١٣٥٨١ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«مثل المسلمين واليهود والنصارى، كمثل رجل استأجر قوما، يعملون له عملا يوما إلى الليل، على أجر معلوم، فعملوا له إلى نصف النهار، فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا، وما عملنا باطل، فقال لهم: لا تفعلوا، أكملوا بقية عملكم، وخذوا أجركم كاملا، فأَبوا وتركوا، واستأجر أجيرين بعدهم، فقال لهما: أكملا بقية يومكما هذا، ولكما الذي شرطت لهم من الأجر، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر، قالا: لك ما عملنا باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه، فقال لهما: أكملا بقية عملكما، ما بقي من النهار شيء يسير، فأبيا، واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم، فعملوا بقية يومهم، حتى غابت الشمس، واستكملوا أجر الفريقين كليهما، فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور» (١).
- وفي رواية: «مثل المسلمين واليهود والنصارى، كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا، يوما إلى الليل، على أجر إلى الليل، فعملوا له إلى نصف النهار، ثم قالوا: لا حاجة لنا في أجرك الذي اشترطت لنا، وما عملنا باطل، قال لهم: لا تفعلوا، أكملوا بقية يومكم، وخذوا أجركم كاملا، فأَبوا، وتركوا ذلك عليه، فاستأجر قوما آخرين بعدهم، فقال: اعملوا بقية يومكم، ولكم الذي شرطت لهم من الأجر، فعملوا، حتى إذا كان صلاة العصر، قالوا: الذي عملنا باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا، لا حاجة لنا فيه، قال: اعملوا بقية عملكم، فإن ما بقي من النهار شيء يسير، أحسبه قال: فأَبوا، قال: ثم عملتم من العصر إلى الليل، فذلك مثل اليهود والنصارى، والذين تركوا ما أمرهم الله به، ومثل المسلمين الذين قبلوا هدي الله، وما جاء به رسول الله ﷺ » (٢).
⦗٦٣٣⦘
أخرجه البخاري ١/ ١١٦ (٥٥٨) و ٣/ ٩٠ (٢٢٧١). وأَبو يَعلى (٧٣١٢). وابن حبان (٧٢١٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى.
كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وأَبو يَعلى الموصلي، أحمد بن علي بن المثنى) عن محمد بن العلاء بن كُريب أبي كُريب، عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 30172
١٣٥٨٢ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، إذا أراد رحمة أمة من عباده، قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلكة أمة، عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو ينظر، فأقر عينه بهلكتها، حين كذبوه وعصوا أمره» (١).
أخرجه مسلم ٧/ ٦٥ (٦٠٢٩) قال: حدثت عن أبي أُسامة, وممن روى ذلك عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري. و «ابن حِبَّان» (٦٦٤٧) قال: أخبرنا محمد بن المُسَيَّب بن إسحاق. وفي (٧٢١٥) قال: أخبرنا عمر بن عبد الله الهجري، بالأبلة، وأحمد بن عمر بن يوسف، بدمشق، وعمر بن سعيد بن سنان.
خمستهم (مَن حَدَّث مسلمًا، ومحمد بن المُسَيب، وعمر بن عبد الله، وأحمد بن عمر، وعمر بن سعيد) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة, عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30173
- فوائد:
- تعليقا على قول مسلم: حدثت عن أبي أُسامة؛
- قال ابن حجر: وهذا وصله الجلودي، صاحب ابن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المُسَيب، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد. «النكت على ابن الصلاح» ١/ ٣٤٩.
- وقال أيضا: هكذا أخرجه مسلم، ولم يصرح بأن إبراهيم بن سعيد حدثه به، لكن ذكر أَبو عَوانة عن مسلم، أنه قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، وصرح بتحديثه إياه، وقد جزم الحاكم أن مسلما أخرجه عن إبراهيم بن سعيد، بلا سماع، وقال أَبو نُعيم في «المستخرج» بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزُّبَيري، قال: حدثنا محمد بن المُسَيب الأرغياني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني بريد بن عبد الله، ورواه، أيضا، عن ابن المُقرِئ، عن أبي يَعلى، وأبي عَروبَة، ومحمد بن علي بن حرب، ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعيد، فإن كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك، وإلا فقد قيل: إن مسلما إنما سمعه من محمد بن المُسَيب، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، فإن يكن كذلك فقد دخل في رواية الأكابر عن الأصاغر؛ فإن الأرغياني أصغر من طبقة مسلم، وإن كان شاركه في كثير من شيوخه، والله تعالى أعلم. «تهذيب التهذيب» ٩/ ٤٠٣.
• وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٥١٢، في مناكير بُريد بن عبد الله بن أَبي بُردة، وقال: وهذا الحديث يُعرف بأَبي أُسامة، عن بُريد، وعن أَبي أُسامة إِبراهيم بن سعيد.
وقد رواه يَحيى بن بُريد، عن أَبيه؛ حدثناه ابن زَاطِيَا، عن القَواريري، عن يَحيى بن أَبي بُردة، ويحيى بن أَبي بُردة، هو يَحيى بن بُريد بن أَبي بُردة، فذكر هذا الحديث.
قال ابن عَدي: ولبُريد بن عبد الله بن أَبي بُردة نُسخ عن أَبيه، عن جَدِّه، يروي نسخة منها عنه أَبو أُسامة، وهي أَطول النسخ عن بُريد، ويروي عنه أَبو يَحيى الحِماني نسخة، وأَبو زُهير عبد الرَّحمَن بن مَغرَاء نسخة، وأَبو معاوية الضرير يروي عنه بنسخة، وغيرهم، وقد اعتبرتُ حديثه فلم أَرَ فيه حديثًا أُنكِره، وأَنكرُ ما روى هذا الحديث الذي ذكرته: «إِذا أَراد الله بأُمة خيرًا قبض نبيها قبلها»، وهذا طريقٌ حسنٌ، ورواه ثقاتٌ، وقد أَدخله قوم في صحاحهم، وأَرجو أَن لا يكون ببُريد هذا بأس.
стр. 30174
١٣٥٨٣ - عن مُرَّة الهمداني، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام» (١).
- وفي رواية: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون» (٢).
- وفي رواية: «فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام» (٣).
⦗٦٣٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٤٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٣٩٤ (١٩٧٥٢) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر. وفي ٤/ ٤٠٩ (١٩٩٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (٥٦٦) قال: حدثنا سعيد بن الربيع. و «البخاري» ٤/ ١٥٨ (٣٤١١) قال: حدثنا يحيى بن جعفر، قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ١٦٤ (٣٤٣٣) قال: حدثنا آدم. وفي ٥/ ٢٩ (٣٧٦٩) قال: حدثنا آدم (ح) وحدثنا عَمرو. وفي ٧/ ٧٥ (٥٤١٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. و «مسلم» ٧/ ١٣٢ (٦٣٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.
стр. 30175
و «ابن ماجة» (٣٢٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (١٨٣٤)، وفي «الشمائل» (١٧٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» ٧/ ٦٨، وفي «الكبرى» (٨٣٢٢ و ٨٨٤٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل. وفي «الكبرى» (٨٢٩٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي (٨٢٩٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا غُندَر. و «أَبو يَعلى» (٧٢٤٥) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد. وفي (٧٢٦٩) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (٧١١٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد.
تسعتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر غُندَر، ويحيى بن سعيد، وسعيد بن الربيع، وآدم بن أبي إياس، وعَمرو بن مرزوق، ومعاذ بن معاذ العنبري، وبشر بن المُفَضَّل، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة الجملي، عن مرة (١) بن شراحيل الهمداني، فذكره (٢).
⦗٦٣٦⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 30176
١٣٥٨٤ - عن أَبي بكر بن عبد الله بن قيس، أن أباه حدثه؛
«أن رسول الله ﷺ كان يكثر زيارة الأنصار، خاصة وعامة، فكان إذا زار خاصة أتى الرجل في منزله، وإذا زار عامة أتى المسجد».
أخرجه أحمد (١٩٧٩٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا رجل من الأنصار، أن أبا بكر بن عبد الله بن قيس حدثه، فذكره (١).
стр. 30177
- فوائد:
- همام؛ هو ابن يحيى العوذي، وعفان؛ هو ابن مسلم، الصفار.
стр. 30178
١٣٥٨٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن، حين يدخلون بالليل، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار، ومنهم حكيم إذا لقي الخيل، أو قال: العدو، قال لهم: إن أصحابي يأمرونكم أن تنظروهم» (١).
أخرجه البخاري ٥/ ١٣٨ (٤٢٣٢)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢٦٢). ومسلم ٧/ ١٧١ (٦٤٩١). وأَبو يَعلى (٧٣١٨).
ثلاثتهم (محمد بن إِسماعيل البخاري، ومسلم، وأَبو يَعلى الموصلي) عن أبي كُريب محمد بن
⦗٦٣٧⦘
العلاء، عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30179
١٣٥٨٦ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال النبي ﷺ :
«إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قل طعام عيالهم بالمدينة، جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم، في إناء واحد بالسوية، فهم مني، وأنا منهم» (١).
أخرجه البخاري ٣/ ١٣٨ (٢٤٨٦) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» ٧/ ١٧١ (٦٤٩٢) قال: حدثنا أَبو عامر الأشعري، وأَبو كُريب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٤٧) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٧٣٠٩) قال: حدثنا أَبو كُريب.
ثلاثتهم (محمد بن العلاء، أَبو كُريب، وأَبو عامر، وموسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جَدِّه أبي بردة، فذكره (٢).
стр. 30180
- كتاب الزُّهد
١٣٥٨٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«أتى النبي ﷺ أعرابيا فأكرمه، فقال له: ائتنا، فأتاه، فقال له رسول الله ﷺ : سل حاجتك، قال: ناقة نركبها، وأعنز يحلبها أهلي، فقال رسول الله ﷺ :
⦗٦٣٨⦘
أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل؟ قالوا: يا رسول الله، وما عجوز بني إسرائيل؟ قال: إن موسى، ﵇، لما سار ببني إسرائيل من مصر، ضلوا الطريق، فقال: ما هذا؟ فقال علماؤهم: إن يوسف، ﵇، لما حضره الموت، أخذ علينا موثقا من الله، أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا، قال: فمن يعلم موضع قبره؟ قال: عجوز من بني إسرائيل، فبعث إليها فأتته، فقال: دليني على قبر يوسف، قالت: حتى تعطيني حكمي، قال: وما حكمك؟ قالت: أكون معك في الجنة، فكره أن يعطيها ذلك، فأوحى الله إليه: أن أعطها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة، موضع مستنقع ماء، فقالت: أنضبوا هذا الماء، فأنضبوه، فقالت: احتفروا، فاحتفروا، فاستخرجوا عظام يوسف، فلما أقلوها إلى الأرض، وإذا الطريق مثل ضوء النهار» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٥٤). وابن حبان (٧٢٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا يونس بن عَمرو، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30181
- فوائد:
- يونس بن عَمرو؛ هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وابن فضيل؛ هو محمد.
стр. 30182
١٣٥٨٨ - عن المطلب بن عبد الله، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى» (١).
⦗٦٣٩⦘
أخرجه أحمد (١٩٩٣٣) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. وفي (١٩٩٣٤) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد. و «عَبد بن حُميد» (٥٦٨) قال: حدثني خالد بن مخلد، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «ابن حِبَّان» (٧٠٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني.
أربعتهم (إسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد، وسليمان بن بلال، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن) عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره (٢).
стр. 30183
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سئل يحيى بن مَعين: سمع المطلب من أبي موسى؟ قال: لا. «تاريخه» (٤١٦٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: مطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، روى عن أبي موسى، مرسل. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٥٩.
стр. 30184
١٣٥٨٩ - عَمَّن سمع حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: قال أَبو موسى:
«قلت لصاحب لي: تعال فلنجعل يومنا هذا لله، ، فلكأنما شهدنا رسول الله ﷺ فقال: ومنهم من يقول: تعال فلنجعل يومنا هذا لله، ، فما زال يرددها، حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض» (١).
- وفي رواية: «عن أبي موسى الأشعري، قال: قلت لرجل: هلم فلنجعل يومنا هذا لله، ، فوالله لكأن رسول الله ﷺ شاهد هذا، فخطب، فقال:
⦗٦٤٠⦘
ومنهم من يقول: هلم، فلنجعل يومنا هذا لله، ، فما زال يقولها، حتى تمنيت أن الأرض ساخت بي».
أخرجه أحمد (١٩٨٣٧) قال: حدثنا عفان. وفي (١٩٩٩٤) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (عفان بن مسلم، ويزيد بن هارون) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، قال: حدثني من سمع حطان بن عبد الله يحدث، فذكره (٢).
стр. 30185
١٣٥٩٠ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال لي أَبو موسى:
«يا بني، لو رأيتنا ونحن مع رسول الله ﷺ وأصابنا المطر، وجدت منا ريح الضأن» (١).
- وفي رواية: «لو شهدتنا ونحن مع نبينا ﷺ إذا أصابتنا السماء، حسبت أن ريحنا ريح الضأن، إنما لباسنا الصوف» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٠٤) قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن شَيبان. و «أحمد» ٤/ ٤٠٧ (١٩٨٨٦) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا أَبو هلال. وفي ٤/ ٤١٩ (١٩٩٩٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي (١٩٩٩٧) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن ماجة» (٣٥٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن شَيبان.
стр. 30186
و «أَبو داود» (٤٠٣٣) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «التِّرمِذي» (٢٤٧٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٧٢٦٦) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا
⦗٦٤١⦘
أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (١٢٣٥) قال: أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد، بالبصرة، قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه.
خمستهم (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو هلال الراسبي، وسعيد بن أبي عَروبَة، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وخالد بن قيس، أخو نوح) عن قتادة بن دعامة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
- قال أَبو داود: يعني من لباس الصوف.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، ومعنى هذا الحديث؛ أنه كان ثيابهم الصوف، فكان إِذا أَصابهم المَطَر يجيءُ من ثيابهم ريحُ الصوف
стр. 30187
- فوائد:
- قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين: قتادة لا أعلمه سمع من أبي بردة. «المراسيل» (٦٢١).
стр. 30188
١٣٥٩١ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه» (١).
أخرجه البخاري ٨/ ١٠٦ (٦٥٠٨) قال: حدثني محمد بن العلاء. و «مسلم» ٨/ ٦٦ (٦٩٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو عامر الأشعري، وأَبو كُريب. و «أَبو يَعلى» (٧٣٠١) قال: حدثنا أَبو كُريب.
⦗٦٤٢⦘
ثلاثتهم (محمد بن العلاء، أَبو كُريب، وأَبو بكر، وأَبو عامر) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة, فذكره (٢).
стр. 30189
١٣٥٩٢ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه أبي موسى، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تصيب عبدًا نكبة فما فوقها، أو دونها، إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر، وقرأ: ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾».
أَخرجه التِّرمِذي (٣٢٥٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا عُبيد الله بن الوازع، قال: حدثني شيخ من بني مُرة، قال: قدمتُ الكوفةَ، فأُخبرتُ عن بلال بن أَبي بُردة، فقلتُ: إِن فيه لمُعتَبَرًا، فأَتيتُه وهو محبوسٌ في داره التي قد كان بنى، قال: وإِذا كل شيءٍ منه قد تَغير من العذاب والضرب، وإِذا هو في قُشَاشٍ، فقلتُ: الحمد لله يا بلال، لقد رأَيتُك وأَنت تمر بنا، وتُمسك بأَنفك من غير غبار، وأَنت في حالك هذه اليوم، فقال: مِمن أَنت؟ فقلتُ: من بني مُرة بن عُبَاد (١)، فقال: أَلَا أُحدِّثك حديثًا، عسى الله أَن ينفعكَ به؟ قلتُ: هات، قال: حدثني أَبي أَبو بُردة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفُه إِلا من هذا الوجه.
стр. 30190
١٣٥٩٣ - عن أبي كبشة، قال: سمعت أبا موسى يقول على المنبر: قال رسول الله ﷺ :
«إنما سمي القلب من تقلبه، إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة، يقلبها الريح ظهرا لبطن»
⦗٦٤٣⦘
أخرجه أحمد (١٩٨٩٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي كبشة، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أَبي شيبة (٣٥٩٦٥) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عاصم، عن أَبي كَبشة، عن أَبي موسى، قال: الجليسُ الصالح خيرٌ من الوَحْدة، والوَحْدة خيرٌ من جَليس السوء، أَلا إِن مَثَلَ جليس الصالح كمثل العِطر، إِلا يُحذِك يَعبَقُ بك من ريحه، أَلا وإِنما مَثَلُ جليس السوء كمثل الكير، إِلا يُحرِقْكَ يَعبَقُ بك من ريحه، أَلا وإِنما سُمِّي القلبُ من تَقلُّبه، أَلا وإِن مَثَلَ القلبِ مَثَل ريشة مُتعلقة بشجرة في فضاءٍ من الأَرض، فالرِّيحُ تقلبها ظهرًا وبطنًا. «موقوف».
стр. 30191
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم الأحول واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الواحد بن زياد، والقاسم بن مَعْن، عن عاصم، عن أبي كبشة، عن أبي موسى، مرفوعًا إلى النبي ﷺ .
وخالفهما علي بن مُسهِر، فرواه عن عاصم بهذا الإسناد موقوفا.
فإن كان عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا، فالحديث له، لأنه ثقة. «العلل» (١٣٢٤).
- أَبو كبشة؛ هو السدوسي البصري، وعاصم الأحول؛ هو ابن سليمان، وعفان؛ هو ابن مسلم الصفار.
стр. 30192
١٣٥٩٤ - عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«إن هذا القلب كريشة بفلاة من الأرض، يقيمها الريح ظهرا لبطن» (١).
- وفي رواية: «مثل القلب مثل الريشة، تقلبها الرياح بفلاة» (٢).
⦗٦٤٤⦘
أخرجه أحمد (١٩٩٩٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الجُريري. و «عَبد بن حُميد» (٥٣٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الجُريري. و «ابن ماجة» (٨٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي.
كلاهما (سعيد بن إياس الجُريري، ويزيد بن أَبَان الرَّقَاشي) عن غنيم بن قيس، فذكره (٣).
- قال أحمد بن حنبل: ولم يرفعه إسماعيل، عن الجُريري.
стр. 30193
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: قال يحيى بن مَعين: سمع يزيد بن هارون من الجُريري، والجُريري مختلط. «تاريخه» (٤٤١٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى.
ورواه ابن كناسة محمد بن عبد الله، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أبي موسى، مُرسلًا.
وحديث الأُمَوي أصح. «العلل» (١٣٣٤).
стр. 30194
١٣٥٩٥ - عن المطلب، عن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من عمل حسنة فسر بها، وعمل سيئة فساءته، فهو مؤمن» (١).
⦗٦٤٥⦘
- وفي رواية: «من ساءته سيئته، وسرته حسنته، فهو مؤمن».
أخرجه أحمد (١٩٧٩٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «عَبد بن حُميد» (٥٥٩) قال: حدثني خالد بن مخلد، قال: حدثني سليمان بن بلال.
كلاهما (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وسليمان بن بلال) عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن المطلب بن حنطب، فذكره (٢).
стр. 30195
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سئل يحيى بن مَعين: سمع المطلب من أبي موسى؟ قال: لا. «تاريخه» (٤١٦٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: مطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، روى عن أبي موسى مرسل. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٥٩.
стр. 30196
١٣٥٩٦ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبي موسى، قال: قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مرض، أو سافر، كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما» (١).
- وفي رواية: «عن إبراهيم بن إسماعيل السكسكي، قال: سمعت أبا بردة بن أبي موسى، وهو يقول ليزيد بن أبي كبشة، واصطحبا في سفر، فكان يزيد يصوم في السفر، فقال له أَبو بردة: سمعت أبا موسى مرارا يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن العبد المسلم إذا مرض، أو سافر، كتب له من الأجر، كما كان يعمل مقيما صحيحا.
⦗٦٤٦⦘
قال محمد، يعني ابن يزيد: كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي موسى، قال: سمعت النبي ﷺ غير مرة، ولا مرتين، يقول: إذا كان العبد يعمل عملا صالحا، فشغله عنه مرض، أو سفر، كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم» (٣).
стр. 30197
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩١٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن العوام. و «أحمد» ٤/ ٤١٠ (١٩٩١٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا العوام بن حوشب. وفي ٤/ ٤١٨ (١٩٩٩١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوام (ح) ومحمد بن يزيد، المَعنَى، قال: حدثنا العوام. و «عَبد بن حُميد» (٥٣٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوام بن حوشب. و «البخاري» ٤/ ٥٧ (٢٩٩٦) قال: حدثنا مطر بن الفضل، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا العوام. و «أَبو داود» (٣٠٩١) قال: حدثنا محمد بن عيسى، ومُسَدَّد، المَعنَى، قالا: حدثنا هُشيم، عن العوام بن حوشب. و «ابن حِبَّان» (٢٩٢٩) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأَنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن العوام بن حوشب، وعن مِسعَر.
كلاهما (العوام بن حوشب، ومِسعَر بن كِدَام) عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن إسماعيل، أَبو إسماعيل السكسكي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (١).
стр. 30198
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن إسماعيل السكسكي، عن أبي بردة، واختُلِف عنه؛
فرواه العوام بن حوشب، عن إبراهيم، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
وخالفه مسعر، فرواه عن إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة، قوله.
⦗٦٤٧⦘
وقال أحمد بن أبي الحواري، عن حفص بن غياث، عن العوام، ومسعر، عن إبراهيم، عن أبي بردة، عن أبي موسى، حمل حديث أحدهما على الآخر.
ومسعر لا يسنده، والعوام يسنده.
ورواه أَبو هشام الرفاعي، عن حفص، عن العوام، عن إبراهيم، عن ابن أَبي أَوفَى.
والصواب حديث العوام، عن إبراهيم، عن أبي بردة، عن أبي موسى. «العلل» (١٢٩٠).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث العوام بن حوشب، عن إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: إذا مرض العبد، أو سافر، كتب الله له مثل ما كان يعمل، صحيحا مقيما.
قال: لم يسنده غير العوام.
وخالفه مسعر، رواه عن إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة قوله، ولم يذكر أبا موسى، ولا النبي ﷺ والله أعلم. «التتبع» (٣٩).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري، ﵀، حديث العوام بن حوشب، عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن السكسكي، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: إذا مرض العبد، أو سافر، يقول الله : اكتبوا لعبدي ما كان يعمل صحيحا مقيما، أو كما قال.
وهذا حديث تفرد به العوام بن حوشب، متصلا مسندا.
وخالفه مِسعَر بن كِدَام، وهو أثبت منه، فرواه عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن السكسكي، عن أبي بردة، من قوله، ولم يذكر فيه أبا موسى، ولا رفعه إلى النبي ﷺ . «جزء فيه علل في الصحيح» (٢).
стр. 30199
- كتاب الفتن
١٣٥٩٧ - عن أبي كبشة، قال: سمعت أبا موسى يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير
⦗٦٤٨⦘
من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: كونوا أحلاس بيوتكم» (١).
أخرجه أحمد (١٩٨٩٦). وأَبو داود (٤٢٦٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى) عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي كبشة، فذكره (٢).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٧٥) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، وأَبو معاوية، عن عاصم، عن أبي كبشة السدوسي، عن أبي موسى، قال: خطبنا فقال: ألا وإن من ورائكم فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا, ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا, القاعد فيها خير من القائم, والقائم خير من الماشي, والماشي خير من الراكب، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: كونوا أحلاس البيوت. «موقوف».
стр. 30200
- فوائد:
- عاصم الأحول؛ هو ابن سليمان، وأَبو كبشة؛ هو السدوسي البصري.
стр. 30201
١٣٥٩٨ - عن هزيل بن شرحبيل، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فاكسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، واضربوا بسيوفكم الحجارة، فإن دخل على أحدكم بيته، فليكن كخير ابني آدم» (١).
⦗٦٤٩⦘
- وفي رواية: «كسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، يعني في الفتنة، والزموا أجواف البيوت، وكونوا فيها كالخير من بني آدم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٧٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٤/ ٤٠٨ (١٩٨٩٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام.
стр. 30202
وفي ٤/ ٤١٦ (١٩٩٦٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (٣٩٦١) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «أَبو داود» (٤٢٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٢٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (٥٩٦٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مِهران السباك، قال: حدثنا عبد الوارث.
كلاهما (همام بن يحيى، وعبد الوارث بن سعيد) عن محمد بن جحادة، عن عبد الرَّحمَن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وعبد الرَّحمَن بن ثروان هو أَبو قيس الأَوْدي.
стр. 30203
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عفان، عن همام، ورواه عبد الوارث، عن ابن جحادة، عن عبد الرَّحمَن بن ثروان، عن هزيل، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ في الفتنة: اكسروا قسيكم ... ، الحديث.
ورواه أَبو سلمة، عن همام، عن ابن جحادة، عن هزيل بن شرحبيل، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
قال أبي: الصحيح حديث عبد الرَّحمَن بن ثروان. «علل الحديث» (٢٧٥٠).
стр. 30204
١٣٥٩٩ - عن الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«تكون في آخر الزمان فتن، كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٧٨) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 30205
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي موسى الأَشعري. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٤٣١).
- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: سمعت إسماعيل ابن عُلَية يقول: كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا. «الجرح والتعديل» ٩/ ٥٦.
- هشام؛ هو ابن حسان، وزائدة؛ هو ابن قُدَامة الثقفي، وحسين بن علي؛ هو الجعفي.
стр. 30206
١٣٦٠٠ - عن أَنس بن جندل، أنه سمع من أبي موسى يقول:
«إن النبي ﷺ حدث بفتنة، النائم فيها خير من الجالس، والجالس فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، أو كما قال»
⦗٦٥١⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٢٩) قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا أَبو عثمان، عن أَنس بن جندل، يحدثه أنس، أنه سمع من أبي موسى يقول، فذكره (١).
стр. 30207
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا محمد الرَّقَاشي: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا أَبو عثمان، عن أَنس بن جندل، يحدثه، أنه سمع من أبي موسى، عن النبي ﷺ ؛ تكون فتنة، ...
وقال لنا أحمد بن يونس: حدثنا أَبو شهاب، عن داود، عن أبي عثمان، عن سعد؛ حذرنا فتنة .. نحوه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣١.
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَنس بن جندل، بصري، سمع أبا موسى، روى عنه أَبو عثمان سعد، وليس بالنهدي. «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٨٨.
стр. 30208
١٣٦٠١ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألا إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم, وهما مهلكاكم».
أخرجه ابن حبان (٦٩٤) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٥٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١٥/ ١٧٨ (٣٨٧٤٩) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (أَبو معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح) عن سليمان الأعمش، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن أبي موسى، قال: إنما أهلك من كان قبلكم هذا الدينار والدرهم, وهما مهلكاكم.
⦗٦٥٢⦘
- وفي رواية: «إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم, وهما مهلكاكم».
«موقوف» (١).
стр. 30209
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي وائل، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن سعير، عن الأعمش، مرفوعًا.
وتابعه عبد الله بن هاشم الطوسي، عن يحيى القطان، عن الثوري، إلا أنه قال فيه: أراه عن النبي ﷺ .
ورواه مُؤَمَّل بن إهاب، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن الأعمش، ورفعه أيضا.
ورواه غير هؤلاء، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (١٣١٢).
- وسئل الدارقُطني: عن حديث علقمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال: إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم.
فقال: يرويه الأعمش واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن المنذر الحجري، عن ابن الأجلح، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
ورواه شعبة، والثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، موقوفا.
ورفعه مُؤَمَّل بن إهاب، عن أبي داود، عن شعبة، وعبد الله بن هاشم، عن يحيى القطان، عن الثوري، ومُؤَمَّل بن إهاب، عن مالك بن سعير، عن الأعمش.
ووقفه الباقون، وهو الصحيح.
وحديث أبي وائل، عن أبي موسى الموقوف. «العلل» (٧٩١).
стр. 30210
١٣٦٠٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«إذا أصبح إبليس بث جنوده، فيقول: من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج، قال: فيخرج هذا، فيقول: لم أزل به حتى طلق امرأته، فيقول: أوشك أن يتزوج، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى عق والديه، فيقول: أوشك أن يبر، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى أشرك، فيقول: أنت أنت، ويجيء فيقول: لم أزل به حتى زنى، فيقول: أنت أنت، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى قتل، فيقول: أنت أنت، ويلبسه التاج».
أخرجه ابن حبان (٦١٨٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٦٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي موسى، قال: إذا أصبح إبليس بعث جنوده، فيقول: لم أزل به حتى شرب، قال: أنت، قال: لم أزل به حتى زنى، قال: أنت، قال: لم أزل به حتى قتل، قال: أنت. «موقوف».
