١٣٦٠٠ - عن أَنس بن جندل، أنه سمع من أبي موسى يقول:
«إن النبي ﷺ حدث بفتنة، النائم فيها خير من الجالس، والجالس فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، أو كما قال»
⦗٦٥١⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٢٩) قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا أَبو عثمان، عن أَنس بن جندل، يحدثه أنس، أنه سمع من أبي موسى يقول، فذكره (١).
стр. 30207
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا محمد الرَّقَاشي: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا أَبو عثمان، عن أَنس بن جندل، يحدثه، أنه سمع من أبي موسى، عن النبي ﷺ ؛ تكون فتنة، ...
وقال لنا أحمد بن يونس: حدثنا أَبو شهاب، عن داود، عن أبي عثمان، عن سعد؛ حذرنا فتنة .. نحوه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣١.
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَنس بن جندل، بصري، سمع أبا موسى، روى عنه أَبو عثمان سعد، وليس بالنهدي. «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٨٨.
стр. 30208
١٣٦٠١ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألا إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم, وهما مهلكاكم».
أخرجه ابن حبان (٦٩٤) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٥٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١٥/ ١٧٨ (٣٨٧٤٩) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (أَبو معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح) عن سليمان الأعمش، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن أبي موسى، قال: إنما أهلك من كان قبلكم هذا الدينار والدرهم, وهما مهلكاكم.
⦗٦٥٢⦘
- وفي رواية: «إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم, وهما مهلكاكم».
«موقوف» (١).
стр. 30209
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي وائل، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن سعير، عن الأعمش، مرفوعًا.
وتابعه عبد الله بن هاشم الطوسي، عن يحيى القطان، عن الثوري، إلا أنه قال فيه: أراه عن النبي ﷺ .
ورواه مُؤَمَّل بن إهاب، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن الأعمش، ورفعه أيضا.
ورواه غير هؤلاء، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (١٣١٢).
- وسئل الدارقُطني: عن حديث علقمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال: إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم.
فقال: يرويه الأعمش واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن المنذر الحجري، عن ابن الأجلح، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
ورواه شعبة، والثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، موقوفا.
ورفعه مُؤَمَّل بن إهاب، عن أبي داود، عن شعبة، وعبد الله بن هاشم، عن يحيى القطان، عن الثوري، ومُؤَمَّل بن إهاب، عن مالك بن سعير، عن الأعمش.
ووقفه الباقون، وهو الصحيح.
وحديث أبي وائل، عن أبي موسى الموقوف. «العلل» (٧٩١).
стр. 30210
١٣٦٠٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«إذا أصبح إبليس بث جنوده، فيقول: من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج، قال: فيخرج هذا، فيقول: لم أزل به حتى طلق امرأته، فيقول: أوشك أن يتزوج، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى عق والديه، فيقول: أوشك أن يبر، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى أشرك، فيقول: أنت أنت، ويجيء فيقول: لم أزل به حتى زنى، فيقول: أنت أنت، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى قتل، فيقول: أنت أنت، ويلبسه التاج».
أخرجه ابن حبان (٦١٨٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٦٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي موسى، قال: إذا أصبح إبليس بعث جنوده، فيقول: لم أزل به حتى شرب، قال: أنت، قال: لم أزل به حتى زنى، قال: أنت، قال: لم أزل به حتى قتل، قال: أنت. «موقوف».
стр. 30211
- فوائد:
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وأَبو يَعلى؛ هو أحمد بن علي بن المثنى الموصلي.
стр. 30212
١٣٦٠٣ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٥٤⦘
«إن أمتي أمة مرحومة، ليس عليها في الآخرة عذاب، إنما عذابها في الدنيا: القتل، والبلابل، والزلازل» (١).
- وفي رواية: «أمتي هذه أمة مرحومة، ليس عليها عذاب في الآخرة، عذابها في الدنيا: الفتن، والزلازل، والقتل» (٢).
أخرجه أحمد (١٩٩١٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي (ح) وهاشم، يعني ابن القاسم، قال: حدثنا المَسعودي، عن سعيد بن أبي بردة. وفي ٤/ ٤١٨ (١٩٩٩٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي، عن سعيد بن أبي بردة. و «عَبد بن حُميد» (٥٣٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي، عن سعيد بن أبي بردة. و «أَبو داود» (٤٢٧٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا المَسعودي، عن سعيد بن أبي بردة. و «أَبو يَعلى» (٧٢٧٧) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا يحيى بن يمان، قال: حدثنا حَرملة بن قيس.
كلاهما (سعيد بن أبي بردة، وحَرملة بن قيس) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 30213
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: حَرملة بن قيس، عن أبي بردة؛ «عذاب أمتي» قال يحيى: من لم يسنده أكيس ممن أسنده. «تاريخه» (٢٦٣٣).
стр. 30214
١٣٦٠٤ - عن الحسن البصري؛ أن أخا لأبي موسى كان يتسرع في الفتنة، فجعل ينهاه ولا ينتهي، فقال: إن كنت أرى أنه سيكفيك مني اليسير، أو قال: من الموعظة دون ما أرى، وأن رسول الله ﷺ قال:
⦗٦٥٥⦘
«إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما الآخر، فالقاتل والمقتول في النار، فقيل: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد قتل صاحبه» (١).
- وفي رواية: «عن الحسن؛ أن أبا موسى الأشعري كان له أخ، يقال له: أَبو رهم، وكان يتسرع في الفتنة، وكان الأشعري يكره الفتنة، فقال له: لولا ما أبلغت إلي ما حدثتك، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مُسلِمَيْن التقيا بسيفيهما، فقتل أحدهما الآخر، إلا دخلا جميعا النار» (٢).
стр. 30215
- وفي رواية: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبه، فهما في النار، قيل: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد قتل صاحبه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٣٧٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي. و «أحمد» (١٩٨١٩) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. وفي (١٩٨٣٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة. وفي (١٩٩١٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان. وفي (١٩٩٨٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة. و «عَبد بن حُميد» (٥٤٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا سليمان التيمي. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٤، وفي «الكبرى» (٣٥٧٠) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد، عن سليمان التيمي. وفي ٧/ ١٢٤، وفي «الكبرى» (٣٥٧١) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون، قال: أنبأنا سعيد، عن قتادة. وفي ٧/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٣٥٧٦) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية، عن يونس.
стр. 30216
ثلاثتهم (سليمان بن طرخان التيمي، ويونس بن عبيد، وقتادة بن دعامة) عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره (١).
• أخرجه ابن ماجة (٣٩٦٤) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي، وسعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي موسى (٢)، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار، قالوا: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد قتل صاحبه».
стр. 30217
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي موسى الأَشعري. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٤٣١).
- وقال البزار: هذا الحديث إنما يروى عن التيمي، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة. «مسنده» (٣٠٧٢).
- روي عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، وسلف في مسنده.
стр. 30218
١٣٦٠٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
⦗٦٥٧⦘
«من حمل علينا السلاح فليس منا» (١).
- وفي رواية: «من شهر علينا السلاح فليس منا» (٢).
- وفي رواية: «ليس منا من حمل علينا السلاح» (٣).
أخرجه البخاري ٩/ ٤٩ (٧٠٧١)، وفي «الأدب المفرد» (١٢٨١) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» ١/ ٦٩ (١٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن براد الأشعري، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن ماجة» (٢٥٧٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، وأَبو كُريب، ويوسف بن موسى، وعبد الله بن البراد (٤)، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة. و «التِّرمِذي» (١٤٥٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، وأَبو السائب، سَلْم بن جُنادة، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (٧٢٦١) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن بريد. وفي (٧٢٩٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى بن بريد) عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٥).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي موسى حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 30219
١٣٦٠٦ - عن أسيد بن المتشمس، قال: كنا عند أبي موسى، فقال: ألا أحدثكم حديثا كان رسول الله ﷺ يحدثناه؟ قلنا: بلى، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج، فقلنا: يا رسول الله، وما الهرج، قال: القتل، القتل، قلنا: أكثر مما نقتل اليوم، قال: ليس بقتلكم الكفار، ولكن يقتل الرجل جاره،
⦗٦٥٨⦘
وأخاه، وابن عمه، قال: فأبلسنا حتى ما يبدي أحد منا عن واضحة، قال: قلنا: ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال: تنزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان، ويخلف هباء من الناس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء، وليسوا على شيء».
والذي نفسي بيده، لقد خشيت أن تدركني وإياكم الأمور، ولئن أدركتنا ما لي ولكم منها مخرج، إلا أن نخرج منها كما دخلنا (١).
- وفي رواية: «عن أسيد بن المتشمس، قال: أقبلنا مع أبي موسى من أصبهان، فتعجلنا، وجاءت عقيلة، فقال أَبو موسى: ألا فتى ينزل كنته؟ قال: يعني أمة الأشعري، فقلت: بلى، فأدنيتها من شجرة فأنزلتها، ثم جئت فقعدت مع القوم، فقال: ألا أحدثكم حديثا كان رسول الله ﷺ يحدثناه؟ فقلنا: بلى، يرحمك الله، قال: كان رسول الله ﷺ يحدثنا؛ أن بين يدي الساعة الهرج، قيل: وما الهرج؟ قال: الكذب والقتل، قالوا: أكثر مما نقتل الآن؟ قال: إنه ليس بقتلكم الكفار، ولكنه قتل بعضكم بعضا، حتى يقتل الرجل جاره، ويقتل أخاه، ويقتل عمه، ويقتل ابن عمه، قالوا: سبحان الله، ومعنا عقولنا؟ قال: لا، إلا أنه ينزع عقول أهل ذاكم الزمان، حتى يحسب أحدكم أنه على شيء، وليس على شيء. والذي نفس محمد بيده، لقد خشيت أن تدركني وإياكم تلك الأمور، وما أجد لي ولكم منها مخرجا فيما عهد إلينا نبينا ﷺ إلا أن نخرج منها كما دخلناها، لم نحدث فيها شيئا» (٢).
стр. 30220
- وفي رواية: «إن بين يدي الساعة لهرجا، قال: قلت: يا رسول الله، ما الهرج؟ قال: القتل، القتل، فقال بعض المسلمين: يا رسول الله، إنا نقتل الآن في العام الواحد من المشركين كذا وكذا، فقال رسول الله ﷺ : ليس بقتل المشركين، ولكن يقتل بعضكم بعضا، حتى يقتل الرجل جاره، وابن عمه، وذا قرابته، فقال بعض القوم: يا رسول الله، ومعنا عقولنا ذلك اليوم؟ فقال رسول الله ﷺ : لا،
⦗٦٥٩⦘
تنزع عقول أكثر ذلك الزمان، ويخلف له هباء من الناس لا عقول لهم. ثم قال الأشعري: وايم الله، إني لأظنها مدركتي وإياكم، وايم الله، ما لي ولكم منها مخرج إن أدركتنا، فيما عهد إلينا نبينا ﷺ إلا أن نخرج كما دخلنا فيها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٥٣٩) قال: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عوف. و «أحمد» ٤/ ٤٠٦ (١٩٨٦٩) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. و «ابن ماجة» (٣٩٥٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف.
كلاهما (عوف بن أبي جميلة الأعرابي، ويونس بن عبيد) عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: حدثنا أسيد بن المتشمس، فذكره.
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٤٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن أبان. و «أَبو يَعلى» (٧٢٤٧) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة. وفي (٧٢٥٥) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا حزم.
ثلاثتهم (أبان بن أبي عياش، وقتادة بن دعامة، وحزم بن أبي حزم) عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال النبي ﷺ :
«أخاف عليكم الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل، قالوا: وأكثر مما نقتل اليوم، إنا لنقتل في اليوم من المشركين كذا وكذا؟ فقال النبي ﷺ : ليس قتل المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضا، قالوا: وفينا كتاب الله؟ قال: وفيكم كتاب الله، قالوا: ومعنا عقولنا؟ قال: إنه تنتزع عقول عامة ذاكم الزمان، ويخلف لها هباء من الناس، يحسبون أنهم على شيء، وليسوا على شيء» (١).
стр. 30221
- وفي رواية: «عن الحسن، قال: حدث أَبو موسى، وهو بالدير من أصبهان، قال: قال رسول الله ﷺ : إن بين يدي الساعة الهرج، قال: فقلنا: وما الهرج؟ قال: فقال: القتل، قال: فقلنا: والله، إنا لنقتل في العام الواحد أكثر من سبعين ألفا من المشركين، قال: فقال: والله، ما هو بقتلكم المشركين، ولكنه قتل بعضكم بعضا،
⦗٦٦٠⦘
قال: فقلنا: وفينا كتاب الله، ، ومعنا عقولنا؟ قال: وفيكم كتاب الله، قال: إنكم لترون أن معكم عقولكم، غير أنه تنزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان، ويرون أنهم على شيء، وليسوا على شيء، ويخلف له هباء من الناس، يرون أنهم في شيء، وليسوا في شيء. قال: فقلنا: ما المنجى من ذلك؟ قال: ما أجد لي ولكم منها منجى، إن هي أدركتنا، فيما عهد إلينا نبينا، ﵇، إلا أن نخرج منها كيوم دخلناها» (١).
- وفي رواية: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الهَرْجَ، قَالُوا: وَمَا الهَرْجُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: القَتْلُ، قَالُوا: أَوَمَا يَكْفِي مَا نَقْتُلُ كُلَّ عَامٍ مِئَةَ أَلْفٍ مِنَ المُشْرِكِينَ؟ قَالَ: لَيْسَ ذَاكَ، وَلَكِنْ قَتْلُ أَنْفُسِكُمْ، قَالُوا: وَمَعَنَا عُقُولُنَا؟ قَالَ: إِنَّهُ تُخْتَلَسُ عُقُولُ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَسَيُؤَخَّرُ لَهَا هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ، يَرَوْنَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ، وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ. قَالَ أَبُو مُوسَى: مَا أُرَاهَا إِلَّا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ، فَمَا أَعْلَمُ المَخْرَجَ مِنْهَا فِيمَا عُهِدَ إِلَيْنَا، إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَيَوْمِ دَخَلْنَا فِيهَا» (٢).
ليس فيه: «أسيد بن المتشمس» (٣).
стр. 30222
- فوائد:
- قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من أبي موسى الأشعري. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١١٦).
- وقال البخاري: قال لنا عثمان: حدثنا عوف، عن الحسن، سمع أسيد بن المتشمس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ؛ بين يدي الساعة الهرج.
وقال لنا مُسدد: حدثنا يزيد بن زُريع، سمع يونس، عن الحسن، عن أسيد، سمع أبا موسى، عن النبي ﷺ
⦗٦٦١⦘
وقال لنا موسى بن إسماعيل، عن مبارك، مثله.
وقال لنا موسى: حدثنا حماد، عن يونس، وحميد، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، ولم يصح حطان.
وقال لنا حجاج: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن حطان، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
وقال لي ابن أبي الأسود: حدثنا معتمر، قال: حدثني حميد، سمع الحسن، عن حطان، سمع أبا موسى؛ كنا نحدث ... ، فلم يرفعه. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٢.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حزم، عن الحسن، قال: حدثنا أَبو موسى الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: إن بين يدي الساعة الهرج .. فذكر الحديث.
قال أبي: هذا وهم بهذا الإسناد، رواه عوف، عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
قلت: سمع الحسن من أبي موسى؟ قال: لا. «علل الحديث» (٢٧٨٦).
стр. 30223
ـ وقال البزار: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: أخبرنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، عن أبي موسى، بنحوه، ولم يرفعه. «مسنده» (٣٠٤٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه الحسن البصري عنه، واختُلِف عنه؛
فرواه قتادة، وعوف الأعرابي، ومبارك بن فضالة، ويونس بن عبيد، واختلف عنه، عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس، عن أبي موسى.
قال ذلك يزيد بن زُريع، وابن عُلَية، عن يونس.
واختلف عن مبارك بن فضالة؛
فقال الهيثم بن جميل: عنه، عن الحسن، عن أسيد ابن عم الأحنف بن قيس، عن أبي موسى
⦗٦٦٢⦘
وقال مُؤَمَّل بن إسماعيل: عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أسيد، عن الأحنف بن قيس، عن أبي موسى.
ورواه حماد بن سلمة، عن يونس، وحميد الطويل، وحبيب بن الشهيد، وثابت، عن الحسن، عن حطان الرَّقَاشي، عن أبي موسى.
وكذلك قال معتمر، عن حميد الطويل، عن الحسن، عن حطان.
وقال عبد الوَهَّاب الثقفي: عن يونس، عن الحسن، عن أبي موسى، لم يذكر بينهما أحدا.
وكذلك قال حزم بن أبي حزم القُطَعي، ويزيد بن إبراهيم التُّستَري، عن الحسن، عن أبي موسى.
والمحفوظ قول من قال: عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس.
ومن قال: عن الحسن، عن حطان، فقوله غير مدفوع، يحتمل أن يكون الحسن أخذه عنهما جميعا.
ومن قال: عن الحسن، عن أبي موسى فإنه أرسل الحديث، فلا حجة له ولا عليه. «العلل» (١٣١٧).
стр. 30224
١٣٦٠٧ - عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال:
«إن بين يدي الساعة الهرج، قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل، قالوا: أكثر مما نقتل، إنا لنقتل في العام الواحد أكثر من سبعين ألفا، قال: إنه ليس بقتلكم المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضا، قالوا: ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال: إنه ينزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان، ويخلف له هباء من الناس، يحسب أكثرهم أنه على شيء، وليسوا على شيء».
قال أَبو موسى: والذي نفسي بيده، ما أجد لي ولكم منها مخرجا، إن أدركتني وإياكم، إلا أن نخرج منها كما دخلناها، لم نصب فيها دما، ولا مالا (١).
стр. 30225
أخرجه أحمد (١٩٧٢١) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد. وفي ٤/ ٣٩٢ (١٩٧٢٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن يونس، وثابت، وحميد، وحبيب، عن الحسن. وفي ٤/ ٤١٤ (١٩٩٥٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد. و «ابن حِبَّان» (٦٧١٠) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، وثابت، وحميد، وحبيب، عن الحسن.
كلاهما (علي بن زيد بن جدعان، والحسن بن أبي الحسن البصري) عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 30226
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا موسى: حدثنا حماد، عن يونس، وحميد، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله.
ولم يصح حطان.
وقال لنا حجاج: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن حطان، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
وقال لي ابن أبي الأسود: حدثنا معتمر، قال: حدثني حميد، سمع الحسن، عن حطان، سمع أبا موسى؛ كنا نحدث ... ، فلم يرفعه. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٢.
- انظر فوائد الحديث السابق.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الآجري: سمعتُ أَبا داود يقول: يونُس بن بُكَير، ليس هو عندي حُجة، يأْخذ كلام ابن إِسحاق فيوصله بالأَحاديث. «سؤالاته» (١١٥).
- وقال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر: ضعيف. «تهذيب الكمال» ٣٢/ ٤٩٧.
стр. 30229
١٣٦٠٩ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: كنت جالسا مع عبد الله، وأبي موسى، فقالا: قال رسول الله ﷺ :
«إن بين يدي الساعة أياما، ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج، قال: قلنا: وما الهرج؟ قال: القتل» (١).
- وفي رواية: «بين يدي الساعة أيام، يرفع فيها العلم، وينزل فيهن الجهل، ويظهر فيهن الهرج، والهرج: القتل» (٢).
- وفي رواية: «قبل الساعة أيام، يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل، ويكثر فيها الهرج، قال: قالا: الهرج: القتل» (٣).
أخرجه أحمد (٣٦٩٥) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٤٠٢ (٣٨١٧) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان. وفي ١/ ٤٠٥ (٣٨٤١) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي ١/ ٤٥٠ (٤٣٠٦) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «البخاري» ٩/ ٤٨ (٧٠٦٢ و ٧٠٦٣)، وفي «خلق أفعال العباد» (٣٥٤) قال: حدثنا
⦗٦٦٥⦘
عُبيد الله بن موسى. و «مسلم» ٨/ ٥٨ (٦٨٨٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا وكيع، وأبي (ح) وحدثني أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع. وفي (٦٨٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن النضر بن أبي النضر، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا عُبيد الله الأشجعي، عن سفيان (ح) وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة.
стр. 30230
خمستهم (وكيع بن الجراح، وسفيان بن سعيد الثوري، وزائدة بن قُدَامة، وعُبيد الله بن موسى، وعبد الله بن نُمير) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٧٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٤/ ٣٩٢ (١٩٧٢٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي ٤/ ٤٠٥ (١٩٨٦٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» ٩/ ٤٨ (٧٠٦٤) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. وفي (٧٠٦٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «مسلم» ٨/ ٥٩ (٦٨٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وابن نُمير، وإسحاق الحنظلي، جميعا عن أبي معاوية. وفي (٦٨٨٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. و «ابن ماجة» (٤٠٥١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٢٢٠٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ومحمد بن عبيد، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن من ورائكم أياما، ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج، قالوا: يا رسول الله، وما الهرج؟ قال: القتل» (١).
- وفي رواية: «عن شقيق، قال: كان عبد الله، وأَبو موسى جالسين، وهما يتذاكران الحديث، فقال أَبو موسى: قال رسول الله ﷺ : بين يدي الساعة أيام، يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل، ويكثر فيها الهرج، والهرج: القتل» (٢).
стр. 30231
ـ جعله من رواية أبي موسى وحده، وليس من رواية عبد الله بن مسعود، ﵄.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه ابن ماجة (٤٠٥٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ووكيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون بين يدي الساعة أيام، يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل، ويكثر فيها الهرج، والهرج: القتل».
ليس فيه: «أَبو موسى».
• وأخرجه أحمد (٤١٨٣). والبخاري ٩/ ٤٨ (٧٠٦٦) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: وأحسبه رفعه إلى النبي ﷺ أنه قال:
«بين يدي الساعة أيام الهرج، أيام يزول فيها العلم، ويظهر فيها الجهل».
فقال أَبو موسى: الهرج بلسان الحبش: القتل (١).
- شك في رفعه (٢).
стр. 30232
١٣٦١٠ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة، حتى يقتل الرجل جاره، وأخاه، وأباه» (١).
⦗٦٦٧⦘
- وفي رواية: «إن بين يدي الساعة الهرج، قلنا: وما الهرج؟ قال: القتل، القتل، حتى يقتل الرجل جاره، وابن عمه، وأباه.
قال: فرأينا من قتل أباه زمان الأزارقة».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١١٨) قال: حدثنا مخلد بن مالك، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مغراء. و «أَبو يَعلى» (٧٢٣٤) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثني أبي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مغراء، ويحيى بن سعيد الأُمَوي) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
стр. 30233
١٣٦١١ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«ليأتين على الناس زمان، يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب، ثم لا يجد أحدا يأخذها منه، ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة، يلذن به، من قلة الرجال وكثرة النساء» (١).
أخرجه البخاري ٢/ ١٠٩ (١٤١٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» ٣/ ٨٤ (٢٣٠١) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، وأَبو كُريب محمد بن العلاء. و «أَبو يَعلى» (٧٢٩٩) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن حِبَّان» (٦٧٦٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب.
كلاهما (محمد بن العلاء أَبو كُريب، وعبد الله بن براد) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (٢).
⦗٦٦٨⦘
- ذكره البخاري تعليقا ٧/ ٣٧ قال: وقال أَبو موسى، عن النبي ﷺ ؛
«وترى الرجل الواحد، يتبعه أربعون امرأة، يلذن به، من قلة الرجال وكثرة النساء».
стр. 30234
- القيامة والجنة والنار
١٣٦١٢ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كان يوم القيامة، دفع الله، ، إلى كل مسلم، يهوديا، أو نصرانيا، فيقول: هذا فكاكك من النار» (١).
- وفي رواية: «عن عون، وسعيد بن أبي بردة؛ أنهما شهدا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: لا يموت رجل مسلم، إلا أدخل الله، ، مكانه النار يهوديا، أو نصرانيا. قال: فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو، ثلاث مرات، أن أباه حدثه، عن رسول الله ﷺ قال: فحلف له، قال: فلم يحدثني سعيد أنه استحلفه، ولم ينكر على عون قوله» (٢).
- وفي رواية: «إذا كان يوم القيامة، لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي، أو نصراني، حتى يدفع إليه، يقال له: هذا فداؤك من النار.
قال أَبو بردة: فاستحلفني عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو: أسمعت أبا موسى يذكره عن رسول الله ﷺ ؟ قال: قلت: نعم، فسر بذلك عمر» (٣).
стр. 30235
- وفي رواية: «ما من مؤمن، يوم القيامة، إلا يأتي بيهودي، أو نصراني، يقول: هذا فدائي من النار» (١).
⦗٦٦٩⦘
- وفي رواية: «إذا كان يوم القيامة، دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل، فقال له: هذا فداؤك من النار» (٢).
- وفي رواية: «إن هذه الأمة مرحومة، جعل الله، ، عذابها بينها، فإذا كان يوم القيامة، دفع إلى كل امرئ منهم رجل من أهل الأديان، فقال: هذا يكون فداءك من النار» (٣).
- وفي رواية: «إن هذه الأمة أمة مرحومة، عذابها بأيديها، إذا كان يوم القيامة، دفع إلى كل رجل منهم رجل من أهل الذمة، أو من أهل الشرك، فيقال: هذا فداؤك من النار» (٤).
- وفي رواية: «عن أبي بردة، قال: وفد إلى عمر، أو إلى سليمان، قال: فقضى حوائجه, حتى إذا كان في بعض الليل، قال: قم، قال: فقمت، فانطلق إلى باب الوالي فدقه، قال: فقال الحاجب: من هذا؟ قال أَبو بردة: استأذن لي عليه، قال: فدخل، قال: أعلمه مكاني, فأعلمه، فخرج إليه، فأذن له، قال: خير يا أبا بردة؟ قال: خير، قال: حاجتك؟ قال: قد فرغت من حوائجي، ذكرت حديثا حدثني أبي، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا جمع الله الخلائق للحساب، أتي بيهودي، أو نصراني, قيل: يا مؤمن, هذا فداؤك من النار. قال: أنت سمعته؟ قال: سمعته من أبي» (٥).
стр. 30236
أخرجه أحمد (١٩٧١٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة. وفي (١٩٧١٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، وعون بن عُتبة. وفي ٤/ ٣٩٨ (١٩٧٨٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، أن عونا، وسعيد بن
⦗٦٧٠⦘
أبي بردة (١) حدثاه. وفي ٤/ ٤٠٢ (١٩٨٢٩) قال: حدثنا أَبو المغيرة، وهو النضر بن إسماعيل، يعني القاص، قال: حدثنا بريد. وفي ٤/ ٤٠٧ (١٩٨٨٤) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أَبو معشر، عن مصعب بن ثابت، عن محمد بن المُنكدِر. وفي (١٩٨٩٢) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا ربيع، يعني أبا سعيد النصري، عن معاوية بن إسحاق. وفي ٤/ ٤٠٩ (١٩٩٠٦) و ٤/ ٤١٠ (١٩٩١١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن طلحة بن يحيى. و «عَبد بن حُميد» (٥٣٧) قال: حدثني عُبيد الله بن موسى، عن طلحة بن يحيى. و «مسلم» ٨/ ١٠٤ (٧١١١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن طلحة بن يحيى.
стр. 30237
وفي (٧١١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، أن عونا وسعيد بن أبي بردة حدثاه. وفي ٨/ ١٠٥ (٧١١٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، جميعا عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: أخبرنا همام، قال: حدثنا قتادة بهذا الإسناد نحو حديث عفان، وقال: عون بن عُتبة. و «أَبو يَعلى» (٧٢٦٧ و ٧٢٦٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن بريد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سعيد، عن أبيه سعيد بن أبي بردة. وفي (٧٢٨١) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة. وفي (٧٢٨٢) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا أَبو
⦗٦٧١⦘
معشر، عن مصعب بن ثابت، عن محمد بن المُنكدِر. و «ابن حِبَّان» (٦٣٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، أن عون بن عبد الله، وسعيد بن أبي بردة حدثاه.
ستتهم (سعيد بن أبي بردة، وعون بن عبد الله بن عُتبة، وبريد بن عبد الله, ومحمد بن المُنكدِر، ومعاوية بن إسحاق، وطلحة بن يحيى) عن أبي بردة بن أبي موسى, فذكره (١).
стр. 30238
ـ فوائد:
- قال البخاري: قال لي بِشر بن مَرحوم: عن يحيى بن سُليم، سَمع ابن خُثيم، سَمع محمدًا، سَمع أَبا بُردة يُحدِّث عُمر، سَمع أَباه، سَمع النبي ﷺ ، قال: إِن أُمتي أُمة مَرحومة، جُعل عَذابُها بأَيديها في الدنيا، فكتبه عُمر.
قال لي محمد بن عَبادة: حدثنا يزيد، قال: حدثنا يحيى بن زياد، قال: حدثني سعيد بن أَبي بُردة؛ وفَد أَبي إلى سليمان بن عبد الملك، فحدثه، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
وقال لي ابن سِنان: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أَبي بُردة، وعَون، شَهِدا أَبا بُردة يُحدِّث عُمر، بهذا.
وقال لنا موسى: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن عُمارة القرشي، أَنه شَهِد عُمر، حَدَّثه أَبو بُردة، بهذا.
وقال لنا المُقرِئ: حدثنا سعيد، قال: حدثني أَبو القاسم الحِمصي، عن عَمرو بن قيس السَّكوني، عن أَبي بُردة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
وقال لي محمد بن سَلَام: أَخبرنا إِسماعيل بن عَياش، عن يزيد بن سعيد، عن عبد الملك بن عُمير، عن أَبي بُردة، عن أَبيه، سمعتُ النبي ﷺ .
وقال لنا عُبيد الله بن موسى: عن طلحة بن يحيى، عن أَبي بُردة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
وقال لي محمد بن حَوشب: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو حَصين، عن أَبي بُردة؛ كنتُ عند ابن زياد، فقال عبد الله بن يزيد: سمعتُ النبي ﷺ .
وقال لنا موسى: حدثنا حماد، قال: أَخبرنا يونُس، عن حُميد، عن أَبي بُردة، أَنه خرج من عند زياد، أَو ابن زياد، فجلس إلى رجل من أَصحاب النبي ﷺ ، فقال: سمعتُ النبي ﷺ .
وقال ابن فُضيل: حدثنا صَدقة بن المُثنى، عن رياح بن الحارث، عن أَبي بُردة؛ بينا أَنا في إمارة زياد، قال رجل من الأَنصار، كان لوالده صُحبة مع النبي ﷺ ، قال: سمعتُ والدي، أَنه سَمع النبي ﷺ ، بهذا.
وقال لنا سعيد بن يحيى: حدثنا أَبي، قال: حدثنا بُريد، عن أَبي بُردة، عن رجل من الأَنصار، عن أَبيه، عن النبي ﷺ ، بهذا.
حدثني عَبدة بن عبد الله، قال: حدثنا زيد بن الحُباب، قال: حدثنا الوليد بن عيسى، أَبو وهب، قال: حدثنا أَبو بُردة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
وقال ليث: عن أَبي بُردة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
وقال محمد بن سابق: حدثنا الربيع أَبو سعيد، عن معاوية بن إِسحاق، عن أَبي بُردة، سَمع أَباه، سَمع النبي ﷺ ... نَحوَه.
قال أَبو عبد الله: والخبر عن النبي ﷺ في الشفاعة، وأَن قومًا يُعذَّبون، ثم يخرجون، أكثر وأَبيَن وأَشهَر.
حدثني علي، قال: حدثنا محمد بن بِشر، قال: حدثنا مِسعَر، قال: حدثني علي بن مُدرِك، عن أَبي بُردة، قال: حدثني رجل من الأَنصار، عن بعض أَهله، يَرفعه: هذه أُمة مَرحومة، بهذا.
قال أَبو عبد الله: أَلفاظهم مختلفة، إِلا أَن المعنى قريب. «التاريخ الكبير» ٣/ ٩٢.
قلنا: البخاري رحمة الله عليه، نظر على الحديث هنا من ناحيَتَي الإسناد والمتن، وأعله من الناحيتين، فساق أولا طرق الخلاف في إسناده، وعامتها فيها مجاهيل، ثم قال: ويُروى عن طلحة بن يحيى، وعبد الملك بن عُمير، وساق مَن رواه عن أَبي بُردة، عن أَبيه، ثم قال: والأول، يعني روايات المجاهيل، أَشبه، فهو لا يصح عنده من رواية أَبي بُردة، عن أَبيه.
ثم أعله من جهة المتن، بمقارنته بما ثبت من طرق صحيحة، عن النبي ﷺ في الشفاعة، وأَن قومًا يُعذبون ثم يَخرجون، وهذا أَكثر وأَبيَن وأَشهر.
стр. 30239
١٣٦١٣ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين، بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم، ويضعها على اليهود والنصارى ـ فيما أحسب أنا ـ».
قال أَبو روح: لا أدري ممن الشك، قال أَبو بردة: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فقال: أَبوك حدثك هذا عن النبي ﷺ ؟ قلت: نعم.
أخرجه مسلم ٨/ ١٠٥ (٧١١٤) قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رَوَّاد، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شداد أَبو طلحة الراسبي، عن غَيلان بن جرير، عن أبي بردة، فذكره (١).
стр. 30240
١٣٦١٤ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٧٢⦘
«يجمع الله، ، الأمم، في صعيد واحد، يوم القيامة، فإذا بدا لله، ، أن يصدع بين خلقه، مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون، فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار، ثم يأتينا ربنا، ، ونحن على مكان رفيع، فيقول: من أنتم؟ فنقول: نحن المسلمون، فيقول: ما تنتظرون؟ فيقولون: ننتظر ربنا، ، قال: فيقول: وهل تعرفونه إن رأيتموه؟ فيقولون: نعم، فيقول: كيف تعرفونه ولم تروه؟ فيقولون: نعم، إنه لا عدل له، فيتجلى لنا ضاحكا، فيقول: أبشروا أيها المسلمون، فإنه ليس منكم أحد إلا جعلت مكانه في النار يهوديا، أو نصرانيا» (١).
- وفي رواية: «عن عمارة القرشي قال: وفدنا إلى عمر بن عبد العزيز، وفينا أَبو بردة، فقضى حاجتنا، فلما خرج أَبو بردة، رجع، فقال عمر بن عبد العزيز: اذكر الشيخ، قال: ما ردك، ألم أقض حوائجك؟ قال: فقال أَبو بردة: إلا حديثا حدثنيه أبي، عن النبي ﷺ قال: يجمع الله، ، الأمم يوم القيامة، فذكر الحديث، قال: فقال عمر: لأبي بردة: آلله، لسمعت أبا موسى يحدث به عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم، لأنا سمعته من أبي يحدثه، عن رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه أحمد (١٩٨٨٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، وعفان. وفي ٤/ ٤٠٨ (١٩٨٨٩) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٥٤٠) قال: حدثنا الحسن بن موسى.
كلاهما (حسن، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عمارة القرشي، عن أبي بردة بن أبي موسى, فذكره (٣).
стр. 30241
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 30242
١٣٦١٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة، أذن لأمة محمد في السجود، فيسجدون له طويلا، ثم يقال: ارفعوا رؤوسكم، قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار».
أخرجه ابن ماجة (٤٢٩١) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن أبي بردة بن أبي موسى, فذكره (١).
стр. 30243
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
стр. 30244
١٣٦١٦ - عن أَبي بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو أن حجرا قذف به في جهنم، لهوى سبعين خريفا، قبل أن يبلغ قعرها» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٤٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٧٤٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني.
كلاهما (عثمان، وعلي) عن جَرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن أَبي بكر بن أبي موسى الأشعري، فذكره (٢).
стр. 30245
١٣٦١٧ - عن الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفس محمد بيده، إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة، فأما المعروف فيبشر أصحابه ويوعدهم الخير، وأما المنكر فيقول: إليكم إليكم، وما يستطيعون له إلا لزوما».
أخرجه أحمد (١٩٧١٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
