَّان» (٩٥٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا شَريك. وفي (٩٥٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره.
- في رواية عبد الملك بن الصباح، عن شعبة: «عن أبي إسحاق، عن ابن أبي موسى»، ولم يُسَمِّه.
• أخرجه البخاري ٨/ ٨٥ (٦٣٩٩)، وفي «الأدب المفرد» (٦٨٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن أَبي بكر بن أبي موسى، وأبي بردة، أحسبه عن أبي موسى الأشعري؛
«عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يدعو: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي، وخطاي وعمدي، وكل ذلك عندي» (١).
стр. 30067
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، أن النبي ﷺ كان يدعو: اللهم اغفر خطيئتي وجهلي وإسرافي ... ، وذكر الحديث
⦗٥٦٩⦘
ورواه قيس بن الربيع، وأشعث بن سوار، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، أن النبي ﷺ .
قيل لأبي: أيهما أشبه؟ قال: حديث قيس وأشعث أشبه. «علل الحديث» (٢٠٨٣).
стр. 30068
١٣٥٣٣ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أكل فشبع، وشرب فروي، فقال: الحمد لله الذي أطعمني وأشبعني، وسقاني وأرواني، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٤٦) قال: حدثنا أَبو عبد الله، محمد بن إبراهيم الشامي، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان، عن حرب بن سريج، عن حماد بن أبي سليمان، قال: تعشيت مع أبي بردة، فقال: ألا أحدثك ما حدثني به أبي عبد الله بن قيس؟ فذكره (١).
стр. 30069
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن أَبي سليمان، أَبو إِسماعيل الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٢٢).
- إبراهيم بن سليمان، هو ابن رَزين، أَبو إسماعيل، نزيل بغداد، مشهور بكنيته.
стр. 30070
١٣٥٣٤ - عن ابن بُريدة، قال: حدثت عن الأشعري، أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم إني أستغفرك لما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، إنك أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير».
أخرجه أحمد (١٩٧١٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حسين, عن ابن بُريدة، فذكره (١).
стр. 30071
- فوائد:
- ابن بُريدة؛ هو عبد الله بن بُريدة بن الحُصَيب الأسلمي، وحسين؛ هو ابن ذكوان المعلم، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث العنبري.
стр. 30072
١٣٥٣٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري؛
«أن النبي ﷺ كان إذا خاف من رجل، أو من قوم، قال: اللهم إني أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم» (١).
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ كان إذا خاف قوما، قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا أصاب قوما، قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم» (٣).
أخرجه أحمد (١٩٩٥٧) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا عمران. وفي (١٩٩٥٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (١٥٣٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٧٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي «الكبرى» (١٠٣٦٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٤٧٦٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ابنُ أَبي إسرائيل (٤)، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
⦗٥٧١⦘
كلاهما (عمران بن داور القطان، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي) عن قتادة بن دعامة السدوسي، عن أبي بردة بن عبد الله بن قيس، فذكره (٥).
стр. 30073
- كتاب التوبة
١٣٥٣٦ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:
«جاء رسول الله ﷺ ونحن جلوس، فقال: ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله فيها مئة مرة» (١).
- وفي رواية: «إني لأتوب إلى الله، ، في كل يوم مئة مرة» (٢).
- وفي رواية: «إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مئة مرة» (٣).
- وفي رواية: «إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٥٨) و ١٣/ ٤٦٢ (٣٦٢٢٣) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا المغيرة بن أبي الحر، عن سعيد بن أبي بردة. و «أحمد» ٤/ ٤١٠ (١٩٩٠٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مغيرة الكندي، عن سعيد بن أبي بردة. وفي ٥/ ٣٩٤ (٢٣٧٣٠) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. و «عَبد بن حُميد» (٥٥٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا المغيرة بن أبي الحر الكندي، عن سعيد بن أبي بردة. و «ابن ماجة» (٣٨١٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن مغيرة بن أبي الحر، عن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٠١) قال: أخبرنا محمد بن داود، قال: حدثنا زياد بن يونس، عن محمد بن
⦗٥٧٢⦘
جعفر، عن موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق. وفي (١٠٢٠٢) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مغيرة بن أبي الحر الكندي، عن سعيد بن أبي بردة.
كلاهما (سعيد بن أبي بردة، وأَبو إسحاق السبيعي) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٥).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل (١٩٩٠٨): يعني مغيرة بن أبي الحر.
стр. 30074
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا حجاج بن مِنهال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعت أبا بردة، أنه سمع رجلا، يقال له: الأغر يحدث ابن عمر، أنه سمع النبي ﷺ يقول: توبوا إلى الله، فإني أتوب إلى الله في اليوم مئة مرة.
وقال لنا حجاج: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت، عن أبي بردة، عن الأغر، أغر مزينة، أن النبي ﷺ قال: إنه ليغان على قلبي، حتى أستغفر الله مئة مرة.
وقال لنا أَبو نُعيم: حدثنا مغيرة بن أبي الحر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
والأول أصح. «التاريخ الكبير» ٢/ ٤٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو نُعيم، عن مغيرة بن أبي الحر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: جاء رسول الله ﷺ ونحن قعود، فقال: ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله فيها مئة مرة.
قال أبي: رواه موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، عن الأغر من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ
⦗٥٧٣⦘
ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أَبي بكر، وأبي بردة، ابني أبي موسى، عن النبي ﷺ بنحوه، ولم يذكر أبا موسى.
قال أبي: وحديث إسرائيل أشبه، إذ كان هو أحفظ. «علل الحديث» (٢٠٥٨).
стр. 30075
ـ وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٤٦٥، في مناكير مغيرة بن أبي الحر الكندي، وقال: قال ثابت، وعَمرو بن مُرَّة: عن أبي بردة، عن الأغر المزني، عن النبي ﷺ نحوه.
قال العُقيلي: وهذا أولى.
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي بردة؛
فرواه المغيرة بن أبي الحر، شيخ من الكوفة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جَدِّه أبي موسى.
وخالفه حميد بن هلال، فرواه عن أبي بردة، قال: حدثني رجل من المهاجرين، عن النبي ﷺ .
وخالفهما ثابت البُنَاني، وعَمرو بن مُرَّة، فروياه عن أبي بردة، عن الأغر الجهني، ومنهم من قال: المزني.
وكذلك رواه زياد بن المنذر أَبو الجارود، عن أبي بردة، عن الأغر المزني، وهو أشبهها بالصواب، قول من قال: عن الأغر. «العلل» (١٣٠٠).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم حديث الأغر، من حديث عَمرو بن مُرَّة، وثابت، عن أبي بردة، وهما صحيحان.
وإن كان أَبو إسحاق قال: عن أبي بردة، عن أبيه، وتابعه مغيرة بن أبي الحر، عن سعيد، عن أبي بردة.
فأَبو إسحاق ربما دلس، ومغيرة بن أبي الحر شيخ، وثابت وعَمرو بن مُرَّة حافظان، وقد تابعهما رجلان آخران: زياد بن المنذر، وابن إسحاق.
ومغيرة بن أبي الحر وأَبو إسحاق سلكا به الطريق السهل. «التتبع» (١٦٥).
стр. 30076
١٣٥٣٧ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها» (١).
- وفي رواية: «يدا الله بسطان لمسيء الليل أن يتوب بالنهار، ولمسيء النهار أن يتوب بالليل، حتى تطلع الشمس من مغربها» (٢).
⦗٥٧٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٤٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٣٩٥ (١٩٧٥٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة (ح) وابن جعفر، قال: أخبرنا شعبة.
стр. 30077
وفي ٤/ ٤٠٤ (١٩٨٤٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٥٦٢) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٨/ ٩٩ (٧٠٨٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١٠٠ (٧٠٩٠) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد نحوه. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١١٦) قال: أخبرنا أَبو صالح المكي، قال: حدثنا فضيل، عن الأعمش.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وشعبة بن الحجاج) عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
стр. 30078
- كتاب الرؤيا
١٣٥٣٨ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وهلي إلى أنها اليمامة، أو هجر، فإذا هي المدينة يثرب، ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا، فانقطع صدره، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد، ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح، واجتماع المؤمنين، ورأيت فيها أيضا بقرا، والله خير، فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد، وثواب الصدق الذي آتانا الله بعد يوم بدر» (١).
⦗٥٧٥⦘
- وفي رواية: «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض نخل، فذهب وهلي أنها اليمامة، أو هجر، فإذا هي المدينة يثرب، ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد، ثم هززت أخرى فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جدد الله من المغنم، واجتماع المؤمنين» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٢٢٩٧) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد. و «البخاري» ٤/ ٢٠٣ (٣٦٢٢) و ٥/ ٧٨ (٣٩٨٧) و ٥/ ١٠٢ (٤٠٨١) و ٩/ ٤١ (٧٠٣٥) و ٩/ ٤٢ (٧٠٤١) مفرقا ومجتمعا قال: حدثنا محمد بن العلاء.
стр. 30079
و «مسلم» ٧/ ٥٧ (٥٩٩٧) قال: حدثنا أَبو عامر عبد الله بن براد الأشعري، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وتقاربا في اللفظ. و «ابن ماجة» (٣٩٢١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٠٣) قال: أخبرني موسى بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٧٢٩٨) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن حِبَّان» (٦٢٧٥). قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمود بن غَيلان، والحسن بن حماد. وفي (٦٢٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب.
ستتهم (عبد الله بن سعيد، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وأَبو عامر الأشعري، ومحمود بن غَيلان، وموسى بن عبد الرَّحمَن، والحسن بن حماد) عن حماد بن أُسامة أبي أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جَدِّه أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
- في رواية البخاري: «عن أبي بردة، عن أبي موسى، أراه عن النبي ﷺ ».
стр. 30080
- كتاب القرآن
١٣٥٣٩ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها» (١).
- وفي رواية: «تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٦٥٧) و ١٠/ ٤٧٧ (٣٠٦١٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي. و «أحمد» ٤/ ٤١١ (١٩٩٢١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من محمد بن الصباح)، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و «البخاري» ٦/ ١٩٣ (٥٠٣٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» ٢/ ١٩٢ (١٧٩٤) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (٧٣٠٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الله الأسدي، أَبو أحمد الزُّبَيري، وإسماعيل بن زكريا، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
• أخرجه أحمد» ٤/ ٣٩٧ (١٩٧٧٥) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا بريد بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو بردة، عن أبي موسى، قال: تعاهدوا هذا القرآن، والذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من أحدكم من الإبل من عقله. «موقوف»
⦗٥٧٧⦘
- قال أَبو أحمد: قلت لبريد هذه الأحاديث التي حدثتني عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ؟ قال: هي عن النبي ﷺ ولكن لا أقول لك.
стр. 30081
١٣٥٤٠ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري؛
«أن رسول الله ﷺ بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن، فأمرهما أن يعلما الناس القرآن».
أخرجه أحمد (١٩٧٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن طلحة بن يحيى، قال: أخبرني أَبو بردة، فذكره (١).
стр. 30082
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله القرشي التيمي، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٤٨٣١).
стр. 30083
١٣٥٤١ - عن أَنس بن مالك؛ أن أبا موسى الأشعري حدثه، عن النبي ﷺ قال:
«مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، كمثل الأترجة طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، كمثل التمرة طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر، ولا ريح لها» (١).
- وفي رواية: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترنجة طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، مثل التمرة طعمها حلو، وليس لها ريح، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن، مثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن، مثل الحنظلة ليس لها ريح، وطعمها مر» (٢).
⦗٥٧٨⦘
- وفي رواية: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترجة طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، كمثل التمرة طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن، كمثل الريحان ريحه طيب، وليس له طعم، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن، كمثل الحنظلة ريحها منتن، وطعمها منتن» (٣).
стр. 30084
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٣٣) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٧٩٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٤/ ٣٩٧ (١٩٧٧٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي ٤/ ٤٠٣ (١٩٨٤٣) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. وفي ٤/ ٤٠٤ (١٩٨٤٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان، بهذين كليهما. وفي ٤/ ٤٠٨ (١٩٨٩٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٥٦٥) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا همام بن يحيى. و «الدَّارِمي» (٣٦٢٨) قال: أخبرنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «البخاري» ٦/ ١٩٠ (٥٠٢٠) و ٩/ ١٦٢ (٧٥٦٠) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، أَبو خالد، قال: حدثنا همام. وفي ٦/ ١٩٧ (٥٠٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ٧/ ٧٧ (٥٤٢٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٢/ ١٩٤ (١٨١٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو كامل الجَحدري، كلاهما عن أبي عَوانة، قال قتيبة: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٨١١) قال: وحدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «ابن ماجة» (٢١٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «أَبو داود» (٤٨٣٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، المَعنَى، عن شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٨٦٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٢٤ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.
стр. 30085
وفي «الكبرى» (٦٦٩٩ و ٨٠٢٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (٨٠٢٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا
⦗٥٧٩⦘
أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٧٢٣٧) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٧٧٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا همام. وفي (٧٧١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وهمام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَروبَة، وأبان بن يزيد العطار، وشعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن قتادة بن دعامة، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- قلنا: صرح قتادة بالسماع في رواية أحمد (١٩٧٧٨). والبخاري (٥٠٢٠ و ٧٥٦٠).
• في رواية مَعمر: «عن قتادة، عن أَنس، قال: أَحسبه عن أَبي موسى الأَشعري».
• وفي رواية أَبي عَوانة، عند أَبي يَعلى: «عن قتادة، عن أَنس، عن أَبي موسى، أَظنُّه رفعه».
• وفي رواية أَبي داود (٤٨٣٠) قال: وزاد ابن معاذ، قال: «قال أَنس: وكنا نَتحَدثُ أَن مَثَل جليس الصالح، وساق بَقية الحديث».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه شعبة، عن قتادة أيضا.
стр. 30086
• أخرجه أَبو داود (٤٨٢٩) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا الصعق.
كلاهما (أبان بن يزيد، والصعق بن حزن) عن قتادة بن دعامة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترجة ريحها طيب، وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، مثل التمرة طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل
⦗٥٨٠⦘
الفاجر الذي يقرأ القرآن، كمثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن، كمثل الحنظلة طعمها مر، ولا ريح لها، ومثل جليس الصالح، كمثل صاحب المسك، إن لم يصبك منه شيء، أصابك من ريحه، ومثل جليس السوء، كمثل صاحب الكير، إن لم يصبك من سواده، أصابك من دخانه» (١).
- وفي رواية: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، كمثل الأترجة طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، كمثل التمرة طعمها طيب، ولا ريح لها».
ليس فيه: «عن أبي موسى» (٢).
стр. 30087
- فوائد:
- قال العُقيلي: هكذا رواه أَبَان جاء بألفاظ الخبرين جميعا، وخالفه شعبة، وهمام، وسعيد، وأَبو عَوانة، كلهم رووا عن قتادة، عن أَنس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، فجاؤوا بالحديث الأول، ولم يذكر أحد منهم: مثل الجليس الصالح، ولم يتابع أَبَان عليه منهم أحد. «الضعفاء» ١/ ٤٤٩.
стр. 30088
١٣٥٤٢ - عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«مثل من أعطي القرآن والإيمان، كمثل أترجة طيب الطعم، طيب الريح، ومثل من لم يعط القرآن ولم يعط الإيمان، كمثل الحنظلة مرة الطعم، لا ريح لها، ومثل من أعطي الإيمان ولم يعط القرآن، كمثل التمرة طيبة الطعم، ولا ريح لها، ومثل من أعطي القرآن ولم يعط الإيمان، كمثل الريحانة مرة الطعم، طيبة الريح»
⦗٥٨١⦘
أخرجه ابن حبان (١٢١) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت عوفا يقول: سمعت قسامة، هو ابن زهير يحدث، فذكره (١).
стр. 30089
- فوائد:
• قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: هذا الحديث إِنما يُعرف من حديث قتادة، عن أَنس، عن أَبي موسى، ولا نعلم أَحدًا رواه عن عوف، عن قَسَامة، عن أَبي موسى، إِلا المُعتَمِر بن سليمان مرفوعًا. «مُسنده» (٣٠٢٨).
• وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٥٥٨، وقال: وقد رواه هَوذة بن خليفة، عن عوف، عن قَسَامة، بهذا اللفظ، ولم يذكر أَبا موسى، ولم يرفعه.
قال العُقيلي ١/ ٥٦٢: وحديث قَسَامة مُضطَرِب الإسناد والمتن.
• عوف؛ هو ابن أَبي جَميلة الأَعرابي.
стр. 30090
١٣٥٤٣ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أنزل الله علي أمانين لأمتي: ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة».
أخرجه التِّرمِذي (٣٠٨٢) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ابن نُمير، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عباد بن يوسف، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر يضعف في الحديث.
стр. 30091
١٣٥٤٤ - عن محمد بن أَبي أَيوب، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«أمانان كانا على عهد رسول الله ﷺ رفع أحدهما وبقي الآخر: ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾».
أخرجه أحمد (١٩٧٣٥) و ٤/ ٤٠٣ (١٩٨٣٦) قال: حدثنا وكيع، عن حَرملة بن قيس، عن محمد بن أَبي أَيوب، فذكره (١).
стр. 30092
١٣٥٤٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه؛
«عن النبي ﷺ ؛ ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ قال: عن نور عظيم يخرون له سجدا».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٨٣) قال: حدثنا القاسم بن يحيى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا أَبو سعيد روح بن جناح، مَولًى لعمر بن عبد العزيز، عن أبي بردة، فذكره (١).
стр. 30093
- فوائد:
- هكذا ورد في جميع النسخ الخطية، وطبعتي دار القبلة والتأصيل لـ «مسند أبي يعلى»، والنسخ الخطية لـ «المقصد العلي»، و «إتحاف الخيرَة المَهَرة»: «حدثنا أَبو سعيد رَوح بن جَناح، مَولًى لعمر بن عبد العزيز».
وهو الثابت في رواية محمد بن أحمد بن حَمدان الحِيري، وهي الرواية المتداولة بين طلبة العلم.
- أخرجه ابن عساكر من طريق ابن حَمدان، وأَبي بكر بن المُقرِئ، قالا: أَخبَرنا أَبو يعلى، حدثنا القاسم بن يحيى، حدثنا الوليد بن مسلم، عن روح بن جناح، وفي حديث ابن حمدان: حدثنا أَبو سعيد روح بن جناح مَولًى، وفي حديث ابن المُقرِئ: عن مَولًى لعمر بن عبد العزيز.
قال ابن عساكر: كذا قال، وهو أَبو سعد، وليس هو مولى عمر، وإنما هو مولى الوليد، ويُروى هذا الحديث عن مَولًى لعمر غير مُسمًّى، كما في رواية ابن المُقرِئ. «تاريخ دمشق» ٦٨/ ١٨٧.
стр. 30094
١٣٥٤٦ - عن أبي الأسود، ظالم بن عَمرو، قال: بعث أَبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة، فدخل عليه ثلاث مئة رجل قد قرؤوا القرآن، فقال: أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم، فاتلوه، ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم، كما قست قلوب من كان قبلكم، وإنا كنا نقرأ سورة، كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة، فأنسيتها، غير أني قد حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، وكنا نقرأ سورة، كنا نشبهها بإحدى
⦗٥٨٣⦘
المسبحات، فأنسيتها، غير أني حفظت منها: ﴿يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون﴾ فتكتب شهادة في أعناقكم، فتسألون عنها يوم القيامة.
أخرجه مسلم ٣/ ١٠٠ (٢٣٨٣) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن داود، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 30095
- فوائد:
- داود؛ هو ابن أبي هند، القشيري.
стр. 30096
١٣٥٤٧ - عن قسامة بن زهير، قال: حدثني الأشعري، قال:
«لما نزل: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ وضع رسول الله ﷺ إصبعيه في أذنيه، فرفع من صوته، فقال: يا بني عبد مناف، يا صباحاه» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣١٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا أَبو زيد. و «ابن حِبَّان» (٦٥٥١) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، قال: حدثنا أَبو عاصم.
كلاهما (أَبو زيد، سعيد بن أوس، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن قسامة بن زهير، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث أبي موسى، وقد رواه بعضهم عن عوف، عن قسامة بن زهير، عن النبي ﷺ مرسلا، ولم يذكر فيه: عن أبي موسى، وهو أصح، ذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه من حديث أبي موسى.
стр. 30097
- كتاب العلم
١٣٥٤٧ م - عن أَبي بردة بن أَبي موسى، عن أَبي موسى، قال:
«كان رسول الله ﷺ إِذا بعث أَحدا من أَصحابه في بعض أَمره، قال: بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا» (١).
أَخرجه أَحمد (١٩٨٠١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: وسمعته أَنا من عبد الله بن محمد). و «مسلم» ٥/ ١٤١ (٤٥٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، وأَبو كريب. و «أَبو داود» (٤٨٣٥) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة. و «أَبو يعلى» (٧٣١٩) قال: حدثنا أَبو كريب.
ثلاثتهم (عبد الله بن محمد أَبو بكر بن أَبي شيبة، وأَبو كريب محمد بن العلاء، وعثمان بن أَبي شيبة) عن أَبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله ابن أَبي بردة، عن جده أَبي بردة بن أَبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30098
١٣٥٤٨ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن مثل ما بعثني الله، ، به من الهدى والعلم، كمثل غيث أصاب الأرض، فكانت منه طائفة قبلت، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله، ، بها ناسا فشربوا، فرعوا، وسقوا، وزرعوا، وأسقوا، وأصابت طائفة منها أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء، ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين الله، ، ونفعه الله، ، بما بعثني به، ونفع به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يقبل هدى الله، ، الذي أرسلت به» (١).
- وفي رواية: «إن مثل ما بعثني الله به، ، من الهدى والعلم، كمثل غيث أصاب أرضا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس، فشربوا منها وسقوا ورعوا، وأصاب طائفة منها أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء، ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين الله، ونفعه بما بعثني الله به، فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به» (٢).
стр. 30099
أخرجه أحمد (١٩٨٠٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد). و «البخاري» ١/ ٢٧ (٧٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» ٧/ ٦٣ (٦٠١٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو عامر الأشعري، ومحمد بن العلاء، واللفظ لأبي عامر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨١٢) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار. و «أَبو يَعلى» (٧٣١١) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن حِبَّان» (٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو كُريب.
⦗٥٨٥⦘
أربعتهم (عبد الله بن محمد أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء، أَبو كُريب، وأَبو عامر الأشعري عبد الله بن براد، والقاسم بن زكريا) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله البخاري: قال إسحاق: وكان منها طائفة قيلت الماء، قاع يعلوه الماء، والصفصف؛ المستوي من الأرض.
стр. 30100
١٣٥٤٩ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«سئل رسول الله ﷺ عن أشياء كرهها، فلما أكثروا عليه المسألة غضب، وقال: سلوني، فقام رجل فقال: يا رسول الله، من أبي؟ قال: أَبوك حذافة، ثم قام آخر، فقال: يا رسول الله، من أبي؟ فقال: أَبوك سالم مولى شيبة، فلما رأى عمر ما بوجه رسول الله ﷺ من الغضب، قال: إنا نتوب إلى الله، » (١).
أخرجه البخاري ١/ ٣٠ (٩٢) قال: حدثنا محمد بن العلاء. وفي ٩/ ٩٥ (٧٢٩١) قال: حدثنا يوسف بن موسى. و «مسلم» ٧/ ٩٤ (٦٢٠٠) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، ومحمد بن العلاء الهمداني. و «أَبو يَعلى» (٧٣٠٣) قال: حدثنا أَبو كُريب.
ثلاثتهم (محمد بن العلاء، أَبو كُريب، ويوسف بن موسى، وعبد الله بن براد) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30101
١٣٥٥٠ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود, قال: سمعت أبا موسى يقول: كان رسول الله ﷺ يقول:
⦗٥٨٦⦘
«فإن شئت أن تصل خطبتك بآي من القرآن، فقل: ﴿اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾ ﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾ إلى: ﴿فوزا عظيما﴾ أما بعد؛ ثم تكلم بحاجتك».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٥٣) قال: أخبرني زكريا بن يحيى. و «أَبو يَعلى» (٧٢٢١).
كلاهما (زكريا بن يحيى السجزي، وأَبو يَعلى الموصلي) عن وهب بن بقية الواسطي، عن خالد بن عبد الله، الطحان، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
стр. 30102
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق، كذلك أيضا مرفوعا، وأغرب في آخره، فذكر أن أبا عبيدة، قال: سمعته من أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ . «العلل» (٩٠٤).
- انظر تمام قول الدارقُطني، في حديث التشهد، والذي سلف برقم ().
стр. 30103
- كتاب الجهاد
١٣٥٥١ - عن أَبي بكر بن عبد الله بن قيس، قال: سمعت أبي، وهو بحضرة العدو، يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن أَبواب الجنة تحت ظلال السيوف».
قال: فقام رجل من القوم رث الهيئة، فقال: يا أبا موسى، أنت سمعت
⦗٥٨٧⦘
النبي ﷺ يقول هذا؟ قال: نعم، قال: فرجع إلى أصحابه، فقال: أقرأ عليكم السلام، ثم كسر جفن سيفه، ثم مشى بسيفه إلى العدو، فضرب به حتى قتل (١).
- وفي رواية: «عن أَبي بكر بن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت أبي تجاه العدو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن السيوف مفاتيح الجنة. فقال له رجل رث الهيئة: يا أبا موسى، آنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم, فسل سيفه، وكسر غمده، والتفت إلى أصحابه، وقال: أقرأ عليكم السلام، ثم تقدم إلى العدو، فقاتل حتى قتل» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٧٣) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» ٤/ ٣٩٦ (١٩٧٦٧) قال: حدثنا بَهز.
стр. 30104
وفي ٤/ ٤١٠ (١٩٩١٦) قال: حدثنا عفان، وعبد الصمد. و «مسلم» ٦/ ٤٥ (٤٩٥١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٦٥٩) قال: حدثنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٧٣٢٤) قال: حدثنا إسحاق. وفي (٧٣٣٠) قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي. و «ابن حِبَّان» (٤٦١٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا قطن بن نُسير الغبري.
تسعتهم (زيد بن حباب، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإبراهيم بن عبد الله، وقطن بن نُسير) عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجَوني عبد الملك بن حبيب، عن أَبي بكر بن عبد الله بن قيس، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان، وأَبو عمران الجَوني اسمه عبد الملك بن حبيب، وأَبو بكر بن أبي موسى، قال أحمد بن حنبل: هو اسمه.
стр. 30105
١٣٥٥٢ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: حدثنا أَبو موسى الأشعري؛
«أن أعرابيا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله ﷺ : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله، » (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل الله؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : من قاتل لتكون كلمة الله، ، هي العليا، فهو في سبيل الله، » (٢).
- وفي رواية: «سأل رجل النبي ﷺ وهو منكس، فقال: يا رسول الله، ما القتال في سبيل الله تعالى؟ فإن أحدنا يقاتل حمية، ويقاتل غضبا، فله أجر؟ قال: فرفع رسول الله ﷺ رأسه إليه، ولولا أنه كان قائمًا ما رفع رأسه إليه، ثم قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله، » (٣).
- وفي رواية: «أن أعرابيا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: إن الرجل يقاتل للذكر، ويقاتل ليحمد، ويقاتل ليغنم، ويقاتل ليرى مكانه؟ فقال رسول الله ﷺ : من قاتل حتى تكون كلمة الله هي أعلى، فهو في سبيل الله، » (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٩٥٦٧) عن الثوري، عن الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٣٩٢ (١٩٧٢٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا منصور. وفي ٤/ ٣٩٧ (١٩٧٧٢) و ٤/ ٤٠٥ (١٩٨٦٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٤/ ٤٠٢ (١٩٨٢٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، قال عفان: أخبرني عَمرو بن مُرَّة. وفي ٤/ ٤١٧ (١٩٩٧٧) قال: حدثنا زياد بن عبد الله، يعني البكائي، قال: حدثنا منصور. وفي (١٩٩٧٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا منصور بن المُعتَمِر. و «عَبد بن حُميد» (٥٥٣)
⦗٥٨٩⦘
قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش.
