المسند المصنف المعلل · Канз Шариа

стр. 30241

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).

стр. 30242

١٣٦١٥ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة، أذن لأمة محمد في السجود، فيسجدون له طويلا، ثم يقال: ارفعوا رؤوسكم، قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار». أخرجه ابن ماجة (٤٢٩١) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن أبي بردة بن أبي موسى, فذكره (١).

стр. 30243

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).

стр. 30244

١٣٦١٦ - عن أَبي بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ : «لو أن حجرا قذف به في جهنم، لهوى سبعين خريفا، قبل أن يبلغ قعرها» (١). أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٤٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٧٤٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني. كلاهما (عثمان، وعلي) عن جَرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن أَبي بكر بن أبي موسى الأشعري، فذكره (٢).

стр. 30245

١٣٦١٧ - عن الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ : «والذي نفس محمد بيده، إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة، فأما المعروف فيبشر أصحابه ويوعدهم الخير، وأما المنكر فيقول: إليكم إليكم، وما يستطيعون له إلا لزوما». أخرجه أحمد (١٩٧١٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (١).

стр. 30246

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي موسى الأَشعري. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٤٣١). - قتادة؛ هو ابن دعامة، السدوسي، وهمام؛ هو ابن يحيى العوذي، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث، العنبري.

стр. 30247

١٣٦١٨ - عن الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: فأما عرضتان فجدال ⦗٦٧٥⦘ ومعاذير، وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه وآخذ بشماله» (١). أخرجه أحمد (١٩٩٥٣). وابن ماجة (٤٢٧٧) قال: حدثنا أَبو بكر. كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا علي بن علي بن رفاعة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).

стр. 30248

- فوائد: • قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري، لم يسمع من أَبي موسى الأَشعري، ولم يرَه أَصلًا. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٤٣١). - وقال الدارَقُطني: يرويه وكيع، عن علي بن علي بن رفاعة، عن الحسن، عن أَبي موسى، عن النبي ﷺ ، مرفوعًا. وغيره يرويه موقوفًا. والموقوف هو الصحيح. ورُوي عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أَبي موسى، مرفوعًا. «العلل» (١٣٣١). • رواه أَبو كُريب، عن وكيع، عن علي بن علي، عن الحسن، عن أَبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم (١٦٥٤٧).

стр. 30249

١٣٦١٩ - عن رِبعي بن حِراش، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ : ⦗٦٧٦⦘ «خيرت بين الشفاعة، وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة، لأنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين؟ لا، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين». أخرجه ابن ماجة (٤٣١١) قال: حدثنا إسماعيل بن أسد، قال: حدثنا أَبو بدر، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن نعيم بن أبي هند، عن رِبعي بن حِراش، فذكره (١).

стр. 30250

- فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه زياد بن خيثمة، واختُلِف عنه؛ فرواه أَبو بدر شجاع بن الوليد، عن زياد بن خيثمة، عن نعيم بن أبي هند، عن رِبعي، قال: أحسبه عن أبي موسى. قال ذلك إسماعيل بن أبي الحارث، عن أبي بدر. وغيره يرويه عن أبي بدر مرسلا، لا يذكر فيه أبا موسى. ورواه عبد السلام بن حرب، عن زياد بن خيثمة، عن نعمان بن قراد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ . وقال ابن الأصبهاني: عن عبد السلام، عن زياد، عن نعمان بن قراد، عن نافع، عن ابن عمر. ورواه مُعَمَّر بن سليمان، عن زياد بن خيثمة، عن علي بن النعمان بن قراد، عن رجل، عن ابن عمر. وليس فيها شيء صحيح. «العلل» (١٣١٠).

стр. 30251

١٣٦٢٠ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: ⦗٦٧٧⦘ «إن في جهنم واديا يقال له: هبهب، حتم على الله أن يسكنه كل جبار». فإياك يا بلال أن تكون ممن يسكنه (١). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٩٨). والدَّارِمي (٢٩٨٢). وأَبو يَعلى (٧٢٤٩) قال: حدثنا مجاهد بن موسى. ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، ومجاهد بن موسى) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الأزهر بن سنان القرشي، قال: حدثني محمد بن واسع الأزدي، قال: دخلت على بلال بن أبي بردة، فقلت له: يا بلال، إن أباك حدثني، عن أبيه، فذكره (٢).

стр. 30252

- فوائد: - أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٣٨٦، في مناكير أزهر بن سنان، وقال: أزهر, عن محمد بن واسع، في حديثه وهم.

стр. 30253

١٣٦٢١ - عن أَبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: «جنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب، آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم، تعالى، إلا رداء الكبرياء على وجهه، ، في جنات عدن» (١). - وفي رواية: «جنات الفردوس أربع: ثنتان من ذهب، حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وثنتان من فضة، حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وليس بين القوم وبين أن ⦗٦٧٨⦘ ينظروا إلى ربهم، إلا رداء الكبرياء على وجهه، في جنات عدن، وهذه الأنهار تشخب من جنات عدن في جوبة، ثم تصدع بعد أنهارا» (٢). أخرجه أحمد (١٩٩١٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. وفي ٤/ ٤١٦ (١٩٩٦٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أَبو قدامة، الحارث بن عُبيد الإيادي. و «عَبد بن حُميد» (٥٤٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا أَبو قدامة. و «الدَّارِمي» (٢٩٨٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا أَبو قدامة. و «البخاري» ٦/ ١٤٥ (٤٨٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. وفي (٤٨٨٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد.

стр. 30254

وفي ٩/ ١٣٢ (٧٤٤٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. و «مسلم» ١/ ١١٢ (٣٦٧) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وأَبو غسان المسمعي، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن عبد العزيز بن عبد الصمد، واللفظ لأبي غسان، قال: حدثنا أَبو عبد الصمد. و «ابن ماجة» (١٨٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد. و «التِّرمِذي» (٢٥٢٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٧١٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عبد الصمد. وفي (١١٣٧٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الصمد. و «أَبو يَعلى» (٧٣٣١) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. و «ابن حِبَّان» (٧٣٨٦) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن بِسطام، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. ⦗٦٧٩⦘ كلاهما (أَبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد، وأَبو قدامة الحارث بن عُبيد) عن أبي عمران الجَوني عبد الملك بن حبيب، عن أَبي بكر بن عبد الله بن قيس، فذكره (١).

стр. 30255

ـ قال عبد الله الدَّارِمي: جوبة: ما يجاب عنه الأرض. - وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو عمران الجَوني اسمه عبد الملك بن حبيب، وأَبو بكر بن أبي موسى، قال أحمد بن حنبل: لا يعرف اسمه، وأَبو موسى الأشعري اسمه عبد الله بن قيس، وأَبو مالك الأشعري اسمه سعد بن طارق بن أشيم. • أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٤٥) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن أبي قدامة، عن أبي عمران الجَوني، عن أَبي بكر بن عبد الله بن قيس، قال: قال رسول الله ﷺ : «جنات الفردوس أربع: ثنتان من ذهب، حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وثنتان من فضة، حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وليس بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم، إلا رداء الكبرياء على وجهه». «مُرسَل» (١).

стр. 30256

١٣٦٢٢ - عن أَبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال: «في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة، عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمن» (١). ⦗٦٨٠⦘ - وفي رواية: «الخيمة درة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل للمؤمن، لا يراهم الآخرون» (٢). - وفي رواية: «إن للعبد المؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة، طولها ثلاثون ميلا، للعبد المؤمن فيها أهلون، لا يرى بعضهم بعضا» (٣). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١١٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي ١٣/ ١٤٨ (٣٥٢٤٤) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن أبي قدامة. و «أحمد» ٤/ ٤٠٠ (١٩٨٠٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام.

стр. 30257

وفي ٤/ ٤١١ (١٩٩١٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. وفي (١٩٩١٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام بن يحيى. وفي ٤/ ٤١٩ (١٩٩٩٩) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (٥٤٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام بن يحيى. و «الدَّارِمي» (٣٠٠١) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام. و «البخاري» ٤/ ١١٧ (٣٢٤٣) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام. قال البخاري: قال أَبو عبد الصمد، والحارث بن عبيد، عن أبي عمران: ستون ميلا. وفي ٦/ ١٤٥ (٤٨٧٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد. و «مسلم» ٨/ ١٤٨ (٧٢٦٠) قال: حدثنا سعيد بن منصور، عن أبي قدامة، وهو الحارث بن عبيد. وفي (٧٢٦١) قال: وحدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا أَبو عبد الصمد. وفي (٧٢٦٢) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام. و «التِّرمِذي» (٢٥٢٨ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٩٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عبد الصمد. و «أَبو يَعلى» (٧٣٣٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي.

стр. 30258

و «ابن حِبَّان» (٧٣٩٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل المَرْوَزي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. ⦗٦٨١⦘ ثلاثتهم (همام بن يحيى، وأَبو قدامة، الحارث بن عبيد، وأَبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد) عن أبي عمران الجَوني، عن أَبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري، فذكره (١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو عمران الجَوني اسمه عبد الملك بن حبيب، وأَبو بكر بن أبي موسى، قال أحمد بن حنبل: لا يعرف اسمه، وأَبو موسى الأشعري اسمه عبد الله بن قيس، وأَبو مالك الأشعري اسمه سعد بن طارق بن أشيم. - جاء عقب هذا الحديث في «مسند أحمد» ٤/ ٤١٩ (٢٠٠٠٠) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، وذكر نحوه.

стр. 30259

• أَبو موسى الغافقي اسمه مالك بن عبادة، سلف في حرف الميم.

стр. 30260

٧٦٦ - أَبو مويهبة مولى رسول الله ﷺ (١) ١٣٦٢٣ - عن عبد الله بن عَمرو، عن أبي مويهبة مولى رسول الله ﷺ قال: «بعثني رسول الله ﷺ من جوف الليل، فقال: يا أبا مويهبة، إني قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع، فانطلق معي، فانطلقت معه، فلما وقف بين أظهرهم، قال: السلام عليكم يا أهل المقابر، ليهن لكم ما أصبحتم فيه، مما أصبح فيه الناس، لو تعلمون ما نجاكم الله منه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من الأولى، قال: ثم أقبل علي، فقال: يا أبا مويهبة، إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، ثم الجنة، وخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي، ، والجنة، قال: قلت: بأبي وأمي، فخذ مفاتيح الدنيا والخلد فيها، ثم الجنة، قال: لا والله، يا أبا مويهبة، لقد اخترت لقاء ربي، والجنة، ثم استغفر لأهل البقيع، ثم انصرف، فبدئ رسول الله ﷺ في وجعه الذي قبضه الله، ، فيه حين أصبح» (٢). أخرجه أحمد (١٦٠٩٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «الدَّارِمي» (٨٢) قال: أخبرنا خليفة بن خياط، قال: حدثنا بكر بن سليمان. كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وبكر بن سليمان) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن عمر العبلي، قال: حدثني عبيد بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص، عن عبد الله بن عَمرو، فذكره. - في رواية الدَّارِمي: «عبد الله بن عمر بن علي بن عَدي، عن عبيد مولى الحكم بن أبي العاص.

стр. 30261

• أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩١٢). وأحمد (١٦٠٩٢) كلاهما عن أبي النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الحكم بن فصيل (١)، قال: حدثنا يَعلى بن عطاء، عن عبيد بن جبير، عن أبي مويهبة مولى رسول الله ﷺ قال: «أمر رسول الله ﷺ أن يصلي على أهل البقيع، فصلى عليهم رسول الله ﷺ ليلة، ثلاث مرات، فلما كانت الليلة الثانية، قال: يا أبا مويهبة، أسرج لي دابتي، قال: فركب ومشيت، حتى انتهى إليهم، فنزل عن دابته، وأمسكت الدابة، ووقف عليهم، أو قال: قام عليهم، فقال: ليهنكم ما أنتم فيه مما فيه الناس، أتت الفتن كقطع الليل، يركب بعضها بعضا، الآخرة أشد من الأولى، فليهنكم ما أنتم فيه، ثم رجع، فقال: يا أبا مويهبة، إني أعطيت، أو قال: خيرت، مفاتيح ما يفتح على أمتي من بعدي والجنة، أو لقاء ربي، فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، فأخبرنا، قال: لأن ترد على عقبها ما شاء الله، فاخترت لقاء ربي، ، فما لبث بعد ذلك إلا سبعا، أو ثمانيا، حتى قبض ﷺ ». وقال أَبو النضر مرة: ترد على عقبيها (٢). - وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ أن يخرج إلى البقيع، فيصلي عليهم، أو يسلم عليهم» ⦗٦٨٤⦘ ليس فيه: «عبد الله بن عَمرو» (٣).

الحواشي

(١) تحرف في طبعات دار الرُّشد والفاروق وإِشبيليا لـ «مصنف ابن أبي شيبة»، وطبعتَي عالم الكتب، والرسالة لـ «مسند أحمد»، إلى: «الحكم بن فضيل» بالمعجمة، وهو على الصواب في طبعة دار إشبيليا لـ «مصنف ابن أبي شيبة»، وطبعة المكنز لـ «مسند أحمد». - قال الدارَقُطني: أما فَصيل، فهو الحكم بن فَصيل أبو محمد. «المُؤتَلِف والمُختَلِف» ٤/ ١٨١٥. - وقال عبد الغني الأزدي: فَصيل، بالفاء والصاد غير معجمة، والصاد مكسورة، قليل: الحكم بن فَصيل. «المُؤتَلِف والمُختَلِف»
(١٧١٩) . - وقال ابن ماكولا: أما فَصيل، بفتح الفاء، وكسر الصاد المهملة، ثم ذكر الحكم بن فصيل. «الإكمال» ٧/ ٦٦. وقال السمعاني: الفصيلي، بفتح الفاء، وكسر الصاد المهملة، بعدهما الياء الساكنة، آخر الحروف، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى اسم رجل، وهو محمد بن الحكم بن الفصيل، الفصيلي، الواسطي. «الأنساب» ٤/ ٣٨٩، وكذلك أثبته الذهبي في «المشتبه»
(٥٠٩) ، وعنه ابن ناصر الدين في «توضيح المُشْتَبِه» ٧/ ١٠٩، وابن حجر في «تبصير المنتبه» ٣/ ١٠٨١.
(٢) اللفظ لأحمد.
(٣) المسند الجامع
(١٢٦٢٥) ، وأطراف المسند
(٨٩٦٧) ، ومَجمَع الزوائد ٣/ ٥٩ و ٩/ ٢٤. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني»
(٤٦٧) ، والبزار، «كشف الأستار»
(٨٦٣) ، والروياني
(١٥٠٨) ، والطبراني ٢٢/ (٨٧١ و ٨٧٢)، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٧/ ١٦٢.

стр. 30262

- فوائد: - قال البزار: لا نعلم أسند أَبو مويهبة إلا هذا. «كشف الأستار» (٨٦٣). - وقال الدارقُطني: يرويه عبيد بن جبر، ويقال: ابن جبير مولى الحكم بن أبي العاص، واختُلِف عنه؛ فرواه يَعلى بن عطاء، عن عبيد بن جبير، عن أبي مويهبة. قال ذلك الحكم بن فصيل، عن يَعلى بن عطاء. وقال سليمان بن خالد، شيخ واسطي: عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبيد، عن أبي مويهبة. وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن عمر العبلي، عن عبيد بن جبير، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن أبي مويهبة، زاد فيه: عبد الله بن عَمرو. والله أعلم بالصواب، ويشبه أن يكون القول قول ابن إسحاق. «العلل» (١١٨٤).

стр. 30263

حرف النون • أَبو نجيح السلمي اسمه عَمرو بن عبسة، سلف في حرف العين.

стр. 30264

٧٦٧ - أَبو النضر السلمي ١٣٦٢٤ - عن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن أبي النضر السلمي، أن رسول الله ﷺ قال: ⦗٦٨٦⦘ «لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد، فيحتسبهم، إلا كانوا له جنة من النار، فقالت امرأة عند رسول الله ﷺ : يا رسول الله، أو اثنان؟ قال: أو اثنان». أخرجه مالك (١) (٦٣٢) عن محمد بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، فذكره (٢).

стр. 30265

- فوائد: - قال أَبو عُمر ابن عبد البَر: أبو النضر هذا مجهول في الصحابة والتابعين، واختَلفت الرواة للموطأ فيه، فبعضهم يقول: عن أبي النضر السَّلَمي، هكذا قال القَعنبي، وابن بُكير، وغيرهما، وبعضُهم يقول: عن أبي النضر، وهو الأكثر والأشهر، وكذلك روى يحيى بن يحيى، وإِن كانت النسخ أيضًا قد اختلفت عنه في ذلك. وهو مجهولٌ لا يُعرف إِلا بهذا الخَبر، وقد قيل فيه: عبد الله بن النضر، وقال بعضُهم فيه: محمد بن النضر، ولا يصِح. وقال بعض المتأخرين فيه: إِنه أنس بن مالك بن النضر، نُسِب إِلى جَدِّه، وهذا جهلٌ؛ لأن أنس بن مالك ليس بسَلَمي من بني سَلِمة، وإِنما هو من بني عَدي بن النجار، وزعم قائل هذا أن أنس بن مالك يُكْنَى أبا النضر، وهذا مِما لا يُسَلَّم ولا يُعرف، وكنية أنس بن مالك: أبو حمزة بإِجماع. «التمهيد» ٨/ ١٩٢ طبعة مؤسسة الفرقان. - وقال ابن عبد البَر أيضًا: هذا الحديث قد اضطرب فيه رواة «الموطأ» في أَبي النضر هذا، فطائفة تقول كما قال يحيى، عن أَبي النضر، وطائفة تقول: عن أَبي النضر السَّلَمي، منهم القَعنَبي. وهو رجلٌ مجهولٌ، لا يُعرف في حَمَلة العلم، ولا يوقف له على نَسَب، ولا يُدرَى أَصاحبٌ هو، أَو تابع، وهو مجهولٌ، ظلمة من الظلمات، قيل فيه: محمد بن النضر، وقيل: عبد الله بن النضر، وقال فيه أَكثرهم: السَّلَمي، بفتح السين واللام، كأَنه من بني سَلِمة في الأَنصار. «الاستذكار» ٨/ ٣٣٠. والحديث؛ أَخرجه ابن أَبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢١٦٦)، تحت ترجمة: أَبي النضر السَّلَمي، ﵁.

стр. 30266

٧٦٨ - أَبو النعمان (١) ١٣٦٢٥ - عن عَمرو بن يحيى، عن أبي النعمان؛ «أن رسول الله ﷺ صلى على ولد الزنا، وعلى أمه، ماتت في نفاسها». أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩٨٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عَمرو بن يحيى، فذكره (٢). • أخرجه عبد الرزاق (٦٦١٢) عن الثوري، عن جابر، عن أبي النعمان، عن عَمرو بن يحيى، قال: «صلى رسول الله ﷺ على ولد الزنا وأمه، ماتت في نفاسها». في إسناده تقديم وتأخير.

الحواشي

(١) قال ابن حجر: أَبو النعمان، غير منسوب، ذكره مطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، في الصحابة، وأخرجه أَبو نُعيم عنهما، وتبعه أَبو موسى، وحديثه في مسند يحيى بن عبد الحميد، عن قيس بن الربيع، عن جابر، هو الجعفي، عن عَمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبي النعمان؛ أن النبي ﷺ صلى على امرأة نفساء، وابنها من الزنا، وقد نسبه ابن الكلبي أنصاريا، فقال روى عن النبي ﷺ أنه صلى على امرأة ماتت في نفاسها وابنها معها، وقال: لم يروه غير جابر بن يزيد الجعفي، وليس يثبت. «الإصابة» ١٣/ ١٤.
(٢) إتحاف الخِيرَة المَهَرة
(١٩٢٧) ، والمطالب العالية
(٨٧٤) ، وفيهما الصحابي هو: النعمان بن بشير. والحديث؛ أخرجه أَبو نُعيم في «معرفة الصحابة»
(٧٠٣٥) .

стр. 30267

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧). - سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، ووكيع؛ هو ابن الجراح.

стр. 30268

٧٦٩ - أَبو نملة الأَنصاري (١) ١٣٦٢٦ - عن ابن أبي نملة؛ أن أبا نملة الأَنصاري أخبره؛ «أنه بينا هو جالس عند رسول الله ﷺ جاءه رجل من اليهود، فقال: يا محمد، هل تتكلم هذه الجِنازة؟ فقال رسول الله ﷺ : الله أعلم، قال اليهودي: أنا أشهد أنها تتكلم، فقال رسول الله ﷺ : إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وكتبه ورسله، فإن كان حقا لم تكذبوهم، وإن كان باطلا لم تصدقوهم» (٢). - وفي رواية: «أنه بينما هو جالس عند رسول الله ﷺ جاء رجل من اليهود، فقال: هل تكلم هذه الجِنازة؟ فقال رسول الله ﷺ : الله أعلم، فقال اليهودي: أنا أشهد أنها تتكلم، فقال رسول الله ﷺ : ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله، فإن كان حقا لم تكذبوهم، وإن كان باطلا لم تصدقوهم، وقال: قاتل الله اليهود، لقد أوتوا علما» (٣).

الحواشي

(١) قال أَبو حاتم الرازي: عمار بن معاذ بن زُرارة الظفري، أَبو نملة الأَنصاري، من الأوس، له صحبة. روى عنه ابنه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٨٩، وقال المِزِّي: أَبو نملة الأَنصاري والد نملة بن أبي نملة، له صحبة. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٣٥٣، وقال ابن حجر: أَبو نملة، الأَنصاري، اسمه عمار بن معاذ بن زُرارة، الأَنصاري الظفري، شهد بَدرًا مع أبيه، وشهد أحدا وما بعدها، وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان، وقتل له ابنان يوم الحرة؛ عبد الله، ومحمد. «الإصابة» ١٣/ ١٥.
(٢) اللفظ لأحمد
(١٧٣٥٧) .
(٣) اللفظ لابن حبان.

стр. 30269

أخرجه عبد الرزاق (١٠١٦٠ و ١٩٢١٤ و ٢٠٠٥٩) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٤/ ١٣٦ (١٧٣٥٧) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا ليث بن سعد، قال: حدثني عقيل. وفي (١٧٣٥٨) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. و «أَبو داود» (٣٦٤٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المَرْوَزي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ⦗٦٨٩⦘ حبان» (٦٢٥٧) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن ابن أبي نملة الأَنصاري، فذكره (١). - في رواية ابن حبان: «نملة بن أبي نملة الأَنصاري».

стр. 30270

حرف الهاء ٧٧٠ - أَبو هاشم بن عُتبة القرشي (١) ١٣٦٢٧ - عن سَمُرة بن سهم، قال: نزلت على أبي هاشم بن عُتبة، وهو طعين، فدخل عليه معاوية يعوده، فبكى، فقال له معاوية: ما يبكيك؟ أوجع يشئزك أم على الدنيا؟ فقد ذهب صفوها، فقال: على كل لا، ولكن رسول الله ﷺ عهد إلي عهدا، فوددت أني اتبعته، إن رسول الله ﷺ قال: «لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال: خادم، ومركب في سبيل الله تعالى». فوجدت فجمعت (٢). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٤٥٢) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة. و «أحمد» ٥/ ٢٩٠ (٢٢٨٦٣) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. و «ابن ماجة» (٤١٠٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا جرير. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٨، وفي «الكبرى» (٩٧٢٥) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، عن جرير. و «ابن حِبَّان» (٦٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وجرير بن عبد الحميد) عن منصور بن المُعتَمِر، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن سَمُرة بن سهم، رجل من قومه، فذكره.

стр. 30271

ـ في رواية ابن أبي شيبة زاد في آخره: «وقال: زاد فيه سفيان الثوري بإسناده: يا ليته كان بعرا حولنا». ⦗٦٩١⦘ • أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٤٥١) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٣/ ٤٤٣ (١٥٧٤٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٣/ ٤٤٤ (١٥٧٥٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور. و «التِّرمِذي» (٢٣٢٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: أَخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، والأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٢٤) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، والأعمش. كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن شقيق أبي وائل، قال: دخل معاوية على خاله أبي هاشم بن عُتبة يعوده، قال: فبكى، قال: فقال له معاوية: ما يبكيك يا خال؟ أوجعا يشئزك أم حرصا على الدنيا؟ قال: فقال: فكلا لا، ولكن رسول الله ﷺ عهد إلينا، فقال: «يا أبا هاشم، إنها علك تدرك أموالا يؤتاها أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال: خادم، ومركب في سبيل الله، ﵎». وإني أراني قد جمعت (١). ليس فيه: «سمرة بن سهم» (٢). - قال التِّرمِذي: وقد رواه زائدة، وعَبيدة بن حُميد، عن منصور، عن أبي وائل، عن سَمُرة بن سهم، قال: دخل معاوية على أبي هاشم، فذكر نحوه.

стр. 30272

- فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه أَبو وائل، واختُلِف عنه؛ فقال الأعمش: عن أبي وائل؛ دخل معاوية على خاله أبي هاشم. وخالفه منصور، فرواه عن أبي وائل، عن سَمُرة بن سهم، عن أبي هاشم ⦗٦٩٢⦘ وحديث منصور أولى بالصواب. «العلل» (١٢٠١).

стр. 30273

• أَبو هبيرة الأَنصاري • حديث سعيد بن نافع، قال: رآني أَبو هبيرة الأَنصاري، صاحب رسول الله ﷺ وأنا أصلي الضحى، حين طلعت الشمس، فعاب ذلك علي ونهاني، ثم قال: إن رسول الله ﷺ قال: «لا تصلوا حتى ترتفع الشمس، فإنها إنما تطلع في قرن شيطان». سلف في مسند أبي بشير الأَنصاري، رضي الله تعالى عنه.

стр. 30274

٧٧١ - أَبو هريرة الدَّوْسي (١) رضي الله تعالى عنه كتاب الإيمان ١٣٦٢٨ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله ﷺ يوما بارزا للناس، فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتابه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر، قال: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تعبد الله، لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، قال: يا رسول الله، ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإنك إن لا تراه فإنه يراك، قال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها، فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس، فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان، فذاك من أشراطها، في خمس لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير﴾ ثم أدبر الرجل، فقال رسول الله ﷺ : ردوا علي الرجل، فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا، فقال: هذا جبريل، ﵇، جاء ليعلم الناس دينهم» (٢).

стр. 30275

- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : سلوني، فهابوه أن يسألوه، فجاء رجل فجلس عند ركبتيه، فقال: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: لا تشرك بالله ⦗٦⦘ شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، قال: صدقت، قال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله، وتؤمن بالبعث، وتؤمن بالقدر كله، قال: صدقت، قال: يا رسول الله، ما الإحسان؟ قال: أن تخشى الله كأنك تراه، فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك، قال: صدقت، قال: يا رسول الله، متى تقوم الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، وسأحدثك عن أشراطها: إذا رأيت المرأة تلد ربها، فذاك من أشراطها، وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض، فذاك من أشراطها، وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان، فذاك من أشراطها، في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله، ثم قرأ: ﴿إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير﴾ قال: ثم قام الرجل، فقال رسول الله ﷺ : ردوه علي، فالتمس فلم يجدوه، فقال رسول الله ﷺ : هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا» (١). - في رواية محمد بن بشر، عند مسلم: «إذا ولدت الأمة بعلها، يعني السراري». أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٤٥) و ١٥/ ١٦٧ (٣٨٧١٢) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أبي حيان. و «أحمد» ٢/ ٤٢٦ (٩٤٩٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أَبو حيان. و «البخاري» ١/ ١٩ (٥٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو حيان التيمي.

стр. 30276

وفي ٦/ ١١٥ (٤٧٧٧) قال: حدثني إسحاق، عن جرير، عن أبي حيان. و «مسلم» ١/ ٣٠ (٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُلَية، قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حيان. وفي (٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا أَبو حيان التيمي. وفي (٧) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن عمارة، وهو ابن القعقاع. و «ابن ماجة» (٦٤ و ٤٠٤٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أبي حيان. و «ابن خزيمة» (٢٢٤٤) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ⦗٧⦘ ابن عُلَية، قال: حدثنا أَبو حيان (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن أبي حيان التيمي (ح) وحدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني أَبو حيان التيمي (ح) وحدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: أخبرنا محمد بن بشر، قال: حدثني أَبو حيان. و «ابن حِبَّان» (١٥٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن أبي حيان التيمي. كلاهما (أَبو حيان التيمي، وعمارة بن القعقاع) عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (١). - قال أَبو عبد الله البخاري (٥٠): جعل ذلك كله من الإيمان. - وقال ابن خزيمة: أَبو حيان هذا اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، تيم الرباب.

стр. 30277

• أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (١٩٨) قال: حدثنا محمد بن سَلَام. و «أَبو داود» (٤٦٩٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٠١ قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة. وفي «الكبرى» (٥٨٤٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. أربعتهم (محمد بن سَلَام، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن قُدَامة، وإسحاق بن إبراهيم) عن جَرير بن عبد الحميد، عن أبي فروة الهمداني، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، وأبي ذر، قالا: «كان رسول الله ﷺ يجلس بين ظهراني أصحابه، فيجيء الغريب، فلا يدري أيهم هو حتى يسأل، فطلبنا إلى رسول الله ﷺ أن نجعل له مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه، فبنينا له دكانا من طين، كان يجلس عليه، وإنا لجلوس، ورسول الله ﷺ في مجلسه، إذ أقبل رجل، أحسن الناس وجها، وأطيب الناس ريحا، كأن ثيابه ⦗٨⦘ لم يمسها دنس، حتى سلم في طرف البساط، فقال: السلام عليك يا محمد، فرد ﵇، قال: أدنو يا محمد، قال: ادنه، فما زال يقول: أدنو، مرارا، ويقول له: ادن، حتى وضع يده على ركبتي رسول الله ﷺ قال: يا محمد، أخبرني ما الإسلام؟ قال: الإسلام، أن تعبد الله، ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، قال: إذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: نعم، قال: صدقت، فلما سمعنا قول الرجل صدقت أنكرناه، قال: يا محمد، أخبرني ما الإيمان؟ قال: الإيمان بالله، وملائكته، والكتاب، والنبيين، وتؤمن بالقدر، قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال رسول الله ﷺ : نعم، قال: صدقت، قال: يا محمد، أخبرني ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال: صدقت، قال: يا محمد، أخبرني متى الساعة؟ قال: فنكس، فلم يجبه شيئا، ثم أعاد، فلم يجبه شيئا، ثم أعاد، فلم يجبه شيئا، ورفع رأسه،

стр. 30278

فقال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن لها علامات تعرف بها: إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان، ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض، ورأيت المرأة تلد ربها، خمس لا يعلمها إلا الله: ﴿إن الله عنده علم الساعة﴾ إلى قوله: ﴿إن الله عليم خبير﴾ ثم قال: لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا، ما كنت بأعلم به من رجل منكم، وإنه لجبريل، ﵇، نزل في صورة دحية الكلبي» (١). - وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يجلس بين ظهراني أصحابه، فيجيء الغريب، فلا يدري أيهم هو حتى يسأل، فطلبنا إلى رسول الله ﷺ أن نجعل له مجلسا فيعرفه الغريب إذا أتاه، فبنينا له دكانا من طين، فكان يجلس عليه، وكنا نجلس بجانبيه سماطين» (٢) ⦗٩⦘ - وفي رواية: «أقبل رجل فقال: السلام عليك يا محمد، فرد عليه، ثم قال: يا محمد، ما الإيمان؟ قال: الإيمان بالله، والملائكه، والكتاب، والنبيين، وتؤمن بالقدر كله، قال: فإذا فعلت ذلك آمنت؟ قال: نعم» (٣). - جعله عن أبي هريرة، وأبي ذر (٤).

стр. 30279

ـ فوائد: - قال الدارقُطني: اختلف فيه على أَبي زُرعَة؛ فرواه جرير بن عبد الحميد، عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة، قال: أرى أنه عن أبي هريرة. ورواه جرير بن يزيد، وأَبو حيان التيمي، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة. قال ذلك أَبو أُسامة، وعمر بن عمران، عن أبي حيان. وقيل: عن جرير بن عبد الحميد، عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، جاء أعرابي، مرسلا. وقيل: عن جرير، عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، مرفوعا، الحديث بطوله. وقيل: عن جرير، عن أبي فروة الهمداني، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، وأبي ذر، قالا: كان النبي ﷺ يجلس بين أصحابه، فذكره. ورواه السري بن إسماعيل، واختلف عنه؛ فرواه مكي بن إبراهيم، عن السري، عن الشعبي، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، وأبي ذر. ورواه يحيى بن يَعلى أَبو المحياة عن السري، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، ولم يذكر الشعبي، ولا أبا ذر. والصحيح حديث أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة. «العلل» (١٥٦٥).

стр. 30280

١٣٦٢٩ - عن عَمرو بن دينار المكي، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «من قال: لا إله إلا الله، موقنا، دخل الجنة». أخرجه أَبو يَعلى (٦٢٢٢) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا قَزَعَة بن سويد، عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).