المسند المصنف المعلل · Канз Шариа

стр. 30381

١٣٦٨١ - عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «لا يزال الناس يتساءلون، حتى يقال: هذا خلق الله الخلق، فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا، فليقل: آمنت بالله» (١). - وفي رواية: «إن الشيطان يأتي أحدكم، فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله، ، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله؟ فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك، فليقل: آمنت بالله وبرسله» (٢). - وفي رواية: «يأتي الشيطان أحدكم، فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله، ولينته» (٣) ⦗٦٦⦘ أخرجه الحُميدي (١١٨٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أحمد» ٢/ ٣٣١ (٨٣٥٨) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو سعيد، يعني المُؤَدِّب، (قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: واسمه محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، أَبو سعيد المُؤَدِّب، قال أبي: روى عنه عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود، وأَبو كامل)، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» ٤/ ١٢٣ (٣٢٧٦) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «مسلم» ١/ ٨٣ (٢٦٠) قال: حدثنا هارون بن معروف، ومحمد بن عباد، قالا: حدثنا سفيان، عن هشام.

стр. 30382

وفي ١/ ٨٤ (٢٦١) قال: وحدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو سعيد المُؤَدِّب، عن هشام. وفي (٢٦٢) قال: حدثني زهير بن حرب، وعَبد بن حُميد، جميعا عن يعقوب، قال زهير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه. وفي (٢٦٣) قال: حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد، قال: قال ابن شهاب. و «أَبو داود» (٤٧٢١) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٢٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة. وفي (١٠٤٢٤) قال: أخبرنا هارون بن سعيد، قال: حدثنا خالد بن نزار، قال: أخبرني القاسم بن مبرور، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (١٠٤٢٥) وعن أحمد بن سعيد المَرْوَزي، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزُّهْري، عن عمه. كلاهما (هشام بن عروة، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره (١). • أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٤٠) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ : «إن قوما سيقولون: خلق الله الخلق، فمن خلقه؟ فإذا سمعتم ذلك، فقولوا: آمنا بالله ورسوله». «مُرسَل»

стр. 30383

١٣٦٨٢ - عن محمد بن سِيرين، قال: كنت عند أبي هريرة، فسأله رجل عن شيء لم أدر ما هو، قال: فقال أَبو هريرة: الله أكبر، سأل عنها اثنان وهذا الثالث، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا: الله خلق الخلق، فمن خلقه؟» (١). - وفي رواية: «لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله؟». قال: وهو آخذ بيد رجل، فقال: صدق الله ورسوله، قد سألني اثنان وهذا الثالث، أو قال: سألني واحد، وهذا الثاني (٢). أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٤١) قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «أحمد» ٢/ ٢٨٢ (٧٧٧٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت هشام بن حسان يحدث. و «مسلم» ١/ ٨٤ (٢٦٤) قال: حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب.

стр. 30384

كلاهما (هشام، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١). • أَخرجه مسلم ١/ ٨٤ (٢٦٥) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، ويعقوب الدورقي. و «أَبو يَعلى» (٦٠٥٦) قال: حدثنا زهير. كلاهما (زُهير، ويعقوب بن إِبراهيم الدَّورقي) عن إِسماعيل ابن عُلَية، عن أَيوب، عن محمد بن سيرين، قال: قال أَبو هريرة: لا يزال الناس يسألون عن العلم، حتى يقولوا: هذا الله خَلَقنا، فمن خلق الله؟ قال: فإِذا هو آخذ بيد رجل، قال: صدق الله ورسوله، قد سأَلني عنها رجل، وهذا الثاني، أَو رجلان، وهذا الثالث (٢). «موقوف».

стр. 30385

١٣٦٨٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «لا يزالون يسألون حتى يقال: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله، . قال: فقال أَبو هريرة: فوالله إني لجالس يوما، إذ قال لي رجل من العراق: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله، ؟ قال أَبو هريرة: فجعلت إصبعي في أذني، ثم صحت، فقلت: صدق الله ورسوله، الله الواحد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد (١). - وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا: هذا الله، فمن خلق الله؟. قال: فبينا أنا في المسجد، إذ جاءني ناس من الأعراب، فقالوا: يا أبا ⦗٦٩⦘ هريرة، هذا الله، فمن خلق الله؟ قال: فأخذ حصى بكفه فرماهم، ثم قال: قوموا، قوموا، صدق خليلي (٢). - وفي رواية: «يوشك الناس أن يتساءلوا بينهم حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله، فإذا قالوا ذلك، فقولوا: الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، ثم ليتفل عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان».

стр. 30386

وقال عَمرو: «ثم ليتفل عن يساره ثلاثا، وليتعوذ من الشيطان» (١). أخرجه أحمد (٩٠١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة. و «مسلم» ١/ ٨٤ (٢٦٦) قال: حدثني عبد الله بن الرومي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة، وهو ابن عمار، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (٤٧٢٢) قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل، قال: حدثني محمد، يعني ابن إسحاق، قال: حدثني عتبة بن مسلم مولى بني تيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٢٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الله بن هارون بن أبي عيسى، قال: حدثني أبي، قال: حدثني ابن إسحاق (ح) وأخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عتبة بن مسلم. ثلاثتهم (عمر بن أبي سلمة، ويحيى بن أبي كثير، وعتبة بن مسلم) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).

стр. 30387

١٣٦٨٤ - عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ⦗٧٠⦘ «ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا: الله خلق كل شيء، فمن خلقه؟». قال يزيد: فحدثني نجبة بن صبيغ السلمي، أنه رأى ركبا أتوا أبا هريرة، فسألوه عن ذلك، فقال: الله أكبر، ما حدثني خليلي بشيء، إلا وقد رأيته أوأنا أنتظره. قال جعفر: بلغني أن النبي ﷺ قال: «إذا سألكم الناس عن هذا، فقولوا: الله كان قبل كل شيء، والله خلق كل شيء، والله كائن بعد كل شيء» (١). • رواية مسلم مختصرة على: «ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا: الله خلق كل شيء، فمن خلقه؟». أخرجه أحمد (١٠٩٧٠). ومسلم ١/ ٨٥ (٢٦٧) قال: حدثني محمد بن حاتم. كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن حاتم) عن كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، قال: حدثنا يزيد بن الأصم، فذكره (٢).

стр. 30388

١٣٦٨٥ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة عن رسول الله ﷺ قال: وقال رسول الله ﷺ : «لا تزالون تستفتون حتى يقول أحدكم: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله، ؟» (١). أخرجه أحمد (٨١٩٢). وابن حبان (٦٧٢٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري. ⦗٧١⦘ كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).

стр. 30389

١٣٦٨٦ - عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : «لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا: كان الله قبل كل شيء فما كان قبله؟». أخرجه أحمد (٩٥٦٢) قال: حدثنا يحيى، عن مجالد، قال: حدثنا عامر، عن المحرر بن أبي هريرة، فذكره (١).

стр. 30390

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢). - عامر؛ هو ابن شراحيل الشعبي، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.

стр. 30391

١٣٦٨٧ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «أذن لي أن أحدث عن ملك، قد مرقت رجلاه الأرض السابعة، والعرش على منكبه، وهو يقول: سبحانك أين كنت، وأين تكون». أخرجه أَبو يَعلى (٦٦١٩) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد المَقبُري، فذكره (١)

стр. 30392

- فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه إسرائيل، واختُلِف عنه؛ فرواه إسحاق بن منصور السلولي، عن إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن المَقبُري، عن أبي هريرة. وغيره يرويه، عن إسرائيل، عن إبراهيم أبي إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل، مدني ضعيف. «العلل» (١٤٧٥). - وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث معاوية بن إسحاق بن طلحة، عنه، تفرد به إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عنه، ولم أره إلا من حديث حمدان بن عمر البزار، عنه. وغيره يرويه عن إسرائيل، عن إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل، عن المَقبُري. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥١٨٧). - سعيد المَقبُري؛ هو ابن أبي سعيد، وإسرائيل؛ هو ابن يونس، وعَمرو الناقد؛ هو ابن محمد.

стр. 30393

١٣٦٨٨ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي هريرة؛ «أن رجلا أتى النبي ﷺ بجارية سوداء أعجمية، فقال: يا رسول الله، إن علي عتق رقبة مؤمنة؟ فقال لها رسول الله ﷺ : أين الله؟ فأشارت إلى السماء بإصبعها السبابة، فقال لها: من أنا؟ فأشارت بإصبعها إلى رسول الله ﷺ وإلى السماء، أي: أنت رسول الله، فقال: أعتقها». أخرجه أحمد (٧٨٩٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي، عن عون، عن أخيه عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره. • أَخرجه أَبو داود (٣٢٨٤) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرني المَسعودي، عن عون بن عبد الله، عن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة؛ «أن رجلا أتى النبي ﷺ بجارية سوداء، فقال: يا رسول الله، إن علي رقبة ⦗٧٣⦘ مؤمنة؟ فقال لها: أين الله؟ فأشارت إلى السماء بإصبعها، فقال لها: فمن أنا؟ فأشارت إلى النبي ﷺ وإلى السماء، يعني: أنت رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : أعتقها فإنها مؤمنة» - جعله عن عون، عن أبيه (١).

стр. 30394

- وأخرجه عبد الرزاق (١٦٨١٤). وأحمد (١٥٨٣٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن رجل من الأنصار؛ «أنه جاء بأمة سوداء، وقال: يا رسول الله، إن علي رقبة مؤمنة، فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقتها؟ فقال لها رسول الله ﷺ : أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ قالت: نعم، قال: أتشهدين أني رسول الله؟ قالت: نعم، قال: أتؤمنين بالبعث بعد الموت؟ قالت: نعم، قال: أعتقها» (١). - جعله: عن رجل من الأنصار، لم يُسَمِّه (٢). • وأخرجه مالك (٣) (٢٢٥٢) عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود؛ «أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله ﷺ بجارية له سوداء، فقال: يا رسول الله، إن علي عتق رقبة مؤمنة، فإن كنت تراها مؤمنة أعتقها؟ فقال لها رسول الله ﷺ : أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ فقالت: نعم، قال: أتشهدين أن محمدا ⦗٧٤⦘ رسول الله؟ قالت: نعم، قال أتوقنين بالبعث بعد الموت؟ قالت: نعم، فقال رسول الله ﷺ : أعتقها». «مُرسَل» (٤).

стр. 30395

- فوائد: - قال أحمد بن حنبل: كل من سمع المَسعودي بالكوفة فهو جيد مثل وكيع، وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون، وحجاج، ومن سمع منه ببغداد فهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. «العلل» (٤١١٤). - وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛ فرواه الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله مرسلا، عن النبي ﷺ . حدث به كذلك عنه يونس بن يزيد، وابن عُيينة، ومالك واختُلِف عنه؛ فرواه أصحاب «الموطأ»، وإبراهيم بن طهمان، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، مُرسلًا. وروي عن الحسين بن الوليد النيسابوري، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة. وكذلك رواه عون بن عبد الله بن عُتبة، عن أخيه عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة. حدث به عبد الرَّحمَن المَسعودي وهو محفوظ عن المَسعودي. والصحيح عن الزُّهْري، مُرسلًا. «العلل» (١٦٢٤). - المَسعودي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود، الكوفي.

стр. 30396

١٣٦٨٩ - عن أبي المُهَزَِّم، يزيد بن سفيان، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : ⦗٧٥⦘ «المؤمن أكرم على الله، ، من بعض ملائكته». أخرجه ابن ماجة (٣٩٤٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو المُهَزَِّم، يزيد بن سفيان، فذكره (١).

стр. 30397

- فوائد: - قال البخاري: يزيد بن سفيان، أَبو المُهَزَِّم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة، روى عنه حماد بن سلمة. «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٣٩. - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ١٤٩، في مناكير أبي المُهَزَِّم، وقال: قد روى حماد بن سلمة، عن أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة هذا الحديث وغيره بهذا الإسناد، كلها غير محفوظة.

стр. 30398

- أَبواب النفاق ١٣٦٩٠ - عن مالك بن أبي عامر، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» (١). - وفي رواية: «آية النفاق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» (٢). أخرجه أحمد (٨٦٧٠) قال: حدثنا سليمان. و «البخاري» ١/ ١٦ (٣٣) و ٤/ ٥ (٢٧٤٩) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع. وفي ٣/ ١٨٠ (٢٦٨٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي ٨/ ٢٥ (٦٠٩٥) قال: حدثنا ابن سلام. و «مسلم» ١/ ٥٦ (١٢٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٦٣١) ⦗٧٦⦘ قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «النَّسَائي» ٨/ ١١٦ قال: حدثنا علي بن حُجْر. وفي «الكبرى» (١١٠٦٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. خمستهم (سليمان بن داود، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سَلَام، ويحيى بن أيوب، وعلي بن حُجْر) عن إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا نافع بن مالك بن أبي عامر، أَبو سهيل، عن أبيه، فذكره (٣). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو سهيل، هو عم مالك بن أنس، واسمه نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبَحي الخَولاني.

стр. 30399

١٣٦٩١ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «ثلاث في المنافق، وإن صلى، وإن صام، وزعم أنه مسلم: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» (١). أخرجه أحمد (٩١٤٧) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. وفي ٢/ ٥٣٦ (١٠٩٣٨) قال: حدثنا حسن. و «مسلم» ١/ ٥٦ (١٢٦) قال: حدثني أَبو نصر التمار، وعبد الأعلى بن حماد. و «ابن حِبَّان» (٢٥٧) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا أَبو نصر التمار. أربعتهم (إسحاق، وحسن بن موسى، وأَبو نصر التمار، وعبد الأعلى) عن حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).

стр. 30400

١٣٦٩٢ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «من علامات المنافق ثلاثة: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» (١). - وفي رواية: «آية المنافق ثلاث، وإن صام، وصلى، وزعم أنه مسلم: إذا حدث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا وعد أخلف» (٢). أخرجه مسلم ١/ ٥٦ (١٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر. وفي (١٢٥) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس، أَبو زكير. و «التِّرمِذي» (٢٦٣١) قال: حدثنا أَبو حفص، عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس. و «أَبو يَعلى» (٦٥٣٣) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس. كلاهما (محمد بن جعفر بن أبي كثير، ويحيى بن محمد) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة، عن أبيه، فذكره (٣). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث العلاء، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .

стр. 30401

١٣٦٩٣ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إن للمنافقين علامات يعرفون بها: تحيتهم لعنة، وطعامهم نهبة، وغنيمتهم غلول، ولا يقربون المساجد إلا هجرا، ولا ياتون الصلاة إلا دبرا، مستكبرين لا يالفون ولا يؤلفون، خشب بالليل، صخب بالنهار». وقال يزيد مرة: «سخب بالنهار». أخرجه أحمد (٧٩١٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عبد الملك بن قُدَامة الجُمحي، عن إسحاق بن بكر بن أبي الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره (١).

стр. 30402

- فوائد: - قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد، وإسحاق بن بكر لا نعلم حدث عنه إلا عبد الملك بن قُدَامة. «مسنده» (٨٤٤٤). - أَبو سعيد المَقبُري؛ هو كيسان المدني، ويزيد؛ هو ابن هارون، الواسطي.

стр. 30403

- أَبواب القَدَر ١٣٦٩٤ - عن صالح بن سرج (١)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «من لم يؤمن بالقدر خيره وشره، فأنا منه بريء» ⦗٧٩⦘ أخرجه أَبو يَعلى (٦٤٠٤) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أشرس يحدث، عن سيف، عن يزيد الرَّقَاشي، عن صالح بن سرج، فذكره (٢).

الحواشي

(١) تصحف في طبعة دار المأمون، إلى: «بن سرح»، بالحاء المهملة، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة
(٦٣٧٣) ، و «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» لعبد الغني ١/ ٤٢٢، و «الإكمال» لابن ماكولا ٤/ ٢٨٩، و «توضيح المُشْتَبِه» لابن ناصر الدين ٥/ ٧٥، و «تبصير المنتبه» لابن حجر ٢/ ٦٧٩، و «مَجمَع الزوائد»، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة»، و «المطالب العالية»: «سرج» بالجيم.
(٢) المقصد العَلي
(١١٥٥) ، ومَجمَع الزوائد ٧/ ٢٠٦، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة
(٢٠٨) ، والمطالب العالية
(٢٩٧١) .

стр. 30404

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦). - أشرس؛ هو الزيات، بصري.

стр. 30405

١٣٦٩٥ - عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي هريرة، قال: «جاء مشركو قريش إلى النبي ﷺ يخاصمونه في القدر، فنزلت: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾» (١). - وفي رواية: «كان مشركو قريش عند رسول الله ﷺ يخالفونه في القدر، فنزلت هذه الآية: ﴿إن المجرمين في ضلال وسعر. يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾» (٢). أخرجه أحمد (٩٧٣٤) و ٢/ ٤٧٦ (١٠١٦٧) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٤٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي (١٤٣) قال: حدثنا قَبيصَة. و «مسلم» ٨/ ٥٢ (٦٨٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٢١٥٧ و ٣٢٩٠) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٦١٣٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي. أربعتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وقَبيصَة بن عُقبة، ⦗٨٠⦘ ومحمد بن كثير) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن زياد بن إسماعيل القرشي المخزومي، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، فذكره (٣). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

стр. 30406

١٣٦٩٦ - عن سعيد بن المُسَيب، سمع أبا هريرة يقول: «قال عمر بن الخطاب، ﵁: يا رسول الله، نعمل في شيء ناتنفه أم في شيء قد فرغ منه؟ قال: بل في شيء قد فرغ منه، قال: ففيم العمل؟ قال: يا عمر، لا يدرك ذاك إلا بالعمل، قال: إذا نجتهد يا رسول الله». أخرجه ابن حبان (١٠٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).

стр. 30407

- فوائد: - قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد، عن الزُّهْري، عن سعيد، أن عمر، ولا نعلم أحدًا أسنده، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، إلا أَنس بن عياض. ورواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، أن عمر. «مسنده» (٧٧٦٠). - وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛ فرواه أَبو ضمرة أَنس بن عياض، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن عمر. ⦗٨١⦘ وخالفه يحيى القطان، رواه عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، أن عمر. لم يذكر أبا هريرة. وكذلك رواه يونس بن يزيد، عن الزُّهْري. ورواه الزبيدي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عمر. وخالفهم صالح بن أبي الأخضر، رواه عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر. ورواه عقيل، عن الزُّهْري، مرسلا، عن عمر. والمرسل أصح. «العلل» (١٣٤). - وقال الدارقُطني أيضا: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛ فقال أَبو ضمرة أَنس بن عياض: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة. وغيره يرويه عن الأوزاعي، ولا يذكر أبا هريرة. وكذلك رواه أصحاب الزُّهْري، عن الزُّهْري، وهو الصواب. «العلل» (١٣٥٩).

стр. 30408

١٣٦٩٧ - عن يزيد بن هُرمُز، وعبد الرَّحمَن الأعرج، قالا: سمعنا أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «احتج آدم وموسى، ﵉، عند ربهما، فحج آدم موسى، قال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك في جنته، ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض، فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء، وقربك نجيا، فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عاما، قال آدم: فهل وجدت فيها: ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾؟ قال: نعم، ⦗٨٢⦘ قال: أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله علي أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة، قال رسول الله ﷺ : فحج آدم موسى» أخرجه مسلم ٨/ ٥٠ (٦٨٣٧) قال: حدثنا إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأَنصاري، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثني الحارث بن أبي ذُبَاب، عن يزيد، وهو ابن هُرمُز، وعبد الرَّحمَن الأعرج، فذكراه (١).

стр. 30409

١٣٦٩٨ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «تحاج آدم وموسى، فحج آدم موسى، قال له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء، واصطفاه على الناس برسالته؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق؟» (١). - وفي رواية: «احتج آدم وموسى، ﵉، فقال له موسى: يا آدم، خلقك الله بيده، ثم نفخ فيك من روحه، ثم قال لك: كن, فكنت، ثم أمر الملائكة فسجدوا لك، ثم قال: ﴿اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين﴾ فنهاك عن شجرة واحدة, فعصيت ربك، فقال آدم: يا موسى، ألم تعلم أن الله قدر هذا علي قبل أن يخلقني؟ قال رسول الله ﷺ : لقد حج آدم موسى، لقد حج آدم موسى، لقد حج آدم موسى» (٢).

стр. 30410

أخرجه مالك (١) (٢٦١٦) عن أبي الزناد. و «الحميدي» (١١٤٩) قال: حدثنا ⦗٨٣⦘ سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «البخاري» ٨/ ١٢٦ (٦٦١٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: قال سفيان: حدثنا أَبو الزناد. و «مسلم» ٨/ ٤٩ (٦٨٣٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩١٨ و ١٠٩٩٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، عن عَمرو. و «ابن حِبَّان» (٦٢١٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد. كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).

стр. 30411

١٣٦٩٩ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «احتج آدم وموسى، ﵉، فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة؟ فقال له آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته، تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق؟ قال رسول الله ﷺ : فحج آدم موسى، فحج آدم موسى» (١). - وفي رواية: «احتج آدم وموسى، فقال موسى: أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة؟ قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه، ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق؟ فحج آدم موسى» (٢). أخرجه أحمد (٧٥٧٨) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. وفي (٧٥٧٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. و «البخاري» ٤/ ١٥٨ (٣٤٠٩) ⦗٨٤⦘ قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي ٩/ ١٤٨ (٧٥١٥) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا عُقَيل. و «مسلم» ٨/ ٥٠ (٦٨٣٨) قال: حدثني زهير بن حرب، وابن حاتم، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).

стр. 30412

١٣٧٠٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «حاج آدم موسى، فقال: يا آدم، أنت الذي أخرجت الناس من الجنة بذنبك وأشقيتهم؟ قال: فقال له آدم: أنت الذي اصطفاك الله على الناس برسالاته وكلامه، فتلومني على أمر كتبه الله علي، أو قدره علي، قبل أن يخلقني؟! قال: فقال رسول الله ﷺ : فحج آدم موسى» (١). - وفي رواية: «احتج آدم وموسى، فقال موسى لآدم: يا آدم، أنت الذي أدخلت ذريتك النار؟ فقال آدم: يا موسى، اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأنزل عليك التوراة، فهل وجدت أني أهبط؟ قال: نعم، قال: فحجه آدم» (٢). أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٦٧) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ٢٦٨ (٧٦٢٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٨٧ (٧٨٤٣) قال: حدثنا أيوب بن النجار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «البخاري» ٦/ ٩٦ (٤٧٣٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أيوب بن النجار، عن يحيى بن أبي كثير. و «مسلم» ٨/ ٥٠ (٦٨٣٩) ⦗٨٥⦘ قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا أيوب بن النجار اليمامي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٦٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أيوب بن النجار الحنفي اليمامي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).

стр. 30413

١٣٧٠١ - عن طاووس بن كَيْسان اليماني، قال: سمعت أبا هريرة، عن النبي ﷺ قال: «احتج آدم وموسى، فقال له موسى: يا آدم، أنت أَبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة؟ قال له آدم: يا موسى، اصطفاك الله بكلامه، وخط لك بيده، أتلومني على أمر قدر الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ فحج آدم موسى، فحج آدم موسى، ثلاثا» (١). - وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : قال موسى لآدم: أنت الذي خيبت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال آدم: أنت الذي اصطفاك الله، وكتب لك بيده التوراة، أتلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟» (٢). أخرجه الحُميدي (١١٤٨). وأحمد (٧٣٨١). والبخاري ٨/ ١٢٦ (٦٦١٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «مسلم» ٨/ ٤٩ (٦٨٣٥) قال: حدثني محمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار، وابن أبي عمر المكي، وأحمد بن عَبدة الضبي.

стр. 30414

و «ابن ماجة» (٨٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، ويعقوب بن حميد بن كاسب. و «أَبو داود» (٤٧٠١) ⦗٨٦⦘ قال: حدثنا مُسدد (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٢٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد. و «أَبو يَعلى» (٦٢٤٥) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد. و «ابن حِبَّان» (٦١٨٠) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي. جميعهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، ومحمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار، ومحمد بن أبي عمر، وأحمد بن عَبدة، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حميد، ومُسَدَّد بن مسرهد، وأحمد بن صالح، ومحمد بن عبد الله، وعَمرو بن محمد، والعباس بن الوليد) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس بن كَيْسان اليماني، فذكره (١).

стр. 30415

١٣٧٠٢ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «لقي آدم موسى، فقال: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، ثم صنعت ما صنعت؟ فقال آدم لموسى: أنت الذي كلمه الله، وأنزل عليه التوراة؟ قال: نعم، قال: فهل تجده مكتوبا علي قبل أن أخلق؟ قال: نعم، قال: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى، ﵉» (١). - وفي رواية: «التقى آدم وموسى، فقال موسى لآدم: آنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ قال له آدم: آنت الذي اصطفاك الله برسالته، واصطفاك لنفسه، وأنزل عليك التوراة؟ قال: نعم، قال: فوجدتها كتب علي قبل أن يخلقني؟ قال: نعم، فحج آدم موسى» (٢) ⦗٨٧⦘ أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٦٩) عن مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» ٢/ ٢٦٨ (٧٦٢٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي ٢/ ٣٩٢ (٩٠٨٤) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جَرير. و «البخاري» ٦/ ٩٦ (٤٧٣٦) قال: حدثنا الصلت بن محمد، قال: حدثنا مهدي بن ميمون.

стр. 30416

و «مسلم» ٨/ ٥١ (٦٨٤١) قال: حدثنا محمد بن منهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام بن حسان. أربعتهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وجرير بن حازم، ومهدي، وهشام) عن محمد بن سِيرين، فذكره. - في رواية عبد الرزاق، في المصنف، وأحمد (٧٦٢٤): «ابن سِيرين» غير مُسَمى. - وفي رواية أحمد (٩٠٨٤): «محمد» غير منسوب. • أَخرجه أحمد (٩٧٩١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن عَون، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: اختصم آدم وموسى، صلى الله عليهما وسلم، فخصم آدم موسى، فقال موسى: أنت آدم الذي أشقيت الناس، وأخرجتهم من الجنة؟ فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه، وأنزل عليك التوراة، أليس تجد فيها أن قد قدره علي قبل أن يخلقني؟ قال: بلى. قال عَمرو بن سعيد: فقال حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري: فحج آدم موسى، قال محمد: يكفيني أول الحديث: فخصم آدم موسى، ﵉. «موقوف» (١).

стр. 30417

ـ فوائد: - سُئل الدارَقُطني عن حديث محمد بن سِيرين، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ : احتج آدم وموسى، فقال: اختُلف عليه في رفعه؛ فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، وهشام، عن محمد، عن أبي هريرة رفعه. قال ذلك إسحاق بن أبي إسرائيل، عنه ⦗٨٨⦘ ووقفه سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب وحده. واختلف عن ابن عَون؛ فرواه عبد الرحيم بن هارون، عن ابن عَون، وهشام، عن محمد، عن أبي هريرة، مرفوعا، وغيره لا يرفعه. ورفعه مهدي بن ميمون، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، قاله آدم بن أبي إياس، عنه. ووقفه هُدبة، عن مهدي، قاله ابن منيع، عنه. ورواه سعيد بن عبد الرَّحمَن أخو أبي حُرَّة، وأَبو هلال الراسبي، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة موقوفا، وكان أَبو هلال كثيرا ما يتوقى رفع الحديث. «العلل» (١٤٤٢).

стр. 30418

١٣٧٠٣ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «تحاج آدم وموسى، فقال موسى: أنت الذي أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض؟ فقال له آدم: أنت الذي أعطاك الله علم كل شيء، واصطفاك على الناس برسالته؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على أمر كان قد كتب قبل أن أفعله، أو قال: من قبل أن أخلق؟ قال: فحاج آدم موسى» (١). أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٦٨). وأحمد (٨١٤٣). ومسلم ٨/ ٥١ (٦٨٤٠) قال: حدثنا ابن رافع. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).

стр. 30419

١٣٧٠٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «احتج آدم وموسى، قال: فقال موسى: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، ⦗٨٩⦘ ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ قال: فقال آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه، تلومني على عمل أعمله، كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: فحج آدم موسى» (١). - وفي رواية: «لقي آدم موسى، فقال له موسى: أنت الذي فعلت بنا الفعل، كنت في الجنة، فأهبطتنا إلى الأرض؟ فقال له آدم، ﵇: أنت موسى الذي آتاك الله التوراة؟ قال: نعم، قال: في كم تجد التوراة كتبت قبل خلقي؟ قال موسى، ﵇: بكذا وكذا، قال آدم: فلم تجد فيها خطيئتي؟ قال: بلى، قال: فتلومني في شيء كتبه الله علي قبل خلقي؟ قال رسول الله ﷺ : فحج آدم موسى، فحج آدم موسى» (٢). أخرجه أحمد (٩١٦٥) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢١٣٤) قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن سليمان الأعمش.

стр. 30420

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩١٩) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم. وفي (١١٠٦٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش. وفي (١١٣٧٩) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا معتمر، يعني ابن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٦١٧٩) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش. كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، والقعقاع بن حكيم) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١) ⦗٩٠⦘ - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث سليمان التيمي، عن الأعمش، وقد رواه بعض أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه. وقال بعضهم: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .