١٣٥٦٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال النبي ﷺ :
«أعطيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه، قال: فقلنا: علمنا مما علمك الله، قال: فعلمنا التشهد» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٥ و ٣٢٣٩٣). وأَبو يَعلى (٧٢٣٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الهروي.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق الهروي) عن هُشيم بن بشير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30137
- فوائد:
- أخرج هذا الحديث: الحسن بن عرفة (٣٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٣٦٨)، وقاضي المارستان في «أحاديث الشيوخ الثقات» (٥١٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٤/ ٨، والذهبي في «تاريخ الإسلام» ١/ ٧٦٣، وعندهم جميعًا: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق القرشي.
стр. 30138
١٣٥٦٦ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به، كمثل رجل أتى قوما، فقال: يا قوم، إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا، فانطلقوا على مهلهم فنجوا، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم، فصبحهم
⦗٦١١⦘
الجيش، فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق» (١).
أخرجه البخاري ٨/ ١٠١ (٦٤٨٢) و ٩/ ٩٣ (٧٢٨٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء، أَبو كُريب. و «مسلم» ٧/ ٦٣ (٦٠١٨) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، وأَبو كُريب. و «أَبو يَعلى» (٧٣١٠) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن حِبَّان» (٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو كُريب.
كلاهما (أَبو كُريب محمد بن العلاء، وعبد الله بن براد) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30139
١٣٥٦٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«كنت عند النبي ﷺ وهو نازل بالجِعْرَانة، بين مكة والمدينة، ومعه بلال، فأتى رسول الله ﷺ رجل أعرابي، فقال: ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني؟ فقال له رسول الله ﷺ : أبشر، فقال له الأعرابي: أكثرت علي من أبشر، فأقبل رسول الله ﷺ على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان، فقال: إن هذا قد رد البشرى، فاقبلا أنتما، فقالا: قبلنا يا رسول الله، ثم دعا رسول الله ﷺ بقدح فيه ماء، فغسل يديه ووجهه فيه، ومج فيه، ثم قال: اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما، وأبشرا، فأخذا القدح ففعلا ما أمرهما به رسول الله ﷺ فنادتهما أُم سلمة من وراء الستر: أفضلا لأمكما مما في إنائكما، فأفضلا لها منه طائفة» (١).
стр. 30140
أخرجه البخاري ١/ ٥٠ (١٩٦) و ٥/ ١٥٧ (٤٣٢٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» ٧/ ١٦٩ (٦٤٨٩) قال: حدثنا أَبو عامر الأشعري، وأَبو كُريب. و «أَبو يَعلى»
⦗٦١٢⦘
(٧٣١٤) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن حِبَّان» (٥٥٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو كُريب.
كلاهما (محمد بن العلاء، أَبو كُريب، وأَبو عامر الأشعري عبد الله بن براد) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
- ذَكرَه البُخاري تعليقًا ١/ ٤٩ (١٨٨) قال: وقال أَبو موسى:
«دعا النبي ﷺ بقدح فيه ماء، فغسل يديه ووجهه فيه، ومج فيه، ثم قال لهما: اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما».
стр. 30141
١٣٥٦٨ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«صلينا المغرب مع رسول الله ﷺ ثم قلنا: لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء، قال: فجلسنا، فخرج علينا، فقال: ما زلتم هاهنا؟ قلنا: يا رسول الله، صلينا معك المغرب، ثم قلنا: نجلس حتى نصلي معك العشاء، قال: أحسنتم، أو أصبتم، قال: فرفع رأسه إلى السماء، وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء، فقال: النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي، أتى أمتي ما يوعدون» (١).
- وفي رواية: «أصحابي أمنة لأمتي, فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٧٣). وأحمد (١٩٧٩٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (٥٣٩). و «مسلم» ٧/ ١٨٣ (٦٥٥٧) قال:
⦗٦١٣⦘
حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن عمر بن أبان. و «أَبو يَعلى» (٧٢٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر. و «ابن حِبَّان» (٧٢٤٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن عبد الله ابن المديني، وعَبد بن حُميد، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن عمر) عن حسين بن علي الجعفي، عن مجمع بن يحيى بن زيد بن جارية الأَنصاري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 30142
١٣٥٦٩ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري؛
«أن النبي ﷺ كان يحرسه أصحابه، فقمت ذات ليلة، فلم أره في منامه، فأخذني ما قدم وما حدث، فذهبت أنظر، فإذا أنا بمعاذ قد لقي الذي لقيت، فسمعنا صوتا مثل هزيز الرحى، فوقفنا على مكانهما، فجاء النبي ﷺ من قبل الصوت، فقال: هل تدرون أين كنت، وفيم كنت؟ أتاني آت من ربي، ، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، فقالا: يا رسول الله، ادع الله، ، أن يجعلنا في شفاعتك، فقال: أنتم ومن مات لا يشرك بالله شيئًا في شفاعتي» (١).
- وفي رواية: «غزونا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، قال: فعرس بنا رسول الله ﷺ فانتبهت بعض الليل إلى مناخ رسول الله ﷺ أطلبه فلم أجده، قال: فخرجت بارزا أطلبه، وإذا رجل من أصحاب رسول الله ﷺ يطلب ما أطلب، قال: فبينا نحن كذلك، إذ اتجه إلينا رسول الله ﷺ قال: فقلنا: يا رسول الله، أنت بأرض حرب، ولا نأمن عليك، فلولا إذ بدت لك الحاجة، قلت لبعض
⦗٦١٤⦘
أصحابك فقام معك، قال: فقال رسول الله ﷺ : إني سمعت هزيزا كهزيز الرحى، أو حنينا كحنين النحل، وأتاني آت من ربي، ، قال: فخيرني بأن يدخل ثلث أمتي الجنة، وبين الشفاعة لهم، فاخترت لهم شفاعتي، وعلمت أنها أوسع لهم، فخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة، وبين شفاعتي لهم،
стр. 30143
فاخترت لهم شفاعتي، وعلمت أنها أوسع لهم، قال: فقالا: يا رسول الله، ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك، قال: فدعا لهما، ثم إنهما نبها أصحاب رسول الله ﷺ وأخبراهم بقول رسول الله ﷺ قال: فجعلوا يأتونه ويقولون: يا رسول الله، ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك، فيدعو لهم، قال: فلما أضب عليه القوم وكثروا، قال رسول الله ﷺ : إنها لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله» (١).
أخرجه أحمد (١٩٧٨٢) قال: حدثنا يونس بن محمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، قال عفان: أخبرنا عاصم بن بهدلة. وفي ٤/ ٤٠٤ (١٩٨٤٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: أخبرنا عاصم. وفي ٤/ ٤١٥ (١٩٩٦٢) قال: حدثنا حسن بن موسى، يعني الأشيب، قال: حدثنا سكين بن عبد العزيز، قال: أخبرنا يزيد الأعرج، قال عبد الله: يعني أظنه الشني، قال: حدثنا حمزة بن علي بن محفن (٢). وفي ٥/ ٢٣٢ (٢٢٣٧٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة.
стр. 30144
كلاهما (عاصم بن بهدلة، وحمزة بن علي) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٢٣٧٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرني أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي بردة، عن أبي مليح الهذلي، عن معاذ بن جبل، وعن أبي موسى، قالا:
⦗٦١٥⦘
«كان رسول الله ﷺ إذا نزل منزلا، كان الذي يليه المهاجرون، قال: فنزلنا منزلا، فقام النبي ﷺ ونحن حوله، قال: فتعاررت من الليل أنا ومعاذ، فنظرنا، قال: فخرجنا نطلبه، إذ سمعنا هزيزا كهزيز الأرحاء، إذ أقبل، فلما أقبل نظر، قال: ما شأنكم؟ قالوا: انتبهنا فلم نرك حيث كنت، خشينا أن يكون أصابك شيء، جئنا نطلبك، قال: أتاني آت في منامي، فخيرني بين أن يدخل الجنة نصف أمتي، أو شفاعة، فاخترت لهم الشفاعة، فقلنا: فإنا نسألك بحق الإسلام، وبحق الصحبة، لما أدخلتنا الجنة، قال: فاجتمع عليه الناس، فقالوا له مثل مقالتنا، وكثر الناس، فقال: إني أجعل شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا».
- جعله عن معاذ بن جبل، وعن أبي موسى (١).
стр. 30145
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم بن أبي النجود، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي بردة، عن أبي المليح، عن معاذ.
ورواه همام بن يحيى، عن عاصم، عن أبي المليح، عن معاذ.
والصواب قول من قال: عن أبي بردة.
ورواه أحمد بن عبد الجبار، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي المليح، عن أبي موسى، ومعاذ، لم يقل: عن أبي بردة، وزاد فيه، قالا: وكان رسول الله ﷺ إذا سافر سفرا كان الذي يلونه المهاجرون، ثم الأنصار.
حدثناه عبد الله بن محمد بن إسحاق المَرْوَزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي المليح، عن معاذ بن جبل، وأبي موسى، قالا: قال رسول الله ﷺ بذلك. «العلل» (٩٩٨).
стр. 30146
١٣٥٧٠ - عن أَبي بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:
«خرج أَبو طالب إلى الشام، وخرج معه النبي ﷺ في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبطوا، فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به، فلا يخرج إليهم ولا يلتفت، قال: فهم يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم الراهب، حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ﷺ فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين، فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة، لم يبق شجر، ولا حجر، إلا خر ساجدا، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه، مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به، وكان هو في رعية الإبل، قال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم، وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه، فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه، قال: فبينما هو قائم عليهم، وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة، فيقتلونه، فالتفت فإذا بسبعة قد أقبلوا من الروم، فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا، إن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس، وإنا قد أخبرنا خبره، فبعثنا إلى طريقك هذا، فقال: هل خلفكم أحد هو خير منكم؟ قالوا: إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا، قال: أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه، هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا، قال: فبايعوه، وأقاموا معه، قال: أنشدكم بالله، أيكم وليه؟ قالوا: أَبو طالب، فلم يزل يناشده حتى رده أَبو طالب، وبعث معه أَبو بكر بلالا، وزوده الراهب من الكعك والزيت» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٩١ و ٣٧٦٩٦). والتِّرمِذي (٣٦٢٠) قال: حدثنا الفضل بن سهل، أَبو العباس الأعرج البغدادي.
⦗٦١٧⦘
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، والفضل بن سهل) عن عبد الرَّحمَن بن غزوان أَبي نوح قراد، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن أَبي بكر بن أبي موسى الأشعري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 30147
١٣٥٧١ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«مرض رسول الله ﷺ فاشتد مرضه، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقالت عائشة: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل رقيق، متى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس، قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فإنكن صواحبات يوسف، فأتاه الرسول، فصلى أَبو بكر بالناس في حياة رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٢٤٠) قال: حدثنا حسين بن علي. و «أحمد» ٤/ ٤١٢ (١٩٩٣٦) قال: حدثنا حسين بن علي. وفي ٤/ ٤١٣ (١٩٩٣٧) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «البخاري» ١/ ١٣٦ (٦٧٨) قال: حدثنا إسحاق بن نصر، قال: حدثنا حسين. وفي ٤/ ١٥٠ (٣٣٨٥) قال: حدثنا الربيع بن يحيى البصري. و «مسلم» ٢/ ٢٥ (٨٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي.
ثلاثتهم (حسين بن علي، وأَبو سعيد مولى بني هاشم، والربيع) عن زائدة بن قُدَامة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30148
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة، ورواه عنه أَبو الأشهب جعفر بن الحارث، وزائدة، واختلف عن زائدة؛
⦗٦١٨⦘
فقال أحمد بن يحيى الصوفي: عن حسين الجعفي، عنه، عن عبد الملك، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وليس بمحفوظ، والصواب عن أبي موسى؛ أن النبي ﷺ أمر أبا بكر يصلي بالناس، فقالت عائشة: إن أبا بكر ... ، كذلك قال عباس الدوري، عن حسين، عن زائدة. «العلل» (١٣٠٢).
стр. 30149
١٣٥٧٢ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: أخبرني أَبو موسى الأشعري؛
«أنه توضأ في بيته، ثم خرج، فقلت: لألزمن رسول الله ﷺ ولأكونن معه يومي هذا، قال: فجاء المسجد، فسأل عن النبي ﷺ فقالوا: خرج، ووجه هاهنا، فخرجت على إثره أسأل عنه، حتى دخل بئر أريس، فجلست عند الباب، وبابها من جريد، حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته، فتوضأ، فقمت إليه، فإذا هو جالس على بئر أريس، وتوسط قفها، وكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، فسلمت عليه، ثم انصرفت فجلست عند الباب، فقلت: لأكونن بواب رسول الله ﷺ اليوم، فجاء أَبو بكر فدفع الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أَبو بكر، فقلت: على رسلك، ثم ذهبت، فقلت: يا رسول الله، هذا أَبو بكر يستأذن، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، فأقبلت حتى قلت لأَبي بكر: ادخل، ورسول الله ﷺ يبشرك بالجنة، فدخل أَبو بكر، فجلس عن يمين رسول الله ﷺ معه في القف، ودلى رجليه في البئر، كما صنع النبي ﷺ وكشف عن ساقيه، ثم رجعت فجلست، وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني، فقلت: إن يرد الله بفلان خيرًا ـ يريد أخاه ـ يأت به، فإذا إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب، فقلت: على رسلك، ثم جئت إلى رسول الله ﷺ فسلمت عليه، فقلت: هذا عمر بن الخطاب يستأذن، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، فجئت فقلت: ادخل، وبشرك رسول الله ﷺ بالجنة، فدخل فجلس مع رسول الله ﷺ في القف عن يساره، ودلى رجليه في البئر، ثم رجعت فجلست، فقلت: إن يرد الله بفلان خيرًا يأت به، فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال:
⦗٦١٩⦘
عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، فجئت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه، فجئته فقلت له: ادخل، وبشرك رسول الله ﷺ بالجنة، على بلوى تصيبك، فدخل فوجد القف قد ملئ، فجلس وجاهه من الشق الآخر».
стр. 30150
قال شريك: قال سعيد بن المُسَيب: فأولتها قبورهم (١).
- وفي رواية: «خرج النبي ﷺ إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته، وخرجت في إثره، فلما دخل الحائط، جلست على بابه، وقلت: لأكونن اليوم بواب النبي ﷺ ولم يأمرني، فذهب النبي ﷺ وقضى حاجته، وجلس على قف البئر، فكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، فجاء أَبو بكر يستأذن عليه ليدخل، فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك، فوقف، فجئت إلى النبي ﷺ فقلت: يا نبي الله، أَبو بكر يستأذن عليك، قال: ائذن له وبشره بالجنة، فدخل، فجاء عن يمين النبي ﷺ فكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، فجاء عمر، فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك، فقال النبي ﷺ : ائذن له وبشره بالجنة، فجاء عن يسار النبي ﷺ فكشف عن ساقيه، فدلاهما في البئر، فامتلأ القف، فلم يكن فيه مجلس، ثم جاء عثمان، فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك، فقال النبي ﷺ : ائذن له وبشره بالجنة، معها بلاء يصيبه، فدخل، فلم يجد معهم مجلسا، فتحول حتى جاء مقابلهم على شفة البئر، فكشف عن ساقيه، ثم دلاهما في البئر، فجعلت أتمنى أخا لي، وأدعو الله أن يأتي، قال ابن المُسَيب: فتأولت ذلك قبورهم، اجتمعت هاهنا، وانفرد عثمان» (٢).
стр. 30151
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، قال: حدثني أَبو موسى الأشعري، هاهنا، وأشار لي سليمان إلى مجلس سعيد ناحية المقصورة، قال أَبو موسى،
⦗٦٢٠⦘
خرجت أريد رسول الله ﷺ فوجدته قد سلك في الأموال، فتبعته، فوجدته قد دخل مالا، فجلس في القف، وكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، وساق الحديث بمعنى حديث يحيى بن حسان، ولم يذكر قول سعيد: فأولتها قبورهم» (١).
أخرجه البخاري ٥/ ٨ (٣٦٧٤) قال: حدثنا محمد بن مسكين، أَبو الحسن، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان. وفي ٩/ ٥٤ (٧٠٩٧)، وفي «الأدب المفرد» (١١٥١) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٧/ ١١٨ (٦٢٩٢) قال: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان، وهو ابن بلال. وفي ٧/ ١١٩ (٦٢٩٣) قال: حدثنيه أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني سليمان بن بلال. وفي (٦٢٩٤) قال: حدثنا حسن بن علي الحُلْواني، وأَبو بكر بن إسحاق، قالا: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير.
كلاهما (سليمان بن بلال، ومحمد بن جعفر) عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 30152
١٣٥٧٣ - عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«بينما رسول الله ﷺ في حائط من حائط المدينة، وهو متكئ، يركز بعود معه بين الماء والطين، إذ استفتح رجل، فقال: افتح وبشره بالجنة، قال: فإذا أَبو بكر، ففتحت له وبشرته بالجنة، قال: ثم استفتح رجل آخر، فقال: افتح وبشره بالجنة، قال: فذهبت فإذا هو عمر، ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم استفتح رجل آخر، قال: فجلس النبي ﷺ فقال: افتح وبشره بالجنة، على بلوى تكون، قال:
⦗٦٢١⦘
فذهبت فإذا هو عثمان بن عفان، قال: ففتحت وبشرته بالجنة، قال: وقلت الذي قال، فقال: اللهم صبرا، أو الله المستعان» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دخل حائطا، وأمرني بحفظ باب الحائط، فجاء رجل يستأذن، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، فإذا أَبو بكر، ثم جاء آخر يستأذن، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، فإذا عمر، ثم جاء آخر يستأذن، فسكت هنيهة، ثم قال: ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى ستصيبه، فإذا عثمان بن عفان. وزاد فيه عاصم: أن النبي ﷺ كان قاعدا في مكان فيه ماء، قد انكشف عن ركبتيه، أو ركبته، فلما دخل عثمان غطاها» (٢).
стр. 30153
- وفي رواية: «أنه كان مع النبي ﷺ في حائط، وبيد النبي ﷺ عود يضرب به بين الماء والطين، فجاء رجل يستفتح، فقال: افتح له وبشره بالجنة، فإذا هو أَبو بكر، ﵁، قال: ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم جاء رجل يستفتح، فقال: افتح له وبشره بالجنة، فإذا هو عمر، ﵁، ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم جاء رجل فاستفتح، فقال: افتح له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه، أو بلوى تكون، قال: فإذا هو عثمان، ﵁، ففتحت له وبشرته بالجنة، وأخبرته، فقال: الله المستعان» (١).
- وفي رواية: «كنت مع رسول الله ﷺ في حائط من حيطان المدينة، فذكر معنى حديث يحيى، إلا أنه قال في قول عثمان، ﵁: الله المستعان، اللهم صبرا، وعلى الله التكلان» (٢).
- وفي رواية: «كنت مع النبي ﷺ حسبته قال: في حائط، فجاء رجل فسلم، فقال النبي ﷺ : اذهب فأذن له وبشره بالجنة، فذهبت فإذا هو أَبو بكر،
⦗٦٢٢⦘
﵁، فقلت: ادخل وأبشر بالجنة، فما زال يحمد الله، ، حتى جلس، ثم جاء آخر فسلم، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، فانطلقت فإذا هو عمر بن الخطاب، ﵁، فقلت: ادخل وأبشر بالجنة، فما زال يحمد الله، ، حتى جلس، ثم جاء آخر فسلم، فقال: اذهب فأذن له وبشره بالجنة، على بلوى شديدة، قال: فانطلقت فإذا هو عثمان، فقلت: ادخل وأبشر بالجنة، على بلوى شديدة، قال: فجعل يقول: اللهم صبرا حتى جلس» (٣).
стр. 30154
- وفي رواية: «انطلقت مع النبي ﷺ فدخل حائطا للأنصار، فقضى حاجته، فقال لي: يا أبا موسى، أملك علي الباب، فلا يدخلن علي أحد إلا بإذن، فجاء رجل فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أَبو بكر، فقلت: يا رسول الله، هذا أَبو بكر يستأذن، قال: ائذن له وبشره بالجنة، فدخل وبشرته بالجنة، وجاء رجل آخر فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر، فقلت: يا رسول الله، هذا عمر يستأذن، قال: افتح له وبشره بالجنة، ففتحت الباب ودخل، وبشرته بالجنة، فجاء رجل آخر فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: عثمان، فقلت: يا رسول الله، هذا عثمان يستأذن، قال: افتح له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٠٢) عن مَعمَر، عن قتادة. و «أحمد» ٤/ ٣٩٣ (١٩٧٣٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة. وفي ٤/ ٤٠٦ (١٩٨٧٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث. وفي (١٩٨٧٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عثمان، يعني ابن غياث. و «عَبد بن حُميد» (٥٥٥) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة. و «البخاري» ٥/ ١٣ (٣٦٩٣) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني عثمان بن غياث. وفي ٥/ ١٣ (٣٦٩٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب (ح) قال حماد: وحدثنا عاصم الأحول، وعلي بن الحكم. وفي ٨/ ٤٨ (٦٢١٦)، وفي «الأدب المفرد» (٩٦٥)
⦗٦٢٣⦘
قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عثمان بن غياث. وفي ٩/ ٨٩ (٧٢٦٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب.
стр. 30155
و «مسلم» ٧/ ١١٧ (٦٢٩٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى العنزي، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن عثمان بن غياث. وفي ٧/ ١١٨ (٦٢٩١) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و «التِّرمِذي» (٣٧١٠) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٧٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، ومحمد بن المثنى، عن يحيى، عن عثمان بن غياث. و «ابن حِبَّان» (٦٩١٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم. وفي (٦٩١١) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثني أيوب. وفي (٦٩١٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا عثمان بن غياث الراسبي.
خمستهم (قتادة بن دعامة، وعثمان بن غياث، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعاصم بن سليمان الأحول، وعلي بن الحكم) عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن أبي عثمان النهدي.
стр. 30156
١٣٥٧٤ - عن عبد الرَّحمَن بن نافع بن عبد الحارث الخُزاعي، أن أبا موسى أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ كان في حائط بالمدينة، على قف البئر، مدليا رجليه، فدق الباب أَبو بكر، ﵁، فقال رسول الله ﷺ : ائذن له وبشره بالجنة، ففعل،
⦗٦٢٤⦘
فدخل أَبو بكر، ﵁، فدلى رجليه، ثم دق الباب عمر، ﵁، فقال له رسول الله ﷺ : ائذن له وبشره بالجنة، ففعل، ثم دق الباب عثمان بن عفان، ﵁، فقال له رسول الله ﷺ : ائذن له وبشره بالجنة، وسيلقى بلاء، ففعل» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان في حائط على قف البئر، مدليا رجليه في البئر» (٢).
أخرجه أحمد (١٩٨٨٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٩٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٧٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرنا أبي، عن صالح.
كلاهما (صالح بن كَيْسان، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، أن أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف أخبره، أن عبد الرَّحمَن بن نافع بن عبد الحارث الخُزاعي أخبره، فذكره (٣).
стр. 30157
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو الزناد عنه، واختلف عن أبي الزناد؛
فرواه صالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبي الزناد، عن أبي سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن نافع بن عبد الحارث، عن أبي موسى.
وخالفهم ورقاء، فرواه عن أبي الزناد، عن نافع، وليس مولى ابن عمر، عن أبي موسى، ولم يذكر فيه أبا سلمة، ولم يقم إسناده
⦗٦٢٥⦘
ورواه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن نافع بن عبد الحارث، عن النبي ﷺ ولم يذكر أبا موسى.
والقول قول صالح بن كَيْسان، ومن تابعه. «العلل» (١٣١٤).
стр. 30158
١٣٥٧٥ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، قال: قال أَبو موسى:
«أتيت رسول الله ﷺ وأنا أرى أن عبد الله من أهل البيت، أو ما ذكر من هذا» (١).
- وفي رواية: «قدمت أنا وأخي من اليمن، فمكثنا حينا ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل البيت، من كثرة دخولهم ولزومهم له» (٢).
أخرجه أحمد (١٩٨١٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٥/ ٢٨ (٣٧٦٣) قال: حدثني محمد بن العلاء، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، قال: حدثني أبي. وفي ٥/ ١٧٣ (٤٣٨٤) قال: حدثني عبد الله بن محمد، وإسحاق بن نصر، قالا: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه. و «مسلم» ٧/ ١٤٧ (٦٤٠٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن رافع، قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه.
стр. 30159
وفي (٦٤٠٩) قال: حدثنيه محمد بن حاتم، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه. وفي (٦٤١٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (٣٨٠٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٢٠٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي (٨٣٢٩) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا يحيى، وهو ابن آدم، قال: أخبرنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه.
⦗٦٢٦⦘
ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، ويوسف بن أبي إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح من هذا الوجه، وقد رواه سفيان الثوري، عن أبي إسحاق.
- قلنا: صرح أبي إسحاق السبيعي بالسماع، في روايتي البخاري (٣٧٦٣)، ومسلم (٦٤٠٩).
стр. 30160
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، وشعبة، ويوسف بن أبي إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي موسى.
وقال قائل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبي موسى.
وقول الثوري ومن تابعه هو الصواب.
وقيل: عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبي موسى، قاله عفان عنه.
وقيل: عنه، عن أبي إسحاق، قال شعبة: لا أدري هو عن أبي الأحوص، أو أن أبا موسى، قال.
قال ذلك يعقوب الحضرمي، عن شعبة. «العلل» (١٣٠٨).
стр. 30161
١٣٥٧٦ - عن أبي الأحوص، قال: كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب عبد الله، وهم ينظرون في مصحف، فقام عبد الله، فقال أَبو مسعود: ما أعلم رسول الله ﷺ ترك بعده أعلم بما أنزل الله من هذا القائم، فقال أَبو موسى: أما لئن قلت ذاك، لقد كان يشهد إذا غبنا، ويؤذن له إذا حجبنا (١).
⦗٦٢٧⦘
أخرجه مسلم ٧/ ١٤٧ (٦٤١٢) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا قطبة، هو ابن عبد العزيز. وفي ٧/ ١٤٨ (٦٤١٣) قال: وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله، هو ابن موسى، عن شَيبان.
كلاهما (قطبة، وشيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي) عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي الأحوص، عوف بن مالك الجشمي، فذكره.
• أخرجه مسلم ٧/ ١٤٧ (٦٤١١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٢٠٣) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا قطبة، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث.
стр. 30162
كلاهما (أَبو إسحاق السبيعي، ومالك بن الحارث) عن أبي الأحوص، قال: شهدت أبا موسى وأبا مسعود، حين مات ابن مسعود، فقال أحدهما لصاحبه: أتراه ترك بعده مثله؟ فقال: إن قلت ذاك، إن كان ليؤذن له إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الأحوص، قال: كنا في دار أبي موسى، في نفر من أصحاب النبي ﷺ وهم ينظرون في مصحف، فقام عبد الله، فقال أَبو مسعود: ما أعلم النبي ﷺ ترك بعده رجلا أعلم بما أنزل الله من هذا القائم، فقال أَبو موسى: لئن قلت ذاك، لقد كان يشهد إذا غبنا، ويؤذن له إذا حجبنا».
لم يبين من القائل، ومن صاحبه.
• أخرجه مسلم ٧/ ١٤٨ (٦٤١٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: كنت جالسا مع حذيفة، وأبي موسى ... وساق الحديث، وحديث قطبة أتم وأكثر (٢).
стр. 30163
١٣٥٧٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري؛
⦗٦٢٨⦘
«أن النبي ﷺ وعائشة مرا بأبي موسى، وهو يقرأ في بيته، فقاما يستمعان لقراءته، ثم إنهما مضيا، فلما أصبح لقي أبا موسى رسول الله ﷺ فقال: يا أبا موسى، مررت بك البارحة ومعي عائشة، وأنت تقرأ في بيتك، فقمنا فاستمعنا، فقال له أَبو موسى: أما إني يا رسول الله، لو علمت لحبرت لك تحبيرا» (١).
- وفي رواية: «استمع رسول الله ﷺ قراءتي من الليل، فلما أصبحت قال: يا أبا موسى، استمعت قراءتك الليلة، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود، قلت: يا رسول الله، لو علمت مكانك لحبرت لك تحبيرا» (٢).
أخرجه البخاري ٦/ ١٩٥ (٥٠٤٨)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢٥٧) قال: حدثنا محمد بن خلف، أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو يحيى الحماني، قال: حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة.
стр. 30164
و «مسلم» ٢/ ١٩٣ (١٨٠٢) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا طلحة. و «التِّرمِذي» (٣٨٥٥) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن الكندي، قال: حدثنا أَبو يحيى الحماني، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة. و «أَبو يَعلى» (٧٢٧٩) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا خالد بن نافع، قال: حدثنا سعيد بن أبي بردة. و «ابن حِبَّان» (٧١٩٧) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن طلحة بن يحيى.
ثلاثتهم (بريد بن عبد الله، وطلحة بن يحيى، وسعيد بن أبي بردة) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 30165
١٣٥٧٨ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:
«لما فرغ النبي ﷺ من حنين، بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس، فلقي دريد بن الصمة، فقتل دريد، وهزم الله أصحابه، فقال أَبو موسى: وبعثني مع أبي عامر، قال: فرمي أَبو عامر في ركبته، رماه رجل من بني جشم بسهم، فأثبته في ركبته، فانتهيت إليه، فقلت: يا عم، من رماك؟ فأشار أَبو عامر إلى أبي موسى، فقال: إن ذاك قاتلي، تراه ذلك الذي رماني، قال أَبو موسى: فقصدت له فاعتمدته فلحقته، فلما رآني ولى عني ذاهبا، فاتبعته، وجعلت أقول له: ألا تستحيي؟ ألست عربيا؟ ألا تثبت؟ فكف، فالتقيت أنا وهو، فاختلفنا أنا وهو ضربتين، فضربته بالسيف فقتلته، ثم رجعت إلى أبي عامر، فقلت: إن الله قد قتل صاحبك، قال: فانزع هذا السهم، فنزعته فنزا منه الماء، فقال: يا ابن أخي، انطلق إلى رسول الله ﷺ فأقرئه مني السلام، وقل له: يقول لك أَبو عامر: استغفر لي، قال: واستعملني أَبو عامر على الناس، ومكث يسيرا، ثم إنه مات، فلما رجعت إلى النبي ﷺ دخلت عليه، وهو في بيت على سرير مرمل، وعليه فراش، وقد أثر رمال السرير بظهر رسول الله ﷺ وجنبيه، فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر، وقلت له: قال: قل له: يستغفر لي، فدعا رسول الله ﷺ بماء فتوضأ منه، ثم رفع يديه، ثم قال: اللهم اغفر لعبيد أبي عامر، حتى رأيت بياض إبطيه، ثم قال: اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك، أو من الناس، فقلت: ولي يا رسول الله فاستغفر، فقال النبي ﷺ : اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما».
стр. 30166
قال أَبو بردة: إحداهما لأبي عامر، والأخرى لأبي موسى (١).
أخرجه البخاري ٤/ ٣٤ (٢٨٨٤) و ٥/ ١٥٥ (٤٣٢٣) و ٨/ ٨١ (٦٣٨٣) مطولا ومختصرا قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» ٧/ ١٧٠ (٦٤٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن براد، أَبو عامر الأشعري، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، واللفظ لأبي عامر. و «النَّسَائي»
⦗٦٣٠⦘
في «الكبرى» (٨٧٣٠ و ١١٠٣٦) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن الكوفي. و «أَبو يَعلى» (٧٣١٣) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن حِبَّان» (٧١٩٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب.
ثلاثتهم (محمد بن العلاء، أَبو كُريب، وعبد الله بن براد، وموسى بن عبد الرَّحمَن) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
- ذكره البخاري تعليقا ٨/ ٧٣ قال: وقال أَبو موسى: قال النبي ﷺ :
«اللهم اغفر لعبيد أبي عامر، اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه».
стр. 30167
١٣٥٧٩ - عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب الأشعري، أن أبا موسى حدثهم، قال:
«لما هزم الله، ، هوازن بحنين، عقد رسول الله ﷺ لأبي عامر الأشعري على خيل الطلب، فطلب، فكنت فيمن طلبهم، فأسرع به فرسه، فأدرك ابن دريد بن الصمة، فقتل أبا عامر، وأخذ اللواء، وشددت على ابن دريد فقتلته، وأخذت اللواء، وانصرفت بالناس، فلما رآني رسول الله ﷺ أحمل اللواء، قال: يا أبا موسى، قتل أَبو عامر؟ قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: فرأيت رسول الله ﷺ رفع يديه يدعو، يقول: اللهم عبيدك عبيدا أبا عامر، اجعله من الأكثرين يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (١٩٧٩٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (٧٢٢٢) قال: حدثنا داود بن عَمرو بن زهير الضبي. و «ابن حِبَّان» (٧١٩١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا داود بن عَمرو بن زهير الضبي.
كلاهما (علي بن عبد الله، وداود بن عَمرو) عن الوليد بن مسلم، قال:
⦗٦٣١⦘
حدثنا يحيى بن عبد العزيز الأردني، عن عبد الله بن نعيم، قال: حدثني الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب (٢) الأشعري، فذكره (٣).
стр. 30168
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: ضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، ويقال: ابن عرزم، وعرزب أصح، روى عن أبي موسى الأشعري، مرسل. «الجرح والتعديل» ٤/ ٤٥٩.
стр. 30169
١٣٥٨٠ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم اجعل عبيدا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة».
قال: فقتل عبيد يوم أوطاس، وقتل أَبو موسى قاتل عبيد.
قال: قال أَبو وائل: وإني لأرجو أن لا يجمع الله، ، بين قاتل عبيد، وبين أبي موسى في النار.
أخرجه أحمد (١٩٩٢٩) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن مؤمل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: حدثنا عاصم، عن أبي وائل، فذكره (١).
стр. 30170
- فوائد:
- قال محمد بن نصر المَرْوَزي: المؤمل إذا انفرد بحديث، وجب أن يتوقف ويتثبت فيه، لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط. «تعظيم قدر الصلاة» ٢/ ٥٧٤
стр. 30171
١٣٥٨١ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«مثل المسلمين واليهود والنصارى، كمثل رجل استأجر قوما، يعملون له عملا يوما إلى الليل، على أجر معلوم، فعملوا له إلى نصف النهار، فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا، وما عملنا باطل، فقال لهم: لا تفعلوا، أكملوا بقية عملكم، وخذوا أجركم كاملا، فأَبوا وتركوا، واستأجر أجيرين بعدهم، فقال لهما: أكملا بقية يومكما هذا، ولكما الذي شرطت لهم من الأجر، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر، قالا: لك ما عملنا باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه، فقال لهما: أكملا بقية عملكما، ما بقي من النهار شيء يسير، فأبيا، واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم، فعملوا بقية يومهم، حتى غابت الشمس، واستكملوا أجر الفريقين كليهما، فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور» (١).
- وفي رواية: «مثل المسلمين واليهود والنصارى، كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا، يوما إلى الليل، على أجر إلى الليل، فعملوا له إلى نصف النهار، ثم قالوا: لا حاجة لنا في أجرك الذي اشترطت لنا، وما عملنا باطل، قال لهم: لا تفعلوا، أكملوا بقية يومكم، وخذوا أجركم كاملا، فأَبوا، وتركوا ذلك عليه، فاستأجر قوما آخرين بعدهم، فقال: اعملوا بقية يومكم، ولكم الذي شرطت لهم من الأجر، فعملوا، حتى إذا كان صلاة العصر، قالوا: الذي عملنا باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا، لا حاجة لنا فيه، قال: اعملوا بقية عملكم، فإن ما بقي من النهار شيء يسير، أحسبه قال: فأَبوا، قال: ثم عملتم من العصر إلى الليل، فذلك مثل اليهود والنصارى، والذين تركوا ما أمرهم الله به، ومثل المسلمين الذين قبلوا هدي الله، وما جاء به رسول الله ﷺ » (٢).
⦗٦٣٣⦘
أخرجه البخاري ١/ ١١٦ (٥٥٨) و ٣/ ٩٠ (٢٢٧١). وأَبو يَعلى (٧٣١٢). وابن حبان (٧٢١٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى.
كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وأَبو يَعلى الموصلي، أحمد بن علي بن المثنى) عن محمد بن العلاء بن كُريب أبي كُريب، عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 30172
١٣٥٨٢ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، إذا أراد رحمة أمة من عباده، قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلكة أمة، عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو ينظر، فأقر عينه بهلكتها، حين كذبوه وعصوا أمره» (١).
أخرجه مسلم ٧/ ٦٥ (٦٠٢٩) قال: حدثت عن أبي أُسامة, وممن روى ذلك عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري. و «ابن حِبَّان» (٦٦٤٧) قال: أخبرنا محمد بن المُسَيَّب بن إسحاق. وفي (٧٢١٥) قال: أخبرنا عمر بن عبد الله الهجري، بالأبلة، وأحمد بن عمر بن يوسف، بدمشق، وعمر بن سعيد بن سنان.
خمستهم (مَن حَدَّث مسلمًا، ومحمد بن المُسَيب، وعمر بن عبد الله، وأحمد بن عمر، وعمر بن سعيد) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة, عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30173
- فوائد:
- تعليقا على قول مسلم: حدثت عن أبي أُسامة؛
- قال ابن حجر: وهذا وصله الجلودي، صاحب ابن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المُسَيب، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد. «النكت على ابن الصلاح» ١/ ٣٤٩.
- وقال أيضا: هكذا أخرجه مسلم، ولم يصرح بأن إبراهيم بن سعيد حدثه به، لكن ذكر أَبو عَوانة عن مسلم، أنه قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، وصرح بتحديثه إياه، وقد جزم الحاكم أن مسلما أخرجه عن إبراهيم بن سعيد، بلا سماع، وقال أَبو نُعيم في «المستخرج» بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزُّبَيري، قال: حدثنا محمد بن المُسَيب الأرغياني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني بريد بن عبد الله، ورواه، أيضا، عن ابن المُقرِئ، عن أبي يَعلى، وأبي عَروبَة، ومحمد بن علي بن حرب، ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعيد، فإن كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك، وإلا فقد قيل: إن مسلما إنما سمعه من محمد بن المُسَيب، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، فإن يكن كذلك فقد دخل في رواية الأكابر عن الأصاغر؛ فإن الأرغياني أصغر من طبقة مسلم، وإن كان شاركه في كثير من شيوخه، والله تعالى أعلم. «تهذيب التهذيب» ٩/ ٤٠٣.
• وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٥١٢، في مناكير بُريد بن عبد الله بن أَبي بُردة، وقال: وهذا الحديث يُعرف بأَبي أُسامة، عن بُريد، وعن أَبي أُسامة إِبراهيم بن سعيد.
وقد رواه يَحيى بن بُريد، عن أَبيه؛ حدثناه ابن زَاطِيَا، عن القَواريري، عن يَحيى بن أَبي بُردة، ويحيى بن أَبي بُردة، هو يَحيى بن بُريد بن أَبي بُردة، فذكر هذا الحديث.
قال ابن عَدي: ولبُريد بن عبد الله بن أَبي بُردة نُسخ عن أَبيه، عن جَدِّه، يروي نسخة منها عنه أَبو أُسامة، وهي أَطول النسخ عن بُريد، ويروي عنه أَبو يَحيى الحِماني نسخة، وأَبو زُهير عبد الرَّحمَن بن مَغرَاء نسخة، وأَبو معاوية الضرير يروي عنه بنسخة، وغيرهم، وقد اعتبرتُ حديثه فلم أَرَ فيه حديثًا أُنكِره، وأَنكرُ ما روى هذا الحديث الذي ذكرته: «إِذا أَراد الله بأُمة خيرًا قبض نبيها قبلها»، وهذا طريقٌ حسنٌ، ورواه ثقاتٌ، وقد أَدخله قوم في صحاحهم، وأَرجو أَن لا يكون ببُريد هذا بأس.
стр. 30174
١٣٥٨٣ - عن مُرَّة الهمداني، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام» (١).
- وفي رواية: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون» (٢).
- وفي رواية: «فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام» (٣).
⦗٦٣٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٤٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٣٩٤ (١٩٧٥٢) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر. وفي ٤/ ٤٠٩ (١٩٩٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (٥٦٦) قال: حدثنا سعيد بن الربيع. و «البخاري» ٤/ ١٥٨ (٣٤١١) قال: حدثنا يحيى بن جعفر، قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ١٦٤ (٣٤٣٣) قال: حدثنا آدم. وفي ٥/ ٢٩ (٣٧٦٩) قال: حدثنا آدم (ح) وحدثنا عَمرو. وفي ٧/ ٧٥ (٥٤١٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. و «مسلم» ٧/ ١٣٢ (٦٣٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.
стр. 30175
و «ابن ماجة» (٣٢٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (١٨٣٤)، وفي «الشمائل» (١٧٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» ٧/ ٦٨، وفي «الكبرى» (٨٣٢٢ و ٨٨٤٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل. وفي «الكبرى» (٨٢٩٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي (٨٢٩٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا غُندَر. و «أَبو يَعلى» (٧٢٤٥) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد. وفي (٧٢٦٩) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (٧١١٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد.
تسعتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر غُندَر، ويحيى بن سعيد، وسعيد بن الربيع، وآدم بن أبي إياس، وعَمرو بن مرزوق، ومعاذ بن معاذ العنبري، وبشر بن المُفَضَّل، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة الجملي، عن مرة (١) بن شراحيل الهمداني، فذكره (٢).
⦗٦٣٦⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
