стр. 30346
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري.
والصحيح حديث أبي هريرة. «العلل» (١٤٨٧).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 30346–30385 · переход к 30351.
стр. 30347
١٣٦٦٣ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزني المؤمن حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة حين ينتهبها وهو مؤمن» (١).
- وفي رواية: «لا يسرق السارق وهو مؤمن، ولا يشرب خمرا حين يشرب وهو مؤمن، ولا يزني وهو مؤمن» (٢).
أخرجه الحُميدي (١١٦٢) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٣ (٧٣١٦) قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٣٠٠) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن.
⦗٤٥⦘
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
• أَخرجه أَبو يَعلى (٦٢٩٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عقبة، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. «موقوف».
стр. 30348
١٣٦٦٤ - عن همام بن مُنَبِّه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لا يسرق سارق، حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يزني زان، وهو حين يزني مؤمن، ولا يشرب الحدود، يعني الخمر، حين يشربها، وهو مؤمن، والذي نفس محمد بيده، لا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف، يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها، وهو حين ينتهبها مؤمن، ولا يغل أحدكم، حين يغل، وهو مؤمن».
قال: ثم يقول أَبو هريرة: إياكم، إياكم (١).
- وفي رواية: «لا يسرق السارق، حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يزني الزاني، حين يزني، وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر، حين يشربها، وهو مؤمن، والذي نفس محمد بيده، ولا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع إليها المؤمنون أعينهم، وهو حين ينتهبها مؤمن، ولا يقتل أحدكم، حين يقتل، وهو مؤمن، فإياكم، إياكم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٦٨٤). وأحمد (٨١٨٧). ومسلم ١/ ٥٥ (١١٨) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٥٩٧٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي.
⦗٤٦⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 30349
١٣٦٦٥ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة وهو حين ينتهبها مؤمن» (١).
أخرجه مسلم ١/ ٥٥ (١١٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي. و «ابن حِبَّان» (٥١٧٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
كلاهما (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وإسماعيل بن جعفر) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 30350
١٣٦٦٦ - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٣٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون, عن محمد بن إسحاق, عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره.
⦗٤٧⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٤٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بعجة الجهني، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، بمثله (١).
стр. 30351
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 30352
١٣٦٦٧ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يغل حين يغل وهو مؤمن، ولا ينتهب حين ينتهب وهو مؤمن، وقال عطاء: ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن ـ».
قال بَهز: فقيل له، قال: إنه ينزع منه الإيمان، فإن تاب تاب الله عليه.
وقال عفان في حديثه: قال قتادة: وفي حديث عطاء: «نهبة ذات شرف وهو مؤمن» (١).
أخرجه أحمد (٨٩٩٥) قال: حدثنا بَهز، وعفان. و «أَبو يَعلى» (٦٣٦٤ و ٦٤٤٣) قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
ثلاثتهم (بَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، وهُدبة) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن الحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، فذكراه (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٣٦٨٠) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٣١٠٥٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن حبيب بن الشهيد.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وحبيب) عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت أبا هريرة، مرارا يقول: العين تزني، والفم يزني، والقلب يزني، واليدان تزنيان، والرجل تزني، فعددهن كذلك، ويصدق ذلك الفرج، أو يكذبه.
⦗٤٨⦘
قال: وأخبرني أنه سمع أبا هريرة يقول: لا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن حين يشرب قال: لا أعلمه إلا قال: وإذا اعتزل خطيئته رجع إليه الإيمان (٣).
- وفي رواية: «عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن. «موقوف».
стр. 30353
• حديث عكرمة، عن أبي هريرة، وعن أبي هارون، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ؛
«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يغل حين يغل وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع إليه الناس فيها أبصارهم وهو مؤمن».
- سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
стр. 30354
١٣٦٦٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان، كان عليه كالظلة، فإذا أقلع رجع إليه الإيمان».
أخرجه أَبو داود (٤٦٩٠) قال: حدثنا إسحاق بن سويد الرملي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع، يعني ابن يزيد، قال: حدثني ابن الهاد، أن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري حدثه، فذكره (١)
стр. 30355
- فوائد:
قلتُ: إِسناده ضعيفٌ؛ قال يعقوب بن شَيبة: سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري قد كان تغير وكَبِر، واختلط قبل موته، يُقال: بأَربع سنين، حتى استثنى بعضُ المحدثين عنه ما كُتب عنه في كِبَره مما كُتب قبله، فكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المَقبُري بعد ما كَبِر. «تهذيب الكمال» ١٠/ ٤٧٠.
- وقال العلائي: سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، سمع من أَبي هريرة، ومن أَبيه، عن أَبي هريرة، وأَنه اختُلف عليه في أَحاديث، وقالوا: إِنه اختلط قبل موته، وأَثبتُ الناس فيه: الليثُ بن سعد، يُميز ما روى عن أَبي هريرة، مما روى عن أَبيه، عنه. «جامع التحصيل» ١/ ١٨٤.
- وهذا من غير رواية الليث عنه.
стр. 30356
١٣٦٦٩ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ سئل: أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور» (١).
- وفي رواية: «سأل رجل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم الحج المبرور» (٢).
- وفي رواية: «سأل رجل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم حج مبرور، أو عمرة» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٩٦) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٢٦٤ (٧٥٨٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. وفي ٢/ ٢٦٨ (٧٦٢٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢٥٤٦) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. و «البخاري» ١/ ١٤ (٢٦)، وفي «خلق أفعال العباد» (١٥٤) قال: حدثنا أحمد بن يونس، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي ٢/ ١٣٣ (١٥١٩)، وفي «خلق أفعال العباد» (١٥٥) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي «خلق أفعال العباد» (١٥٣) قال: حدثنا أَبو اليمان،
⦗٥٠⦘
قال: حدثنا شعيب.
стр. 30357
وفي (١٥٦) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد مثله. وفي (١٥٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر. و «مسلم» ١/ ٦٢ (١٦١) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (ح) وحدثني محمد بن جعفر بن زياد، قال: أخبرنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي (١٦٢) قال: وحدثنيه محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٥/ ١١٣، وفي «الكبرى» (٣٥٩٠) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. وفي ٦/ ١٩، وفي «الكبرى» (٤٣٢٣) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور (١)، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٨/ ٩٣ قال: أنبأنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (١٥٣) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، بعسقلان، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وإبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 30358
١٣٦٧٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«سئل رسول الله ﷺ : أي الأعمال أفضل، وأي الأعمال خير؟ قال: إيمان بالله ورسوله، قال: ثم أي يا رسول الله؟ قال: الجهاد في سبيل الله سنام العمل، قال: ثم أي يا رسول الله؟ قال: حج مبرور» (١)
⦗٥١⦘
- وفي رواية: «قيل: يا رسول الله: أي الأعمال أفضل، أو خير؟ قال: إيمان بالله وبرسوله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٩٨) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٢٨٧ (٧٨٥٠) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٥٨) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا عمر بن طلحة. و «التِّرمِذي» (١٦٥٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عَبدة. و «ابن حِبَّان» (٤٥٩٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان.
أربعتهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن بشر، وعمر بن طلحة، وعبدة بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، قال: حدثنا أَبو سلمة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 30359
١٣٦٧١ - عن أبي جعفر، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أفضل الأعمال عند الله: إيمان بالله لا شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج مبرور».
وقال أَبو هريرة: حج مبرور يكفر خطايا تلك السنة (١).
- وفي رواية: «أفضل الإيمان عند الله، : إيمان لا شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج مبرور. قال: فقال أَبو هريرة: حج مبرور يكفر خطايا تلك السنة» (٢)
⦗٥٢⦘
أخرجه أحمد (٧٥٠٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. وفي ٢/ ٣٤٨ (٨٥٦٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي ٢/ ٤٤٢ (٩٦٩٨) قال: حدثنا مروان الفزاري، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. وفي ٢/ ٥٢١ (١٠٧٦٧) قال: حدثنا عبد الصمد، وأَبو عامر، قالا: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (٢٩٠٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٥٩) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان.
стр. 30360
وفي (١٦٠) قال: وحدثنا موسى، قال: حدثنا أَبَان مثله. وفي (١٦١) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٤٥٩٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام، هو الدَّستوائي.
كلاهما (هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وأبان بن يزيد العطار) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، فذكره (١).
- قال مروان عقب حديثه: أشك فيه: عن الحجاج الصواف، أو عن هشام.
- قال أَبو محمد الدَّارِمي: أَبو جعفر، رجل من الأنصار.
- وقال ابن حبان: أَبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند البخاري (١٦١).
стр. 30361
١٣٦٧٢ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛
⦗٥٣⦘
«أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو عنده، فسأله، فقال: يا نبي الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله، قال: فأي الرقاب أعظم أجرا؟ قال: أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها، قال: فإن لم أستطع؟ قال: قوم صانعا (١)، أو اصنع لأخرق، قال: فإن لم أستطع ذاك؟ قال: فاحبس نفسك عن الشر، فإنه صدقة حسنة تصدقت بها عن نفسك» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله، قال: فإن لم أستطع؟ قال: تعين صانعا، أو تصنع لأخرق، قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: احبس نفسك عن الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك» (٣).
أخرجه أحمد (٩٠٢٦) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٥٣١ (١٠٨٩١) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأَبو سعيد مولى بني هاشم، وأَبو عامر العَقَدي) عن خليفة بن غالب الليثي، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (١٦٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا خليفة بن غالب، قال: حدثنا سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«سئل رسول الله ﷺ : أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله».
ليس فيه: «عن أبيه» (٤)
стр. 30362
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عفان بن مسلم الصفار، عن خليفة بن غالب، قال: حدثنا سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سئل النبي ﷺ : أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله ... وذكر الحديث.
قال أبي: كذا رواه عفان، وحدثنا أَبو سلمة، عن خليفة بن غالب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: رواه أَبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قد اتفق نفسان، وهو أشبه عندي، فلا أدري ما قال عفان. «علل الحديث» (٩٦٢).
стр. 30363
١٣٦٧٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان» (١).
- وفي رواية: «الإيمان بضع وستون بابا، أو بضع وسبعون بابا، أعظمها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» (٢).
- وفي رواية: «الإيمان ستون، أو سبعون، أو بضعة، أو أحد العددين، أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» (٣).
- وفي رواية: «الإيمان بضع وسبعون بابا، أفضلها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة العظم عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» (٤).
- وفي رواية: «الإيمان أربعة وستون بابا، أرفعها وأعلاها: قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق» (٥)
⦗٥٥⦘
- وفي رواية: «الإيمان بضع وسبعون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان» (٦).
- وفي رواية: «الإيمان سبعون، أو اثنان وسبعون بابا، أرفعه: لا إله إلا الله، وأدناه: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» (٧).
стр. 30364
١ - أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٤٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن سفيان، عن سهيل. وفي ٨/ ٣٣٤ (٢٥٨٥٠) و ٩/ ٢٧ (٢٦٨٧٠) و ١١/ ٤٠ (٣١٠٥٥) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أحمد» ٢/ ٤١٤ (٩٣٥٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح. وفي ٢/ ٤٤٢ (٩٧٠٨) و ٢/ ٤٤٥ (٩٧٤٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. و «البخاري» ١/ ١١ (٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي «الأدب المفرد» (٥٩٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. و «مسلم» ١/ ٤٦ (٦١) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي (٦٢) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن سهيل. و «ابن ماجة» (٥٧) قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (٥٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان (ح) وحدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا جرير، عن سهيل. و «أَبو داود» (٤٦٧٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح. و «التِّرمِذي» (٢٦١٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. و «النَّسَائي» ٨/ ١١٠ قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا سليمان، وهو ابن بلال. وفي ٨/ ١١٠ قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود، عن سفيان (ح) قال: وحدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن سهيل. وفي ٨/ ١١٠ قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا خالد،
⦗٥٦⦘
يعني ابن الحارث، عن ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (١٦٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا جرير، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح. وفي (١٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال.
стр. 30365
وفي (١٨١) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا أَبو داود السنجي، سليمان بن مَعبد، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد. وفي (١٩٠) قال: أخبرنا حبان بن إسحاق، بالبصرة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي (١٩١) قال: أخبرنا الحسين بن بِسطام، بالأبلة، قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا حسين بن حفص، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح. أربعتهم (سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عَجلان، وسليمان بن بلال، ويزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد) عن عبد الله بن دينار.
٢ - أخرجه أحمد (٨٩١٣). والتِّرمِذي (٢٦١٤) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عمارة بن غَزِيَّة.
كلاهما (عبد الله بن دينار، وعمارة بن غَزِيَّة) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وروى عمارة بن غَزِيَّة، هذا الحديث عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: الإيمان أربعة وستون بابا.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠١٠٥) عن مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٧⦘
«الإيمان بضعة وسبعون، أو قال: بضعة وستون بابا، أفضلها شهادة أن لا إله إلا الله، وأصغرها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان».
ليس فيه: «عبد الله بن دينار».
стр. 30366
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، واختلف عنه؛
فقال حماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وزهير بن محمد أَبو المنذر، وأَبو عَوانة، وعلي بن عاصم، وخالد بن عبد الله، واختلف عنه، والثوري، واختلف عنه؛
فرواه أصحاب الثوري، عن الثوري، مثل جماعة من ذكرنا عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وخالفهم خالد بن يزيد العمري، فرواه، عن الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه عمارة بن غَزِيَّة، ومَعمَر بن راشد، ووهيب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وكذلك قيل عن عبد العزيز بن المختار، وعن خالد بن عبد الله، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
والصحيح قول من قال: عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه ابن عجلان، واختلف عنه؛
فرواه أَبو ضمرة أَنس بن عياض، ويحيى بن سليم، عن ابن عجلان، عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، لم يذكر سهيلا، عن أبي هريرة.
وكذلك قيل عن أبي خالد الأحمر، عن يحيى بن سليم، عن ابن عجلان، ولم يذكروا سهيلا
⦗٥٨⦘
ورواه الأوزاعي، عن ابن عجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال ذلك محمد بن كثير الصنعاني، عنه.
وروي عن محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن ابن عجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وقال عمر بن عبد الواحد: عن الأوزاعي، عن محمد بن عجلان، لم يجاوز به.
واختلف عن عمارة بن غَزِيَّة؛
فقيل: عنه، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وقيل: عن عمارة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، لم يذكر سهيلا.
ورواه عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «العلل» (١٥٠٧).
стр. 30367
١٣٦٧٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أحدث نفسي بالحديث، لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به؟ قال: ذلك صريح الإيمان» (١).
- وفي رواية: «أنهم قالوا: يا رسول الله، إن أحدنا يحدث نفسه بالشيء ما يحب أنه يتكلم به، وإن له ما على الأرض من شيء؟ قال: ذاك محض الإيمان» (٢).
- وفي رواية: «جاء ناس من أصحاب النبي ﷺ فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به؟ قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان» (٣).
- وفي رواية: «أنهم قالوا: يا رسول الله، إنا لنجد في أنفسنا شيئا، لأن يكون أحدنا حممة أحب إليه من أن يتكلم به؟ قال: ذاك محض الإيمان» (٤)
⦗٥٩⦘
أخرجه أحمد (٩١٤٥) قال: حدثنا أَبو الجواب الضبي، الأَحوص بن جَوَّاب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن الأعمش. وفي ٢/ ٤٥٦ (٩٨٧٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن عاصم بن بهدلة.
стр. 30368
وفي (٩٨٧٨) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة، عن عاصم، بإسناده، قال: «من شان الرب، ». و «مسلم» ١/ ٨٣ (٢٥٧) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن سهيل. وفي (٢٥٨) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وحدثني محمد بن عَمرو بن جبلة بن أبي رَوَّاد، وأَبو بكر بن إسحاق، قالا: حدثنا أَبو الجواب، عن عمار بن رُزيق، كلاهما عن الأعمش. و «أَبو داود» (٥١١١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سهيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٢٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن سهيل. وفي (١٠٤٢٨) عن محمد بن مثنى، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة بن الحجاج، عن الأعمش. وفي (١٠٤٢٩) وعن عَمرو بن علي، عن غُندَر، عن شعبة (ح) وعن ابن مثنى، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وعن إسحاق بن إبراهيم، عن الوليد بن عُقبة، ومصعب، وهو ابن المقدام، كلاهما عن زائدة، كلاهما شعبة، وزائدة، عن عاصم بن أبي النجود. و «ابن حِبَّان» (١٤٦) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة. وفي (١٤٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، عن سهيل بن أبي صالح.
ثلاثتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، وعاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.
стр. 30369
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤٢٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا إسرائيل، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، في الرجل يجد في نفسه الأمر، لا يحب أن يتكلم به، قال: ذاك محض الإيمان. «موقوف».
• وأخرجه أَبو داود في «المراسيل» (٤٦) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٣١/ ١) عن بُندَار، عن عبد الرَّحمَن. وفي (١٠٤٣١/ ٢) عن أحمد بن سليمان، عن أبي داود.
⦗٦٠⦘
ثلاثتهم (محمد بن كثير، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود الطيالسي) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي ﷺ قال:
«شكا رجل إلى النبي ﷺ الوسوسة في الصلاة، فقال: ذاك صريح الإيمان» (١). «مُرسَل».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤٣٠) عن محمد بن آدم، وأحمد بن حرب، كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ ، نَحوَه (٢).
стр. 30370
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه عمار بن رزيق، وزائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
واختلف عن شعبة؛
فرواه ابن أَبي عَدي، والنضر بن شميل، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وخالفهم غُندَر، فرواه عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، مرسلا.
ورواه حفص بن غياث، وأَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي ﷺ .
ورواه حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، مرسلا، عن النبي ﷺ .
وحديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة صحيح عنه. «العلل» (١٥١٤).
стр. 30371
١٣٦٧٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، ﵁؛
«قالوا: يا رسول الله، إنا نجد في أنفسنا شيئًا ما نحب أن نتكلم به، وأن لنا ما طلعت عليه الشمس؟ قال: أوقد وجدتم ذلك؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان» (١).
أخرجه أحمد (٩٦٩٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، ويزيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٢٨٤) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبدة. و «أَبو يَعلى» (٥٩١٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي (٥٩٢٣) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا عبد الرحيم. و «ابن حِبَّان» (١٤٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر.
خمستهم (محمد بن عبيد، ويزيد بن هارون، وعَبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر، وعبد الرحيم بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
стр. 30372
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، واختُلِف عنه؛
فرواه عيسى بن يونس عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفه الفضل بن موسى فرواه عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
قيل له، أي للدارقطني: قد اتفق يزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد، والمحاربي، وأسباط، وعبد الرحيم بن سليمان، مع عيسى بن يونس، على روايتهم عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوعا، فلم حكمت للفضل بن موسى بالصواب؟ فرجع الشيخ عن ذلك، وقال: المسند أصح، ولا نحكم للفضل بن موسى على هؤلاء. «العلل» (١٣٨٢).
стр. 30373
١٣٦٧٦ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أسلم على شيء فهو له».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٨٤٧) قال: حدثنا أحمد بن جميل المَرْوَزي، عن مروان بن معاوية، عن ياسين بن معاذ الزيات، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 30374
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: ياسين الزَّيَّات ليس حديثُه بشيءٍ. «تاريخه» (٢٠٤١).
- وقال البخاري: ياسين بن معاذ أَبو خَلَف الزَّيَّات، مُنكر الحديث. «الضعفاء الصغير» (٤٣٩).
- وقال مسلم بن الحجاج: أَبو خَلَف، ياسين بن معاذ الزَّيَّات، عن أَبي الزبير، والزُّهْري، منكر الحديث. «الكنى والأسماء» (١٠٠٨).
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن ياسين الزَّيَّات، فقال: كان رجلًا صالحًا، لا يَعقِل ما يُحَدِّث به، ليس بقويٍّ، مُنكر الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن ياسين الزَّيَّات، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣١٢.
- وقال النَّسائي: ياسين بن معاذ الزَّيَّات، أَبو خَلَف، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٦٨٣).
- وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. «الأسامي والكنى» (٢٢١١).
- وقال أَبو حاتم الرَّازي: هذا حديثٌ لا أَصل له. «علل الحديث» (٥٨٤).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٤٩٦ في مناكير ياسين بن معاذ.
وقال ١٠/ ٤٩٧: ولياسين الزَّيات غير ما ذكرتُ، عن الزُّهْري، وعن غيره، وكل رواياته، أَو عامَّتها، غير محفوظة.
- وقال البيهقي: ياسين بن معاذ الزَّيات، كوفي ضعيفٌ، جَرَّحه يَحيى بن مَعين، والبُخاري، وغيرهما من الحُفاظ، وهذا الحديث إِنما يُروى عن ابن أَبي مُلَيكة، عن النبي ﷺ ، مُرسَلًا، وعن عُروة، عن النبي ﷺ ، مُرسَلًا. «السنن الكبرى» ٩/ ١١٣.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه ياسين بن معاذ الزَّيات، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، وياسين متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (٥١١٥).
стр. 30375
١٣٦٧٧ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود، لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض».
قال كعب: اثنا عشر، مصداقهم في سورة المائدة (١)
⦗٦٣⦘
- وفي رواية: «لو آمن بي عشرة من اليهود، لآمن بي اليهود» (٢).
- وفي رواية: «لو تابعني عشرة من اليهود، لم يبق على ظهرها يهودي إلا أسلم» (٣).
- وفي رواية: «لو اتبعني وآمن بي عشرة من اليهود، لأسلم كل يهودي. قال: قال كعب: اثنا عشر، تصديق ذلك في المائدة: ﴿ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا﴾» (٤).
стр. 30376
أخرجه أحمد (٨٥٣٦) و ٢/ ٤١٦ (٩٣٧٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو هلال. وفي ٢/ ٣٦٣ (٨٧٣٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أَبو هلال. و «البخاري» ٥/ ٧٠ (٣٩٤١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا قرة. و «مسلم» ٨/ ١٢٨ (٧١٦٠) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا قرة. و «أَبو يَعلى» (٦٠٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل، عن أشعث.
ثلاثتهم (أَبو هلال الراسبي، وقرة بن خالد، وأشعث بن سوار) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٨٧٣٥)، والبخاري، ومسلم: «محمد» غير منسوب.
- وفي رواية أبي يَعلى: «ابن سِيرين» غير مُسَمى.
стр. 30377
١٣٦٧٨ - عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
⦗٦٤⦘
«والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار» (١).
أخرجه أحمد (٨٥٩٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة. و «مسلم» ١/ ٩٣ (٣٠٣) قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: وأخبرني عَمرو.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره (٢).
стр. 30378
١٣٦٧٩ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ وقال رسول الله ﷺ :
«والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي، ولا نصراني، ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار».
أخرجه أحمد (٨١٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (١).
стр. 30379
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد الأزدي الحداني البصري.
стр. 30380
١٣٦٨٠ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، ﵁، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٦٥⦘
«والذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم، حتى أكون أحب إليه من والده، وولده» (١).
أخرجه البخاري ١/ ١٢ (١٤) قال: حدثنا أَبو اليمان. و «النَّسَائي» ٨/ ١١٥ قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش.
كلاهما (أَبو اليمان الحكم بن نافع، وعلي بن عياش) عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: «شعيب، قال: حدثنا أَبو الزناد، مما حدثه عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به».
стр. 30381
١٣٦٨١ - عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزال الناس يتساءلون، حتى يقال: هذا خلق الله الخلق، فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا، فليقل: آمنت بالله» (١).
- وفي رواية: «إن الشيطان يأتي أحدكم، فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله، ، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله؟ فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك، فليقل: آمنت بالله وبرسله» (٢).
- وفي رواية: «يأتي الشيطان أحدكم، فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله، ولينته» (٣)
⦗٦٦⦘
أخرجه الحُميدي (١١٨٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أحمد» ٢/ ٣٣١ (٨٣٥٨) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو سعيد، يعني المُؤَدِّب، (قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: واسمه محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، أَبو سعيد المُؤَدِّب، قال أبي: روى عنه عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود، وأَبو كامل)، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» ٤/ ١٢٣ (٣٢٧٦) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «مسلم» ١/ ٨٣ (٢٦٠) قال: حدثنا هارون بن معروف، ومحمد بن عباد، قالا: حدثنا سفيان، عن هشام.
стр. 30382
وفي ١/ ٨٤ (٢٦١) قال: وحدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو سعيد المُؤَدِّب، عن هشام. وفي (٢٦٢) قال: حدثني زهير بن حرب، وعَبد بن حُميد، جميعا عن يعقوب، قال زهير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه. وفي (٢٦٣) قال: حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد، قال: قال ابن شهاب. و «أَبو داود» (٤٧٢١) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٢٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة. وفي (١٠٤٢٤) قال: أخبرنا هارون بن سعيد، قال: حدثنا خالد بن نزار، قال: أخبرني القاسم بن مبرور، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (١٠٤٢٥) وعن أحمد بن سعيد المَرْوَزي، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزُّهْري، عن عمه.
كلاهما (هشام بن عروة، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٤٠) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ :
«إن قوما سيقولون: خلق الله الخلق، فمن خلقه؟ فإذا سمعتم ذلك، فقولوا: آمنا بالله ورسوله». «مُرسَل»
стр. 30383
١٣٦٨٢ - عن محمد بن سِيرين، قال: كنت عند أبي هريرة، فسأله رجل عن شيء لم أدر ما هو، قال: فقال أَبو هريرة: الله أكبر، سأل عنها اثنان وهذا الثالث، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا: الله خلق الخلق، فمن خلقه؟» (١).
- وفي رواية: «لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله؟».
قال: وهو آخذ بيد رجل، فقال: صدق الله ورسوله، قد سألني اثنان وهذا الثالث، أو قال: سألني واحد، وهذا الثاني (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٤١) قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «أحمد» ٢/ ٢٨٢ (٧٧٧٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت هشام بن حسان يحدث. و «مسلم» ١/ ٨٤ (٢٦٤) قال: حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب.
стр. 30384
كلاهما (هشام، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
• أَخرجه مسلم ١/ ٨٤ (٢٦٥) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، ويعقوب الدورقي. و «أَبو يَعلى» (٦٠٥٦) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (زُهير، ويعقوب بن إِبراهيم الدَّورقي) عن إِسماعيل ابن عُلَية، عن أَيوب، عن محمد بن سيرين، قال: قال أَبو هريرة: لا يزال الناس يسألون عن العلم، حتى يقولوا: هذا الله خَلَقنا، فمن خلق الله؟ قال: فإِذا هو آخذ بيد رجل، قال: صدق الله ورسوله، قد سأَلني عنها رجل، وهذا الثاني، أَو رجلان، وهذا الثالث (٢). «موقوف».
стр. 30385
١٣٦٨٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزالون يسألون حتى يقال: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله، .
قال: فقال أَبو هريرة: فوالله إني لجالس يوما، إذ قال لي رجل من العراق: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله، ؟ قال أَبو هريرة: فجعلت إصبعي في أذني، ثم صحت، فقلت: صدق الله ورسوله، الله الواحد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا: هذا الله، فمن خلق الله؟.
قال: فبينا أنا في المسجد، إذ جاءني ناس من الأعراب، فقالوا: يا أبا
⦗٦٩⦘
هريرة، هذا الله، فمن خلق الله؟
قال: فأخذ حصى بكفه فرماهم، ثم قال: قوموا، قوموا، صدق خليلي (٢).
- وفي رواية: «يوشك الناس أن يتساءلوا بينهم حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله، فإذا قالوا ذلك، فقولوا: الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، ثم ليتفل عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان».